2021年全国高考语文试题变式练习之文学类阅读.docx

2021年全国高考语文试题（北京卷）变式练习之文学类阅读原题1 .阅读下面作品，完成下面小题。心灵的呼吸音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声， 强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间确实有一些美好的 声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了 根。父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光 景，父亲单独到房顶上，背靠着烟囱，手挂着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我 的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔 已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地， 静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那 箫声仿佛是从父亲深奥的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什 么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说一句话。箫 不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意别离。我觉得箫声是很神秘的， 箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起 来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是单独 吹，是跟村里的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天 在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如 张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十 岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允 许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得 太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲 吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦 接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没 来喂养，丰富了文章意蕴，留给读者更多想象空间。C.文中多处运用了细节描写，表达了在作者的视角下，露水渗透于生活方方面面的鲜明特 色，以及露水带给作者的心灵滋养。D.本文长短句错落有致，语言清新典雅，不饰辞藻，综合运用了比喻、拟人等修辞手法, 生动形象地写出了露水的“硕大工【小题4】请从修辞的角度赏析文中画横线的句子。【小题5】露水体积小，存在时间极短，可作者却说“露水硕大”。结合文本，谈谈题目中“硕 大”一词的内涵。变式题4巩固5.阅读下面作品，完成下面小题。挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，翻开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山 阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 这当然是我三十几岁以后才意识到的，我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山 野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路， 如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇戋中偶尔 闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼不啬， 先是基于温饱的认识每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个家庭托住，不至于坠入饥 寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢、冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地 烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些 被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下， 被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦 中也会挣扎着生长，我注意到一些竹子确实没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直 不能顺，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感， 它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥噪了。待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物 已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种沉着，在徐徐的 摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记 录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实那么是内心的沉着优雅。内心慢了，整个人的举止 也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了， 风过了，余韵袅袅。竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹 子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的离骚充满了香草的芳香，可惜，他写的都是 湘沅泽畔之物，他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节 立行的井津之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的 杳草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤 高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜 间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我那么以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。 李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在兰竹石图上题写了 “各 适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧 散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。 所谓风骨，就是内在的支撑。一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简” 了。庾子山在小园赋中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三年两竿之 竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也 是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修 竹间，在这里挥鹿清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的大道帖、王献 之的鸭头丸帖、王均的伯远帖，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔， 精气神都聚于此了，在笔墨清简的背后是唯美的人格个人可以奇点、怪点，也可以不循 常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今 人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每个角 落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人 们也有了坚韧和忍耐，实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面 又使我发觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹 子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固 执地认为他们就是一片会行走的竹子。回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香 的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦凳青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来 日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中， 无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机， 让热烈的阳光照彻。【小题1】以下文中加点的词语，运用不恰当的一项为哪一项（） A.放浪形骸B.纤尘不染C.仓皇失措D.冷漠淡然【小题2】以下对文章的理解与赏析，不正确的一项为哪一项（） A.画线局部写一些竹子虽然外形扭曲，总是被压抑被扭曲，我却认为，它更具备倔强的美 感，可别有他用。B.文章第三段运用了比喻、比较、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化， 表达了散文之美。C.文章第四段认为屈原不能“砥节立行，王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能 循自然之道的风骨。D.文章托物言志，文中的“竹”随着“我”年龄的增长、境遇的改变，被“我''读出了不同的内 涵。【小题3】文章最后一段是怎样表达作者对竹子的特殊情感的，请赏析其艺术效果。【小题4】文章写出了竹子的哪些精神气质？你最欣赏其中哪种精神气质？结合现实生活谈 谈你的体会。变式题5提升6.阅读下面的作品，完成以下小题。太湖碎锦范烟桥太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间那么说“八百里太湖 跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的 想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。我从不同的角度，看太湖的局部画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖 里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经 营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜， 还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李多得数说不尽。枇杷、 杨梅和洞庭红（橘名）名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“娓紫嫣红 开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夺张。从 观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼， 这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自 然，利用自然。西山和东山隔着东太湖，东山最高峰莫釐，和西山最高峰缥缈遥遥相对，同 为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁 生着。从东山坐独具风格的小艇龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气瀚然如蒸。别的 不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼 明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山 水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，那么是以玲珑秀逸的姿态吸引着人 *们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了 “皱、 瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。 因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王 鳌“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如 雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边 的消夏湾，更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、 菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避著的好去处。到了包山寺，才窕见缥缈峰突起在丛 林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得 山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无 锡的一段水程，在群山断续中经过，前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态，与人 游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程，在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹， 可望而不可即。一是无锡的翟头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、 惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。 一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。而即小见 大，可以使人有更多的推想。阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是朝曦、夜月 下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画 里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些体味，或许有三言两语，能引起到过太湖者的同情，做会心的微笑。毕竟是“尝鼎一商”，太湖实在是描写不 尽，描画难工的。（有删改），注释：【1】浏亮：明朗清晰。【小题1】以下加点词语的读音和解说，不正确的一项为哪一项（） A.果然是“姓紫嫣红开遍”姓：读音cha意思：美丽B.兀立在东山兀：读音wii 意思：高而上平C.震泽春浮涨碧漪漪：读音yT 意思：水波纹*D.尝鼎一衡W：读音luWn意思:切成小块的肉【小题2】以下对文章的理解与赏析，不正确的一项为哪一项（） A.作者对太湖东山、西山以及太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下变幻的描绘，表现了太湖山水的逸趣横生。B.文章引用形容太湖的套语、诗句，谈及苏州园林、道书记载和神话传说，增添了太湖的人文色彩和传奇性。C.文章用“一块翡翠放在一个玻璃盘里、比喻四围山石被削取的石公山儿立湖面湖山相映之景生动形象。D.本文写太湖美景，详略有致，既有整体勾勒，又有局部描写，自然景色与审美体验有机融合，韵味丰富。【小题3】文章第段写了东山一带哪些“胜概”？表达了作者怎样的思想感情？请简要概括。【小题4】结合文章内容，对标题“太湖碎锦”做赏析。有笙。“先得摸透每个笙管的个性”，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时, 我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用 心好好琢磨”。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美 妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把 内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的， 都不是孤立的。父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去 一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中 间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子， 它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。 管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得 通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着， 声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了 下来，把乐曲摔得粉身碎骨。到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环 境，都是不可分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，外表上 很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。 “自乐班”的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在 一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁 群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从 这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得 那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要 这苍凉而庄重的乐音伴随着。我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都 无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！（取材于牛汉的同名散文）【小题1】以下对文中加点词语的解说，不正确的一项为哪一项（） 深奥：深邃神秘吐诉：吐露、倾诉峻拔：尖而细融和：和谐A.父亲深奥的体腔内部 B.心灵的吐诉需要节奏 C.管子的声音是峻拔的 D.杂乱的一切都融和了 【小题2】以下对文章的理解与赏析，不正确的一项为哪一项（） A.作者的父亲摸透了笙管的特点，当他吹笙时，笙就好像与他融为了一体。B.硬木制作的管子握在手里很沉重，所以吹奏时声音的高低强弱很难控制。C.作者屡屡将音乐的记忆融于黄昏的情境中叙写，有效传达出苍凉的感受。D.作者用“雁群飞过冬天”形象而生动地喻指了音乐具有超越苦难的力量。【小题3】作者写出了他对音乐的理解逐渐深入的过程，请结合全文内容，简要分析这一过 程。【小题4】请结合文章内容，谈谈文章标题“心灵的呼吸”包含了哪些涵义。变式题1基础.阅读下面的文字，完成下面小题。好树如诗王剑冰云蒸霞蔚的浮来山，有一棵庙宇香烟供奉、雷电风涛朝拜的大树，其托高浮来天际线， 冠阴千平方米，人说那是皇皇四千岁的“银杏之祖”。我的目光从初光先照的时刻开始，远远望见那片金黄的绚烂，如十万旌旗迎风。站立其 下，又感觉它像一只昂首展翅九万里的鳏鹏。那鹏鸟世上罕有，这老银杏也是人间少见，它 立于浮来三峰之间，根系深扎石灰岩溶之地，一直伸向崖下的清泉峡与卧龙泉，凸露的根脉， 如虎踞龙盘，定力无限。它那磅礴的气势，如何不是从浮来山上腾起，“绝云气，负青天”, 朝着东方逍遥地飞翔。庄子再生，也会重新发一番“假设垂天之云”的慨叹。数万年前，海浪退却，山脉隆起。再后来，距今最近的一次冰期结束，大地回暖，新的 生命随之诞生。历史使命一般的老银杏，人称它是冰川时代留下的树种，因而，要以神圣的 基座托起它，要以东方的第一缕晨曦映照它，要以沐泉之波推涌它，还要以雄浑的史诗与思 想陪伴它。仰望这棵老银杏，它是沂蒙的映衬，是日照的地标。各种鸟飞过蓝天，到这里会猛然惊 讶，或停留，或绕过，或再努力一把，让翅膀越过它的崇高与辽阔。伴随着金黄色的钟声，落叶像鸟儿一般纷飞。身临其境，有一种隆重的感觉。落下的一 片，是那巨大羽翅的倒影。有些目光中，这棵老银杏是雄性的，粗壮、粗狂而放浪；而有的目光里，它又是母性的， 慈悲、慈祥且安详。许是命运的安排，以文心雕龙名世的刘勰故居就在近旁。刘勰在树下读书，在树下 徜徉。他们互为知己，他吸收了树的精神，树也带有了他的气象，那是灵魂与灵魂的交融， 信念与信念的碰撞。随着树的视野，他能望见重叠涛涌的境界，“神思方运，万涂竞萌”，"登 山那么情满于山，观海那么意溢于海”刘勰的思绪，或大树的思绪，或山海的思绪，亦如稣鹏一般。或是因了老银杏树，才有了庙宇，数十级的台阶上去，首先看到的，不是殿堂而是一棵 树，就让人先有了一种神圣的威严。它只在下面是一柱躯干，到上面已分不出哪些是干哪些 是枝，枝干互绕，横出旁逸，交错纵横，完全一座层峦叠嶂的奇伟山峰。风吹过来，树浪推 涌，叶片翻飞，萧萧的声响威震四方，又让人想成波涛起伏的大海。它飘散的种子，落得哪里都是，有一棵自唐代长起，在上面的庭院，已经长得气势非凡。 还有一在它的怀里长出，成为它的亲密的依偎。仰头望着的时候，会生出某种幻觉，似乎觉得它已不是一棵树，它老成神老成仙，老成 了一座仍在生长变化的文物。拜佛的人，总是先拜树。它不光是树的老祖，也是生命的启示。 它从一粒种子开始，就是一个例外。它时时能听见体内山峰裂裂的脆响与天空勃勃的云涌， 它怀抱着热情与自信，不断发出葱绿的叶片，岁月中始终有静好的歌声。它活的是身体，长 的是精神。没有所求，没有所取，风雨雷电，春华秋实，不以物喜，不以已悲。何时掉一枝 就掉一枝，劈一块就劈一块，该长还长，该蔓还蔓。它以思者的梦幻，诗家的气质，展现着 无穷的力量、蓬勃的生机。老银杏是一部活的历史,有人在它的身下制陶，以号角吹出曙光初照，有人在它的身下 谈判，谈到最后握手言欢。它见证着古老与文明，见证着不屈与强大。纷飞的叶片一次次将 无意义的争斗与掠夺掩埋。世事变幻，朝代更替，莒国、鲁国、齐国的烟尘消散，只有这棵 老银杏，挺立着大地与天空。那些有着精神光度之士，每个人心中都有一棵大树。在莒县本 色展览馆，我看到了斑驳如树的老人，那些制陶与望日的后人，面对日寇的狰狞，豪壮地挺 起不屈的脊梁，被称为民族之魂。大树具有地域特质，也具有普遍意义。老银杏树，有说它是莒城的帆影，看到它就看到希望与力量，有说它是日照的灿光，见 到它就见到透彻与绚烂。在它的不远处，有一堆老藤，老藤将一棵老树缠死，又将另一棵老 树缠死，直到自己也轰然死去，却没敢来纠缠这银杏王，只是以自己的腾挪翻卷，以自己的 虬野苍狂，衬托着它，仰视着它。片片下落的叶子，闪亮一级级下山的路。再次回首，望向那蓬辉煌，我不能将它看完全，就像我不能将泰山与大海看完全一样, 它那豪放如鹏的庞大格局，像一首大气磅礴的诗篇，吟唱在我的心间。（选自2021年1月9日人民日报，有删改）【注】浮来山，位于山东省日照市莒县境内，属于沂蒙山革命老区。【小题1】以下对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.文章先是标题运用了比喻手法，将老银杏树比作一首诗，再通过结尾点题，形象表现出 老树史诗般雄浑磅礴的气势，流露出作者的赞美之情。B.文章写到刘勰在树下读书徜徉，并引用其名言，既给人以人杰地灵之感，也进一步衬托 了老银杏树的气象和精神，丰富了古树的文化内涵。C.文章写到参观莒县本色展览馆，以沂蒙山革命老区的抗日事迹，来进一步展示出老银杏 树的象征意义，象征着一个民族永不屈服的精神。D.文章写到老藤的形象，以其腾挪翻卷的气势和自我牺牲的精神，衬托出银杏树的气势昂 扬、生命力旺盛，表达出作者对老藤老树的敬意。【小题2】文中写到“老银杏是一部活的历史”，你是如何理解这句话的？请联系全文作简要 分析。【小题3】文章在刻画银杏树的形象时，为什么会屡次联想到鲸鹏？请结合文章内容，谈谈 你的看法。变式题2基础.阅读下面的文字，完成下面小题伟大的人们荷马一生困窘，他就是在乞讨流浪的生活中，从那些与他相同命运的人们中间，收集 整理创作出了西方文学的奠基之作，辉煌无比的伟大史诗伊利亚特和奥德赛。荷马死在了从一座城市到另一座城市的路上。无独有偶，在我们中国，也有这样一位盲人，他是为中国的音乐史留下了丰富遗产的 二胡和琵琶演奏艺术家瞎子阿炳。他的二胡曲二泉映月、寒春名曲、听松和琵琶曲 大浪淘沙、昭君出塞、龙船成为不可多得的传世名曲。1893年出生于江苏无锡的阿炳正逢乱世，他的名字叫华彦均，阿炳只是他的小名。 但作为一个没有任何地位的街头艺人，他的名字却没有人记起，人们习惯于一种轻蔑的称呼 瞎子阿炳。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿着那件破旧的蓝布长杉，有时在闹市，有时 在小巷，有时在乡村，沿街卖唱，挣路人一个铜板。有很多时候，他的演奏仅仅是为了一口 饭吃。也有坐在街头演奏了一天，却没有人施舍一口饭、赏给一个铜板的时候，那他就只能 饿着肚子在漫漫长夜中煎熬了。苦难的身世和坎坷的命运，逼使阿炳利用他精通的音乐思考 社会、生活和人生，一首首充满着悲愤和哀怨的曲调如流水般从他睿智的大脑中流淌出来。与荷马相比，阿炳稍稍幸运的是，他在自己临死的前几天，赶上了共和国的诞生，他 被请到艺术的殿堂进行演奏，使他在有生之年得以享受到一个音乐艺术家的尊敬。当年那个 为生计而流浪街头的瞎子，成为这座城市珍贵的财富和尊贵的象征。“我只知道一件事，那就是我一无所知: 说这句话的人是谁？他其貌不扬，那笨拙的 身躯裹在常年不换洗，皱皱巴巴、分不清季节的及膝短袍里。在围拢在他身边的这些人当中，有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听 他对当权者民主制度真面目的揭露和挖苦；也有像亚里斯扑提一类的自由主义者，他们向往 过一种无忧无虑、与世无争的自由生活；还有许多对时局关心的有识之士，他们喜欢听他对 于政治的独到见解。这个人，就是创造欧洲哲学的开山鼻祖，伟大的哲学家苏格拉底。苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原那么、信念甚至 教义，而正是这些问题，把他推向了死路。因为雅典的统治者决不会允许民众都具有了有思 想的头脑，都来对他们的统治提出自己的疑问，更不允许人们怀疑自己的信念和教义。更可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者，更多的是他一生都在尽力引导、 教化的普通民众。当权者逮捕了他，给他戴上锁链，押着他在雅典的大街上游行示众。几乎 所有的人都认识这个他们一直认为的异类，所以，不管把苏格拉底押解到哪里，两边都是愤 怒的人们。他们向他投掷石头，把脏水泼到他的头上。人们纷纷要求立即处死这个离经叛道 的害群之马。尽管事情已经过去了 2300多年，我们今天依然可以想象得出，戴着锁链被押着在雅 典的街道上游行，看着街两旁那一双双迷惘愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何样 的痛苦。所以，当法官告诉他，如果他成认自己的错误，他就会得到赦免的时候，他拒绝了； 他的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通了所有阻碍他获得自由的人时，他也拒绝了。也说：“告诉人们，你们杀死的只是我的肉体。”是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了，但是他的思想，他的智慧，却给人类翻开了光明之门，也给他带来了不朽的千古声名。在我们远古的春秋时期，在那个诸侯争霸的战乱时代，有一支布衣队伍在各个诸侯国 之间匆忙疲惫地行走。这是伟大的思想家孔子和他的弟子们。f也带着他的弟子们，历经14年，先后到过齐、卫、宋、郑、陈、蔡，楚等国家，拜 见了七十余君，向诸侯宣传自己的政治主张，寻求入仕从政的机会。但是，他无一例外地处 处碰壁，不仅不被重用，而且饱受冷嘲热讽。司马迁在史记孔子世家中说他“道大不能容”，应该是对他这14年辛苦的最好 的注脚。东西方的这两位思想巨人，几乎是出生在同一个时期，又几乎有着同样的遭遇，只 是东方的孔子稍稍幸运一点，没有被上了枷锁游行示众，也没有被处死。在人类那些所有称得上伟大级别的人物当中，他们在有生之年的命运似乎都惊人的相 似。仰望着这些饱受生活屈辱却又登上了人类思想和艺术顶峰的人们，我相信了这样的一个 道理，我相信这样一句话：上帝在给了你智慧的同时，也给了你磨难，而只有在磨难中，智 慧才能够焕发出璀璨夺目的光彩。【小题1】以下对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项为哪一项（）A.文章列举荷马、阿炳、柏拉图、孔子等东西方伟人的遭遇，意在说明伟人总饱经磨难, 磨难又促进伟人的成长。B.生逢乱世的阿炳流浪街头，演奏有时只是为了吃口饭。苦难和坎坷通过他的大脑变成宝 贵的经典音乐流传下来。C.虽然苏格拉底影响了包括柏拉图在内的许多人，但因为其超前的思想不被当时的人们接 受，最终被当做异教徒处死。D.孔子曾经周游列国兜售自己的政治主张但处处碰壁。其主要原因与其他伟人一样，是因 为“道大不能容【小题2】以下对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.作者以历史伟人的磨难史为线索贯穿全文，内容厚实，题旨深远。B.对苏格拉底外貌衣着描述的作用是说明他饱受生活的磨难和屈辱。C.全文运用引用、排比等手法形象展示了伟人们对真理的执着追求。D.本文主要通过记叙、议论等表达方式抒发了对伟人们的崇敬之情。【小题3】文末说，伟人的生命有惊人的相似之处，请概括“相似”的主要内容。变式题3巩固.阅读下面的作品，完成下面小题。露水硕大露水长在村庄里。村庄是露水的襁褓。村庄常说，一滴露水养一个人。然而，反过来照料一滴露水的人却并不多。也许，是人身上的灰尘太厚了罢。露水怕灰。露水一旦掉进灰里，瞬间就香消玉殒， 隐匿无形。能够照料露水的人，想必也是如露水般冰清玉洁的。这样的人，往往居住在诗 经一样的古书里。要千呼万唤，才露水般灵光一现。尽管人们常说，滴水之恩，当涌泉相报。然而露水并不是为求回报才施之予人的。露 水之恩，就像露水本身一样慷慨纯洁。露水之恩虽小，却奉献了露水生命的全部。很多人的童年，都是在露水里浸泡着长大的。早晨出门，一脚踩去，车前草上的露水 早已经将全脚湿透。凉凉的，滑滑的。脱下鞋来，再糙再黑的脚Y子，都会让露水浸透得洁 白如雪。等到走过一片玉米地，或是一处灌木丛，从头发到裤脚，全身上下再无一片干爽的 地方，衣服都已贴到了后背上，发丝间不断往下淌着水滴。走在前面的牛身上、猪身上、狗 身上，甚至羊的眼睑上，都挂着滴滴露珠。被湿透的人，也不恼，扛着农具，吆喝着牲畜， 继续向更多露水聚集的地方走去。近午时分，露水就已经纷纷陨落，或是雾化而去。* 人生的近午，也是一样的，此时还能看到露水的人，也已不多。但是不管看到看不到， 露水还是要下的，下在一颗童心上，下在一段回忆里。这时候，人从早晨打湿的露水中直起 身来，身上还冒出阵阵热气。是露水还是汗水，却已无法分清。夏秋的晚上，也是露水丛生的时节。黄昏的时候，天气湿漉漉的，热烘烘的。远天边，树梢上，总是一闪一闪的。露水闪 如约而至。故乡把它叫做下“兆根儿”。似小小的彩虹，像短暂的闪电。仿佛一个梦。明明 看见什么东西闪了下，又闪一下，及至仔细打量时，却又似什么也没有发生，只是一恍惚而 已。这时候，大人们便会自言自语似地咕噜几句。无外乎就是农事呀、天气呀之类的。到了晚上，饭尽人闲，人们老老少少三三两两坐在阶沿上，躺在晒席里，有的连刚刚 吃尽的饭碗也懒得端回去，搁在脚边，有一句没一句地聊天，看星子“后屎”（陨石坠落）。 一些孩子把晒席卷起来，躲在里面藏猫猫。及至夜深人静，大人们打着哈欠，纷纷起身招呼 孩子进屋睡觉。招呼三五次后，觉着院坝里再无吵闹和身影，便也进屋休息了。等到第二天 起来，翻开晒席时，才发现里面竟睡着三五个孩子。衣服裤子湿漉漉的，酣睡的脸上，还挂 着些许露珠。卜时候，我家屋旁不远处有一块土。收割过后，稍不管理，就会野草疯长，铺天盖地，长得最多的是狗尾巴草。清晨起来，无数露水挂在狗尾巴草上，在晨光下闪闪发亮，像无数 个小小的太阳。万千露水，万千珍珠，我富可敌国呢。整整一个上午，我都守在这一畦露水 边，守护着一个童话的梦境，守护着一个黄金的国度。人世间的诸般美好，在那一刻，充盈 着内心，由此获得的梦想和力量，足以支撑着我走过以后的漫长时光。许多年后，每每忆及 于此，仍禁不住泪水涟涟。任红尘滚滚，尘世沧桑，内心仍养有一畦露水的清凉。露水是和树呀、花呀、草呀、泥土呀、瓦房呀、毛狗呀、蜜蜂呀一起长大的。祖 以，露水无处不在，露水的地位既高又低。高的时候，高到了树梢顶，星星上；低的时候, 低到了草丛下，尘埃里。不知道是星星养活了露水，还是露水养活了星星。也不知道是草养 活了露水，还是露水养活了草。种草养露水，据说是古人常干的事情。那种草的人，想来也 是一派仙风道骨。他一定是把自己当成一株草了，生于青萍，长于泥沼，等待一滴露水来喂 养。假设遇露水时，当备加珍惜。让露水把我浇灌，让我的一生沉浸在一粒露水里。（取材于杨犁民同名文章）【小题1】以下加点词语在文中意思，解说不正确的一项为哪一项（） A.隐匿无形隐匿：yin ni,隐藏，躲起来 B.吆喝着牲畜吆喝：yao he,大声驱赶 C.露水就已经纷纷陨落 陨落：yun lud,从上坠落下来 D.只是一恍惚而已恍惚：huang hu,心神不宁 【小题2】以下对本文相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（） A.段表达人们踏着露水出门劳作的情景，写出了村庄人们的勤劳；同时，人们对露 水的习以为常也反映了勤劳耕作是村庄人们日常生活的常态。8. ”人生的近午，也是一样的”，这句话写出了作者对逝去岁月的淡淡感伤，人生的青春岁 月犹如晨露一般，虽然充满了美好纯洁，却转瞬即逝。C.作者用“像短暂的闪电”形容黄昏时分露水的晶莹剔透和存在时间之短，“闪电”既已是转 瞬即逝，又以“短暂”修饰，起到了强调的作用。D.作者赋予露水丰富的内涵，让小小的露珠见证了乡村生活的质朴无华、宁谧自然，也见 证了作者童年的心路历程，增强了作品的意蕴和可读性。【小题3】以下对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（） A.作者开篇写出了露水和村庄的亲密关系，又以一滴露水养人和照顾露水的人不多进行比照，引出后文对照顾露水的人品格的评价。B.文章结尾写古人种草养露水的习俗，写出了露水带给人们的诗意雅致，“等待一滴露水