史记名著导读教学ppt课件 .ppt

史记体例史记体例 “本纪本纪”是用编年方式叙述历代君主或是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；实际统治者的政迹，是全书的大纲；“世家世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；历代祭祀不绝的人物的传记；“列传列传”为本纪、世家以外各种人物的为本纪、世家以外各种人物的传记，传记，“表表”是用表格形式分项列出各历史时期的是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；大事，是全书叙事的补充和联络；“书书”是天文、历法、水利、经济等各类专是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载。门事项的记载。还有一部分记载了中国边缘地带各民族的还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。史记通过这五种不同体例相互配历史。史记通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。合、相互补充，构成了完整的历史体系。史记是作为正史的二十四史中的史记是作为正史的二十四史中的第一部，鲁迅赞誉它为第一部，鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无史家之绝唱，无韵之离骚韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。文学巨著。创作意图：创作意图：究天人之际，通古今之变，成一家之言。究天人之际，通古今之变，成一家之言。梁启超指定的史记十大名篇梁启超指定的史记十大名篇 大江东去大江东去 楚王流芳楚王流芳项羽本纪项羽本纪 礼贤下士礼贤下士 威服九州威服九州信陵君列传信陵君列传 文武双雄文武双雄 英风伟概英风伟概廉颇蔺相茹列传廉颇蔺相茹列传 功成不居功成不居 不屈权贵不屈权贵鲁仲连邹阳列传鲁仲连邹阳列传 旷世奇才旷世奇才 悲凉收场悲凉收场淮阴侯列传淮阴侯列传 官场显形官场显形栩栩如生栩栩如生魏其武安侯列传魏其武安侯列传戎马一生戎马一生终难封侯终难封侯李将军列传李将军列传汉匈和亲汉匈和亲文化交融文化交融匈奴列传匈奴列传商道货殖商道货殖安邦定国安邦定国货殖列传货殖列传史公记史史公记史千古传颂千古传颂太史公自序太史公自序司马迁的生平和他对历史与社会的理解司马迁的生平和他对历史与社会的理解 司马迁（前司马迁（前145前前87年后），字子长，年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，我国西汉伟大西汉夏阳（今陕西韩城）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家。的史学家、思想家、文学家。父司马谈父司马谈“学天官学天官于唐都，受易于唐都，受易于杨何，习道论于于杨何，习道论于黄子。黄子。”家学渊博家学渊博 读万卷书（通晓百家）读万卷书（通晓百家）“年十岁则诵古文”。转益多师，向儒学大师孔安国学习古文尚书，向董仲舒学习公羊派春秋。阅读的范围非常广泛，上至古老的有关三代的典籍，下至西汉盛世司马相如等人的辞赋，至于诸子百家的著作，春秋战国到秦汉之际的史料，乃至朝廷的公文档案。走万里路（知人论世）考察历史遗迹考察历史遗迹司马迁有很强的好奇心，喜欢对历史真相探根求源。会稽遗址；长沙水滨；登封许由；楚地春申宫；丰沛之地；曲阜庙堂等。接触与历史有关的人物接触与历史有关的人物 交游进一步丰富了史记的材料来源，加深了对某些历史人物、民风民俗的 印象和理解。薛地多暴桀子弟；齐地民性豁达；鲁地多缙绅之士。子承父命述史子承父命述史父亲重托父亲重托 父司马谈临终前对司马迁说：“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣。”司马迁俯首流涕，向父亲表示：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”太史公自序立志修史立志修史此时的司马迁之所以修此时的司马迁之所以修史，为的是给西汉及前史，为的是给西汉及前代历史作总结，颂扬圣代历史作总结，颂扬圣君贤臣的德行功绩，是君贤臣的德行功绩，是润色鸿业的自觉行动。润色鸿业的自觉行动。蒙受蒙受“李陵之祸李陵之祸”陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻。主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！幽囹圄之中，谁可告愬者！报任安书报任安书活着还是不活，这是一个值得选择的问题活着还是不活，这是一个值得选择的问题生或死成为司马迁最困难的抉择。“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳”。这是说此时就死，也就成全了残暴的权力对自己的人格和存在价值的彻底抹杀。“古者富贵而名摩（磨）灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”。无数的生命存在过然后消失在时间的长河里，富贵者也不能逃脱身死名灭的结局，唯有卓杰之士在这世间留下不可磨灭的印迹。撰作史记曾经有过各种其他的理由，此刻它成为对君主的淫威和残酷的命运的有力反抗。司马迁的发愤司马迁的发愤不惜牺牲不惜牺牲担起责任担起责任独立思考独立思考司马迁的精神支持者们司马迁的精神支持者们盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。发愤之所为作也。生死观与历史观改变后的司马迁与其史记班固评价：班固评价：（史记）（史记）辨而不华，质而辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，小雅巷伯之伦。夫唯大雅“既明且哲，能保其身”，难矣哉！班固的感叹班固的感叹正史中未载司马迁卒年，有人认为这是司马迁善终的证明，也有人认为这恰恰说明司马迁死得不明不白大有疑问。史记集解东汉学者卫宏汉旧仪注云：“司马迁作景帝本纪，极言其短，及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，李陵降匈奴故下蚕室，有怨言，下狱死。葛洪西京杂记也有相类似的记载。司马迁之死司马迁之死 据王国维考定报任安书作于太初四年。据王国维考定报任安书作于太初四年。郭沫若认为司马迁下狱的事世上必有流传，郭沫若认为司马迁下狱的事世上必有流传，故卫宏、葛洪均笔之于书。卫宏和葛洪都是故卫宏、葛洪均笔之于书。卫宏和葛洪都是当时颇有名望的大学问家不会无中生有歪曲当时颇有名望的大学问家不会无中生有歪曲事实。事实。也有人认为司马迁可能死于汉武帝晚年的也有人认为司马迁可能死于汉武帝晚年的“巫蛊巫蛊之狱之狱”。巫蛊案发于征和元年，身为治巫蛊使者的江。巫蛊案发于征和元年，身为治巫蛊使者的江充与卫太子有怨，恐武帝晏驾后为太子所诛，遂大充与卫太子有怨，恐武帝晏驾后为太子所诛，遂大开杀戒以借机剪除太子，太子杀江充后自杀，武帝开杀戒以借机剪除太子，太子杀江充后自杀，武帝穷治巫蛊之狱，转而穷治太子死之狱，一直到征和穷治巫蛊之狱，转而穷治太子死之狱，一直到征和四年，前后死者达十几万，司马迁的好友任安，就四年，前后死者达十几万，司马迁的好友任安，就是是“巫蛊之狱巫蛊之狱”的殉难者之一。这场灾难，牵及到当的殉难者之一。这场灾难，牵及到当时许多文武官员，司马迁恐怕也难以幸免。时许多文武官员，司马迁恐怕也难以幸免。又据史记记事内容分析，太初又据史记记事内容分析，太初四年至征和二年还有记事，征和三四年至征和二年还有记事，征和三年后无记事，司马迁很可能是汉年后无记事，司马迁很可能是汉书所云书所云“巫蛊之祸，流及士大夫巫蛊之祸，流及士大夫”的牺牲者。的牺牲者。司马迁到底是司马迁到底是“有怨言，下狱死有怨言，下狱死”或或是为是为“巫蛊之狱巫蛊之狱”所累及，还是平安所累及，还是平安地活到武帝之后，寿终正寝，目前地活到武帝之后，寿终正寝，目前尚无明文信史作据，有待于今后新尚无明文信史作据，有待于今后新史料的发现和人们的进一步研究。史料的发现和人们的进一步研究。司马迁的外孙杨恽实现了外祖父藏之名山，副在京师，俟后世俟后世圣人君子圣人君子的遗愿，但随后被（汉宣帝）腰斩。茨维塔耶娃诗云：茨维塔耶娃诗云：“生在今世，便已足尝悲欢，生在今世，便已足尝悲欢，敢写下诗，已是将一切付出。敢写下诗，已是将一切付出。”晚清的刘鹗在老残游晚清的刘鹗在老残游记记自叙中指出：自叙中指出：“离骚为屈大夫之哭泣，离骚为屈大夫之哭泣，庄子为蒙叟之哭泣，庄子为蒙叟之哭泣，史记为太史公之哭泣，史记为太史公之哭泣，草堂诗集为杜工部之草堂诗集为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄大山人以画哭，王实甫寄哭泣于西厢，曹雪芹哭泣于西厢，曹雪芹寄哭泣于红楼梦。寄哭泣于红楼梦。”“长歌当哭是必须在痛定之后的”司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大书“长歌当哭”吗？我们怎样应怎样面对司马迁？我们怎样应怎样面对司马迁？民族精神大厦的奠基者中华文化家园的拓荒者真正的理想主义者伟大的文化殉道者士人、文人、知识分子的楷模 在司马迁离开他的民族、国家2000多年后的今天，当代人应如何面对他？史记的进步性史记的进步性史史记记，特特别别是是它它的的人人物物传传记记的的进进步步倾倾向主要表现有三点：向主要表现有三点：（1）作作者者以以“不不虚虚美美，不不隐隐恶恶“的的态态度度揭揭露露了了封封建建统统治治者者的的许许多多暴暴行行、暴暴政政，记记录录了了他们的丑恶面目。他们的丑恶面目。（2）作者同情人民起义和反暴斗争。）作者同情人民起义和反暴斗争。（3）作作者者热热情情地地歌歌颂颂爱爱国国人人物物和和有有重重大大历历史贡献的人物。史贡献的人物。史记的思想价值史记的思想价值 首先，史记是一部批判性而非歌颂首先，史记是一部批判性而非歌颂性的著作。尤其对汉王朝的历史，对当代即性的著作。尤其对汉王朝的历史，对当代即武帝时代的政治，司马迁始终保持冷峻的眼武帝时代的政治，司马迁始终保持冷峻的眼光。他在肯定汉王朝开国皇帝刘邦历史功绩光。他在肯定汉王朝开国皇帝刘邦历史功绩的前提下，毫不容情地、活生生地描绘出刘的前提下，毫不容情地、活生生地描绘出刘邦的乡村无赖相和自私、刻薄的心理。对一邦的乡村无赖相和自私、刻薄的心理。对一代雄主汉武帝，司马迁也大胆揭露了他任用代雄主汉武帝，司马迁也大胆揭露了他任用酷吏、残害人民、任人唯亲、压抑人才以及酷吏、残害人民、任人唯亲、压抑人才以及迷信求仙、滥用民力等种种行径。迷信求仙、滥用民力等种种行径。这些揭露与批判，并不带有丑化的倾向，这些揭露与批判，并不带有丑化的倾向，也不是单纯的否定，而是具体可信的、体现也不是单纯的否定，而是具体可信的、体现人物的真实性格的史实记录。从中体现出一人物的真实性格的史实记录。从中体现出一种深刻的怀疑和思考：历史上获得成功的人种深刻的怀疑和思考：历史上获得成功的人物，正在掌握权势的人物，并不像他们宣称物，正在掌握权势的人物，并不像他们宣称的那样，是因为拥有高贵品质和道德正义，的那样，是因为拥有高贵品质和道德正义，才得到他们的地位。才得到他们的地位。有时恰恰相反，品质高贵和信守道义的人有时恰恰相反，品质高贵和信守道义的人物，倒往往是遭遇不幸和失败的，就像与刘物，倒往往是遭遇不幸和失败的，就像与刘邦相比远为坦率和自尊的项羽，与武帝的宠邦相比远为坦率和自尊的项羽，与武帝的宠臣相比远为正直和勇敢的李广，都不免以自臣相比远为正直和勇敢的李广，都不免以自杀结局。虽然司马迁不曾从理论上揭示这些杀结局。虽然司马迁不曾从理论上揭示这些现象背后的规律是什么，但足以启发人们作现象背后的规律是什么，但足以启发人们作一种深入的反省。一种深入的反省。史记首创的以史记首创的以“纪传纪传”为主的史学体为主的史学体裁，第一次以人为本位来记载历史，表现出裁，第一次以人为本位来记载历史，表现出对人在历史中的地位与作用的高度重视。过对人在历史中的地位与作用的高度重视。过去的历史著作都记载了人的历史活动，但这去的历史著作都记载了人的历史活动，但这些记载都是以时间或事件为本位的，人的主些记载都是以时间或事件为本位的，人的主体地位未能被充分地意识到和表现出来，而体地位未能被充分地意识到和表现出来，而且，这些历史著作中的人物总体说来，一是且，这些历史著作中的人物总体说来，一是局限于社会上层，至多包括了游士策士，二局限于社会上层，至多包括了游士策士，二是局限于政治性人物，范围有限。是局限于政治性人物，范围有限。史记所记述的人物，虽然仍以上层政史记所记述的人物，虽然仍以上层政治人物为主，但其范围已扩大到整个社会，治人物为主，但其范围已扩大到整个社会，包括社会中下层人物和非政治性人物。我们包括社会中下层人物和非政治性人物。我们看到在史记中，帝王、诸侯、农民领袖、看到在史记中，帝王、诸侯、农民领袖、卿相、将帅、后妃、宦官、文学家、思想家、卿相、将帅、后妃、宦官、文学家、思想家、刺客、游侠、商人、戏子、医师、男宠、卜刺客、游侠、商人、戏子、医师、男宠、卜者，各各显示出人类生活的不同侧面，又共者，各各显示出人类生活的不同侧面，又共同组成色彩斑斓而波澜壮阔的历史画卷。同组成色彩斑斓而波澜壮阔的历史画卷。而在这以前及以后的史书中，很少看见如而在这以前及以后的史书中，很少看见如此众多类型的人物，尤其是社会中下层的人此众多类型的人物，尤其是社会中下层的人物。这表明司马迁认识到社会是一个复杂的物。这表明司马迁认识到社会是一个复杂的组合体，各个阶层的人物都在社会中发挥着组合体，各个阶层的人物都在社会中发挥着不同的作用。不同的作用。人物塑造人物塑造 第第一一，善善于于在在矛矛盾盾冲冲突突中中刻刻画画人人物物性性格格，即即通通过过许许多多紧紧张张的的斗斗争争场场面面，把把人人物物推推到到矛矛盾盾冲冲突突的的尖尖端端，让让人人物物展展示示各各自自的的形形象象，表表现现各各自自的的性性格格特特征征。在在矛矛盾盾最最尖尖锐锐的的时时刻，一个人的本质特征最容易暴露出来。刻，一个人的本质特征最容易暴露出来。如项羽本纪中的如项羽本纪中的“鸿门宴鸿门宴”一节就颇具代一节就颇具代表性。鸿门宴前，楚汉两军几至火并，而楚表性。鸿门宴前，楚汉两军几至火并，而楚强汉弱，形势危急，刘项此时相会，其矛盾强汉弱，形势危急，刘项此时相会，其矛盾斗争是相当激烈的。正是在这样的风口浪尖斗争是相当激烈的。正是在这样的风口浪尖上，刘邦的怯懦而机敏，项羽的坦率而少谋，上，刘邦的怯懦而机敏，项羽的坦率而少谋，范增的果断急躁等，无不呼之欲出，跃然纸范增的果断急躁等，无不呼之欲出，跃然纸上。上。第第二二，善善于于用用细细节节描描写写来来刻刻划划人人物物性性格格。经经过过作作者者选选择择提提炼炼的的典典型型细细节节，往往往往最最能能体体现现人人物物风风神神和和个个性性。司司马马迁迁笔笔下下的的人人物物大大多多个个性性鲜鲜明明，就就是是因因为为他他十十分分注注意意选选择择典典型型的的细细节节进进行行描描写写。如如刘刘邦邦微微时时的的豪豪放放无无赖赖，陈陈涉涉“燕燕雀雀安安知知鸿鸿鹄鹄之之志志”的的喟喟叹叹，陈陈平平为为乡乡人人割割祭祭肉肉想想到到宰宰割割天天下下等等等等，由由细细节节表表现现人人物物性性格格，避避免免了了抽抽象象的的人人物物评评述。述。第三，用第三，用“互见法互见法”来描写人物形象，全面来描写人物形象，全面展示性格特征。所谓展示性格特征。所谓“互见法互见法”，指的是司，指的是司马迁为组织安排结构、展示传主多方面性马迁为组织安排结构、展示传主多方面性格特征而采用的一种方法，即将一个人的格特征而采用的一种方法，即将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同地方，而以一个或将同一件事分散在不同地方，而以一个地方的叙述为主。地方的叙述为主。这样既避免了重复，又这样既避免了重复，又从不同的角度与层面表现了历史事件的复从不同的角度与层面表现了历史事件的复杂性与人物性格的丰富内涵，做到突出主杂性与人物性格的丰富内涵，做到突出主题，详略得当，而又左右映带，完整圆融。题，详略得当，而又左右映带，完整圆融。例如项羽本纪集中了许多重要事件突出例如项羽本纪集中了许多重要事件突出项羽叱咤风云、气盛一世、英勇善战的性格项羽叱咤风云、气盛一世、英勇善战的性格特征。作者对他在传赞中虽略有微词，但热特征。作者对他在传赞中虽略有微词，但热情的歌颂、深切的同情却是主要的，这就体情的歌颂、深切的同情却是主要的，这就体现了项羽人物形象的完整性。作者在本纪中现了项羽人物形象的完整性。作者在本纪中没有过多地批评项羽个人的缺点和军事政治没有过多地批评项羽个人的缺点和军事政治的失误，而是在淮阴侯列传，借韩信的的失误，而是在淮阴侯列传，借韩信的口中道出，这样既不致损害项羽英雄形象的口中道出，这样既不致损害项羽英雄形象的塑造，而又显示出韩信的非凡才能和过人识塑造，而又显示出韩信的非凡才能和过人识见，同时也展示了项羽性格特征的丰富性和见，同时也展示了项羽性格特征的丰富性和复杂性。复杂性。再如再如“鸿门宴鸿门宴”事件，牵涉到的人物很多，在事件，牵涉到的人物很多，在刘邦、项羽、樊哙等人的传记中又都非提不刘邦、项羽、樊哙等人的传记中又都非提不可。为了不重复，司马迁可。为了不重复，司马迁“详此略彼详此略彼”，在，在项羽本纪中写得极为详尽，有声有色，项羽本纪中写得极为详尽，有声有色，而在高祖本纪、樊哙列传中则极为而在高祖本纪、樊哙列传中则极为简略，几乎没有多少具体的细节描写，而只简略，几乎没有多少具体的细节描写，而只是用叙述的语言交代过去。因此，是用叙述的语言交代过去。因此，“互见法互见法”通过人物和事件的通过人物和事件的“互见互见”，在人物塑造与结，在人物塑造与结构安排上都起到了很好的作用。构安排上都起到了很好的作用。鸿鸿门门宴宴项羽的英雄本色项羽的英雄本色非政治的天赋人格非政治的天赋人格项羽的阿格琉斯之踵。欲谋帝王政治大业，而非政治中人。鲜明的人格魅力鲜明的人格魅力真与美。出身；心机；能力；性情；坦诚与机谋/猥琐与高贵/下做与骄傲/怯懦与勇武。项羽对侍妾虞姬、乌骓马的态度，刘邦对父亲、对吕后、对戚夫人。坦率、天真，以“不忍”之心，轻纵了敌手，以至于坐失良机，为自己留下了后患和悲剧的种子。至今思项羽，不肯过江东。至今思项羽，不肯过江东。向死而生，坚守信念。向死而生，坚守信念。屈子披发徜徉，抱石沉江；荆轲悲歌易水，一去不屈子披发徜徉，抱石沉江；荆轲悲歌易水，一去不返；项羽可以逃脱却以无颜见江东父老，拔剑向颈；返；项羽可以逃脱却以无颜见江东父老，拔剑向颈；李广并无必死之罪，只因不愿以久经征战的余生受李广并无必死之罪，只因不愿以久经征战的余生受辱于刀笔吏，横刀自刎辱于刀笔吏，横刀自刎赵世家中为保护赵赵世家中为保护赵氏孤兒而付出巨大牺牲的义士的公孙杵臼、程婴等氏孤兒而付出巨大牺牲的义士的公孙杵臼、程婴等等。等。一念之差。有所为有所不为。一念之差。有所为有所不为。负疚感、尊严感，并甘于为此付出代价。负疚感、尊严感，并甘于为此付出代价。胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。生当做人杰，死亦为鬼雄。生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。至今思项羽，不肯过江东。帝业方寒垂手成，何来四面楚歌声。帝业方寒垂手成，何来四面楚歌声。兴亡瞬间同儿戏，从此英雄不愿生。（清人卢润九）兴亡瞬间同儿戏，从此英雄不愿生。（清人卢润九）太史公曰：太史公曰：夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，将遂五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，将遂五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为号为“霸王霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年率亡其国，自死东城，尚不觉力征经营天下，五年率亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉，岂不谬哉!我个人认为历史上成功者和英雄的区别在于，成功者总是在正剧的舞台上一显身手，功成名就。而英雄往往总是陷于绝望，在牺牲中显示英雄的价值。英雄一般没有世俗意义上的成功，所谓英雄的悲剧，悲剧的英雄。第四，通过外貌、神情描写，使人物形象第四，通过外貌、神情描写，使人物形象具有可视性；通过对话和富有个性的语言具有可视性；通过对话和富有个性的语言揭示人物性格，也是史记人物形象塑揭示人物性格，也是史记人物形象塑造的重要方法。造的重要方法。如写张良如写张良“状貌如妇人好女状貌如妇人好女”，李广，李广“为人长，猿臂为人长，猿臂”，等，虽然比较简，等，虽然比较简单，却各有特征。司马迁很少单纯写人的单，却各有特征。司马迁很少单纯写人的外貌，写貌总是同人物的性格有某种或隐外貌，写貌总是同人物的性格有某种或隐或显的联系，所以给人留下深刻印象。或显的联系，所以给人留下深刻印象。神情的描写则比比皆是，如廉颇蔺相如列神情的描写则比比皆是，如廉颇蔺相如列传中秦王欲强夺和氏璧，相如传中秦王欲强夺和氏璧，相如“持其璧睨柱，持其璧睨柱，欲以击柱欲以击柱”，“张目叱之，左右皆靡张目叱之，左右皆靡”，“怒发怒发上冲冠上冲冠”等，使人产生一种身临其境的效果。等，使人产生一种身临其境的效果。用富于个性化的语言揭示人物性格也是司马用富于个性化的语言揭示人物性格也是司马迁常用的手法。如刘邦、项羽微时见秦始皇迁常用的手法。如刘邦、项羽微时见秦始皇巡游的威仪，各说了一句话。刘邦说：巡游的威仪，各说了一句话。刘邦说：“嗟乎！嗟乎！大丈夫当如是也！大丈夫当如是也！”多有羡慕；项羽说：多有羡慕；项羽说：“彼彼可取而代也！可取而代也！”则更多的是自负与野心，从中则更多的是自负与野心，从中可以看出他们当时不同的处境与性格。可以看出他们当时不同的处境与性格。第五，浓重的抒情性：第五，浓重的抒情性：史记在叙述历史人物事迹的同时，处史记在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们千年之下读史记仍和郁闷，这就是我们千年之下读史记仍不能不为之感动的关键。不能不为之感动的关键。人物形象具有影响深远的共性人物形象具有影响深远的共性一是知恩图报，以德报德。一是知恩图报，以德报德。苏秦之于宗族、朋友，刘邦之于萧何，陈苏秦之于宗族、朋友，刘邦之于萧何，陈平之于魏无知，韩信之于漂母、亭平之于魏无知，韩信之于漂母、亭 长，长，王陵之于张苍，都是受人之惠而报人之恩。王陵之于张苍，都是受人之惠而报人之恩。二是以牙还牙，以怨报怨。二是以牙还牙，以怨报怨。伍子胥之于楚平王，李广之于霸陵尉伍子胥之于楚平王，李广之于霸陵尉三是士为知己者死，三是士为知己者死，女为悦己女为悦己者容。者容。史记的地位和影响 司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在史记一书中大力弘扬人文精神，史记一书中大力弘扬人文精神，为后代作为后代作家树立起一面光辉的旗帜。家树立起一面光辉的旗帜。作业要求作业要求一、篇目任选。作品、作者研究均可。题目自拟，一、篇目任选。作品、作者研究均可。题目自拟，要求言之有理，言之有物，言之有序。要求言之有理，言之有物，言之有序。二、应有三篇以上参考文献，研究著作、论文均可。二、应有三篇以上参考文献，研究著作、论文均可。参考文献写作方式：参考文献写作方式：作者作者.著作名著作名.出版地出版地:出版社出版社.出版年出版年.页数页数作者作者.论文名论文名.杂志名杂志名.发表年发表年.期期(1)(1)三、字数为三、字数为15001500字以上。字以上。结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！57