《离骚 节选》课件-统编版高中语文选择性必修下册.pptx

离骚 节选 屈原了解屈原了解屈原(约前339至约前278)，我国最早的诗人。名平，字原，又自云名正则，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有离骚、天问、九歌、九.章等。其作品了解楚辞了解楚辞诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。特色:“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象;以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。本文前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志;后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗372句，93节，2464字，课文是节选。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污;后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。译文：译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。名余曰正则兮，字余曰灵均。名余曰正则兮，字余曰灵均。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？词句注释词句注释离骚离骚：犹离忧。王逸楚辞章句离骚序：“离，别也；骚，愁也。”此题目之义，历来多有争议，其中具有代表性的有四种。一、班固汉书离骚赞序：“离，犹遭也。骚，忧也。明已遭忧作也。”即离骚，遭忧。二、钱澄之屈诂：“离为遭，骚为扰动。扰者，屈原以忠被谗，志不忘君，心烦意乱，去住不宁，故曰骚也。”三、离骚即楚古曲名劳商，游国恩离骚纂义：“第考本书大招有云：伏羲驾辩，楚劳商只。王逸注，驾辩劳商皆曲名也。按劳商与离骚本双声字，古音宵，歌、阳、幽并以旁纽通转。疑劳商即离骚之转音，一事而异名者耳。”四、林庚中国历代诗歌选：离骚，等于说“牢骚”，“离”“牢”是双声字。高阳高阳：楚之远祖颛顼之号。一说即祝融吴回。苗裔（y）：喻指子孙后代。裔，衣服的末边。朕朕：我。皇考：已故父亲的尊称。一说指太祖或曾祖。皇，美，即光明，伟大。摄提摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正当。孟陬（zu）：夏历正月。庚寅庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。皇皇：皇考。揆（ku）：揣测。肇（肇（zhozho）：开始。锡：赐。名名：命名。字字：起个表字。纷纷：盛多貌，修饰“内美”。内美：先天具有的美好品质。重（重（chngchng）：再，加上。脩（xi）：同“修”，美好。扈（扈（hh）：披。江离：香草名。辟：同“僻”，幽僻。芷：白芷，香草名。纫（纫（rnrn）：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。汩（汩（yy）：水流急貌。此用以形容时光飞逝。不吾与不吾与：即“不与吾”。与，等待。搴（搴（qinqin）：摘。阰（p）：山坡。揽揽：采。宿莽：草名，经冬不死。忽忽：迅速貌。淹：停留。代序代序：不断更迭。惟惟：想到。迟暮迟暮：衰老。抚抚：趁，凭。此度此度：指现行的政治法度。骐（骐（qq）骥（）骥（jj）：骏马。道（道（dodo）：通“导”，引导。太息太息：叹气。掩涕：拭泪。脩姱脩姱：洁净而美好。鞿（j）羁：自我约束。谇（谇（susu）：进谏。替：废。纕（纕（xingxing）：佩带。申申：重复。悔悔：怨恨。浩荡浩荡：放荡自恣，不深思熟虑的样子。民心民心：人心。一说指屈原的用心。众女众女：喻群臣。谣谣：诋毁。诼（zhu）：诽谤。工巧工巧：善于取巧。偭（偭（minmin）：面对着，违背。错：通“措”，措施，指先圣之法。绳墨绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容周容：苟合取容，指以求容媚为常法。侘（侘（chch）傺（）傺（chch）：不得志貌。穷困穷困：走投无路。溘（溘（kk）：忽然。流亡：随水漂流而去。此态此态：苟合取容之态。鸷（鸷（zhzh）鸟）鸟：挚鸟，即雎鸠。不群：指不与众鸟同群。前世前世：古代。圜（圜（yunyun）：同“圆”。周：合，相合。屈心屈心：委曲心志。尤尤：过错。攘：取，指不推辞，忍受。诟（gu）：咒骂，耻辱。伏伏：同“服”，保持，坚守。死直：为忠直而死。厚厚：看重，嘉许。相相：观看。道：道路。延伫延伫：久立，久留。延，长久。反：同“返”。回回：调转。复路：走回头路。行迷行迷：指迷途。步步：慢慢走。皋（go）：水边高地。焉焉：于此。止息：休息一下。离尤离尤：获罪。离，通“罹”，遭到。脩吾初服脩吾初服：指修身洁行。初服，未仕前的服饰，喻指初衷。制制：裁制。芰（j）：菱叶。芙蓉芙蓉：荷花。不吾知不吾知：即“不知吾”。苟苟：如果。岌岌岌岌：高耸貌。陆离陆离：修长美好貌。芳芳：指芬芳之物。昭质昭质：光明纯洁的品质。游目游目：纵目瞭望。往观往观：前去观望。缤纷缤纷：盛多貌。章章：同“彰”，明显。民生民生：人生。一说人性。常常：恒常之法。犹犹：尚且。惩惩：惧怕。课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情?课文节选部分，作者表达了三层意思:自叙身世;自叙追求(品德、才能、理想);回顾历史，表明忠心及不为君王理解的苦闷之情。从这三层中，很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。课文中大量运用语气助词课文中大量运用语气助词“兮兮”，其作用是什么，其作用是什么?“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长;用在句间，表语意未竞，待下句补充;用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。文中表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句:刚正不阿，一身正气刚正不阿，一身正气:伏清白以死直兮，固前圣之所厚。疾恶如仇，不同流合污疾恶如仇，不同流合污:宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!洁身自好，自我完善洁身自好，自我完善:民生各所乐分，余独好修以为常。坚持真理，献身理想坚持真理，献身理想:亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。忧国忧民，热爱祖国忧国忧民，热爱祖国:长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。受屈遭贬的原因:“余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替”;“”;“既替余以既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝蕙纕兮，又申之以揽茝”。不愿同流合污的思想:“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”以及整个第六节内容。追求“美政”、九死无悔的高尚情操:“余虽好修婷以鞋羁兮余虽好修婷以鞋羁兮”;“”;“亦余亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔心之所善兮，虽九死其犹未悔”。忧国优民、献身理想的爱国精神:“长太息以掩涕兮，哀民生之多难长太息以掩涕兮，哀民生之多难”;(注:此乃第一层中的文字)“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。分析诗中屈原形象分析诗中屈原形象他血统高贵，器宇不凡。(皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名)他身披香草鲜花，具有美丽的华彩。(扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩)他勤勉修行，自强不息。(汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与)他赤胆忠心，胸怀炽烈。(指九天以为正兮，夫唯灵修之故也)他嫉恶如仇，鄙视群小。(唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘)他为实现理想，不惧个人危难。(岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩)整体感知*忧愁的是什么?忧愁 (民生之多艰)(皇帝昏庸，贤愚不分)(小人离间)*面对这样的现实，具有什么样的节操呢?节操 (宁可死以流亡兮，吾不忍为此态兮宁可死以流亡兮，吾不忍为此态兮)不同流合污 (伏清白以死直，至前世而固然伏清白以死直，至前世而固然)以死明志 (退修吾初服退修吾初服)修身养性 (民生各有所好兮，吾独好修以为常民生各有所好兮，吾独好修以为常)洁身自好 (虽体解吾犹未变兮，其与心之可惩虽体解吾犹未变兮，其与心之可惩)至死不渝诗中的“鸷鸟”“方圜”各指代什么，这种写法有何好处?除此之外，本诗还有没有用到这种写法的句子?试找出来，加以分析。“鸷”是雄鹰，“鸟”是凡鸟，它们分别比喻君子和小人;“方”是方枘，“圈”是圆凿，比喻根本不相同的两种人。这样写，既增加了诗歌的文学色彩，又形成了鲜明的对照，给读者以较深刻的印象。这种写法，在本诗乃至屈原的所有诗中都有不同程度地运用。诸如本诗中的“蕙”“蛾眉”“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”繁饰等均比喻高尚的节操、美好的品行、崇高的理想;而“众女”“泽”等则比喻小人，肮脏污秽的东西。这种写法，形象鲜明，情感意识强烈，使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩。本文的文章特色：1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合离骚作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。2 2、语言特色、语言特色以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如;双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂;间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。3 3、赋的运用、赋的运用本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的:“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的:“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”4 4、比兴手法、比兴手法王逸把离骚的意象体系分为三类:社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻(蕙,芰荷，芙蓉，蛾眉等)，表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。此外，屈原善于运用打比方来说理。如:既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。(“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德)怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。(“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行)背绳墨以追曲兮，(“绳墨”喻指准绳、准则)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?(鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污)进不入以离尤兮，退将复修吾初服。(“初服”比喻原先的志向)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。(“制芰荷”、集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好)其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。还有一个突出的特点是“移情”技法的运用，后六节最为明显移情法移情法离骚中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。(托物言志)总结总结诗人把自己描绘成浑身披覆着香花和美玉的洁身好修，幽美芳香，妩媚奇特的超人，用来象征其纯洁高尚的内在美质。屈原内在美质的表现，最感人的就是他那强烈而真挚的爱国主义精神。诗人自幼就立下为国尽忠的理想，他为此自修美德和才能，祖国被“党人之偷乐”搞得“路幽昧以险隘”，他为之而伤心，他一再表白“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，他为祖国的前途而忧心忡忡。他被群小打击迫害而离开了政治舞台，但他始终关心国家的前途和命运，他虽然为自己不幸的命运而痛苦忧伤，但他更关心的是国家和君王，他始终系心楚王，不忘楚国。在当时的历史条件下，凭着屈原的杰出才能，他投奔别国也许会成为将相高官，但他否定了一切离楚远游的想法，非常形象而真挚地表现了屈原强烈的爱国主义精神。