第17课《陋室铭》课件（共16页）--部编版语文七年级下册.pptx

陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡作者简介作者简介刘禹锡刘禹锡(772842)(772842)，字梦得，唐朝洛阳，字梦得，唐朝洛阳(今属河南洛阳今属河南洛阳)人，著名诗人、文学家，有人，著名诗人、文学家，有“诗豪诗豪”之称。唐顺宗时，与之称。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称年回长安任太子宾客，世称“刘宾客刘宾客”。作品有刘宾客。作品有刘宾客集刘梦得文集。集刘梦得文集。刘禹锡生活在安史之乱以后的刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的叔文的政治革新运动政治革新运动得罪了当朝的权贵，得罪了当朝的权贵，被贬被贬为安为安徽和州刺史。徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间小，最后成了一间陋室陋室。在此背景下，刘。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。写作背景写作背景文体知识文体知识铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。2生难字词德德馨馨()()苔苔痕痕()()鸿鸿儒儒()()案案牍牍()()西西蜀蜀()()一词多义 3无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳()()何陋何陋之之有有()()xnxnhnhnrrddshsh用于主谓之间，取消句子的独立性用于主谓之间，取消句子的独立性宾语前置的标志宾语前置的标志之之 4(1)山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名()(2)水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵()(3)无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳()(4)无案牍之无案牍之劳劳形形()词类活用词类活用名词作动词，出名，有名名词作动词，出名，有名形容词作动词，灵验形容词作动词，灵验形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使乱，扰乱乱，扰乱动词的使动用法，使动词的使动用法，使劳累劳累整整体体感感知知1范读课文，划出朗读节奏。2大声朗读课文，找出押韵韵脚。山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。斯是则灵。斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。苔痕德馨。苔痕/上阶上阶/绿，草色绿，草色/入帘入帘/青。谈笑青。谈笑/有有/鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白丁。白丁。可以可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。无金经。无/丝竹丝竹/之乱耳，无之乱耳，无/案牍案牍/之劳形。南阳之劳形。南阳/诸葛诸葛庐，西蜀庐，西蜀/子云亭。孔子子云亭。孔子/云：何陋云：何陋/之有？之有？3根据注释，疏通文意。陋室铭陋室铭 山不在高，有仙山不在高，有仙则则名名。水不在深，有龙。水不在深，有龙则则灵灵。斯斯是是陋室陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕上阶绿，。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。译文：山不一定要高，有仙山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。来来往往的没有平民。可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无无丝丝竹竹之乱耳之乱耳，无，无案牍案牍之之劳劳形形。南南阳诸葛庐阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭。孔子孔子云云：何陋之有何陋之有？弹琴。调，调弄。素弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。琴，不加装饰的琴。指弦乐器。指弦乐器。诸葛亮隐居南诸葛亮隐居南阳住的草庐。阳住的草庐。形体、躯体。形体、躯体。语出语出论语论语子罕子罕。意。意思是，有什么简陋的呢？思是，有什么简陋的呢？说。说。指佛经（佛经指佛经（佛经用泥金书写）。用泥金书写）。指管乐器。指管乐器。指官府文书。指官府文书。扬子云在西扬子云在西蜀的屋舍。蜀的屋舍。可以弹奏素朴的古琴，可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：孔子说：“有什么简陋有什么简陋的呢？的呢？”译文：4古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容圈起来。作者用作者用“陋室陋室”意在以古代名贤自况，意在以古代名贤自况，表现了作者高洁傲岸的节操表现了作者高洁傲岸的节操。“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。不不陋陋合合作作探探究究1陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点？用一个词(字)概括。绿色、青色。绿色、青色。景色别致、幽雅。景色别致、幽雅。特点：幽。特点：幽。2与作者交往的人有何特点？用一个词(字)概括。3作者身居陋室的生活是怎样的？有何特点？用一个词(字)概括。鸿儒，无白丁鸿儒，无白丁。调素琴，阅金经。无丝竹调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之乱耳，无案牍之劳形。雅雅安安4本文题目为陋室铭，又说“何陋之有”？这样写矛盾吗？题目中的题目中的“陋陋”为房屋的为房屋的形陋，尾句中的形陋，尾句中的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指屋中主人的之义，指屋中主人的“德馨德馨”不鄙俗。不鄙俗。不矛盾不矛盾品品味味语语言言1陋室铭是运用什么手法来表达作者的情趣的？陋室铭运用陋室铭运用借物抒情、托物言志借物抒情、托物言志的表现手法，通过的表现手法，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。2探讨分析反向立意的写法。只字不提陋室之只字不提陋室之“陋陋”，只写陋室，只写陋室“不陋不陋”的的一面，而一面，而“不陋不陋”是因为是因为“德馨德馨”，从而自然地达，从而自然地达到了抒怀的目的。到了抒怀的目的。总总结结课课文文通过本节课的学习，使我们了解到作者是从三个方面表通过本节课的学习，使我们了解到作者是从三个方面表现陋室现陋室“不陋不陋”的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最事有趣。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后引用孔子之言收束全文，说明陋室后引用孔子之言收束全文，说明陋室“不陋不陋”。