八年级下册语文22.鱼我所欲也课时作业.docx
附4:八年级下册第五单元第三课鱼我所欲也作业设计课文：文我所欲也布置人：路敏时间：.45分钟作业类型作业内容完成时间必做作业同步训练与积累15分钟选做作业同步阅读10分钟拓展作业写作20分钟作业:作业类型作业内容完成目标必做作业同步训练与积累1、鱼我所欲也选自，作者，字，邹（今山东邹县）东南人。战国时期的思想家、政治家、教育家。2、解释以下句中加点字（1）凶不为芍得（2）故态有所不壁（3）里尔而与之（4）是亦不可以己乎（5）二者不可得效）（6）所识力乏者行我欤（l!J：）（7）货自能勿丧耳（丧，）1、准确掌握文 学常识、重点字 词句。2、对于重点字3举一反三（1）以下句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（）词能举一反三。3、准确背诵默 写课文，枳累警 句。A.故患有所不辟也（动词，通"避"） B.万钟于我何加焉动 词，增加）C.此之谓失其本心（助词，无实义） D.如使人之所欲莫甚于生（连词，假设）（2）以下加点词语用法不同于其他三项的是（）A、得之则生B、蹴尔而与之C、呼尔而与之 D、行道之人弗受4、背诵默写生亦我所欲，所欲有甚于生者，:死亦我所恶（wu）,所恶（wM有甚于死者，1;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wU）莫甚于死者，则凡可以辟（bi）患者何不为（w©i）也？由是则生而有不用也，。是故所欲有甚于生者，所恶（WL1）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，05、同位之间互相检查全文的翻译并评价检查人：评价： （优良差）记录翻译不对的句子：同步阅读6、文中第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!” 在文章最后又说：“此之谓失其本心。"句中"是心"、"本心”各指 什么？7、为什么说''非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳"？8、“一箪食，一豆羹"与"万钟”在数量上孰多孰少？在意义上呢？ 为什么会做出不同的选择？9、孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈，此之谓大丈夫。"那么"万钟则这句话应指其中的 哪一句？10、作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么 样的人?比拟阅读1、掌握关键词【甲】a-我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可褥乾，含鱼而取熊箪者也.生，亦我所欲也；义,办我所欲也.句，理解文章内一者不可得菜.自生面取义者也.生亦我所欲,所欲有我于生者,故不为苟得也：死亦我所愁.所芯有法于死者,故也有容。所不辟也.如使人之所欲真甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所忌莫甚于死者，则凡可以辟.也名何不为也？由是2、理解主旨：选做作业则生而有不用也.由足则可以蹄.也而有不为也.是故所欲有其于生者.所延有甚于死者. II独货者有足心也.人杵有之.勤学励志，修身货者能勿丧耳.养性。一草食.一豆羹.得之则生，弗得则死.呼尔而与之.行道之人弗受，减尔而与之,乞人不堵也.万忡则不辩礼3、赏析精彩妙义而受之,力的我何加丹！为宫空之美,褒妾之主,所识方乏者犯我与？乡为身死而不受.今为宫空之美为之：乡为身点，枳累名言警死而不受.今为妻妾之奉为之乡为身死而不受.今为所见方乏力褥我而为之足亦不可以已乎？此之谓实其本心.【乙】卫一知武终不可肺.白单于.学于愈益欲降之,乃幽忒,置大容中,绝不侬ft.天式卧啃雪与物'尼并塞之，数日不死,匈奴以为神，乃徒武北海'上无人处，使牧瓶'，W.4L.乃科打，别其rr*常忠等，各双他所.武既至海上.朦食不至.堀一去e以实而食之.杖汉节牧羊.卧起操持.节施尽落武凡十九岁,始以强壮出，及还，须发乐白.（U选自汉书李广苏建传？，有8H改）1注】白理告.报告.姗通“苗”.毛织物.北加 现西伯利董贝加尔湖一带,当时福匈奴的北境.然（d D：公羊.常慰：人名.苏武的随从之一.燎管：公家供给的粮食.苏忒作为汉朝的使臣,可奴理应供给吃的用的. 去；即“乔”（J0）.收球，节旅（n6o）：节枚上用耗牛尼嫩的饰物，11 .结合语境,以下加点词语解铎有误的项为啷项（）A.所以方乏弄蛰我与得：感谢B.万钟于我何如扁加：益处C.贸大客中，绝不饮食食：吃D.拉汉节牧羊杖，拿着12 .以下各相句，中颌点虚词的意义和用法相同的一项为哪一项A.妻妾之选/单于愈益欲腾之句。B.此之消失甚本心/别其它届常四等C.廉尔应与之/我野狼去草实面管之D.足亦不可幺己平/始哒强壮出13.以下对甲、乙两文内容的理解与分析,不合文意的一项为哪一项 ()A.甲文中列举“不自啖来之食"和万钟不希礼义而殳之.两个例了.事例典型.无可诉驳.有力论证了保材本 心的血要性，B.甲文行文流怪.论证严密.引瞽设珀，排比铺现，气势恢安.乙文是一罚人物传记,通过详细记叙苏武被旅禁 时思受的种种野冰,生动形象地则向了苏武这一人物.C甲文用“非独贤并有是心也，人也有之，毋齐能勿丧耳”来强讽人本求就有冷躯心，这是一种着心，可以帮助 人归在“义与“不义之间做出正确的选梓：乙文中的苏武堪称孟子眼中的“货?r .().甲文首先说明了 “义”既干"生”.在照述这一层道理时，孟子先从反面论述了 “义山于生”，维而再从正面 假设.梃出质何.乙文中“匈奴以为神"衣现匈奴人对苏武的收丑.M.将以下旬子翻评成现代汉语，(1)独猊者有是心也.人行有之.货自伐勿丧耳.(2)使牧就.«<,乃得归.15.拓展探究.试用甲文作齐的观点.结合乙文内容,说说你眼中的苏武.拓展作业写作15、孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝 亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也 是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义 应该赋予新的含义，就此写一写自己的认识。能运用议论、记 叙等相结合的 表达方式，语句 流畅的表达自 己的理解，有真 情实感。
