第17课《短文两篇》课件-部编版语文七年级下册.pptx

在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或豪华气派让人惊叹不已，或设计精巧让人宅邸，它们或豪华气派让人惊叹不已，或设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的流连忘返。但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室陋室”。下面让我们学习陋室铭，一起走进下面让我们学习陋室铭，一起走进“陋室陋室”，走进，走进刘禹锡的精神世界。刘禹锡的精神世界。新课导入新课导入陋室铭1.1.积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和“托物托物言志言志”的手法。的手法。2.2.朗读成诵，体会语言特色。朗读成诵，体会语言特色。3.3.理解作者那种理解作者那种“高洁傲岸高洁傲岸”的节操和的节操和“安贫乐道安贫乐道”的情趣。的情趣。学习目标学习目标刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。便多方刁难。写作背景写作背景 先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。面对大江观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭，并请人刻上石碑，并请人刻上石碑，立在门前。立在门前。【刘禹锡】【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代字梦得，河南洛阳人。唐代文学家，有文学家，有“诗豪诗豪”之称之称。曾中进士，。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。有广泛。有刘梦得文集。刘梦得文集。走近作者走近作者铭：铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。来发展成一种文体。这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警诫之意。或警诫之意。德馨德馨 苔痕苔痕 案案 牍牍 鸿鸿 儒儒 西蜀西蜀 何陋何陋 调素琴调素琴xnxntitiddtiotioshshhng r hng r lulu字词积累字词积累朗读短文，朗读短文，读准节奏，读准节奏，读出感情。读出感情。整体感知整体感知 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。斯则灵。斯/是陋室，惟吾是陋室，惟吾/德馨。苔痕德馨。苔痕/上阶上阶/绿，草色绿，草色/入帘入帘/青。谈笑青。谈笑/有鸿儒，往来有鸿儒，往来/无白丁。可以无白丁。可以/调素琴，阅调素琴，阅/金经。无金经。无/丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无/案牍之劳形。南阳案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云亭。孔子云：何陋子云：何陋/之有？之有？山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。神异神异这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）的品德好（就不感到简陋了）出名，有名出名，有名再读课文，结合注释再读课文，结合注释翻译翻译。译文：译文：山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。品德好就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅素琴，阅金经金经。平民，指没有功名的人平民，指没有功名的人苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色帘，使室内染上了青色博学的人博学的人调弄调弄指佛经（佛经用泥金书写）指佛经（佛经用泥金书写）译文：译文：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形。南阳南阳诸葛庐诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭。孔子云：。孔子云：何陋之有？何陋之有？没有世俗的乐曲扰乱心境没有世俗的乐曲扰乱心境没有官府公文劳神伤身。没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐诸葛亮隐居南阳住的草庐扬子云在西蜀的屋舍扬子云在西蜀的屋舍有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？译文：译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”一、一词多义一、一词多义无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳何陋何陋之之有有助词，取消句子独立性，不译。助词，取消句子独立性，不译。宾语前置的标志，无义。宾语前置的标志，无义。重点积累重点积累二、古今异义二、古今异义1.1.无案牍之劳无案牍之劳形形（古：身体（古：身体 今：样子）今：样子）2.2.惟吾德惟吾德馨馨3.3.谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒（古：品德高尚（古：品德高尚 今：芳香）今：芳香）（古：大，渊博（古：大，渊博 今：鸿雁；书信）今：鸿雁；书信）4.4.无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳（古：琴瑟笛箫等管弦乐器（古：琴瑟笛箫等管弦乐器 今：丝绸和竹子）今：丝绸和竹子）5.5.可以可以调调素琴素琴（古：弹奏（古：弹奏 今：调解）今：调解）三、词类活用三、词类活用1.1.有仙则有仙则名名名词作动词，出名，有名。名词作动词，出名，有名。2.2.有龙则有龙则灵灵名词作动词，灵验。名词作动词，灵验。3.3.惟吾德惟吾德馨馨名词作动词，德行美好。名词作动词，德行美好。4.4.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳使动用法，使使动用法，使受到扰乱。受到扰乱。5.5.无案牍之无案牍之劳劳形形使动用法，使使动用法，使感到劳累。感到劳累。7.7.苔痕上阶苔痕上阶绿绿形容词作动词，变绿。形容词作动词，变绿。6.6.苔痕苔痕上上阶绿阶绿方位名词作动词，长上。方位名词作动词，长上。朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。韵脚：韵脚：押的韵：押的韵：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭名、灵、馨、青、丁、经、形、亭inging（“馨馨”字因语音变化字因语音变化,现在已不够协韵了）现在已不够协韵了）细节探究细节探究全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。主旨句：主旨句：含义：含义：作用：作用：“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”统领全篇，统领全篇，是全文的核心，是全文的核心，“惟惟”字加强语气。字加强语气。由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚为陋室增光添彩。由于人的品德高尚为陋室增光添彩。作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“山山”“”“水水”“室室”“不在高不在高”“”“不在深不在深”“陋陋”“仙仙”“”“龙龙”“德德”“名名”“”“灵灵”“馨馨”比兴：比兴：“比比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。特征更加鲜明突出。“兴兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。引起所要歌咏的内容。“比比”与与“兴兴”常常连用。常常连用。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。1.“1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。”对偶、拟人对偶、拟人上：上：“苔藓苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；入：入：“草草”也想从窗户窥视主人在干些什么。也想从窗户窥视主人在干些什么。景景陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。名利的志趣。2.“2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。对偶、衬托对偶、衬托 作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。人高雅脱俗的情怀。3.“3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”实写：实写：“可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。”虚写：虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。陋室之陋室之景景宜人宜人陋室之陋室之人人高雅高雅陋室之陋室之事事有趣有趣陋室不陋陋室不陋“惟吾德馨惟吾德馨”呼应开头呼应开头 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。作者写作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么的用意是什么?类比类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，意在说明自己的陋室不陋；相比，意在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。趣和抱负。文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么含义？，有什么含义？典故：典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：孔子回答说：“君子居君子居之，何陋之有？之，何陋之有？”文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。不随世俗的志趣和抱负。1.1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。托物言志托物言志托物言志：托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之情、抱负和志趣。即将个人之“志志”依托在某个具体之依托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便具有了某种象征意义，成为作者便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。的志趣、意愿或理想的寄托者。2.2.多种修辞手法的运用。多种修辞手法的运用。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？对对偶偶拟人拟人衬托衬托反问反问陋室铭陋室铭高洁傲岸高洁傲岸的节操和的节操和安贫乐道安贫乐道的志趣的志趣山、水山、水仙、龙仙、龙设喻引题设喻引题比兴比兴陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋居室环境高雅居室环境高雅人物交往高雅人物交往高雅生活情趣高雅生活情趣高雅引古贤以自况：引古贤以自况：托托物物言言志志反问点题反问点题板书设计板书设计 本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。课堂小结课堂小结课外阅读积累刘禹锡的作品。课外阅读积累刘禹锡的作品。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷乌衣巷 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。竹枝词二首（其一）竹枝词二首（其一）拓展延伸拓展延伸秋词（其一）秋词（其一）自古逢秋悲寂寥，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。便引诗情到碧霄。仿写仿写陋室铭陋室铭：提示：提示：1 1、仿照本文格式（注意押韵）；、仿照本文格式（注意押韵）；2 2、可写学习篇（语文铭，英语铭等）、工作篇、处事篇、可写学习篇（语文铭，英语铭等）、工作篇、处事篇、交友篇、业余生活篇（上网铭、篮球铭等）交友篇、业余生活篇（上网铭、篮球铭等）课后练习课后练习示例示例友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。交如水。交友铭交友铭 试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”新课导入新课导入江南可采莲江南可采莲江南可采莲，莲叶何田田。江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。爱莲说爱莲说1.1.把握文章内容，积累文言字词。把握文章内容，积累文言字词。2.2.理解作者用托物言志的方法表达的坚贞正直操守的价理解作者用托物言志的方法表达的坚贞正直操守的价值取向。值取向。学习目标学习目标【周敦颐】【周敦颐】（1017101710731073年），原名周敦年），原名周敦实，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县实，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。濂溪，学者就称他为濂溪先生。著有太著有太极图说通书等。极图说通书等。走近作者走近作者 周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池爱莲池”），池中建），池中建“赏莲池赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下爱莲说，借花述志。景生情，写下爱莲说，借花述志。写作背景写作背景 说：说：古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。文体知识文体知识蕃蕃 淤淤泥 濯濯清涟涟 亵亵玩 鲜鲜f f n ny y xixi n nlinlinzhuzhu xixi 字词积累字词积累朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。整体感知整体感知 水陆水陆/草木之花，可爱者草木之花，可爱者/甚蕃。晋甚蕃。晋/陶渊明陶渊明/独爱菊。自独爱菊。自/李唐来，世人李唐来，世人/甚爱甚爱/牡丹。予牡丹。予/独爱莲之独爱莲之/出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟濯清涟/而不妖，中通而不妖，中通/外直，不蔓外直，不蔓/不枝，香远不枝，香远/益清，亭亭益清，亭亭/净植，可远观净植，可远观/而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。予予/谓菊，花之谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；富贵者也；莲，花之莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，鲜有闻。莲之爱，同予者同予者/何人？牡丹何人？牡丹/之爱，宜乎之爱，宜乎/众矣。众矣。水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋。晋陶渊明陶渊明独独爱菊。自爱菊。自李唐李唐来，世人甚爱来，世人甚爱牡丹。牡丹。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为所以称为“李唐李唐”多多只只再读课文，结合注释再读课文，结合注释翻译翻译。译文：译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。予独爱莲之出予独爱莲之出淤泥淤泥而不而不染染，濯清涟而不妖濯清涟而不妖，中通外直中通外直，不蔓不枝不蔓不枝，香远益清香远益清，亭亭净植亭亭净植，可远观而不可可远观而不可亵玩亵玩焉焉。河沟、池塘里河沟、池塘里积存的污泥积存的污泥经过清水洗涤经过清水洗涤但不显得妖艳但不显得妖艳不横生藤蔓，不横生藤蔓，不旁生枝茎不旁生枝茎沾染（污秽）沾染（污秽）（莲的柄）内部贯通，（莲的柄）内部贯通，外部笔直外部笔直香气远闻更加香气远闻更加清芬清芬靠近赏玩靠近赏玩洁净地挺立洁净地挺立语气词语气词译文：译文：我则唯独喜爱莲我则唯独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；茎）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加香气远闻更加清芬清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。却不能靠近去玩弄啊。予谓菊，花之予谓菊，花之隐逸隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。之君子者也。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳译文：译文：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。莲是花中的君子。噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，有闻。莲之爱，同予者何人同予者何人？牡丹之爱，？牡丹之爱，宜乎众矣宜乎众矣。叹词，表示感慨叹词，表示感慨少少像我一样的还有什么人呢？像我一样的还有什么人呢？应当人很多了应当人很多了译文：译文：唉唉!对于菊花的爱好，对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！然是有很多的人了！一、一词多义一、一词多义1.1.水陆草木水陆草木之之花花2.2.予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染助词，的。助词，的。主谓间，取消句子独立性，不译。主谓间，取消句子独立性，不译。字词积累字词积累3.3.香香远远益清益清动词，远播。动词，远播。二、词类活用二、词类活用1.1.不不蔓蔓不不枝枝名词作动词，横生藤蔓，旁生枝茎。名词作动词，横生藤蔓，旁生枝茎。2.2.香香远远益清益清形容词作动词，远播。形容词作动词，远播。三、特殊句式三、特殊句式予谓菊，花之隐逸者也予谓菊，花之隐逸者也判断句，翻译时加判断句，翻译时加“是是”字。字。朗读课文，说说题目中包含的信息。朗读课文，说说题目中包含的信息。爱爱莲莲说说文体文体文章写作的主体文章写作的主体作者的感情作者的感情含义：含义：说说爱好莲说说爱好莲花的问题花的问题细节探究细节探究 作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花哪些品格作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花哪些品格？（1 1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生长环境，高洁、质朴。生长环境，高洁、质朴。（2 2）“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”体态，正直。体态，正直。（3 3）“香远益清香远益清”气味，芳香。气味，芳香。（4 4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”风度气质，清高、品行端正。风度气质，清高、品行端正。这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。充分表达了作者对莲花的赞美之情。课文除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？课文除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？还有菊花、牡丹，三处。还有菊花、牡丹，三处。陶渊明陶渊明菊菊隐逸者隐逸者鲜有闻鲜有闻予予莲莲君子君子同予者何人同予者何人世人世人牡丹牡丹富贵者富贵者宜乎众宜乎众 为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟？为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟？菊花凌霜开放菊花凌霜开放隐士的象征隐士的象征陶渊明陶渊明“不愿为五斗米折腰不愿为五斗米折腰”隐居隐居 饮酒（其五）饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。得、闲适恬淡的隐居生活。为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？人们怎样的生活态度呢？牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”唐唐刘禹锡赏牡丹刘禹锡赏牡丹“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”徐凝徐凝作者用作者用“牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣”婉曲地批婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写有何用意作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写有何用意？通过不同角度的衬托，突出莲花的高洁，烘托了通过不同角度的衬托，突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。文章的主题。菊花的傲然凌霜菊花的傲然凌霜莲的洁身自好莲的洁身自好牡丹的绚丽浓艳牡丹的绚丽浓艳莲的质朴、自然莲的质朴、自然怎样理解怎样理解“莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲予独爱莲”；另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情。怎样的思想感情。主旨句：主旨句：“莲，花之君子者也莲，花之君子者也”作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心，借赞花来赞人。这句话是全文的核心，借赞花来赞人。借物喻人、托物言志借物喻人、托物言志1.1.托物言志。托物言志。莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照。作者借花喻人，托物抒怀，风度，更是作者一生人格的写照。作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。写法探究写法探究“莲之爱，同予者莲之爱，同予者宜乎众矣。宜乎众矣。”2.2.多种修辞手法的运用。多种修辞手法的运用。排比、比喻排比、比喻反衬反衬反问反问“予谓菊予谓菊花之君子者也。花之君子者也。”“同予者何人？同予者何人？”爱莲说爱莲说惋惜惋惜世人世人牡丹牡丹富贵者富贵者宜乎众宜乎众陶渊明陶渊明菊菊隐逸者隐逸者鲜有闻鲜有闻予予莲莲君子君子同予者何人同予者何人鄙视鄙视赞美赞美托物言志托物言志板书设计板书设计 全文以物喻人，托物言志，通过对莲花的描写和赞美，全文以物喻人，托物言志，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子歌颂了君子“出淤泥而不染出淤泥而不染”的美德。表达了作者不与世的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。课堂小结课堂小结用托物言志的方法造句：用托物言志的方法造句：例句：例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。无闻，甘为孺子牛的老师。随堂训练随堂训练课堂检测(1)1)可以可以调调素琴素琴()(2)(2)无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳()(3)(3)香远香远益益清清()(4)(4)亭亭净亭亭净植植()(5)(5)陶后陶后鲜鲜有闻有闻()(6)(6)宜宜乎众矣乎众矣()调弄调弄弦、管乐器弦、管乐器,这里指奏乐的声音这里指奏乐的声音更加更加竖立竖立少少应当应当1.1.解释下面各句中画线的词语。解释下面各句中画线的词语。A.水陆草木之花水陆草木之花 B.莲莲,花之君子者也花之君子者也C.予谓菊予谓菊,花之隐逸者也花之隐逸者也 D.无案牍之劳无案牍之劳形形D【解析解析】D项中的项中的“之之”没有实在意义没有实在意义,用于用于取消取消句子独立性。其他句子独立性。其他三项中的三项中的“之之”都是结构助词都是结构助词,译为译为“的的”。课堂检测2 2.下列句子中的下列句子中的“之之”与其他三项用法不同的一项是与其他三项用法不同的一项是()(1)(1)孔子云孔子云:何陋之有何陋之有?(2)(2)可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。孔子说孔子说:有什么简陋的呢有什么简陋的呢?只可在远处观赏却不可随意玩弄啊。只可在远处观赏却不可随意玩弄啊。课堂检测3.3.用现代汉语写出下列句子的意思。用现代汉语写出下列句子的意思。A.谈笑谈笑/有鸿儒有鸿儒,往来往来/无白丁。无白丁。B.可远观而可远观而/不可亵玩焉。不可亵玩焉。C.南阳南阳/诸葛庐诸葛庐,西蜀西蜀/子云亭。子云亭。D.自自/李唐来李唐来,世人世人/甚爱牡丹。甚爱牡丹。B【解析解析】B B项的正确停顿为项的正确停顿为:可远观可远观/而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。课堂检测4.4.下列句子中下列句子中,朗读停顿划分不正确的一项是朗读停顿划分不正确的一项是()【甲】山不在高甲】山不在高,有仙则名。水不在深有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室有龙则灵。斯是陋室,惟吾德惟吾德馨。苔痕上阶绿馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴往来无白丁。可以调素琴,阅阅金经。无丝竹之乱耳金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云西蜀子云亭。孔子云:何陋之有何陋之有?【乙】水陆草木之花【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖,中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝,香远益清香远益清,亭亭净植亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。予予谓菊谓菊,花之隐逸者也花之隐逸者也;牡丹牡丹,花之富贵者也花之富贵者也;莲莲,花之君子者也。花之君子者也。噫噫!菊菊之爱之爱,陶后鲜有闻。莲之爱陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人同予者何人?牡丹之爱牡丹之爱,宜乎众矣宜乎众矣。课堂检测5.5.阅读短文阅读短文,回答问题。回答问题。(1)(1)解释下列画线词在文中的意思。解释下列画线词在文中的意思。谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒 鸿鸿:无案牍之无案牍之劳劳形形 劳劳:可爱者甚可爱者甚蕃蕃 蕃蕃:(2)2)用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。斯是陋室斯是陋室,惟吾德馨。惟吾德馨。牡丹之爱牡丹之爱,宜乎众矣。宜乎众矣。大大使使劳累劳累多多这是简陋的屋子这是简陋的屋子,只因我只因我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就不感到简陋了就不感到简陋了)。(至于至于)对牡丹的喜爱对牡丹的喜爱,人应当很多了。人应当很多了。课堂检测(4)4)甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有在写法上有什么相同之什么相同之处处？陋室铭陋室铭:淡泊名利的高雅情趣淡泊名利的高雅情趣,豁达乐观的高洁品格。豁达乐观的高洁品格。爱莲说爱莲说:不与世俗同流合污不与世俗同流合污,高洁坚贞的君子之风。高洁坚贞的君子之风。相同的写法相同的写法:托物言志。托物言志。菊是隐士的象征菊是隐士的象征,牡丹是富贵的象征牡丹是富贵的象征,莲是君子的象征。作者以菊花正莲是君子的象征。作者以菊花正衬衬,突出了莲的脱俗高雅突出了莲的脱俗高雅,不与世俗同流合污不与世俗同流合污;用牡丹用牡丹反衬反衬，强调强调了莲的洁身了莲的洁身自好自好,不贪图富贵享受。不贪图富贵享受。课堂检测(3)3)乙文运用了衬托的手法来写莲乙文运用了衬托的手法来写莲,请以画线句子为例请以画线句子为例(结合三结合三种花的象征义种花的象征义)做简要分析。做简要分析。（5 5）水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一种？模种？模仿例句，仿例句，用托物言志的用托物言志的方法造句方法造句。例句：例句：我爱莲花，因为它出污泥而不染，恰如清高我爱莲花，因为它出污泥而不染，恰如清高正直、人格正直、人格高尚的君子。高尚的君子。造句：我爱造句：我爱 ，因为它，因为它_。课堂检测梅花梅花傲霜雪而不凋，恰如坚贞傲霜雪而不凋，恰如坚贞顽强、顽强、斗志斗志昂然的勇昂然的勇士士彼泽之陂，有蒲与荷。彼泽之陂，有蒲与荷。诗经诗经陈风陈风灼若芙蕖出渌波。灼若芙蕖出渌波。曹植曹植洛神赋洛神赋制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。屈原屈原离骚离骚涉江采芙蓉，兰泽多芳草。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。古诗十九首古诗十九首荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。王昌龄采莲曲王昌龄采莲曲惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。李商隐赠荷花李商隐赠荷花关于关于“荷荷”的诗的诗句：句：拓展探究拓拓展展阅阅读读拓展探究 芙蕖芙蕖自荷钱自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，姿，是是我于花之未开，先享无穷逸致我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨矣。迨至菡萏成至菡萏成花娇花娇姿欲姿欲滴后滴后先先相继相继及及花之既谢花之既谢，亦可告无罪于主人矣；及，亦可告无罪于主人矣；及复蒂下生蓬，复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为擎，不至白露为霜而能事不已。霜而能事不已。此皆言其可目者也。此皆言其可目者也。注注释：释：芙蕖：荷花。芙蕖：荷花。荷钱：指初生的荷叶。荷钱：指初生的荷叶。逸逸致：情趣致：情趣。迨：及，等到。迨：及，等到。1.1.解释下列句中解释下列句中加线的加线的词。词。（1 1）芙蕖）芙蕖自自荷钱出水之日荷钱出水之日 自：自：（2 2）及其茎叶既）及其茎叶既生生 生：生：（3 3）乃）乃复复蒂下生蓬蒂下生蓬 复：复：（4 4）此）此皆皆言其可目者也言其可目者也 皆：皆：2.2.用用“/”“/”给文中画线句标出朗读节奏。（标两处）给文中画线句标出朗读节奏。（标两处）迨迨 至至 菡菡 萏萏 成成 花花 娇娇 姿姿 欲欲 滴滴 后后 先先 相相 继继/全，都全，都从从生长生长又又拓展探究则则又日高日上，日上日妍。又日高日上，日上日妍。4 4.人们爱莲，因为它有很多价值。在观赏价值、实用价值、精人们爱莲，因为它有很多价值。在观赏价值、实用价值、精神价值神价值中，你中，你更看中它的哪种价值？请谈谈你的看法。更看中它的哪种价值？请谈谈你的看法。拓展探究就又一天天地高起来，一天比一天美丽。就又一天天地高起来，一天比一天美丽。示示例：例：我更看中它的精神价值。因为它我更看中它的精神价值。因为它“出淤泥而不染，濯清出淤泥而不染，濯清涟而不妖涟而不妖”，高洁正直，是君子的象征，所以我欣赏它。，高洁正直，是君子的象征，所以我欣赏它。3.3.将下列句子翻译成现代汉语。将下列句子翻译成现代汉语。课下作业 学习本课托物言志的写法，试着写一个学习本课托物言志的写法，试着写一个片段，通过某个事物表达自己的思想感情。片段，通过某个事物表达自己的思想感情。