高考文言文专题复习：如何辨析关系易混的虚词课件30张.pptx

文言文8如何辨析关系易混的虚词1.1.考查内容。考查内容。从考试角度看从考试角度看，常包括断句、文化常识、文言词句，以及筛选信息、分析概括等。，常包括断句、文化常识、文言词句，以及筛选信息、分析概括等。从选材角度看从选材角度看，以传记文（包括人物传记和史传文）为主，除此之外，还会涉及，以传记文（包括人物传记和史传文）为主，除此之外，还会涉及游记散文，而议论性文章涉及较少。游记散文，而议论性文章涉及较少。从命题角度看从命题角度看，断句、古代文化常识、筛选信息、分析概括等多以客观题的形式，断句、古代文化常识、筛选信息、分析概括等多以客观题的形式出现；实词、虚词、文言句式多以翻译的形式出现。出现；实词、虚词、文言句式多以翻译的形式出现。2 2趋势分析趋势分析(1)1)文言翻译永远都是重头戏。文言翻译永远都是重头戏。实词题一般会考查单音节词，偶尔也会掺杂一两实词题一般会考查单音节词，偶尔也会掺杂一两个双音节词。文言翻译题常因实词（特别是活用）、句式等落实不到位，而成为整个双音节词。文言翻译题常因实词（特别是活用）、句式等落实不到位，而成为整个文言文阅读中最易失分的题。个文言文阅读中最易失分的题。(2)(2)预计以传记文为首选体裁，预计以传记文为首选体裁，但是对于游记散文、议论性文章，在复习中也要但是对于游记散文、议论性文章，在复习中也要多留心。另外，古代文化常识题和或文言断句题，几是必考题。多留心。另外，古代文化常识题和或文言断句题，几是必考题。一、解读高考一、解读高考特殊类虚词主要有：特殊类虚词主要有：1 1兼词。兼词。如如“诸诸”(”(之于、之乎之于、之乎)、“焉焉”(”(于之、于此于之、于此)、“曷曷”(”(何不何不)等。等。2 2复音虚词。复音虚词。如如“所以所以”“”“不啻不啻”“”“是以是以”“”“比及比及”“”“无乃无乃”“”“得无得无”等，其意义一般比较固等，其意义一般比较固定，但有时也有例外，如定，但有时也有例外，如“所以所以”就有两种意义：就有两种意义：(1)(1)表示行为所凭借的方式、方表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于法或依据，相当于“用来用来的方法的方法”“”“是用来是用来的的”；(2)(2)表示原因，相当于表示原因，相当于“的原因的原因(缘故缘故)”)”。使用时要注意区别，不可望文生义。使用时要注意区别，不可望文生义。3 3习惯用法。习惯用法。如如“不亦不亦乎乎”“”“何何之有之有”“”“无乃无乃与与”“”“得无得无乎乎”“”“唯唯(惟惟)是是”“”“为为所所”“”“与其与其孰若孰若(毋宁毋宁)”)”等。等。二、考点探究如何辨析关系易混的虚词二、考点探究如何辨析关系易混的虚词阅读下面的文言文，完成文后题目。阅读下面的文言文，完成文后题目。荀传荀传荀字景倩，颍川人，魏太尉彧之第六子也。幼为姊婿陈群所赏。性至孝，总角知荀字景倩，颍川人，魏太尉彧之第六子也。幼为姊婿陈群所赏。性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。魏时以父勋除中郎。宣帝辅政，见奇之，曰名，博学洽闻，理思周密。魏时以父勋除中郎。宣帝辅政，见奇之，曰“荀令君之荀令君之子也子也”。擢拜散骑侍郎，累迁侍中。为魏少帝执经，拜骑都尉，赐爵关内侯。难钟。擢拜散骑侍郎，累迁侍中。为魏少帝执经，拜骑都尉，赐爵关内侯。难钟会易无互体，又与扶风王骏论仁孝孰先，见称于世。会易无互体，又与扶风王骏论仁孝孰先，见称于世。时曹爽专权，何晏等欲害太常傅嘏，营救得免。及高贵乡公立，言于景帝时曹爽专权，何晏等欲害太常傅嘏，营救得免。及高贵乡公立，言于景帝曰：曰：“今上践阼，权道非常，宜速遣使宣德四方，且察外志。今上践阼，权道非常，宜速遣使宣德四方，且察外志。”毌丘俭、文钦果不服，毌丘俭、文钦果不服，举兵反。预讨俭等有功，进爵万岁亭侯，邑四百户。文帝辅政，迁尚书。帝征诸葛举兵反。预讨俭等有功，进爵万岁亭侯，邑四百户。文帝辅政，迁尚书。帝征诸葛诞，留镇守。甥陈泰卒，代泰为仆射，领吏部，四辞而后就职。承泰后，加之淑慎，诞，留镇守。甥陈泰卒，代泰为仆射，领吏部，四辞而后就职。承泰后，加之淑慎，综核名实，风俗澄正。咸熙中，迁司空，进爵乡侯。综核名实，风俗澄正。咸熙中，迁司空，进爵乡侯。年逾耳顺，孝养蒸蒸，以母忧去职，毁几灭性，海内称之。文帝奏，宜依汉太傅年逾耳顺，孝养蒸蒸，以母忧去职，毁几灭性，海内称之。文帝奏，宜依汉太傅胡广丧母故事，给司空吉凶导从。及蜀平，兴复五等，命定礼仪。上请羊祜、任恺、胡广丧母故事，给司空吉凶导从。及蜀平，兴复五等，命定礼仪。上请羊祜、任恺、庚峻、应贞、孔颢共删改旧文，撰定晋礼。庚峻、应贞、孔颢共删改旧文，撰定晋礼。【小试牛刀】【小试牛刀】咸熙初，封临淮侯。武帝践阼，进爵为公，食邑一千八百户。又诏曰：咸熙初，封临淮侯。武帝践阼，进爵为公，食邑一千八百户。又诏曰：“昔禹命昔禹命九官，契敷五教，所以弘崇王化，示人轨仪也。朕承洪业，昧于大道，思训五品，九官，契敷五教，所以弘崇王化，示人轨仪也。朕承洪业，昧于大道，思训五品，以康四海。侍中、司空，明允笃诚，思心通远，翼亮以康四海。侍中、司空，明允笃诚，思心通远，翼亮先皇，遂辅朕躬，实有佐命先皇，遂辅朕躬，实有佐命弼导之勋。宜掌教典，以隆时雍。其以为司徒。弼导之勋。宜掌教典，以隆时雍。其以为司徒。”寻加侍中，迁太尉、都督城外牙寻加侍中，迁太尉、都督城外牙门诸军事，置司马亲兵百人。顷之，又诏曰：门诸军事，置司马亲兵百人。顷之，又诏曰：“侍中、太尉，温恭忠允，至行纯备，侍中、太尉，温恭忠允，至行纯备，博古洽闻，耆艾不殆。其以公行太子太傅，侍中、太尉如故。博古洽闻，耆艾不殆。其以公行太子太傅，侍中、太尉如故。”时以正德、大豫雅颂未合，命定乐。事未终，以泰始十年薨。帝为举哀，时以正德、大豫雅颂未合，命定乐。事未终，以泰始十年薨。帝为举哀，皇太子临丧，二宫赙赠，礼秩有加。诏曰：皇太子临丧，二宫赙赠，礼秩有加。诏曰：“侍中、太尉、行太子太傅、临淮公，侍中、太尉、行太子太傅、临淮公，清纯体道，忠允立朝，历司外内，茂绩既崇，训傅东宫，徽猷清纯体道，忠允立朝，历司外内，茂绩既崇，训傅东宫，徽猷弘著，可谓行归于弘著，可谓行归于周，有始有卒者矣。不幸薨殂，朕甚痛之。其赐温明秘器、朝服一具、衣一袭。谥周，有始有卒者矣。不幸薨殂，朕甚痛之。其赐温明秘器、朝服一具、衣一袭。谥曰康。曰康。”又诏曰：又诏曰：“太尉不恤私门，居无馆宇，素丝之志，没而弥显。其赐家钱二太尉不恤私门，居无馆宇，素丝之志，没而弥显。其赐家钱二百万，使立宅舍。百万，使立宅舍。”(选自晋书，有删改选自晋书，有删改)注注 景帝：司马师，三国时期曹魏大臣，废魏帝曹芳，改立曹髦为帝。司马景帝：司马师，三国时期曹魏大臣，废魏帝曹芳，改立曹髦为帝。司马炎称帝后，追尊他为晋景帝。炎称帝后，追尊他为晋景帝。翼亮：辅佐。翼亮：辅佐。徽猷：善道，美德。徽猷：善道，美德。【文章梗概】【文章梗概】本文叙写了荀因为学术问题与人辩论、参与讨伐毌丘俭等人有功、本文叙写了荀因为学术问题与人辩论、参与讨伐毌丘俭等人有功、多次推辞后才就任仆射之职、有孝心、受皇命制定多次推辞后才就任仆射之职、有孝心、受皇命制定“乐乐”等事件，突显了荀对学术等事件，突显了荀对学术问题的严谨不苟从、非凡的军事政治才能、不居功自傲和谨守孝道的品德。他是一问题的严谨不苟从、非凡的军事政治才能、不居功自傲和谨守孝道的品德。他是一个自身修养高、深受皇帝赏识和重用的大臣。个自身修养高、深受皇帝赏识和重用的大臣。1.1.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()答案答案D D解析解析本题重在对辨析文言虚词意义和用法的考查。本题重在对辨析文言虚词意义和用法的考查。A A项，两个项，两个“为为”易被混淆成都是表被动或介词，第一个易被混淆成都是表被动或介词，第一个“为为”与后面的与后面的“所所”相搭配，构成相搭配，构成“为为所所”的结构，表被动；第二个的结构，表被动；第二个“为为”后面跟宾语，组成介宾后面跟宾语，组成介宾结构，所以它是介词，可译为结构，所以它是介词，可译为“给给”。B B项，第一个项，第一个“以以”是介词，是介词，“因为因为”；第二个；第二个“以以”是连词，表目的，可译为是连词，表目的，可译为“来来”。C C项，两个项，两个“于于”都是介词，引出动作的对象，但二者意义不同，第一个可译为都是介词，引出动作的对象，但二者意义不同，第一个可译为“对于对于”，第二个可译为，第二个可译为“到到”。D D项，两个项，两个“及及”都是都是“等到等到时候时候”的意思，用法也相同，都是介词。的意思，用法也相同，都是介词。在文言虚词中，有好多在关系上容易混淆的词语，让考生头痛不已，但我们只要在文言虚词中，有好多在关系上容易混淆的词语，让考生头痛不已，但我们只要冷静地思考，熟练地把握其中的一些规律，便能轻而易举地解决问题。冷静地思考，熟练地把握其中的一些规律，便能轻而易举地解决问题。1.1.结构分析法。结构分析法。考生可以通过分析句子的不同结构，来掌握同一个虚词在句子中的不同用法。考生可以通过分析句子的不同结构，来掌握同一个虚词在句子中的不同用法。如上题如上题B B项中的项中的“以以”，当，当“以名词以名词(代词、名词性短语代词、名词性短语)”)”时，时，“以以”一般为一般为介词；当介词；当“以分句以分句”时，时，“以以”一般为连词。因此，一般为连词。因此，“以母忧去职以母忧去职”中的中的“母忧母忧”是名词，是名词，“以以”是介词；是介词；“以康四海以康四海”中的中的“康四海康四海”是分句，是分句，“以以”是连词。是连词。2.2.语境辨析法。语境辨析法。词离不开句，辨析词的用法可以从句子入手，联系其上下文进行推断。词离不开句，辨析词的用法可以从句子入手，联系其上下文进行推断。如苏轼赤壁赋一文中如苏轼赤壁赋一文中“固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？”中的中的“而而”，其前面，其前面的的“一世之雄一世之雄”是赞许之词，后面的是赞许之词，后面的“今安在今安在”表达的是遗憾之情，所以表达的是遗憾之情，所以“而而”是是转折连词，可译为转折连词，可译为“但是但是”。【技巧点拨】冷静思考，把握规律【技巧点拨】冷静思考，把握规律3.3.位置比较法。位置比较法。虚词在句中的位置不同，所起的作用也不相同，因此，对虚词在句子中的位置、虚词在句中的位置不同，所起的作用也不相同，因此，对虚词在句子中的位置、搭配习惯等进行比较，对于辨析易混淆的虚词来说非常重要。搭配习惯等进行比较，对于辨析易混淆的虚词来说非常重要。如虚词如虚词“乎乎”，当它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时，当它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象时，做介词；用于形容词后面，表示比较关系时，也做介词；间、处所、范围、对象时，做介词；用于形容词后面，表示比较关系时，也做介词；当它位于句末时，是语气词；当它做形容词词尾或用在句中表示停顿时，是助词。当它位于句末时，是语气词；当它做形容词词尾或用在句中表示停顿时，是助词。阅读下面的文言文，完成问题。阅读下面的文言文，完成问题。截冠雄鸡志截冠雄鸡志 李翱李翱翱至零口翱至零口北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且饮且啄而又狎乎人。翱甚北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且饮且啄而又狎乎人。翱甚乐之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群乐之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群，望我而先来，见，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐出之，已而竞还啄其粟。日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如逐出之，已而竞还啄其粟。日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉，而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而廷颈喔咿，慕侣将登于梁且栖焉，而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而廷颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉其声甚悲焉，而遂去焉翱异之曰：翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？岂不食鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群邪？其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群邪？”或告曰：或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡也。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡也。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。是以曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。是以曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉。彼众鸡虽赖其召，勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉。彼众鸡虽赖其召，既至反逐之，昔日亦由是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。既至反逐之，昔日亦由是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”【巩固训练】【巩固训练】翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独秉精气，义而介者焉。禽鸟微物也，其中亦有独秉精气，义而介者焉。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？逃乎？”吾心既伤之，遂志之。将用警予，且可以作鉴于世之人。吾心既伤之，遂志之。将用警予，且可以作鉴于世之人。(选自李文公集卷五选自李文公集卷五)注注 零口：地名。零口：地名。营群：寻其群体。营群：寻其群体。2.2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是(3(3分分)()()答案答案 A A解析解析考查虚词，一般从两方面设题：一是意义，一是用法。考查虚词，一般从两方面设题：一是意义，一是用法。“意义意义”就是该虚词翻译成就是该虚词翻译成什么，什么，“用法用法”就是该虚词属于什么词性。在判断虚词意义和用法时，要懂得一些语就是该虚词属于什么词性。在判断虚词意义和用法时，要懂得一些语法知识，明晓句间关系。法知识，明晓句间关系。A A项，项，“而而”都是连词，表顺承关系。都是连词，表顺承关系。B B项，项，“者者”，第一个，第一个是语气词，和是语气词，和“也也”连用，表判断语气；第二个是助词，表句中停顿。连用，表判断语气；第二个是助词，表句中停顿。C C项，项，“之之”，第一个是代词，代指第一个是代词，代指“截冠雄鸡截冠雄鸡”；第二个是动词，到，到达。；第二个是动词，到，到达。D D项，项，“乎乎”，第一个，第一个是介词，相当于是介词，相当于“于于”，用在动词后，引出动作对象，不译；第二个是助词，形容词，用在动词后，引出动作对象，不译；第二个是助词，形容词词尾，词尾，的样子。的样子。参考译文：参考译文：我来到零口的北面，我来到零口的北面，(看到看到)有人养了二十二只鸡，其中有七只公鸡、十五只母鸡，有人养了二十二只鸡，其中有七只公鸡、十五只母鸡，有的在啄食，有的在饮水，又与人很亲近。我觉得很有趣，便捧出粟米扔到地上叫鸡有的在啄食，有的在饮水，又与人很亲近。我觉得很有趣，便捧出粟米扔到地上叫鸡群群(来吃食来吃食)。有一只公鸡，被人截去了鸡冠，看起来好像在寻找其他的鸡，。有一只公鸡，被人截去了鸡冠，看起来好像在寻找其他的鸡，(它它)看见看见我就先跑过来，看到粟米后发出长长的啼叫，好像在召唤其他的鸡。鸡群听到叫声一我就先跑过来，看到粟米后发出长长的啼叫，好像在召唤其他的鸡。鸡群听到叫声一起朝粟米跑过来。来了以后，起朝粟米跑过来。来了以后，(它们它们)却都憎恶却都憎恶(那只那只)被截去鸡冠的公鸡而攻击它，拖被截去鸡冠的公鸡而攻击它，拖拽拽(它它)驱赶驱赶(它它)使它出去，随后使它出去，随后(又又)争相回去啄食那些粟粒。天色已晚，二十一只鸡争相回去啄食那些粟粒。天色已晚，二十一只鸡一起栖息在厅堂前的梁上。被截去鸡冠的公鸡又来了，好像依恋着伴侣一般想要飞上一起栖息在厅堂前的梁上。被截去鸡冠的公鸡又来了，好像依恋着伴侣一般想要飞上梁梁(和鸡群和鸡群)一起栖息，一起栖息，(它它)抬起头看了看，回转身望了望，低声叫了叫，又高声地啼抬起头看了看，回转身望了望，低声叫了叫，又高声地啼叫，然后伸长脖子发出喔咿的叫声，它的声音叫，然后伸长脖子发出喔咿的叫声，它的声音(听起来听起来)非常悲哀，然后就离开了非常悲哀，然后就离开了我觉得非常奇怪，问道：我觉得非常奇怪，问道：“鸡，本来是养于家中的一种禽鸟，具有五种德性。其中一种是看见鸡，本来是养于家中的一种禽鸟，具有五种德性。其中一种是看见食物就召唤同伴来吃，这就是义。被截去鸡冠的公鸡就是这样。其他的鸡不都是听到它的召唤才食物就召唤同伴来吃，这就是义。被截去鸡冠的公鸡就是这样。其他的鸡不都是听到它的召唤才来的吗？又为何已经来了却一起憎恶来的吗？又为何已经来了却一起憎恶(那只那只)呼叫呼叫(它们它们)的鸡并且逼走它呢？这难道不是得到它的的鸡并且逼走它呢？这难道不是得到它的好处却背叛它的恩惠吗？难道不怕丧失了见到食物就召唤同伴的德性吗？而且为什么其他鸡在一好处却背叛它的恩惠吗？难道不怕丧失了见到食物就召唤同伴的德性吗？而且为什么其他鸡在一起栖息却又不让它一起做伴呢？起栖息却又不让它一起做伴呢？”有人告诉我说：有人告诉我说：“那只被截去鸡冠的公鸡是一只外来的鸡，是那只被截去鸡冠的公鸡是一只外来的鸡，是我们东边一个姓陈的村夫家里养的鸡。与它一起的母鸡死了，姓陈的人就将它寄养在我养的这一我们东边一个姓陈的村夫家里养的鸡。与它一起的母鸡死了，姓陈的人就将它寄养在我养的这一群鸡中。群鸡中。(它它)很勇猛而且很会打架，我家里的六只公鸡没有敢和它单独较量的。因此这一群鸡都很勇猛而且很会打架，我家里的六只公鸡没有敢和它单独较量的。因此这一群鸡都讨厌它，不愿与它同吃同睡。讨厌它，不愿与它同吃同睡。(它它)虽然勇敢善斗，虽然勇敢善斗，(但但)也打不过那么多鸡，因而常常独来独往。也打不过那么多鸡，因而常常独来独往。但是但是(它它)发现食物从来不自己先吃而不召唤其他的鸡来。那群鸡虽然依靠它的召唤，发现食物从来不自己先吃而不召唤其他的鸡来。那群鸡虽然依靠它的召唤，(但但)来了之来了之后反而将它赶走，以前也是这样啊。这只被截去鸡冠的公鸡虽然没有得到回报，但他的行为未曾后反而将它赶走，以前也是这样啊。这只被截去鸡冠的公鸡虽然没有得到回报，但他的行为未曾改变过。改变过。”我听了这番话，我听了这番话，(感到感到)很迷惘，心中又很感伤说：很迷惘，心中又很感伤说：“禽鸟是微小的动物，其中也有单独承受天禽鸟是微小的动物，其中也有单独承受天地精气，重义而与众不同的啊。这只外来的鸡的义气和勇气超过其他的鸡，群鸡嫉妒它，尚且不地精气，重义而与众不同的啊。这只外来的鸡的义气和勇气超过其他的鸡，群鸡嫉妒它，尚且不愿与它做伴，何况人呢？何况朋友呢？何况内外亲属呢？何况同乡呢？何况在朝廷的同事呢？由愿与它做伴，何况人呢？何况朋友呢？何况内外亲属呢？何况同乡呢？何况在朝廷的同事呢？由此观察天地之间鬼神、禽兽以及万物变化的状况，难道可以躲避此观察天地之间鬼神、禽兽以及万物变化的状况，难道可以躲避(这种遭遇这种遭遇)吗？吗？”我对这件事感到悲哀，于是记下这件事。将用我对这件事感到悲哀，于是记下这件事。将用(它它)来提醒我自己，并且可以把来提醒我自己，并且可以把(它它)作为世人的作为世人的一面镜子。一面镜子。阅读下面的文言文，完成文后题目。阅读下面的文言文，完成文后题目。景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。麾妇人出，为景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。麾妇人出，为诸生说兑谦二卦。问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。诸生说兑谦二卦。问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。(选自宋史选自宋史董槐传，有删改董槐传，有删改)3.3.文中文中“诸生以夜中对诸生以夜中对”的的“以以”字，与下列句中加点的字，与下列句中加点的“以以”字意义和用法相字意义和用法相同的一项是同的一项是()A A焉用亡郑以陪邻焉用亡郑以陪邻 B B王好战，请以战喻王好战，请以战喻C C不然，籍何以至此不然，籍何以至此 D D一旦抵罪，或脱身以逃一旦抵罪，或脱身以逃答案答案B B解析解析A A项，目的连词，来；项，目的连词，来；B B项，介词，用，与例句同；项，介词，用，与例句同；C C项，介词，凭；项，介词，凭；D D项，项，连词，相当于连词，相当于“而而”。4.4.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()答案答案C C解析解析A A项，其：代词，他的；副词，表示祈使语气，还是。项，其：代词，他的；副词，表示祈使语气，还是。B B项，则：顺承连词，项，则：顺承连词，于是，就；副词，或，或者。于是，就；副词，或，或者。C C项，为：介词，给，替。项，为：介词，给，替。D D项，所：与后面的动词项，所：与后面的动词“受受”构成所字结构；与构成所字结构；与“为为”连用，表被动。连用，表被动。（一）所（一）所1 1名词名词处所，地方。处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。又间令吴广之次所旁丛祠中。(陈涉世家陈涉世家)2 2助词。助词。用于动词前同动词组成用于动词前同动词组成“所字结构所字结构”，表示，表示“所所的人的人”“”“所所的事物的事物”“”“所所的情况的情况”等。等。道之所存，师之所存也。道之所存，师之所存也。(师说师说)【所以】【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“的凭借的凭借”“”“用来用来的的”等。等。师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。(师说师说)表示原因，相当于表示原因，相当于“的原因的原因(缘故缘故)”)”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)【积累】助词：所以者也乎（与之为焉）【积累】助词：所以者也乎（与之为焉）（二）以（二）以1 1介词介词表示工具。译为表示工具。译为“拿拿”“”“用用”。愿以十五城请易璧。愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)表示凭借。译为表示凭借。译为“凭凭”“”“靠靠”。以勇气闻于诸侯。以勇气闻于诸侯。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)表示所处置的对象。译为表示所处置的对象。译为“把把”。操当以肃还付乡党。操当以肃还付乡党。(赤壁之战赤壁之战)表示时间、处所。译为表示时间、处所。译为“于于”“”“在在”“”“从从”。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。(复庵记复庵记)表示原因。译为表示原因。译为“因为因为”“”“由于由于”。赵王岂以一璧之故欺秦邪？赵王岂以一璧之故欺秦邪？(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)表示依据。译为表示依据。译为“按照按照”“”“依照依照”“”“根据根据”。今以实校之。今以实校之。(赤壁之战赤壁之战)2 2连词连词表示并列关系。可译为表示并列关系。可译为“而而”“”“又又”“”“而且而且”“”“并且并且”等，或者不译。等，或者不译。夫夷以近，则游者众。夫夷以近，则游者众。(游褒禅山记游褒禅山记)表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而而”，或者省去。，或者省去。樊哙侧其盾以撞。樊哙侧其盾以撞。(鸿门宴鸿门宴)表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译为表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译为“而而”“”“来来”“”“用来用来”等。等。劳师以袭远，非所闻也。劳师以袭远，非所闻也。(殽之战殽之战)表示修饰关系，连接状语和中心语。可译为表示修饰关系，连接状语和中心语。可译为“而而”，或者省去。，或者省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(归去来兮辞归去来兮辞)3 3助词助词语气助词，表示时间或方位。语气助词，表示时间或方位。夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。(后汉书后汉书皇后纪皇后纪)语气助词，起调整音节的作用。语气助词，起调整音节的作用。逆以煎我怀。逆以煎我怀。(孔雀东南飞孔雀东南飞)4 4动词动词以为，认为。以为，认为。皆以美于徐公。皆以美于徐公。(邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏)用，任用，是意念上的被动。用，任用，是意念上的被动。忠不必用兮，贤不必以。忠不必用兮，贤不必以。(涉江涉江)率领，带领。率领，带领。欲以客往赴秦军。欲以客往赴秦军。(信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵)5 5名词名词译为译为“缘由缘由”“”“原因原因”。古人思秉烛夜游，良有以也。古人思秉烛夜游，良有以也。(与吴质书与吴质书)（三）者（三）者1 1代词代词用于动词、形容词等词语后面，指人或事物。用于动词、形容词等词语后面，指人或事物。求人可使报秦者，未得。求人可使报秦者，未得。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)用在数词后面，指代事物，可译为用在数词后面，指代事物，可译为“个方面个方面”“”“样东西样东西”“”“件事件事情情”等。等。或异二者之为，何哉？或异二者之为，何哉？(岳阳楼记岳阳楼记)用在用在“今今”“”“昔昔”等表示时间的词语后面，可译为等表示时间的词语后面，可译为“时候时候”。近者奉辞伐罪。近者奉辞伐罪。(赤壁之战赤壁之战)2 2语气词语气词用在主语后面，引出判断，不必译出。用在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。廉颇者，赵之良将也。(司马迁廉颇蔺相如列传司马迁廉颇蔺相如列传)用在前一个分句的句末，引出原因。用在前一个分句的句末，引出原因。(亦可理解为因果判断，归入上一条亦可理解为因果判断，归入上一条)臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)（四）也（四）也1 1句末语气词句末语气词用在句末，表示疑问或反诘语气。用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？公子畏死邪？何泣也？(信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵)用在句末，表示商量语气。用在句末，表示商量语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。攻之不克，围之不继，吾其还也。(殽之战殽之战)用在句末，表陈述或判断语气。用在句末，表陈述或判断语气。陈胜者，阳城人也。陈胜者，阳城人也。(陈涉世家陈涉世家)2 2句中语气词句中语气词用在句中，表示语气的停顿。用在句中，表示语气的停顿。其闻道也亦先乎吾。其闻道也亦先乎吾。(师说师说)（五）乎（五）乎1 1语气词语气词表疑问语气。可译为表疑问语气。可译为“吗吗”“”“呢呢”。儿寒乎？欲食乎？儿寒乎？欲食乎？(项脊轩志项脊轩志)表反问语气。可译为表反问语气。可译为“吗吗”“”“呢呢”。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)表推测或商量的语气。可译为表推测或商量的语气。可译为“吧吧”“”“呢呢”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(师说师说)用于感叹句或祈使句。可译为用于感叹句或祈使句。可译为“啊啊”“”“呀呀”等。等。长铗归来乎！出无车。长铗归来乎！出无车。(冯谖客孟尝君冯谖客孟尝君)2 2介词介词相当于相当于“于于”。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(醉翁亭记醉翁亭记)3 3助词助词用作词尾，在形容词或副词后，相当于用作词尾，在形容词或副词后，相当于“然然”，可译为，可译为“的样子的样子”“”“地地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(庖丁解牛庖丁解牛)（六）与（六）与1 1介词介词和，跟，同。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公军霸上，未得与项羽相见。(鸿门宴鸿门宴)给，替。给，替。所欲与之聚之，所恶勿施尔也。所欲与之聚之，所恶勿施尔也。(孟子孟子离娄上离娄上)比，和比，和比较。比较。吾孰与徐公美？吾孰与徐公美？(邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏)2 2连词连词和，跟，同。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(勾践灭吴勾践灭吴)3 3动词动词 读作读作yy，给予。，给予。则与一生彘肩。则与一生彘肩。(鸿门宴鸿门宴)读作读作yy，结交，亲附。，结交，亲附。与嬴而不助五国也。与嬴而不助五国也。(六国论六国论)读作读作yy，对付。，对付。庞暖易与耳。庞暖易与耳。(史记史记燕召公世家燕召公世家)读作读作yy，参加，参与。，参加，参与。蹇叔之子与师。蹇叔之子与师。(殽之战殽之战)读作读作yy，称誉。，称誉。朝过夕改，君子与之。朝过夕改，君子与之。(汉书汉书翟方进传翟方进传)（七）之（七）之1 1代词代词 第三人称代词。译为第三人称代词。译为“他他”“”“她她”“”“它它”。太后盛气而揖之。太后盛气而揖之。(触龙说赵太后触龙说赵太后)指示代词。译为指示代词。译为“这这”“”“此此”。均之二策，宁许以负秦曲。均之二策，宁许以负秦曲。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)2 2助词助词 相当于现代汉语中的相当于现代汉语中的“的的”，用于定语和中心语之间。，用于定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？(季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾)用于主谓之间，取消句子的独立性。用于主谓之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。(烛之武退秦师烛之武退秦师)用于倒置的动用于倒置的动(介介)宾短语之间，作为宾语前置的标志。宾短语之间，作为宾语前置的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(师说师说)用于倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。用于倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学劝学)用于表示时间的词语或动词之后，凑足音节，无实义。用于表示时间的词语或动词之后，凑足音节，无实义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(寡人之于国也寡人之于国也)3 3动词动词 到到去。去。奚以之九万里而南为？奚以之九万里而南为？(逍遥游逍遥游)（八）为（八）为1 1动词，读动词，读wiwi有有“做做”“”“作为作为”“”“充当充当”“”“变成变成”“”“成为成为”等义，翻译比较灵活。等义，翻译比较灵活。卒相与欢，为刎颈之交。卒相与欢，为刎颈之交。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)以为，认为。以为，认为。窃为大王不取也！窃为大王不取也！(鸿门宴鸿门宴)表判断，相当于现代汉语中的表判断，相当于现代汉语中的“是是”。如今人方为刀俎。如今人方为刀俎。(鸿门宴鸿门宴)2 2介词，读介词，读wiwi表被动，有时跟表被动，有时跟“所所”结合，构成结合，构成“为所为所”或或“为为所所”结构，译为结构，译为“被被”。(在此用法中为在此用法中为wi)wi)吾属今为之虏矣！吾属今为之虏矣！(鸿门宴鸿门宴)介绍原因或目的。可译为介绍原因或目的。可译为“为了为了”“”“因为因为”。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？(鱼我所欲也鱼我所欲也)介绍涉及的对象。可译为介绍涉及的对象。可译为“给给”“”“替替”。请以赵十五城为秦王寿。请以赵十五城为秦王寿。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)对，向。对，向。如姬为公子泣。如姬为公子泣。(信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵)表示动作发生的时间。可译为表示动作发生的时间。可译为“当当”“”“等到等到”等。等。为其来也，臣请缚一人，过王而行。为其来也，臣请缚一人，过王而行。(晏子使楚晏子使楚)3 3句末语气词，读句末语气词，读wiwi表示疑问或反诘，可译为表示疑问或反诘，可译为“呢呢”。何故深思高举，自令放为？何故深思高举，自令放为？(楚辞楚辞渔父渔父（九）焉（九）焉1 1兼词兼词相当于相当于“于之于之”“”“于此于此”“”“于彼于彼”。五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(五人墓碑记五人墓碑记)2.)2.代词代词相当于相当于“之之”。可译为。可译为“它它”“”“他他”等。等。犹且从师而问焉。犹且从师而问焉。(师说师说)表疑问，相当于表疑问，相当于“安安”“”“何何”。可译为。可译为“哪里哪里”“”“怎么怎么”等。等。割鸡焉用牛刀？割鸡焉用牛刀？(论语论语阳货阳货)3 3语气词语气词句末语气词。可译为句末语气词。可译为“了了”“”“啊啊”“”“呢呢”等。等。至丹以荆卿为计，始速祸焉。至丹以荆卿为计，始速祸焉。(六国论六国论)4 4疑问副词疑问副词用作疑问副词，可译为用作疑问副词，可译为“怎么怎么”“”“哪里哪里”。焉用亡郑以陪邻。焉用亡郑以陪邻。(烛之武退秦师烛之武退秦师)