陶行知教育教学名言.pdf

陶行知教育教学名言陶行知教育教学名言【教育名言篇】【教育名言篇】1 1、教育是立国之本教育是立国之本2 2、行是知之始，知是行之成。、行是知之始，知是行之成。3 3、人生办一件大事来，做一件大事去。、人生办一件大事来，做一件大事去。4 4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。5 5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。藏。6 6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。动心灵的深处。7 7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。8 8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。活泼之体格。四、优美和乐之感情。9 9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。创造教育的目的。1010、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。会精神的教师。1111、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。1212、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。来。1313、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。1414、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。乾坤，普及众生，人人有得呼吸。1515、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。【教书育人篇】【教书育人篇】1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”陶行知该专读书，他的责任是学习人生之道。”陶行知2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”陶行知命运”陶行知3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”陶行知学问和本领，也无甚用处。”陶行知4.“教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务4.“教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。”陶行知是千学万学，学做真人。”陶行知5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”标。”6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”陶行知的损失。”陶行知7.7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。陶行知陶行知8.8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。陶行知陶行知【为人师表篇】【为人师表篇】1.1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。能教出学而不厌的学生。陶行知陶行知2.2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。陶行知陶行知【因材施教篇】【因材施教篇】1.1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。教”。陶行知陶行知2.2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。陶行知陶行知【教学方法篇】【教学方法篇】1.1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。匙，尽我们知道的交给学生。陶行知陶行知2.2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。心的教科书。陶行知陶行知3.3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。陶行知陶行知4.4.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。然把学生灌输成烧鸭。陶行知陶行知5.5.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。造工作。陶行知陶行知【成功教育篇】【成功教育篇】1.1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。陶行知陶行知【创新与实践】【创新与实践】1.1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。进一步把儿童的创造力解放出来。陶行知陶行知2.2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。果是手与脑的力量都可以大到不可思议。陶行知陶行知3.3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。陶行知陶行知4.4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。使手脑联盟。陶行知陶行知【养成性教育】【养成性教育】1.1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。陶行知陶行知2.2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知陶行知3.3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益