北京市通州区2022-2023学年高三上学期期末语文试题.docx

北京市通州区2022-2023学年高三上学期期末语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面材料，完成下面小题。材料一中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第47次中国互联网络发展状况统计报告 显示，截至2020年12月，全国网民中50岁及以上网民群体占比提升至26.3%,而 60岁及以上网民群体占比达到11.2%。从CNNIC发布的历年网民年龄结构数据中可 以看出2012年以来，50岁及以上网民群体占比呈现稳步上升趋势，2020年则更是在 2019年占比（13.6%）的基础上翻了一番。此外，网民增长的主体由青年群体向老年 群体转化的趋势日益明显，“银发”群体陆续“触网”，提升了数字社会人口结构的多元 性。2018年中国社会科学院和腾讯社会研究中心联合发布的中老年互联网生活研究报告 显示，总体上，中老年人对互联网的应用仍然集中于通讯交流和信息获取方面，如能 够使用微信基本功能的老年人已高达80%以上。一些在人们印象中专属于年轻人的便 捷功能也渐渐融入中老年人生活。如超过半数的老年人已经会在日常生活中使用手机 支付功能，1/3的老年人会使用网络购物，互联网已经成为老年人进行娱乐休闲的重 要渠道。老年人在线上购物、关注资讯等领域特征明显。老年群体线上消费额高速增 长，且具有注重身心健康发展、年轻化和时尚化趋势明显、社交性消费需求较强烈， 以及呈现较强的国产品牌偏好等特征。养生保健和疾病、国内时事和军情等是老年人 最为关注的资讯主题。第七次全国人口普查数据显示，2020年11月我国65岁及以上老年人口比例达到 13.5%。预计2021年底这一比例将超过14%,我国将从老龄化社会进入老龄社会。 60岁及以上老年人口比例预计在2035年和2050年将分别达到30%和38%,老年人 口规模将分别达到4.12亿人和4.80亿人。随着现在的中青年“数字原住民”相来步入老年，老年互联网使用者也会持续增加。第 47次中国互联网络发展状况统计报告显示，我国网民年龄结构呈现倒U型，其中 3039岁组占比（20.5%）最高，40岁之后，年龄占比则随着年龄增长而下降。这 说明越晚出生的人口队列，互联网普及率越高。随着这些队列的人口带着自身的互联 网使用习惯和使用特征陆续步入老年期，也会使老年群体的互联网使用率更高、涉及 功能更加丰富，从而更大程度地享受互联网带来的便捷和红利。（取材于杜，鹏韩文婷等的相关文章） 材料二颔冬于说到她的命名了： “万松浦书院”。其中的“万松”不难理解，因为地处两万亩松 林；“浦”，是河的入海口。中国历史上有许多书院。其中成名并流传的有三大书院，至今仍然运行的仅余一二。 书院废弃的原因各种各样，比如人们马上会想到的兵火战乱之类。但细究起来还是人 们面对野蛮、特别是面对席常时渐渐失去了坚持力。因为直接被大火烧掉或失于兵匪 的，毕竟还是少数。而在绝望的岁月中慢慢坍塌冷落拆毁的，恐怕要占十之八九。万松浦书院立起易，千百年后仍立则大不易。（取材于张炜的同名散文） 注释：【1】ib （pu）：块。16 .下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（A.它们间杂在一片林海中A.它们间杂在一片林海中间杂：偶尔B. 个情境在心中渐渐完成情境：景象C.把周边整饬一番整饬：整顿D.面对庸常时渐渐失去了坚持力庸常：平庸普通17 .下列对文章的理解和赏析，正确的一项是（）A.作者用比喻手法形象地介绍桑岛和依岛，为后文写“书院”建造增添了浪漫色彩。B.作者用“更为可贵”“最为诱人”来形容万亩松林，点明“书院”自然环境的优美。C.作者用“开筑一起筑一筑成”的结构记叙“书院”建造过程，并使用议论、抒情手法。D.文章结尾两句话表明建造万松浦书院不容易，作者表达了能长久保存它的愿望。18 .阅读文章第段，结合具体语句，分析作者是如何描写“书院”与周围环境的关系 的，这样写，有何作用？19 .我们常说“盖房子”“建座大楼”等等，筑万松浦记这篇文章记录了作者建造书 院的经过。作者为什么不用“建（盖）万松浦记“，而用了“筑万松浦记”作为文章的题 目？请结合全文，谈谈你的理解。七、选择简答.阅读下面的文字，完成下面小题。中国空间站独特的一横一竖字构型，些是“天和”“问天”“梦天”三舱的拼接形状， 也象征着万千航天人的相互支撑、团结奋斗，彰显了卓越的中国智慧。从空间站的 姿态控制、组合体管理上看，结构对称、紧凑的“T”字构型比较稳定，更易于组合体 的飞行，而且哽到地心引力、大气扰动等影响较为均衡，姿态控制消耗的推进剂和其 他资源较少。中国空间站的设计研制体现出中国特色和技术进步,展现了中国载人 航天30年发展的厚重积淀与强大实力，是名副其实的“中国智造当空间站蓝图 铺就、航天强国画卷展开，逐梦星辰大海的航天人一次次在浩瀚太空镌刻下仝人惊叹 的中国奇迹。(1)下列说法，正确的一项是()A.句中“既也”换为“不仅而且”，表达意思不变。B.句中画线词语“中国特色”“技术进步”，可以互换位置。C.成语“名副其实”使用不恰当，应该改为“名不虚传D.句中“令”字可以替换为“使”，表达的意思是一样的。请以“空间站'字构型设计”为主语，改写句，突出“T”字构型设计的优势，并使 改写后的句子与前后句子在表达上达到通顺。八、微写作.为响应“阳光体育每天锻炼一小时，健康生活一辈子”的号召，请你撰写一份 倡议书，号召同学们每天到室外参加体育锻炼。要求：语言得体，内容简明，有理有 据。150字左右。20 .高中时代，我们会面临重要的选择，比如在高考时选择哪些选考科目、未来从事 什么职业等。请给你的父母写一段话，就你的未来发展，谈谈你自己的选择及理由。 要求：说真话，抒真情，以理服人，以情动人。150字左右。21 .请以“翻开这本书”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言 生动。小诗不超过150字，抒情文字150字左右。九、命题作文. “团结”一词对我们来说并不陌生。一项工程的完成，往往是众人齐心协力的结 果；社会的和谐发展，需要“众人拾柴火焰高”的力量；国家要实现共同理想，离不 开全国人民的共同努力。小到个人，大到国家，“团结”都非常重要。请以“说团结”为题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理；书写清晰。不少于700字。22 .“青春”是人生中最美好的时光，每个人都会有青春的经历，在这经历中，奋斗是 青春最亮丽的底色，行动是青春最有效的磨砺，有贪任有担当的青春才会烟熠发光。 诗人说“只要人心活着，青春总有来时”请以“青春的故事”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。参考答案：1. D2. C 3. C 4. B 5.了解我国互联网与人口老龄化发展的趋势，做好数 据统计。了解老年人上网的特点、需求存在的问题，做好分析。做好适合老年人 使用的互联网应用开发和应用场景的设计。不断完善政府的规范措施，提升数字技 术应用适老化程度。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.结合“中老年人对互联网的应用仍然集中于通讯交流和信息获取方面，如能够使用 微信基本功能的老年人已高达80%以上”可推知中老年人对互联网的应用，占比最大 的微信通讯功能。故选D。2 .本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。数字鸿沟是指一个在那些拥有信息时代的工具的人与那些未曾拥有者之间存在的鸿 沟。即不能运用信息时代的工具完成一些事情。C.周奶奶不会用手机，所以打不到出租车，即属于“数字鸿沟”。其它三项都是能够用信息时代的工具完成意愿。故选Co.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.“指中老年人”错误，原文有“数字鸿沟是指一个在那些拥有信息时代的工具的人与 那些未曾拥有者之间存在的鸿沟“，不是只指中老年人，选项缩小了范围。故选Co.本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力B.”因为没有好的互联网产品”错误，结合“，数字融入，困难的老年人遇到的各类社会问 题忽略了老年人和某些群体的特殊需求和能力困难”可推知，原因应该是老年人 “数字融入”困难，许多互联网服务和产品忽略了老年人的特殊需求和能力困难。选项 强加因果。6. B7. A 8. C 9. B 10.文章一开头直接摆出“儒讥墨”的几个要点：“上同、 兼爱、上贤、明鬼、从儒家之鼻祖孔子那里去找根据，用孔子的言论行动来证明其 同样是主张“上同”“兼爱”“上贤”“明鬼的，从而推毁“儒讥墨''的几个支柱论点，使儒 无以立足、不攻自破，墨子观点的正确性便不言而喻了。在分项论述之后，作者又 从总体上、从本质上，更深一层地指出“儒墨同是尧、舜，同非桀、纣，同修身正心 以治天下国家”的观点，并进一步分析了“儒讥墨”的原因，指出“辩生于末学，各务售 其师之说，非二师之道本然也文章的最后，作者得出结论，点破了儒墨二者相 互为用，相辅相成的关系。【解析】6.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.句意：纷纷扰扰，十分混乱。B.跳：删除。句意：背离道义的就删掉它。C.句意：附着在圣人典籍之后。D.句意：各自是为了向他人推崇他们老师的学说。故选Bo.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“以“，两句都是介词，用。句意：好事的人各自以其学说向当时的君主求售/用德行、 言语、政事、文学四个科目来褒奖弟子。7 .“然”，连词，然而/代词，的样子。句意：然而此时还有一些名师大儒在世/不 是两位先师的思想的本意。C.“于”，介词，对于/介词，在。句意：合乎道义的保留下来/我认为分歧产生于后代 的学生。D.“而”，连词，表递进，更加/连词，表转折，但是。句意：借助扬雄的著作，溢子更 加受到尊崇/大旨纯粹而小处有瑕疵。故选A。8 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.C.“是"，赞同，肯定；“非”，反对。句意：儒家和墨家都称赞尧帝和舜帝，都反对夏 桀和商纣。故选Co.本题考查学生理解文章内容的能力。B.“这说明他在文章编撰方面的才能并不逊于孔子”错。“孔子删诗书，笔削春秋：合 于道者著之，离于道者黜I去之。故诗书春秋无疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之 籍，亦孔子之志欤”意思是孔子删削诗和书，抄录改定春秋，合乎道义 的保留下来，背离道义的就删掉它，所以，诗书和春秋没有失当之处。 我想删除荀子著作中那些不合乎道义的内容，附着在圣人典籍之后，这大概也是孔子 删诗书、削春秋的意思吧！故”这说明他在文章编撰方面的才能并不逊 于孔子”的观点于文无据。参考译文：我开始读孟轲的著作孟子，这之后才知道孔子倡导的儒家学说值得尊崇，圣人的 学说容易施行，王道思想容易统一天下，霸道思想可以称霸诸侯。我认为，孔子的弟 子去世后，尊崇孔子的人只有孟轲而已。晚年读到扬雄的著作，更加尊崇相信孟子。 借助扬雄的著作，孟子更加受到尊崇，那么像扬雄这样的人也可以说是圣人之徒吧！圣人的学说，没有传于后世。周代衰弱，好事的人各自以其学说向当时的君主求售， 纷纷扰扰，十分混乱，六经和诸子百家的学说相互混杂，然而此时还有一些名师大儒 在世（可以传授圣人的学说）。儒家经典在秦朝遭到大火焚毁，汉朝初年则又尊奉黄老 之学，留存于世的纯粹儒家文献，只有孟轲的著作和扬雄的著作了。等看到荀子的书， 于是才知道还有一个叫荀卿的人。考察其文辞似乎还不够纯粹。概括其主旨则不同于 孔子的地方很少。大概应在孟子和扬雄之间吧？孔子删削诗和书，抄录改定春秋，合乎道义的保留下来，背离道义的就 删掉它，所以，诗书和春秋没有失当之处。我想删除荀子著作中那些不 合乎道义的内容，附着在圣人典籍之后，这大概也是孔子删诗书、削春秋 的意思吧！ 孟子的著作醇之又醇。苟子和扬雄的著作，则是大旨纯粹而小处有瑕疵。（取材于韩愈读荀）儒家讥讽墨家的尚同、兼爱、尚贤、认同有鬼神存在等思想，但是孔子对当官的人很 敬畏，在哪个国家就不说那个国家的官员的坏话。（孔子在）春秋（里）讽刺专权的 臣子，这难道不是“尚同”吗？孔子关爱众人亲自践行仁义的理念，以广泛的施舍救 济众人为圣贤，这难道不是“兼爱”吗？孔子看重贤才，用德行、言语、政事、文学 四个科目来褒奖弟子，以人死了但是名声没有显扬为耻，这难道不是“尚贤”吗？孔 子主张祭祀祖先的时候要当祖先就在面前一样恭敬，讽刺哪些虚情假意的祭祀的人， 说“我祭祀就会享受到祖先赐予的好处”，这难道不是在证明鬼神的存在吗？儒家和墨家都称赘尧帝和舜帝，都反对夏桀和商纣，都是注重自身修养端正心态来治 理天下国家，为什么要像（现在）这样不相认同呢？我认为分歧产生于后代的学生，（其 目的）是为了向他人推崇他们老师的学说，不是两位先师的思想的本意。孔子必须借鉴墨子的思想，墨子必须借鉴孔子的思想，不互相借鉴就不足以形成各自 的思想。（取材于韩愈读墨子）（1）D（2）“乐”字最能体现由孔子追求“道”的态度，表现在他积极、乐观的人生态度上。有志同道合的人从远方来谈论道，孔子就非常高兴。孔子赞美颜师安贫乐道”，也是表明自己“安贫乐道”的思想。孔子自谦自己对大道的追求，是一种忘我的境界，体现出他积极、乐观的态度。强调在追求“道”的过程中,要心地坦荡。【详解】（1）本题考查学生理解文言实词和句子意义的能力。A.正确。句意：有志同道合的朋友从远方来。B.正确。句意：颜回没有改变他好学的乐趣。C.正确。D.”可怜的样子”错。应为忧愁的样子。句意：小人常常表现出忧愁的样子。参考译文:孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也 很高兴吗？ “ （学而）孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！ 一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别 人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚 啊！”（雍也）孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段 得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”（述而）叶公向子路了解孔子的为人，子路没有回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说， 他这个人，发惯用功而忘记了吃饭，乐于追求道义而忘记了忧愁，不知道衰老将要到 来等等。"（述而）子日：“君子心胸宽广坦荡，而小人则时常陷入忧思之中。”（述而）A13. C 14.黄州农家冬闲的淡然风光，反映了苏轼娱乐自然的心境。词人被 贬到黄州，人生遭遇困境，有着苦中作乐的豪放旷达，词人虽处逆境屡遭挫折而不畏 惧不颓丧，超然物外，忘却荣辱而随缘自适，“冻吟”是对凄苦的挣扑和超越，是对高 洁品格的坚守和追求。【解析】12.本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。A.”形象比拟田野上乌云密布低沉，好像跟着车子赛跑一样''说法错误，“江南云叶暗 随车”的意思是：像云一样的枯叶悄悄地在车轮下飘着。“云叶”指的是像云一样的枯 叶，并不是乌云密布；“暗随”指的是悄悄跟随着车轮。故选Ao本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。A.“意思相同”说法错误，诗句中的“青青”是小麦的颜色，翠绿色：“青青子衿”中的喑 青”是指衣服颜色，是青黑色。B.“词人凌乱的心绪”说法错误，“归来冰颗乱黏须”将雨雪人性化，说的是回到房间座 上时胡须都结成冰了，进来了一个白胡子的“老人”！ 一个“乱”字，苏轼与徐君猷的诙 谐之情跃然纸上。D.“两首词都用了白描手法写黄州冬日寒冷的天气”说法错误，“雨脚半收檐断线，雪 床初下瓦跳珠。归来冰颗乱黏须”不是白描手法，而是用细腻形象的笔法写出了雨后 微雪的景象，并用拟人手法写出了人在雪后归来的状态。15 .质胜文则野文胜质则史戎马关山北凭轩涕泗流谁家今夜扁舟子何 处相思明月楼千里澄江似练翠峰如簇. A17. B 18.作者运用拟人修辞手法“它要隐在林中空地上，伏下来静听河水和 海声''描写书院与周围环境的亲密关系。又通过细腻的描绘“每天到了午夜，它会有一 个深长的呼吸与林海河流相通”写出了书院与松林、河、海的息息相关的内在联系。 作者运用化用古诗词的手法，用“古树老藤”来写书院深厚的文化底蕴。这样的描写是为了突出书院的人文景观与松林、河流、海声的自然景观完美结合，表 达作者对大自然的热爱,人与自然不可分离的主题。19.“盖”“建”“筑”都有“建造” 的意思,“盖”是“覆盖”之义,可引申为“盖房子”;“建”的本义是“竖起”;“筑”指夯筑， 比喻牢固地建立。从文章内容看，作者用“筑”字是要表明建造书院不仅是要竖起一座建筑物，还要有 传承发扬中华优秀文化的功用。对于优秀文化不仅要承续，还要与时俱进地发扬光大， 强调“书院”在文化，精神方面的积淀与传承的作用。【解析】16.本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.间杂：错杂，夹杂。文中说的是当人工松林于四十年后蔚然壮观之时，原有的大树 夹杂在一片林海中，就显得苍老豪迈了。故选Ao.本题考查学生对文本相关内容的理解和赏析能力。A.”为后文写，书院，建造增添了浪漫色彩”错，无中生有，“书院”建造无浪漫色彩可言。C.“并使用议论、抒情手法”错误。文章后半部分有议论，没有“抒情手法”。D.”文章结尾两句话表明建造万松浦书院不容易”错。结合“万松浦书院立起易”可知建 造万松浦书院容易。20. (1)D(2)空间站“丁字构型设计，结构对称、紧凑，比较稳定，更易于组合体的飞行，保证 了空间站受到地心引力、大气扰动等影响较为均衡，姿态控制消耗的推进剂和其他资 源较少。【详解】(1)本题考查学生语言表达之准确表达的能力。A.”表达意思不变”错误。“既也”，是并列关系的复句；而“不仅而且”，是递 进关系的复句。所以，如果换成后者，语意就发在了改变。B.“可以互换位置”错误。“中国特色”是比“技术进步”更突出的中国空间站设计研制的 特征，所以不能互换位置。C.“应该改为，名不虚传小错误。“名副其实”：名称或名声与实际相符合。“名不虚传”： 传出的名声与实际相符合，不是虚假的；确实很好，不是空有虚名，真实。联系语境 “中国空间站的设计研制体现出中国特色和技术进步“，此处是说中国空间站“中国智 造”的名声与实际相符合，这两个词语用在此处都可以。数字鸿沟是指一个在那些拥有信息时代的工具的人与那些未曾拥有者之间存在的鸿 沟。数字鸿沟体现了当代信息技术领域中存在的差距现象。这种差距，既存在于信息 技术的开发领域，也存在于信息技术的应用领域，特别是由网络技术产生的差距。数 字包容是与数字鸿沟相对应的概念，通常是指尽力缩减数字鸿沟的努力，是消除数字 鸿沟的动态过程，即消强数字鸿沟，增强数字技术可及性，让不同人群共享数字化发 展成果。1994年以来，中国互联网技术突飞猛进，使用群体发生显著变化，老年数字鸿沟的内 涵也在不断变化。总体上，互联网在每个阶段的使用范围不断扩大，现在的使用目的 和应用范围已经与最初阶段完全不同，实现了从满足部分群体需求向面向全体人口提 供公共服务的转变。随着网络技术对日常生活的渗透，越来越多的生活事务都已经网 络化。在老年人互联网使用比例迅速提升的同时，我们也应看到面临“数字融入”困难 的老年人遇到的各类社会问题，老年人的数字融入程度也反映了社会的数字包容状况。有研究表明，造成老年数字鸿沟最重要的因素之一是那些出生和成长就伴随着信息通 信技术的人与那些没有信息通信技术的人之间的差异。有专家认为，造成当今老年人 融入互联网困难的原因主要有两方面：一是客观上老年人适应数字生活的能力与互联 网应用深入到老年人日常生活的速度存在差距，老年群体在互联网接入、获得所需数 字内容以及运用互联网资源改善生活的能力方面与中青年群体存在较大差距：二是主 观上互联网应用开发理念和数字包容应用场景的设计对老年人的特殊性考虑不足。老年人过去使用互联网遇到的困难往往被归因于数字鸿沟问题，但当是否具备互联网 使用能力成为老年人获得公共服务的前提条件时，我们就必须从互联网应用开发理念 和数字包容应用场景的设计方面对老年人的特殊性给予充分考虑，否则就会使互联网 应用能力成为老年人平等获得社会服务的新门槛。许多互联网服务和产品在推行之初 预设所有人在使用时都有相同的设备、知识和技能条件，是为全民上网而做的通用设 计，忽略了老年人和某些群体的特殊需求和能力困难。当互联网和数字技术成为人们 日常生活中不可或缺的必备技能，并且在产品、服务和制度设计中忽略了某些群体在 设备、技能、需求等方面的差异时，累积的问题就会集中爆发出来。随着政府的规范措施不断完善和数字技术应用适老化程度的提升，未来数字鸿沟将会 进一步趋于弥合，面对存在的客观问题，我们的思路可以从数字鸿沟转向数字包容， 构建数字包容的老龄社会将会是长期持续的动态过程。（取材于百度百科及杜鹤韩文婷等的相关文聿）.根据材料一，我国中老年人对互联网的应用，占比最大的一项是（）A.关注健康资讯B.运用数字货币C.电子商务应用D.微信通讯功能.根据材料二，下列各项属于中老年人“数字鸿沟”的一项是（）A. 58岁的王先生在电器实体店看中一款洗衣机，回家后用电脑登录某网店下单购买。B.张阿姨通过手机上的APP挂号平台，为自己预约了下周二上午8点的专家门诊看 病。C.周奶奶要去超市购物，在家门口打不到出租车，邻居小李使用手机为周奶奶叫车。D.退休的李老师在某网络购物平台上定期购买图书，捐赠给贵州偏远山区的孩子们。3 .根据材料一和材料二，下列理解和分析，不正确的一项是（）A.近年来，我国中老年网民的比例呈上升趋势，使我国数字社会人口结构多元化。B.随着“数字原住民”陆续步入老年期，老年人口队列的变化将助推互联网使用。C.目前，互联网“数字鸿沟”是指中老年人在运用“数字融入''方面的各种困难。D.互联网应用开发和应用场景的个性化设计有利于消除老年人使用互联网的障碍。4 .根据材料一和材料二，下列推断不正确的一项是（）A.随着我国老龄化社会的到来，政府需要加快建设人口老龄信息数据库。B.老年人使用互联网时出现“不便”“不满”是因为没有好的互联网产品。C.未来利用互联网居家智慧健康养老的模式可能会被越来越多的人所接受。D.老年数字鸿沟不会因为网民老龄化而消除，建设数字包容社会任重道远。5 .请综合材料-和材料二，简要说明在老龄社会建构数字包容环境，需要采取哪些 措施。二、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行；王易王，霸易霸也。以为孔子之 徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。因雄书而孟氏益尊，则雄者， 亦圣人之徒欤！圣人之道不传于世；周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之 说错杂；然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者【'】，孟轲氏而止耳， 扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹；要其归，与 孔子异者鲜矣：抑犹在轲雄之间乎？孔子删诗书，笔削春秋；合于道者著之，离于道者黜去之。故诗书春秋无疵。余欲削 荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！ 孟氏醇乎醇者也；荀与扬，大醇而小疵。（取材于韩愈读荀）儒讥墨以上同、兼爱、上贤、明鬼2,而孔子畏大人【3】、居是邦不非其大夫， 春秋讥专臣，不“上同”哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不“兼爱”哉？孔子贤贤， 以四科【3进褒弟子，疾殁世而名不称，不“上贤”哉？孔子祭如在，讥祭如不祭者， 日我祭则受福，不"明鬼哉？儒墨同是尧舜，同非桀纣,同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉？余以为辩生 于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔墨。（取材于韩愈读墨子）注释：【1】醉：通“纯”。2上同等：“上”同“尚”。“尚同”“兼爱”“尚贤”“明鬼”为 睾子书中篇名。【3】大人：指在高位的人。4四科：指德行、言语、政事、 文学。6 .下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.A.纷纷藉藉相乱藉藉：杂乱B.离于道者黜去之黜：罢免C.附于圣人之籍籍：典籍D.各务售其师之说售：推行7 .下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.好事者各以其说干时君A.好事者各以其说干时君以四科进褒弟子B.然老师大儒犹在非二师之道本然也C.合于道者著之余以为辩生于末学D.因雄书而孟氏益尊大醉而小疵8 .下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.晚得扬雄书，益尊信孟氏晚些时候读到扬雄的著作，更加尊崇相信孟子.要其归，与孔子异者鲜矣概括荀子著作的主旨，与孔子观点不同的地方很少C.儒墨同是尧舜，同非桀纣儒家和墨家都是尧、舜的后代，而不是桀、纣的后人D.奚不相悦如是哉为什么要像现在这样不相认同呢.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.作者开始认为推崇儒家思想的人是孟子和扬雄，读了荀子后，才知道荀子对 儒学思想的推崇在孟、扬之间。B.韩愈删削荀子的做法与孔子删削春秋的做法相提并论，这说明他在文章 编撰方面的才能并不逊于孔子。C.读荀读墨子两篇短文表现出韩愈不拘于儒家思想，以及他对诸子百家兼 收并容的思想倾向和学术态度。D.读读荀读墨子可以体会到荀子“学不可以己”的重要性。阅读学习对文化 传承、论辩是非是有益的。10 .读墨子是一篇论辩色彩鲜明的读书札记。请具体说明韩愈是如何对讥墨之儒 的观点进行批驳的。三、名著阅读.阅读下面论语中的文字，回答问题。子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（学而）子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！ “（雍也）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云（述 而）叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不日，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧， 不知老之将至云尔。“（述而）子曰：“君子坦荡荡，小人常成成。”（述而）（1）下列对语段中的词语、句子的理解，不正确的一项是（）A.有朋自远方来这里的“朋”是指志同道合的人B.回也不改其乐这里的“其乐”是指颜回的“安贫乐道”C.不义而富且贵，于我如浮云做不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云D.小人常戚戚小人常常表现出可怜的样子（2）结合以上语段，简要分析孔子追求“道”的态度。四、古代诗歌阅读阅读下面宋词，完成下面小题。沈溪沙【“苏轼十二月二日，雨后微雪。太守徐君猷携酒见过，坐上作浣溪沙三首。明日，酒醒， 雪大作，又作二首。覆块青青麦未苏。江南【2】云叶暗随车。临皋烟景世间无。雨脚半收檐断线，雪床卬 初下瓦跳珠。归来冰颗乱黏须。浣溪沙再和前韵半夜银山上积苏【4】。朝来九陌带随车。涛江烟渚一时无。空腹有诗衣有结，湿薪 如桂米如珠。冻吟谁伴捻髭须。注释：【1】苏轼被贬黄州，在临皋居住。太守徐君猷来访，苏轼因此事写下浣溪 沙一组词，共五首。选文为其一、其四。【2】江南：这里指黄州。【3】雪床：当 时俗语，即雪霰，雪珠。【4】积苏：指丛生的野草。【5】九陌：田间的道路。11 .下列对两首词的词句分析，不正确的一项是（）A.第一首词描写冬日景象，词人以“云叶”“暗随”等词语，形象比拟田野上乌云密布 低沉，好像跟着车子赛跑一样。B.第一首词的下阕，词人用“半收”“断线”“初下”“跳珠”等词语描写雨雪交加的景象： 雨渐渐停息，微雪落下。C.第二首词开头交代了深夜降雪之大：大雪覆盖了地上的野草，如同一座座银山， 天地间一片苍茫，无法看见江水与沙渚。D.第二首词下阕中，词人用“空腹”“湿薪如桂米如珠''描述自己的困窘，最后一句交 代了自己冬日无趣的生活状态。12 .下列对这两首词的理解与赏析，正确的一项是（）A.第一首词开头用“覆”“青青”描写田里麦苗的长势和颜色。这里“青青”与“青青子衿” 中的“青青”，意思相同。B.第一首词中的“乱”字，既写出词人在雨雪中胡须上粘满了雨水和雪水，也写出雨 后微雪的寒冷和词人凌乱的心绪。C.第二首词用了衬托手法。用漫天大雪之景、窘迫寒冷之感，来映衬太守徐君猷雪 天到访之情的珍贵，可谓“雪中送炭”。D.两首词都用了白描手法写黄州冬日寒冷的天气，暗寓词人被贬后政治上的失意和 现实处境，语言表达上消极，但诙谐。13 .阅读这两首词，结合具体词句，对作品中的词人形象加以阐释和评论。五、情景默写.在横线处填写作品原句。（1）成语“文质彬彬”出自论语”,o文质 彬彬，然后君子”，形容人既文雅又朴实。后来多用于指人文雅有礼貌“（2）杜甫在登岳阳楼中用“亲朋无一字，老病有孤舟。， ”的诗句，描写了诗人晚年客居、多病孤苦的处境，抒发了关心国 事、心系苍生的情怀。（3）红楼梦的第四十五回，写林黛玉“遂成代别禽一首，拟春江花月夜 之格，乃名其词为秋窗风雨夕其中“谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声”两句 诗，化用了春江花月夜中“? ”诗句，但意 境迥异。（4）王安石在桂枝香金陵怀古中写登临金陵故都之所见，其中“正故国晚秋，天 气初肃。, ”诗句，写出了晚秋中的金陵山川 形势，让读者看到一幅景象开阔高远的金陵锦绣江山图。六、文学类阅读一单文本阅读下面的作品，完成下面小题。筑万松浦记在龙口市的北部，渤海湾里有两个小岛，桑岛和依岛。桑岛之名与秦代徐市（福） 东渡，行前在岛上种植桑树，养蚕织造的传说有关。桑岛西北方二三华里远的地方是 依岛。如果把桑岛比作地球，那么依岛就是月亮，不过它不会绕桑岛运行罢了。今天， 这两个小岛已成为城市人旅游观光的最好去处。但要在岛上长期生活下去，要做一点 想做的事情，似乎还缺少点什么。有许多天，我一直在桑岛对面的那片海滩上徘徊。这是一片真正迷人的沙岸，洁白 到了无一丝粗砺和污迹；碧蓝的海水，退潮时露出五十多米的浅滩。这里没有鲨鱼出 没，是天然的优良海水浴场。更为可贵的是它背靠了一大片松林，大得足可以藏禽隐 等，一眼望不到边，只听到鸟声不断，与近海翻飞的海鸥遥相呼应。与海岸交成直角 的是一条古河道，叫港栾河。河的入海口有古港遗址，而今的小旅游码头就建在遗址 右侧。最为诱人的还是这片无边的松林。准确讲它有两万六千亩，主要是黑松。据说这种 松不易见到一万亩以上的面积，所以说眼下的规模实在可叹。它的形成是漫长的，除 了原生树木，再就是依靠了人工种植。大约四十年前有一场浩大的造林活动，出动了 万人营造沿海防风林。当人工松林于四十年后蔚然壮观之时，原有的大树就显得苍老 豪迈了。它们间杂在一片林海中，是树木的尊长，是自然的智星。一个情境在心中渐渐完成，这就是在栾河边、万亩松林的空地上盖一处书院。“书院”这两个字所包孕的精神和内容，或许只可意会。它在今天将是什么形象和气 质，真得一个独自守持的人才能把握。它不能奢华也不得张扬，只应安卧一角倾听天 籁，与周边天色融为一体。好下时不由得问一句：自宋代风行的书院体制缘何由兴到 衰，它宝贵的流脉直到今天不绝，其缘由又在哪里？我知道，在一个角逐急遽同时又是极尽虚荣的时光，筹集巨资团结商贾筑起皇皇楼 堂已不是难事。难的是始终敛住精神，收住心性。今天做事未必秘而不宣，却难得坦 然自为。一切不仅是为了结自己的梦想，而是接续那个千年的梦想。一条栾河波浪不 宽，如何载得起这么多沉重，可见须得一点一点经营，一扑【I】一井堆积。有一些 质朴的精神，有一点求实的作为，这样才能有一个起码的开端。古代书院并不高大，今天的书院也不应太隆。它要隐在林中空地上，伏下来静听河 水和海声；每天到了午夜，它会有一个深长的呼吸与林海河流相通。不言而喻，它的 身边还应有古树老藤，就是说它连系着原野上的一草一木。开筑最初的日子颇为顺利，但地基深挖下去就遇到了古河淤泥，这就需要清泥填沙， 需要打进粗长的水泥桩。还有尽力躲避空地林木的问题，因为一不小心就会碰折一棵 树木，于是施工者辛苦劳作，操持者多有勉励。书院起筑采用了京西山地层石做瓦顶， 南国粗砖做围墙。石瓦砖墙在绿树下闪闪烁烁，再加上地场开阔，真是令人目光一亮。 它绝不似拟古之物，又不像摩登馆所，只与林河海野两相厮守。砖石事毕，剩下的事 就是把周边整饬一番，把内里稍加装修。这一切当然还是力求朴素，以功能为先，要 让人既安居又心定，于是尽可能放弃眩目扰神的饰物。现代的时髦累噬务必去掉，一 味仿古的不伦不类也当力戒。总而言之，有适当之形式，有合理之心情，能居能为， 可迎可送，如此这般也就可以了。它绝不该是声名远播的辉煌庙堂之类，只是当今的 人和事，是现代的一处藏书访学和研修之地。古书院素有三大要务：一是讲学，二是积书，三是接待游学。今天三大要务需一一 承续，但又不可强为，不可一味拘泥；一切或可量力而行，所谓的随缘成事；既有所 发挥，又能够坚守根本。现代书院既未有先例，也就多了许多去试的功夫。只想从头 做起。凡事不求广大，不追虚名，不恋热闹，不借威焰。有三四同道即可，有远方讯 息则安。爱书籍爱思想爱自然，勤奋劳动，不打扰乡邻不增添俗腻，始终如一地做下 去就好。筑成的书院的大门上左书“和落”，右书“安静”；进入大厅右折进入接待室，则可见 内悬匾额：“这里人人皆诗人”由最初的平静温煦入门，待登堂入室，再感受一种 热烈和浪漫。书院的最终、她的本质，仍还是一种执着求索的情怀。能够保护和持守 这一情怀的，当然首先还是一种自主自为的精神环境，一种与喧嚣稍有隔离的自然环 境。这也许是现代生活中最为宝贵的。