高考文言文专题复习：如何辨析文言固定句式课件30张.pptx

文言文10如何辨析和翻译如何辨析和翻译文言固定句式文言固定句式1.1.考查内容。考查内容。从考试角度看从考试角度看，常包括断句、文化常识、文言词句，以及筛选信息、分析概括等。常包括断句、文化常识、文言词句，以及筛选信息、分析概括等。从选材角度看从选材角度看，以传记文（包括人物传记和史传文）为主，除此之外，还会涉及以传记文（包括人物传记和史传文）为主，除此之外，还会涉及游记散文，而议论性文章涉及较少。游记散文，而议论性文章涉及较少。从命题角度看从命题角度看，断句、古代文化常识、筛选信息、分析概括等多以客观题的形式断句、古代文化常识、筛选信息、分析概括等多以客观题的形式出现；实词、虚词、文言句式多以翻译的形式出现。出现；实词、虚词、文言句式多以翻译的形式出现。2 2趋势分析趋势分析(1)1)文言翻译永远都是重头戏。文言翻译永远都是重头戏。实词题一般会考查单音节词，偶尔也会掺杂一两实词题一般会考查单音节词，偶尔也会掺杂一两个双音节词。文言翻译题常因实词（特别是活用）、句式等落实不到位，而成为整个双音节词。文言翻译题常因实词（特别是活用）、句式等落实不到位，而成为整个文言文阅读中最易失分的题。个文言文阅读中最易失分的题。(2)(2)预计以传记文为首选体裁，预计以传记文为首选体裁，但是对于游记散文、议论性文章，在复习中也要但是对于游记散文、议论性文章，在复习中也要多留心。另外，古代文化常识题和或文言断句题，几是必考题。多留心。另外，古代文化常识题和或文言断句题，几是必考题。一、解读高考一、解读高考1 1表示疑问的习惯说法表示疑问的习惯说法(1)“(1)“如如何何”“”“若若何何”“”“奈奈何何”，这是三个意义相同的表示疑问的，这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，意思是习惯说法，意思是“把把怎么样怎么样”“”“对对怎么办怎么办”“”“怎么对付怎么对付(处置、安顿处置、安顿)”)”。例以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？例以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(愚公移山愚公移山)译译 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(两座山两座山)怎么样怎么样呢？呢？(2)“(2)“如何如何(何如何如)”“)”“若何若何(何若何若)”“)”“奈何奈何”，表询问或商量的语气，相当于现，表询问或商量的语气，相当于现代汉语中的代汉语中的“怎么样怎么样(的的)”“)”“为什么为什么”“”“怎么办怎么办”。例例今者出，未辞也，为之奈何？今者出，未辞也，为之奈何？(鸿门宴鸿门宴)译译 现在出来了，没有告辞，对这个事怎么办？现在出来了，没有告辞，对这个事怎么办？例例取吾璧，不予我城，奈何？取吾璧，不予我城，奈何？(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)译译 拿走我的璧，不给我城池，怎么办？拿走我的璧，不给我城池，怎么办？二、考点探究二、考点探究 常见文言固定句式常见文言固定句式(3)“(3)“如之何如之何”“”“若之何若之何”“”“奈之何奈之何”，有询问怎么处理的意思，可译为，有询问怎么处理的意思，可译为“为什为什么么”“”“怎么办怎么办”“”“怎么对付怎么对付(处置、安顿处置、安顿)”)”。例则较死为苦也，将奈之何？例则较死为苦也，将奈之何？(与妻书与妻书)译译 那么那么(这种离散这种离散)比死要痛苦啊，将怎么办呢？比死要痛苦啊，将怎么办呢？(4)“(4)“何也何也”“”“何哉何哉”，表询问，相当于现代汉语中的，表询问，相当于现代汉语中的“为什么呢为什么呢”。例例身死人手，为天下笑者，何也？身死人手，为天下笑者，何也？(过秦论过秦论)译译 自己死在别人手中，被天下人耻笑，自己死在别人手中，被天下人耻笑，(这是这是)为什么呢？为什么呢？例例而此独以钟名，何哉？而此独以钟名，何哉？(石钟山记石钟山记)译译 可是唯独这座山用钟来命名，可是唯独这座山用钟来命名，(这是这是)为什么呢？为什么呢？(5)“(5)“何所何所”是表疑问的固定句式，是是表疑问的固定句式，是“所所者为何者为何”的倒装和压缩，可译为的倒装和压缩，可译为“的的(人、事、物人、事、物)是什么是什么”。例问女何所思，问女何所忆。例问女何所思，问女何所忆。(木兰诗木兰诗)译译 问木兰在想什么，问木兰在思念什么。问木兰在想什么，问木兰在思念什么。2 2表示比较的习惯说法表示比较的习惯说法“何如何如”“”“孰与孰与”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“比比怎么样怎么样”“”“和和(同、跟同、跟)相比，谁更相比，谁更”。例例公之视廉将军孰与秦王？公之视廉将军孰与秦王？(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)译译 你认为廉将军与秦王谁更你认为廉将军与秦王谁更(厉害厉害)?)?例例其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(五人墓碑记五人墓碑记)译译 他们可耻的人格、卑贱的行为，与五个人的死相比较，轻重到底怎么样呢？他们可耻的人格、卑贱的行为，与五个人的死相比较，轻重到底怎么样呢？3 3表示反问的习惯说法表示反问的习惯说法(1)“(1)“不亦不亦乎乎”，语气比较委婉，可译为，语气比较委婉，可译为“不也不也吗吗”“”“难道不难道不吗吗”。例例学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？(论语论语学而学而)译译 学习并时常地温习，不也学习并时常地温习，不也(很很)愉快吗？愉快吗？例例而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！(逍遥游逍遥游)译译 但是彭祖现在独以长寿著名，一般人和他相比，这不是很可悲的吗？但是彭祖现在独以长寿著名，一般人和他相比，这不是很可悲的吗？(2)“(2)“不为不为乎乎”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“不是不是吗吗”。例此不为远者小而近者大乎？例此不为远者小而近者大乎？(两小儿辩日两小儿辩日)译译 这不就是说离我们远这不就是说离我们远的东西看起来小，离我们近的东西看起来大吗？的东西看起来小，离我们近的东西看起来大吗？(3)“(3)“何何为为”“”“奚以奚以为为”，可译为，可译为“何必何必呢呢”“”“哪里用得着哪里用得着呢呢”。例例如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(鸿门宴鸿门宴)译译 现在人家好像是切肉用的刀和板，我们是鱼和肉，何必告辞呢？现在人家好像是切肉用的刀和板，我们是鱼和肉，何必告辞呢？例例奚以之九万里而南为？奚以之九万里而南为？(逍遥游逍遥游)译译 哪里用得着飞到九万里的高处再往南去呢？哪里用得着飞到九万里的高处再往南去呢？(4)“(4)“岂岂乎乎”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“难道难道吗吗”“”“怎么怎么呢呢”。例日夜望将军至，岂敢反乎！例日夜望将军至，岂敢反乎！(鸿门宴鸿门宴)译译(我我)日夜盼望项王到来，怎么敢反叛日夜盼望项王到来，怎么敢反叛(他他)呢！呢！(5)“(5)“非非欤欤”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“不是不是吗吗”。例子非三闾大夫欤！例子非三闾大夫欤！(屈原列传屈原列传)译译 你不是三闾大夫吗？你不是三闾大夫吗？(6)“(6)“宁宁耶耶”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“哪里哪里(怎么怎么)呢呢”。例宁知此为归骨所耶！例宁知此为归骨所耶！(祭妹文祭妹文)译译 怎么会知道这里就是怎么会知道这里就是(你的你的)归葬地呢？归葬地呢？(7)“(7)“独独耶耶”“”“独独哉哉”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“难道难道吗吗”。例例独不怜公子姊邪？独不怜公子姊邪？(信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵)译译 难道公子就不可怜您的姐姐吗？难道公子就不可怜您的姐姐吗？例例相如虽驽，独畏廉将军哉？相如虽驽，独畏廉将军哉？(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)译译 我虽然无能，难道怕廉将军吗？我虽然无能，难道怕廉将军吗？(8)“(8)“庸庸乎乎”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“哪里哪里呢呢”。例吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？例吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说师说)译译 我我(是向他是向他)学习道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？学习道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？(9)“(9)“何何之有之有”是是“有何有何”的倒装，相当于现代汉语中的的倒装，相当于现代汉语中的“有什么有什么呢呢”。例宋何罪之有？例宋何罪之有？(墨子墨子公输公输)译译 宋国有什么过错呢？宋国有什么过错呢？(10)“(10)“何有何有”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“有什么困难有什么困难”“”“有什么舍不得有什么舍不得”“”“有什么关系有什么关系”。例默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？例默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？(论语论语述而述而)译译 默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，(这这)对我有什么难对我有什么难呢？呢？(11)“(11)“乎乎”“”“安安哉哉”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“怎么怎么呢呢”“”“哪里哪里呢呢”。例燕雀安知鸿鹄之志哉！例燕雀安知鸿鹄之志哉！(陈涉世家陈涉世家)译译 燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！(12)“(12)“得非得非欤欤”“”“岂非岂非欤欤”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“难道不是难道不是吗吗”。例得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？例得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？(封建论封建论)译译(这这)难道不是诸侯势力太强大难道不是诸侯势力太强大(而指挥不动而指挥不动)，(就像就像)尾巴太大以至摇摆不动尾巴太大以至摇摆不动(所造所造成成)的过失吗？的过失吗？(13)“(13)“能无能无乎乎”，可译为，可译为“怎么不怎么不呢呢”。例信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？例信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(屈原列传屈原列传)译译 诚信却被怀疑，忠诚却被毁谤，能没有怨恨吗？诚信却被怀疑，忠诚却被毁谤，能没有怨恨吗？(14)“(14)“(而而)况况乎乎”，可译为，可译为“何况何况呢呢”。例今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！例今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！(石钟山记石钟山记)译译 现在把钟磬现在把钟磬(两种乐器两种乐器)放在水中，即使大风大浪放在水中，即使大风大浪(也也)不能使它们发出声响，不能使它们发出声响，何况是石头呢！何况是石头呢！(15)“(15)“无乃无乃与与”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“恐怕恐怕吧吧”。例无乃尔是过与？例无乃尔是过与？(季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾)译译(这这)恐怕应该责备你吧？恐怕应该责备你吧？(16)“(16)“安能安能”“”“何能何能”“”“何得何得”，可译为，可译为“怎么能怎么能”。例例安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别)译译 怎么能卑躬屈膝去侍奉有权势的人、地位显贵的人，使我不能开心呢！怎么能卑躬屈膝去侍奉有权势的人、地位显贵的人，使我不能开心呢！例例其妻曰：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！君美甚，徐公何能及君也！”(”(邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏)译译 他的妻子说：他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”4 4表示感叹的习惯说法表示感叹的习惯说法(1)“(1)“一何一何”，可译为，可译为“何等何等”“”“多么多么”。例例使君一何愚！使君一何愚！(陌上桑陌上桑)译译 使君使君(你是你是)多么愚蠢啊！多么愚蠢啊！例例吏呼一何怒！妇啼一何苦！吏呼一何怒！妇啼一何苦！(石壕吏石壕吏)译译 差役吼得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么可怜啊！差役吼得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么可怜啊！(2)“(2)“何其何其”，可译为，可译为“多么多么”，有时也可译为，有时也可译为“怎么那么怎么那么”或或“为什为什么这么么这么”。例例观庆父及叔牙闵公之际，何其乱也？观庆父及叔牙闵公之际，何其乱也？(史记史记鲁周公世家鲁周公世家)译译 看庆父、叔牙和闵公的时候，怎么那么乱啊？看庆父、叔牙和闵公的时候，怎么那么乱啊？例例赐，汝来何其晚也？赐，汝来何其晚也？(孔子世家孔子世家)译译 赐，你来得为什么这样迟啊？赐，你来得为什么这样迟啊？(3)“(3)“直直耳耳”，可译为，可译为“只不过只不过罢了罢了”。例直不百步耳，是亦走也。例直不百步耳，是亦走也。(寡人之于国也寡人之于国也)译译 只不过没有只不过没有(跑跑)百步罢了，这也是逃跑啊。百步罢了，这也是逃跑啊。5 5表示强调的习惯说法表示强调的习惯说法(1)“(1)“唯唯(惟惟)为为”，可译为，可译为“只只”“”“只有只有”“”“唯独唯独”。例天生万物，唯人为贵。例天生万物，唯人为贵。(说苑说苑杂言杂言)译译 在自然万物之中，只有人是最可贵的。在自然万物之中，只有人是最可贵的。(2)“(2)“唯唯(惟惟)所所”，可译为，可译为“任凭任凭”“”“随便随便”。例然臣有三剑，唯王所用。请先言而后试。例然臣有三剑，唯王所用。请先言而后试。(庄子庄子杂篇杂篇说剑说剑)译译 不过我有三种剑，任凭大王选用。请允许我先不过我有三种剑，任凭大王选用。请允许我先(作些作些)说明然后再行比试。说明然后再行比试。6 6表示选择语气的习惯说法表示选择语气的习惯说法(1)“(1)“与其与其孰若孰若(无宁无宁)”)”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“与其与其哪里比得上哪里比得上(不如不如)”)”。例与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？例与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？(童区寄传童区寄传)译译 与其杀了这个孩子，哪里比得上卖了他？与其卖了他两个人分钱，哪里比得与其杀了这个孩子，哪里比得上卖了他？与其卖了他两个人分钱，哪里比得上我一个人独得？上我一个人独得？(2)“(2)“不不则则”“”“不不即即”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“不是不是，就是，就是”。例例战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。(教教战守策战守策)译译 战争，是必然的趋势。不是从我方开始，就是从敌方开始；不是发生在西方，战争，是必然的趋势。不是从我方开始，就是从敌方开始；不是发生在西方，就是发生在北方。就是发生在北方。例例方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。(书何易于书何易于)译译 现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就是在侍弄春蚕，一点点时间都不能损现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就是在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。失。(3)“(3)“非非而而”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“不是不是却却”。例拾视之，非字而画。例拾视之，非字而画。(促织促织)译译 拾起一看，拾起一看，(发现发现)并不是字，却是并不是字，却是(一幅一幅)画。画。7 7表示推测、揣度、商榷的习惯说法表示推测、揣度、商榷的习惯说法(1)“(1)“得无得无乎乎”“”“无乃无乃乎乎”，可译为，可译为“该不会该不会吧吧”“”“只怕是只怕是吧吧”。例日食饮得无衰乎？例日食饮得无衰乎？(触龙说赵太后触龙说赵太后)译译 每天的饮食该不会减少吧？每天的饮食该不会减少吧？(2)“(2)“其其之谓也之谓也”“”“其其之谓乎之谓乎”，可译为，可译为“大概说的就是大概说的就是啊啊”“”“大大概说的就是概说的就是吧吧”。例谚所谓例谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。者，其虞、虢之谓也。(左传左传僖公五年僖公五年)译译 谚语中说的谚语中说的“颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大，大概说的就是虞国与虢国的关系吧。概说的就是虞国与虢国的关系吧。8 8表示指代的习惯说法表示指代的习惯说法(1)“(1)“有所有所”“”“无所无所”，可译为，可译为“有有的的(人、物、事人、物、事)”“)”“没有没有的的(人、物、人、物、事事)”)”。例例吾入关，秋毫不敢有所近。吾入关，秋毫不敢有所近。(鸿门宴鸿门宴)译译 我我(率军率军)进入函谷关，财物丝毫不敢据为己有。进入函谷关，财物丝毫不敢据为己有。例例质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(指南录后序指南录后序)译译 天刚亮天刚亮(的时候的时候)，(到到)竹林中躲避哨兵，竹林中躲避哨兵，(遇到遇到)几十名巡逻的骑兵，几乎没几十名巡逻的骑兵，几乎没有地方逃避而有地方逃避而(差点差点)死掉。死掉。(2)“(2)“有以有以”“”“无以无以”，可译为，可译为“有用来有用来”“”“没有用来没有用来”。例例项王未有以应。项王未有以应。(鸿门宴鸿门宴)译译 项王没有用来回答的项王没有用来回答的(话话)。例例故不积跬步，无以至千里。故不积跬步，无以至千里。(劝学劝学)译译 所以不累积一小步，就没有用来到达千里之地的所以不累积一小步，就没有用来到达千里之地的(办法办法)。9 9表示认定的习惯说法表示认定的习惯说法“是故是故”“”“是以是以”是表示结果的固定结构，可译为是表示结果的固定结构，可译为“因此、所以因此、所以”。例例是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(师说师说)译译 因此不分地位显贵或是低下，无论年龄大或小，道存在的地方，就是老师存因此不分地位显贵或是低下，无论年龄大或小，道存在的地方，就是老师存在的地方。在的地方。例例余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(石钟山记石钟山记)译译 我因此写下了这篇记，感叹郦道元我因此写下了这篇记，感叹郦道元(记叙记叙)的的(过分过分)简单，嘲笑李渤的鄙陋。简单，嘲笑李渤的鄙陋。1010其他其他(1)“(1)“所以所以”，可译为，可译为“用来用来的方法的方法”“”“的原因的原因”。例例师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。(师说师说)译译 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。例例臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)译译 我们离开内外亲属来侍奉您的原因，不过是仰慕您的高尚的品德。我们离开内外亲属来侍奉您的原因，不过是仰慕您的高尚的品德。(2)“(2)“然则然则”，连词性固定结构。，连词性固定结构。“然然”承接上文，承接上文，“则则”表示推断。可译为表示推断。可译为“既然这样，那么既然这样，那么”。例是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？例是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？(岳阳楼记岳阳楼记)译译 这是在朝廷做官也担忧，外在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么什么时候这是在朝廷做官也担忧，外在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？才会感到快乐呢？(3)“(3)“且且且且”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“一面一面一面一面”“”“又又又又”“”“一边一边一边一边”。例且引且战。例且引且战。(史记史记李将军列传李将军列传)译译(他们他们)一边撤退一边作战。一边撤退一边作战。(4)“(4)“而已而已”“”“焉耳焉耳”，语气词，相当于现代汉语中的，语气词，相当于现代汉语中的“罢了罢了”。例闻道有先后，术业有专攻，如是而已。例闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(师说师说)译译 懂得道理有先有后，学问和技艺上懂得道理有先有后，学问和技艺上(各各)有有(各的各的)专门研究，不过这样罢了。专门研究，不过这样罢了。(5)“(5)“以以为为”表判断，相当于现代汉语中的表判断，相当于现代汉语中的“认为认为”“”“把把当作当作”“”“凭借凭借(依靠依靠)作为作为”等。等。例例于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。(秋水秋水)译译 于是河伯很高兴，沾沾自喜，认为天下的美景都在自己这里。于是河伯很高兴，沾沾自喜，认为天下的美景都在自己这里。例例若舍郑以为东道主。若舍郑以为东道主。(烛之武退秦师烛之武退秦师)译译 如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客招待过客)的主人。的主人。(6)“(6)“之类之类”“”“之属之属”“”“之伦之伦”“”“之徒之徒”，相当于现代汉语中的，相当于现代汉语中的“这一类的这一类的”。例土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。例土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(桃花源记桃花源记)译译 土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林这类东土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林这类东西。西。(7)“(7)“有有者者”，可译为，可译为“有个有个的人的人”。例邑有成名者，操童子业，久不售。例邑有成名者，操童子业，久不售。(促织促织)译译 城镇里有一个叫成名的人，正在读书，准备应考，很长时间没有考中城镇里有一个叫成名的人，正在读书，准备应考，很长时间没有考中1.1.准确识记。准确识记。对各种句式的结构和翻译方法的准确识记是翻译的前提。对各种句式的结构和翻译方法的准确识记是翻译的前提。2.2.用用“套用套用”法翻译。法翻译。在准确识记和辨析的基础上，套用该固定句式的意思，再在准确识记和辨析的基础上，套用该固定句式的意思，再针对前后文作调整，使译句文从字顺。针对前后文作调整，使译句文从字顺。【技巧点拨】翻译固定句式的方法【技巧点拨】翻译固定句式的方法练习一：翻译下列句子练习一：翻译下列句子1 1安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？(渔父渔父)2 2诚能见可欲，则思知足以自戒。诚能见可欲，则思知足以自戒。(谏太宗十思疏谏太宗十思疏)3 3且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？(魏公子列传魏公子列传)4 4成反复自念，得无教我猎虫所耶？成反复自念，得无教我猎虫所耶？(促织促织)5 5不效，则治臣之罪。不效，则治臣之罪。(出师表出师表)6 6何乃太区区！此妇无礼节。何乃太区区！此妇无礼节。(孔雀东南飞孔雀东南飞)7 7至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序伶官传序)8 8如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(鸿门宴鸿门宴)9 9作计乃尔立。作计乃尔立。(孔雀东南飞孔雀东南飞)1010天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(逍遥游逍遥游)1111王之好乐甚，则齐国其庶几乎！王之好乐甚，则齐国其庶几乎！(梁惠王下梁惠王下)1212且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。(逍遥游逍遥游)1313公之视廉将军孰与秦王？公之视廉将军孰与秦王？(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)1414无乃与仆之私心剌谬乎？无乃与仆之私心剌谬乎？(报任安书报任安书)1515野语有之曰，野语有之曰，“闻道百，以为莫己若者闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。，我之谓也。(秋水秋水)1616既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(五人墓碑记五人墓碑记)【巩固训练】【巩固训练】【答案】【答案】1 1哪能让玉一般清白的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？哪能让玉一般清白的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？安安 乎乎(哉、也哉、也)，可翻译为：怎么，可翻译为：怎么 呢？呢？2 2如果真的能做到见了合乎如果真的能做到见了合乎(自己自己)欲念的东西，就想到要知足以警戒自己。欲念的东西，就想到要知足以警戒自己。(诚诚则则，可翻译为：怎么，可翻译为：怎么呢？呢？)3 3况且公子纵然轻视我赵胜，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐况且公子纵然轻视我赵胜，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？吗？独独 邪邪(欤、与、耶、哉、乎欤、与、耶、哉、乎)，常表反问，可翻译为：难道，常表反问，可翻译为：难道 吗？吗？4 4成名反复思考，这恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧？成名反复思考，这恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧？得无得无 乎乎(耶、也耶、也)，表推测，可翻译为：恐怕，表推测，可翻译为：恐怕(大概大概)吧？该不是吧？该不是 吧？吧？5 5如果不成功，就对下臣论罪惩治。如果不成功，就对下臣论罪惩治。不不(否否)则则 ，可翻译为：如果，可翻译为：如果不不 就就 6 6(你你)为什么竟如此愚拙！这女子不讲礼节。为什么竟如此愚拙！这女子不讲礼节。(何乃，可翻译为：为什么竟。何乃，可翻译为：为什么竟。)7 7到了对天发誓，剪下头发，眼泪沾湿了衣襟到了对天发誓，剪下头发，眼泪沾湿了衣襟(的局面的局面)，多么的衰败啊！，多么的衰败啊！(何其，何其，可翻译为：为什么这么，多么。可翻译为：为什么这么，多么。)8 8现在人家正像刀和砧板，我们就像鱼和肉，为什么要告辞呢？现在人家正像刀和砧板，我们就像鱼和肉，为什么要告辞呢？何何 为为 (焉、也焉、也)，可翻译为：，可翻译为：干什么呢？为什么干什么呢？为什么 呢？呢？9 9(自杀自杀)的想法竟然就这样决定了。的想法竟然就这样决定了。(乃尔，可翻译为：居然如此，竟然如此，乃尔，可翻译为：居然如此，竟然如此，这样。这样。)1010天空深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天空高远而看不到尽头呢？天空深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天空高远而看不到尽头呢？其其 其其 乎乎(邪、也邪、也)，可翻译为：是，可翻译为：是 还是还是 呢？呢？1111大王很喜欢音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧！大王很喜欢音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧！(庶几，可翻译为：大庶几，可翻译为：大概，或许，可能；差不多；但愿，希望。概，或许，可能；差不多；但愿，希望。)1212再说水汇积不深，它负载大船就没有力量。再说水汇积不深，它负载大船就没有力量。(且夫，可翻译为：再说，而且。且夫，可翻译为：再说，而且。)1313诸位认为廉将军和秦王相比哪一个厉害？诸位认为廉将军和秦王相比哪一个厉害？(孰与，可翻译为：比孰与，可翻译为：比怎样怎样)1414不是和我个人的想法相违背吗？不是和我个人的想法相违背吗？无乃无乃 乎乎(哉、尔、也哉、尔、也)，可翻译为：，可翻译为：恐怕恐怕 吧。吧。1515俗语有这样的说法，俗语有这样的说法，“听说了上百条道理，便认为天下没有谁比得上自己听说了上百条道理，便认为天下没有谁比得上自己”，说的就是我，说的就是我(这样的人这样的人)了。了。(之谓，可翻译为：叫作，才算；就是，说的就之谓，可翻译为：叫作，才算；就是，说的就是。是。)1616不久就以苏州百姓暴乱之名向朝廷请示，查究处死了五个人。不久就以苏州百姓暴乱之名向朝廷请示，查究处死了五个人。(既而，可翻既而，可翻译为：随后，接着，不久译为：随后，接着，不久)练习二：翻译文后句子练习二：翻译文后句子1717 李遵勖，字公武，李遵勖，字公武，少学骑射，驰冰雪间，马逸，坠崖下，众以为死，遵勖少学骑射，驰冰雪间，马逸，坠崖下，众以为死，遵勖徐起，亡恙也。天圣间，章献太后屏左右问曰：徐起，亡恙也。天圣间，章献太后屏左右问曰：“人有何言？人有何言？”遵勖不答。太遵勖不答。太后固问之，遵勖曰：后固问之，遵勖曰：“臣无他闻，但人言天子既冠，太后宜以时还政。臣无他闻，但人言天子既冠，太后宜以时还政。”(选自选自宋史宋史 李遵勖传李遵勖传)(1)(1)少学骑射，驰冰雪间，马逸，坠崖下，众以为死。少学骑射，驰冰雪间，马逸，坠崖下，众以为死。(2)(2)臣无他闻，但人言天子既冠，太后宜以时还政。臣无他闻，但人言天子既冠，太后宜以时还政。1818 裴政，字德表，河东闻喜人也。裴政，字德表，河东闻喜人也。政博闻强记，达于时政，为当时所称。转政博闻强记，达于时政，为当时所称。转左庶子，多所匡正，见称纯悫。东宫凡有大事，皆以委之。右庶子刘荣，性甚专固，左庶子，多所匡正，见称纯悫。东宫凡有大事，皆以委之。右庶子刘荣，性甚专固，时武职交番，通事舍人赵元恺作辞见帐，未及成，太子有旨，再三催促，荣语元恺时武职交番，通事舍人赵元恺作辞见帐，未及成，太子有旨，再三催促，荣语元恺云：云：“但尔口奏，不须造帐。但尔口奏，不须造帐。”及奏，太子问曰：及奏，太子问曰：“名帐安在？名帐安在？”元恺曰：元恺曰：“禀承刘荣，不听造帐。禀承刘荣，不听造帐。”(”(选自隋书选自隋书 列传第六十六列传第六十六)(1)(1)政博闻强记，达于时政，为当时所称。政博闻强记，达于时政，为当时所称。(2)(2)及奏，太子问曰：及奏，太子问曰：“名帐安在？名帐安在？”元恺曰：元恺曰：“禀承刘荣，不听造帐。禀承刘荣，不听造帐。”1919 郭文，字文举，少爱山水，辞家游名山。郭文，字文举，少爱山水，辞家游名山。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。闻者皆嗟叹之。(选自晋书卷九十四隐逸选自晋书卷九十四隐逸)(1)(1)洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉。焉。(2)(2)有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。【答案】【答案】1717(1)(1)(李遵勖李遵勖)少年时学骑射，在冰雪上驰骋，马脱缰而跑，他掉到崖下，众人少年时学骑射，在冰雪上驰骋，马脱缰而跑，他掉到崖下，众人以为他了。以为他了。(2)(2)臣没听到别的，只听人说天子已经成人，太后应该及时还政给天子。臣没听到别的，只听人说天子已经成人，太后应该及时还政给天子。1818(1)(1)裴政见闻广博，记忆力强，通晓当时的治理情况，为当时的人所称赞。裴政见闻广博，记忆力强，通晓当时的治理情况，为当时的人所称赞。(2)(2)等到上奏时，太子问道：等到上奏时，太子问道：“写在账簿上的文书在哪里？写在账簿上的文书在哪里？”元恺说：元恺说：“接受刘荣的指示，接受刘荣的指示，没有写在账簿上。没有写在账簿上。”1919(1)(1)洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面。（在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面。（2 2）(有一次有一次)有一头猛兽在他的小屋旁有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麋鹿，郭文告诉了别人，他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。边咬死了一只大麋鹿，郭文告诉了别人，他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。练习三：练习三：阅读下面的文言文，完成下列试题。阅读下面的文言文，完成下列试题。张耳者，大梁人也。其少时，及魏公子无忌为客。张耳尝亡命游外黄。外黄富人张耳者，大梁人也。其少时，及魏公子无忌为客。张耳尝亡命游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，必欲求贤夫，从张耳。从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳。女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客。女听，乃卒为请决，嫁之张耳。女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客。乃宦魏为外黄令，名由此益贤。陈馀者，亦大梁人也。馀年少，父事张耳，两人相乃宦魏为外黄令，名由此益贤。陈馀者，亦大梁人也。馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈之交。秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数与为刎颈之交。秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。秦灭魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈馀五百金。张耳、月。秦灭魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈馀五百金。张耳、陈馀乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。里吏尝有过笞陈馀，陈馀欲起，张耳蹑陈馀乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。里吏尝有过笞陈馀，陈馀欲起，张耳蹑之，使受笞。吏去，张耳乃引陈馀之桑下而数之曰：之，使受笞。吏去，张耳乃引陈馀之桑下而数之曰：“始吾与公言何如？今见小辱始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎？而欲死一吏乎？”陈馀然之。陈馀然之。秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。陈涉起。陈涉起蕲，至入陈。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见蕲，至入陈。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见即大喜。陈中豪杰父老乃说陈涉曰：即大喜。陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“愿将军立为楚王也。愿将军立为楚王也。”陈涉遂立为王，以张陈涉遂立为王，以张耳、陈馀为左右校尉，予卒三千人，北略赵地。武臣等从白马渡河。耳、陈馀为左右校尉，予卒三千人，北略赵地。武臣等从白马渡河。（武臣）立为赵王。以陈馀为大将军，张耳为右丞相。使人报陈王，陈王大怒，（武臣）立为赵王。以陈馀为大将军，张耳为右丞相。使人报陈王，陈王大怒，欲尽族武臣等家，而发兵击赵。欲尽族武臣等家，而发兵击赵。陈王相国房君谏曰秦未亡而诛武臣等家此又生一秦陈王相国房君谏曰秦未亡而诛武臣等家此又生一秦也不如因而贺之使急引兵西击秦陈王然之也不如因而贺之使急引兵西击秦陈王然之，从其计，徙系武臣等家宫中，封张耳子，从其计，徙系武臣等家宫中，封张耳子敖为成都君。陈王使使者贺赵，令趣发兵西入关。张耳说武臣曰：敖为成都君。陈王使使者贺赵，令趣发兵西入关。张耳说武臣曰：“王王赵，非楚王王赵，非楚意，特以计贺王。意，特以计贺王。楚已灭秦，必加兵于赵。原王毋西兵，北徇燕，南收河内以自广楚已灭秦，必加兵于赵。原王毋西兵，北徇燕，南收河内以自广。赵南据大河，北有燕，楚虽胜秦，必不敢制赵。赵南据大河，北有燕，楚虽胜秦，必不敢制赵。”赵王以为然，因不西兵。赵王以为然，因不西兵。（选自史记（选自史记列传第二十九）列传第二十九）18.18.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.A.陈王相国房君谏曰陈王相国房君谏曰/秦未亡而诛秦未亡而诛/武臣等家此又生一秦武臣等家此又生一秦/也不如因而贺之也不如因而贺之/使急使急引兵西击秦引兵西击秦/B.B.陈王相国房君谏曰陈王相国房君谏曰/秦未亡而诛秦未亡而诛/武臣等家此又生一秦也武臣等家此又生一秦也/不如因而贺之不如因而贺之/使急使急引兵西击秦引兵西击秦/C.C.陈王相国房君谏曰陈王相国房君谏曰/秦未亡而诛武臣等家秦未亡而诛武臣等家/此又生一秦也此又生一秦也/不如因而贺之不如因而贺之/使急使急引兵西击秦引兵西击秦/D.D.陈王相国房君谏曰陈王相国房君谏曰/秦未亡而诛武臣等家秦未亡而诛武臣等家/此又生一秦此又生一秦/也不如因而贺之也不如因而贺之/使急使急引兵西击秦引兵西击秦/19.19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.A.客，我国古代贵族为了巩固其地位专门豢养且为其服务的人，又称客，我国古代贵族为了巩固其地位专门豢养且为其服务的人，又称“门客门客”。B.B.高祖，古代帝王谥号，多为创基立业者，常见于开国帝王，也有为其先人追授高祖，古代帝王谥号，多为创基立业者，常见于开国帝王，也有为其先人追授者。者。C.C.布衣，麻布衣服。古代平民不能穿锦绣衣服，只能穿麻布衣服，故用此称平民布衣，麻布衣服。古代平民不能穿锦绣衣服，只能穿麻布衣服，故用此称平民百姓。百姓。D.D.丞相，官职名。古代辅佐君主的最高行政官员，多由一人担任，历代时设时废。丞相，官职名。古代辅佐君主的最高行政官员，多由一人担任，历代时设时废。20.20.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.A.张耳素有声名。外黄县一富家女逃婚，在她父亲旧时宾客的劝说下改嫁张耳，张耳素