高一语文下学期期中试题33.doc

ideological and theoretical qualities and practical working ability, and strive to build a contingent of league cadres with positive work style and high quality. Hold a regular meeting of the party secretary every fortnightly, arrange the work of the regiment, feedback the student information. Focus on training junior high school, junior high school secretary of the regiment branch to enable them to raise A firm political conviction, diligent and diligent learning spirit and practical and innovative work style.湖南省宁远县2016-2017学年高一语文下学期期中试题本试卷分第卷和第卷两部分，共8页。满分150分，考试用时150分钟。第卷 阅读题（共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13小题。原形文化与伪形文化如果说论语是儒家文化的原形，那么山海经则是整个中华文化的形象性原形原典。它所凝聚、所体现的是一种“知其不可为而为之”的中华文化精神，其中的英雄无私无畏、不知算计、不知功利，他们代表着中华民族最原始的精神气质。红楼梦也体现了中国的原形文化，不仅因为小说的开篇就紧连着山海经，而且因为红楼梦中的主人公和他心爱的诸女子，以及浸透于全书的赤子情怀，都远离山海经之后的巧取豪夺的世界。贾宝玉知其不可为而为之，用他的天真挑战着一个庞大的泥浊世界，与夸父、精卫一样呆傻。山海经所呈现的中国原形文化精神是热爱“人”、造福人的文化精神，是婴儿般拘囿质朴内心的精神。红楼梦连接、呈现并丰富化了的正是这种精神。西游记的主人公孙悟空及唐僧所呈现的也是这种精神，二人所形成的心灵结构，是童心和慈悲心融合为一的结构。孙悟空如同不死的刑天，而唐僧则给他以慈悲的规范，唐僧所要造化的英雄是造福的英雄，这一基本精神和山海经完全相同。若以山海经为坐标和参照系，便可发现水浒传与三国演义这两部小说发生了严重的“伪形”。其英雄已不是建设性的英雄，而是破坏性的英雄，其生命宗旨是不断地砍杀人。他们不是要去“补天”，而是打着替天行道的旗号无法无天或自己想成为“天”。他们已失去山海经时代的天真，或把天真编织为粗暴与凶狠，或埋葬天真与政治，走向天真无邪的极端反面，耍尽心术与权谋，智慧用于杀人与征服。两书袭用传统的“忠义”理念，但没有灵魂和精神指向只有情绪，没有信念；只有政治沙场，没有审美秩序。鲁迅则用“三国气”与“水浒气”来描述，实在恰切不过。中国文化的原始精神，到了这两部经典便走到了“伪形”的高峰。中国原形文化系统中，早期又有一个女性文化的原形。女性在原形中具有创世的地位，既补天又造人的创世者女娲就是女性，这是中国文化原形的象征。山海经中另一女性精卫（炎帝之女），化为精卫鸟后以填海为目标，是“补天”的对应性行为。西周时期周人始祖后稷的母亲姜嫄，传说她于郊野践巨人足迹而怀孕生后稷。战国时期老子道德经中有“知其雄，守其雌”和“牝常以静胜牡”的“雌性优胜”理念，反映出其哲学精神指向是重“水”性、柔性和雌性。这都为女性能站立于大地而奠定了哲学基础英雄文化不等于雄性文化，真正的英雄必须把握刚与柔、雌与雄的合理关系；男性英雄应该充分尊重女性。这种雌性优胜的哲学是中国的原形哲学，是中国文化真正的精华。而水浒传和三国演义则是这种哲学的变形变质。两部经典在崇尚雄性暴力的同时蔑视、仇视雌性，砍杀和利用女性，从而展示了中国文化最黑暗的一页。 （节选自刘再复双典批判，有删改）1、下列对“原形文化”的理解，最恰当的一项是（ ）A中国原形文化最具代表性的是红楼梦与山海经中的英雄，他们都具有赤子情怀，远离污浊世界。B中国原形文化的精神，在山海经红楼梦和西游记里的英雄人物身上，都呈现出相同的精神实质。C中国原形文化认为女性具有创世的地位，这为女性站立于大地奠定了哲学基础，山海经里的女娲就是其中的代表。D中国原形文化系统，既包括能造福人类、内心慈悲、勇于担当的英雄文化，还包括体现雌性优胜的女性文化。2、 关于中国文化发生了“伪形”，下列表述不正确的一项是（ ） A水浒传里的英雄跟山海经里的英雄有所不同，主要是前者发生了“伪形”，变为破坏性的英雄。B三国演义里的英雄自己想成为“天”，他们走向英雄文化的反面，耍尽心术与权谋，将智慧用于杀人与征服。C鲁迅用“气”来评价两部经典，充分说明传统的“忠义”理念不可取，没有灵魂的作品将会发生“伪形”。 D水浒传和三国演义在崇尚雄性暴力的同时蔑视、仇视雌性，是雌性优胜哲学的变形与变质。3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A西游记里的唐僧和孙悟空呈现出童心和慈悲心融合为一的心灵结构，这一基本精神与山海经的基本精神相同。 B中国文化的原始精神，到了水浒传和三国演义便走到了以雄性暴力等为内容的“伪形”文化的高峰。C山海经中炎帝之女精卫，是又一个女性文化原形代表，她化为鸟后的填海行为，与女蜗补天的行为相对应。D道德经中有“牝常以静胜牡”的理念，告诉我们真正的英雄必须把握刚与柔、雌与雄的合理关系。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病绝粮家人以告笑曰古人三旬九食贫岂独我哉父克勤坐事诛扶丧归葬哀动行路既免丧复从濂卒业。洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”蜀献王闻其贤，聘为世子师。  及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆前批答。时修太祖实录及类要诸书，孝孺皆为总裁。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。  建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而蹴之，不难矣。”帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至，燕王不奉诏。 明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。 先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“ 死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。 (选自明史方孝孺传，有删改)注扆(y)：宫殿内设在门和窗之间的大屏风。4对下列句子中划横线词的解释，不正确的一项是（ ）(3分)A燕兵久顿大名  顿：驻扎B孝孺被执下狱  执：执行C成祖颔之  颔：点头D予欲法周公辅成王耳  法：效法5下列文句中，断句正确的一项是（ ）(3分)A尝卧病绝粮/家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧/复从濂卒业B尝卧病/绝粮家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧/复从濂卒业C尝卧病/绝粮家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧复/从濂卒业D尝卧病绝粮/家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧复/从濂卒业6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3分)A方孝孺年轻的时候机警敏捷，每天坚持勤奋读书；成年以后，他曾先后跟从宋濂学习，宋濂学生中很多著名人士都比不上他。B方孝孺举止端庄严肃，才华出众，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨询国家大事，甚至请他在朝廷上批复奏事。C明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建议惠帝使用缓兵之计，但没有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然坚持抵抗，最终失败。D明成祖请方孝孺草拟诏书，方孝孺认为他不应该取代帝位，并连续三次质问他，坚持不拟诏书，最终惹怒了明成祖而被杀害。 7将下列句子翻译为现代汉语。(10分)(1)孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。(5分)译文：_ (2)孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。(5分)译文：_ （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成89题。浣溪沙 新年夜坐万树清猿和风声落槛边。鼠窥人影过灯前。乱书翻尽不成眠。 夜夜夜深愁永夜，年年年节惜华年。可堪身滞海南天。8下列对本词的理解，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A“落”把看不见的声音化成具体可感的东西，风和猿声两意象叠加在一起，倍增了新年独坐的凄凉。B“窥”“过”灯前，写出了鼠的无惧诗人，颇有它乃此间主人的感觉，益发表现出诗人客居外乡之感。C“乱书翻尽”是细节描写，表现的是诗人对不能回家的愤怒之情，是一种发泄行为。D本词表现出一种“客的意识”，即孤单、寂寞的异乡飘零之感。E“堪”，忍受之意，可堪，就是可以忍受；“海南天”，写出了作者身处及远之地，但仍能忍受。9“夜夜夜深愁永夜，年年年节惜华年”如何断句？三“夜”与三“年”重叠有何妙处？（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补出下列句子中的空缺部分。（6分，每空一分）（1）苏轼念奴娇（大江东去）中“ ， ”两句，收束对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 （2）师说中，韩愈认为体现老师的职能的语句是： ， 。（3）在永遇乐（千古江山）中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“ ”，但由于行事草率，最终却“ ”。三、文学类文本阅读阅读下面的文字完成1113小题（13分） 一碗面的悲与喜         朱奚荭面店不是很大，楼上楼下共60米见方。面的种类也不是很多，到了冬天，就只有一种，招牌羊肉面。店的位置也偏，位于城的东北角。     只是，城里的学子考上了大学，要背井离乡到异地求学，出发之前，到此店里吃一碗面，临走，咂咂嘴：“有一段日子吃不上这面了。”    公务出差有些日子的人回来，先不忙着回家见老婆孩子，却先来此店，吃碗面，解解馋，安慰苦熬了许久的胃。    经年在外打工的人回来，吃了这碗面，恢复了味觉缓解了一路的思乡情，久经颠簸而恍惚的头脑这才清醒过来：“终于尝到了这老家的面，果然是回家了。”    面店举城闻名，源于面的味道之好。据传，这面店追溯起来，还属于上个世纪的风光。世道变迁，人事沧桑，只是这面，还是祖宗留下的秘笈所成，还是那个味。徒闻其名、未尝其味的人也不在少数，因为此面价钱很贵，尤其是招牌羊肉面，是其他店的一倍不止。 来店里吃面的人，多是养尊处优的达官贵人。外面不大的空地上，停的不是宝马就是本田。 这不，刚从那辆红色迷你宝马车上下来的贵妇，抱着一只黑色贵宾犬，款款地步入店内，用纸巾仔细地擦拭桌椅完毕后，才优雅地坐下。   “老板，来两碗羊肉面。”    老板是位跛足的中年妇女，面无表情，不苟言笑，十年如一日。    她的绝活是本店的另一传奇，店堂里有再多的客人，她也能丝毫不差地记清楚几号桌哪位客人点的是什么面，面要软还是偏硬，拌面还是汤面，汤多还是面多；可以毫不费力地用丹田之音传到隔开两个房间的厨房里，那声音决不刺耳，反而会让人依稀感觉好像回到那久远的年代，悠长而有古韵。    不到三分钟，面就端上来了。其中的一只碗不是常用的陶瓷碗，有些特别。贵妇也不在意，细致地挑着面吃，用另一双筷子从另一只碗中夹了面条喂那狗吃，店里的人见了，均见怪不怪的样子，各吃各的面。    不久，店里进来了两位衣衫褴褛的老人，老头搀扶着老妇人，两人一进门，店里人的目光齐刷刷地看向老人，那只贵宾犬也似乎看出苗头，朝两人吠了起来。    跨进门后，老头搀扶老妇人在一个角落里坐下，而后走到柜台，目光在价目牌上搜索良久，“我要一碗羊肉面，面多点。”老头从衣服的夹层里掏出一个黑油油的布褡裢，再从褡裢的某一层中捏出一叠有一元、五元也有几毛的零票，又点了一遍，交给老板。    面上来了，老头把面推给对面的老妇人，用筷子拌匀了，撒了些胡椒粉：“快吃，热乎的才好吃哩。”老妇人的脸被腾出的热气蒸得显出些红润，脸上露出孩子似的欣喜，用筷子伸进碗里，蘸了蘸汤水，放进嘴里嘬着，又挑起几根面，欠着身子要去喂老头吃，老头摇了摇头：“你先吃，我多要了面，剩下我再吃。”老妇人低头抿了口汤，又把碗推过来，让老头喝汤，老头固执地把碗推了回去，做出生气的样子。 老妇人这才开始吃面，吃得很慢，很享受，额头上渗着些小汗珠，老头见了，用桌上的卷纸仔细、轻柔地给她擦着汗。    老妇人吃了一半后就不吃了，把面推过去。那羊肉也没动，看上去，好像还是一碗才端出来的面。老头又推回去：“再吃些，把肉给吃了，我不爱吃那羊肉，有味儿。”    老妇人又吃了几口面，老头一把抢过筷子，夹起肉喂到老妇人的嘴边。老头把所有的肉喂给老妇人吃完，又夹了些面喂她，这才揽过碗，心满意足地大口吃起面来，没多久，一碗面连一滴汤也不剩了。    老两口互相对视着，眉眼里透着满足和快乐。    老头细心地给老妇人围上毛巾，两人搀扶着出门了。    “哟，这不是城东捡垃圾的杨老六吗，怎么今天也来这里吃面了？看来，这年头，捡垃圾的也发喽。”一位穿皮风衣的胖子夹着一股寒风进来，嘴里嚷着。     隔桌上，那贵妇的面剩下了一半，而贵宾犬的那只碗里还剩下了大半碗的面，那些羊肉几乎未动过一箸。    店员端下贵妇的两只碗和那对老人的那只空空的碗，转身进去时，店堂里的人清晰地听见一声轻微的丹田之音：“把那只碗给扔了。”    留下的是店里所有人的疑问：“是哪只碗？”                                                     （节选自微型小说选刊）11.下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A一家有名气、价钱贵的面馆，同时接待了一位贵妇人和一对捡破烂的老夫妻。作品叙述了贵妇人与宠物犬吃了两碗面，而捡破烂老夫妻同吃一碗面的故事。B这篇小说语言清新，叙事生动，构思巧妙，情节曲折，作者在作品中将旁观者的理智与读者的情感巧妙地联系起来，在平静的叙事中蕴涵着一种震撼人心的力量。C这篇小说通过对人物外貌、动作、语言、神态等多种描写手法来表现人物的性格。D两位衣衫褴褛的老人在面馆吃面满足而快乐，但也有个小插曲：在吃面的过程中，老妇人把面推给老头，老头很生气，又把面推回给老妇人。E微型小说为了追求含蓄、蕴藉的艺术境界，有时会通过模糊的方式来呈现题旨，这篇小说就是这样的。12.这篇小说最突出的写作手法是什么？请结合文本简要分析。（4分）13.这篇小说的结尾“把那只碗给扔了”一句很精彩，到底“是哪只碗”很耐人寻味。有人说是扔掉犬吃过面的碗，有人说是扔掉捡破烂夫妻用过的碗。你是如何理解的？请结合全文谈谈你的看法。（4分）四、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成1416题。（12 分）吴良镛：筑梦人生1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”理想。1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教书育人，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是“石头的历史”，而中国古代建筑史是“土木的历史”，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为，旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史环境密切结合。“自古太守多诗人。”在吴良镛看来，作为城市规划者的市长，不仅要具备革命家的情操，还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案。”相对于大拆大建，吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他的这一理论，被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。由于许多改造方案与旧城风貌保护冲突，改造项目一直停滞在规划层面。吴良镛说：“民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。”他不辞辛劳，反复修改施工方案，每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作，或奔波于尘土飞扬的工地。改造后的菊儿小区白墙黛瓦，与周边的老房子浑然一体。在这样一座“类四合院”里，邻里进出打招呼，有了困难互相帮，北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。创造与自然和谐的人居环境，让人们能诗情画意般栖居在大地上，这是吴良镛一生不变的梦想。提到这个梦想时，他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他，言传身教，桃李芬芳。他常常对学生说：“建筑师与社会的发展是分不开的，而每个时代对建筑师的要求又有所不同，但不管怎样改变，一定要牢记对人的关切，同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚。”针对日益加快的城市化进程，吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心，整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。融贯多学科研究成果，他创建了“广义建筑学”理论，并出版了同名专著，将建筑从单纯的“房子”概念拓展为“聚落”的概念。在1999年国际建协第二十届建筑师大会上，作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛宣读了由他起草的北京宪章并获得通过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。2008年，86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗，被医生判断为难以再行走。但他按照科学方法刻苦锻炼，努力坚持，很快就可以走路了。出院那天，满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。苍劲有力的字迹，与绚烂的晚霞交相辉映。医生说，吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹，也创造了康复医学领域中的奇迹。著名建筑学家贝聿铭曾说过：“不管你到哪个国家，说起中国建筑，大家都会说起吴良镛。”中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前进的步履。他每每凝思：“人们说电影是遗憾的艺术，我觉得建筑更是遗憾的艺术我们将把一个什么样的世界交给子孙后代？”（摘编自田雅婷吴良镛：筑梦人生）14.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A. 本文依次记述了吴良镛的青少年经历、国际声望、事业追求及成就，详略得当，人物形象形神兼备，故事性与励志性相统一。B. 青少年时期的家国之痛对吴良镛树立毕生筑梦为民居的理想产生了重要影响。他经过不断思考和创造性的努力，最终成为中国建筑学界的领军者。C. 1999年，吴良镛起草的北京宪章在国际建协第二十届建筑师大会上通过，这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位。D. 吴良镛认为，较之电影艺术。建筑是更为遗憾的艺术。因为后者完成后，将会矗立几十年甚至几百年，修改的可能性微乎其微。E.本位写作态度严谨，文笔凝练，从不同角度为读者刻画了一位专业造诣深厚、中西学养交融、为理想而奋斗的中国建筑学家形象。15.本文第六自然段有和作用？请简要分析。（3分）16.吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就？请结合全文概括说明。（4分）第卷 表达题（共80分）五、语言文字运用（20分）17.下列各句中，划横线的成语使用恰当的一项是（     ）（3分）A于敏院士在我国首颗氢弹的成功研制上功勋卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氢弹之父”的称号，其人品胸襟，令人高山仰止。B在东海舰队组织的此次实战演练中，我军的反水雷舰艇倾巢而出，成功扫除了“敌军”在航道上隐蔽布设的多枚新型水雷。C某些管理机构缺乏“大数据思维”，以邻为壑，不与相关机构共享信息资源，公共数据中心的建设将有助于改变这各种状况。D现代舞剧十面埋伏，以其色彩浓重的舞台背景、风格鲜明的京剧音乐以及刚柔相济的舞者形体，一举征服了现场观众。18下列各句中，没有语病的一句是（     ）（3分）A二孩政策全面放开，许多期盼已久的夫妇却放弃了要“二宝”的打算，其主要原因不是观念的变化，也不是经济、精力等方面的压力太大，而是因为“大宝”的坚决反对。B继亚马逊线下书店开张后，当当网也准备从线上走向线下，这一计划已处于实施阶段，线下书店将涵盖商场书店、超市书店、实体书店等多个类型。C尽管背负着各种争议，恒大足球队在亚足联冠军联赛中依然一路过关斩将并最终夺魁，用耀眼的成绩证明了其运营模式的正确性。D在电视节目娱乐至上的时代，打造一档在游戏中学习知识、领略汉字之美的“汉字听写大会”，为中华文明传承和推广做出实实在在的努力，这样的文化担当值得称道。19.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（     ）（3分）象征和隐喻的运用使本诗语言的张力达到特别的高度，以至可以存在多种理解。诗歌要求表现心灵的理想境界，不可避免地要运用比喻和象征。通过比喻和象征，诗歌语言获得更大张力，本来难以言传的心的幻想得以再现和传达。中国古代诗歌是运用象征和比喻的典范，如李商隐的锦瑟。诗人美好的想象、敏锐的情感会以象征、比喻的形式在鲜明的语言形象中具体化、生动化。它韵味悠长，可打动不同时代有着不同人生经历的人们的心，从而获得超越时空的魅力。A   B    C    D20.在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）人类为什么要有底线？为了生存。人，是社会的群居物。任何人，都不能一个人活在世界上，所以，只有让别人生存， ；让别人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是 “境界”。至少不能妨碍别人的生存， ，不破坏社会的环境，这就是“底线”。境界不一定人人都有或要有， ，因为底线是人类生存的基础，是最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。21. 下面是某班级一次“分享阅读”活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。（6分） 六、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。上海嘉定中光高级中学高一学生于晓和朋友一起开了一家微店，专做韩国日用化妆品。由于经营有方，每月能赚到的纯利润一般在五六千元，有时甚至超过万元。为了创业赚钱，他屡屡旷课，其行为引起师生的争议：有的认为，高中阶段正是一个人学习的重要阶段，应该劝其关闭微店，专心学习；有的认为，既然不学习也能赚到钱，可以让其退学，专心开微店；有的认为，可以为其量身定制一张课表，由该学生来选择自己希望获得的知识，以完成高中的学业。 要求：选好角度，确定立意，自拟题目，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。2017年上期高一期中考试语文答案1. D （3分）（ABC三项都不全面，AB说的是英雄文化，C项说的是女性文化，只有D项既包括了英雄文化也包括了女性文化。）2. C（3分）（C项曲解原文，由原文“两书袭用传统的忠义理念，但没有灵魂和精神指向只有情绪，没有信念；只有政治沙场，没有审美秩序”可知，并不是传统的忠义理念不可取”）3. D（3分）（由原文“战国时期老子道德经。反映出其哲学精神指向是重水性、柔性和雌性”可知D项错误。）4.B  （3分） 解析执：逮捕。 5. A（3分）6.B（3分）   解析明太祖欣赏方孝孺的为人，但并没有重用他。7.（5分）(1)方孝孺却轻视文学，常常把阐明王道、使天下达到太平作为自己的使命。译出 “末视”“顾”“恒”，每个得1分，译出大意得2分。(2) （5分）方孝孺竭力请求坚守京城来等待救兵，如果事情不成功，就决心为社稷而死。译出“济”“死”“社稷”， ，每个得1分，译出大意得2分。8. （5分）CE（C非愤怒，而是无奈，选此答案得2分； D可堪，是不能忍受之意，选此答案得3分）9. 断句：夜夜/夜深/愁永夜，年年/年节/惜华年 (2分）；“夜”与“年”叠词，既形象地传达出“哽咽”的味道（夜夜夜、年年年），(2分）又表达出每年（年年）每夜（夜夜）都陷入愁苦中和年华已逝的悲哀中的意思。 (2分）10. （6分，没空1分）（1）江山如画，一时多少豪杰。（2）师者，所以传道受业解惑也。（3）封狼居胥，赢得仓皇北顾。11. BD(B为3分，D2分。B项“情节曲折”有误。D项“老头很生气”有误。)12. 作品主要采用对比手法（1分），将贵妇人和两个老人对比；将人和犬对比，即老人夫妇与贵宾犬对比，处处表现人不如犬；将贵妇人和犬吃的面，同两个老人吃的面对比。（2分）揭示了人们对贫富态度不同的社会现实，使作品立意深远。（1分）13.（每点2分，任答出两点得满分） 前者。理由：（1）面店是家名店，要接待经年在外打工回来的人，让他们有了回乡的亲切与温暖。可见，面对“拾荒”的老夫妇，这家店不失温馨祥和，不会扔掉人用过的碗。（2）老板是位跛足的中年妇女，她那丹田之音“绝不刺耳，反而会让人依稀感觉回到那久远的年代，悠长而有古韵”。显然，老板是位深沉、冷静而不失善良的平易的中国传统妇人，不会扔了老人的碗。（3）“其中的一只碗不是常用的陶瓷碗，有些特别”，可见是面店特意为贵宾犬拿的碗，用完了扔掉，免得和人用过的碗混在一起也是常理。 后者。理由：（1）面店的顾客主要是富人，“来店里吃面的人，多事养尊处优的达官贵人。”“不是常用的陶瓷碗”说明老板早有准备，特意备好的碗，不会扔掉。（2）贵妇在喂狗吃面条时，“店里的人见了，均见怪不怪的样子”，说明常有富人带宠物上面店。面店备有宠物专用碗。出于经济考虑，没有必要把犬吃过面的碗扔掉。（3）为什么要扔掉老夫妻用过的碗呢？从老板的角度说，嫌他们脏，影响名店名气。小说正是要通过扔掉人用的碗表现“穷人不如富狗”的深刻主题。 14.（5分）答B给3分，答E给2分，答D给1分，答A、C不给分。15.（3分）使传主形象更加丰满，从不同侧面突显其人格魅力；（2分）（结合文本分析）丰富主题意蕴，增强艺术感染力。（1分）（结合文本分析）（意思答对即可。）16.（4分）理论建树方面，主要有“广义建筑学”理论、“人居环境”学说等；实践业绩方面，如菊儿胡同改造工程；声望和影响力方面，如中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席等；人才培养方面，参与创建清华建筑系，桃李芬芳。（每答出一方面给2分，答出两个方面即可。）（意思答对即可。）17.A 试题分析：A项高山仰止：比喻对高尚的品德的仰慕。B项倾巢而出：比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。主语是“我军的投水雷舰艇”所以不适合。C项以邻为壑：比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。本句批驳“不与相关机构共享信息资源”现象，没有祸害转嫁，属于望文生义。D项刚柔相济：刚强的和柔和的互相调剂。一般指为人处世或动作怎样，不能修饰形体。18.C 试题分析：A项，结构混乱，删去“因为”。B项，并列不当。 D项，不合逻辑、主客颠倒，应改为“生活予我以苦痛，我却报之以歌这句流传甚广的话正是他丰富而又精彩的人生经历的真实写照”。19. D。 试题分析：此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，可以用排除法。本段选自马奔腾著禅境与诗境，论述诗歌通过比喻和象征达到表现纤细幽微情感这一中心。第句提出论述的中心，解释，举锦瑟诗来证明。 20. 自己才能生存  不侵犯别人的利益  但底线却不能缺失 （第一空1分，后两空每空2分）21. (示例) 班级分享阅读活动将分组进行（1分），各组要确定阅读主题和书目（1分），并完成海报等作业（1分）；班内则将开展海报展示、笔记漂流等活动（1分），并通过投票对各组阅读成果进行评比（1分）(语句通顺1分）。（如有其他答案，只要符合要求即可【参考译文】方孝孺，字希直，是浙江宁海人。方孝孺年幼时机警聪敏，两眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。他成年后跟从宋濂学习，宋濂学生中的著名人士都不如他。方孝孺却轻视文学，常常把阐明王道、使天下达到太平作为自己的使命。他曾经卧病在床，家中断了粮食。家人把这件事告诉他，他笑着说：“古人一个月才吃九顿饭，贫困难道唯独是我方孝孺吗？”他的父亲因为犯法被杀，方孝孺护送灵柩回家乡安葬，哀伤过度感动路人。丧期满了之后，他又回来继续跟随宋濂完成学业。 洪武十五年，方孝孺因为吴沉、揭枢的推荐，被太祖召见。太祖欣赏他举止端庄严肃，对皇太子说：“这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。”随后按照礼节送他回家。洪武二十五年，又因为别人的推荐被召到宫廷。太祖说：“现在不是任用方孝孺的时候。”蜀献王闻说他很贤明，聘请他担任世子的老师。 等到惠帝即位，征召他担任翰林侍讲。第二年又提升他做侍讲学士，国家重大的政事皇帝常常向他询问。朝廷讨论事情，官员们难以作出决定时，有时皇帝就让方孝孺在自己的坐位前拟写批复。当时编纂太祖实录和类要等书，方孝孺都担任负责人。燕兵作乱，朝廷商量讨伐他们，诏书和檄文都出自他的手。 建文帝三年，燕兵侵占大名府。方孝孺说：“燕兵长时间在大名停留，暑天下雨，他们就会不战而疲惫。现在正好他们的奏书到了，应该暂且给他们回复，诏书来往超过一个月，就会使他们将士的战心松懈。等我们商议好形成合围之势，再进兵攻击他们，就不难取胜了。”惠帝认为他说的很有道理，就命方孝孺草拟诏书，派大理寺少卿薛嵓驰报燕王。薛嵓到了以后，燕王没有接受诏书。 第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下诏征集四方军队，命令各将领把战船集中到长江上。但是陈瑄却率领战舰投降了燕兵，燕兵就渡过了长江。皇帝非常忧惧，有人劝皇帝到其他地方去避难，再去图谋复兴。方孝孺竭力请求坚守京城来等待救兵，如果事情不成功，就决心为社稷而死。乙丑这一天，燕兵入城，建文帝自焚，这一天，方孝孺被抓进监狱。 在此之前，成祖在北平发兵，姚广孝把方孝孺托付给成祖，对他说：“城池攻克这一天，方孝孺一定不会投降，希望你不要杀他。杀了方孝孺，天下读书风气就会断绝。”成祖点头答应了他。到这时，成祖想让他起草诏书。方孝孺被召到宫中后，悲痛的哭喊声响彻宫殿内外。成祖走下坐榻，劝导他说：“您不要折磨自己了，我只是想效法周公辅佐成王罢了。”方孝孺说：“成王在哪里？”成祖说：“他已经自焚死了。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的儿子？”成祖说：“治理国家要依赖年长一点的国君。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的弟弟？”成祖说：“这是我们的家事。”就回头让手下人递给他笔和纸，说：“向天下发诏书，非你起草不可。”方孝孺把笔扔到地下，一边哭一边骂说：“死就死吧，诏书(我)是不可能帮你起草的。”成祖大怒，命令在闹市将他处死。方孝孺慷慨就义，时年四十六岁。Strengthen the team connection, strengthen the knowledge education among the students (especially the first grade students), and promote the formation of good school spirit with the influence of the league members. All League branches should start with recommending outstanding students as the development objects of the League, take amateur league schools as the basis, conscientiously do a good job in the work of pre-league education, league membership education, League members' vanguard exemplary consciousness education, excellent league