名校卷 北京市北京一零一中学2021-2022学年高二上学期期中历史试卷.docx

北京101中学2021-2022学年上学期高二年级期中考试历史试卷一、选择题1 .李华同学上个学期去国家博物馆参观了玉出红山一红山文化考古成就展，用相机拍下了很多文物, 以下有可能是她这次拍到的是B.B.C.D.C.宗教因精神生活需要产生D.女子在生产中居主导地位【答案】A【解析】【详解】结合所学内容可知，A项反映的是红山文化的玉猪龙，正确；B项反映的是商代的甲骨文，排除B项；C项反映的是良渚文化中的玉琮，排除C项；D项反映的是半坡人的人面鱼纹彩陶盆，排除D项。应选A项。2 .以下图为出土于辽宁省牛河梁遗址的女神像，针对该文物所处的时代与文化，以下描述合理的是卜A.人们仅用打制方法制作石器B.该文化处于黄河下游流域【答案】D【解析】【详解】牛梁河遗址中反映了女性被奉为神祇，这表达了女性的重要作用，结合所学内容可知，牛梁河遗 址大约处于新石器时代晚期，说明女子在生产中居主导地位，D项正确；此时是新石器时代晚期，人们已 经会使用磨制的方法制作石器，排除A项；辽宁牛梁河遗址不是在黄河流域，排除B项；仅根据一个女神 像无法说明此时形成了宗教，更不能说明宗教产生的原因，排除C项。应选D项。3.良渚文化的考古发现 说明“当时的中国即将迈入阶级社会门槛”。以下考古资料最能印证此观点的是 题意；材料主要表达了大国兼并小国，而并没有涉及地方行政制度的变迁，故A项不符合题意；世卿世禄 制度的废除是战国时期商鞅变法的内容，故B项不符合题意；秦始皇统一中国以后，君主专制制度形成， 故C项错误。23 .左传襄公二十五年（公元前548年）记载，郑国子产对晋人说，西周时期“天子之地一圻（方千 里），列国一同（方百里）”，而“今大国数圻矣，假设无侵小，何以至焉？ ”子产所说“今大国数圻”的 原因可能是周天子的再次分封 大国对周边荒地的开拓土地私有制确实立 大国通过战争兼并土地A.B.C.D.【答案】C【解析】【详解】“今大国数圻矣”是指分封建制宗法制瓦解，礼崩乐坏，诸侯国的势力在不断壮大，结合所学可 知，主要是铁犁牛耕的出现，大国对周边荒地的开拓，故正确；根据“假设无侵小，何以至焉”可得出正 确，故c正确；周天子无法再次分封，且再分封并不会扩大土地，错误；土地私有制确实立并不会直接 增加诸侯国的土地，错误；排除ABD。24 .鲁国进攻邻国郑娄，当时的霸主晋文公进行干预，于是鲁昭公前往晋国解释，在边界被拒绝入境，碰 壁而返。国君出访他国未能入境，只有因病而返是合“礼”的解释，因此春秋将此事记成“公有疾， 乃复”。据此可得出春秋的相关记载未确切反映历史真实“春秋笔法”寓褒贬于“微言大义”中孔子修春秋突显出对礼制的维护鲁国企图对晋国的霸主地位进行挑战A. B.C.D.【答案】A【解析】【详解】鲁昭公并不是因病而返，但在春秋中却记载称因病而返以使鲁昭公被拒绝的行为有了合理的 解释，说明春秋相关记载没有确切反映历史事实，目的是为了维护礼制，符合题意；春秋的 这种记载就属于“春秋笔法”和“微言大义”，符合题意；鲁国是对晋国进行解释，说明其并不想挑战晋国 的霸主地位，说法有误。应选A,排除BCD。25 .史记河渠书对中国古代某水利工程记载道：“渠就，用注填阈（淤）之水，溉泽卤之地四万余 顷，收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯。”此水利工程位于如图中<x>A.B.【答案】C【解析】【详解】依据材料“关中为沃野”“秦以富强”，结合所学可知，郑国渠属于最早在关中建设的大型水利工 程，在战国末年由秦国修筑，公元前246年（秦王政元年）由韩国水工郑国主持兴建，因此该水利工程是郑 国渠，处于关中地区，故C正确；位于京津地区，位于江苏地区，不符合“关中"，故排除AB； 是都江堰，在四川成都地区，不符合“关中"，故排除D。【点睛】解答此题的关键信息是“关中为沃野”，紧扣关键信息“关中”并联系所学我国古代的水利工程 分析解答。26 .以下图为战国时期货币流通区域分布图。以下对该图解读正确的选项是A.各诸侯国都实行独立的货币制度 B.商品经济开展促进区域货币流通 C.诸侯争霸促进了货币制度 统一 D.思想文化繁荣推开工商业的开展【答案】B【解析】【详解】根据图片可知，战国货币流通区域主要分布于经济兴旺的黄河中下游地区，且不同区域使用的不同 的货币种类，反映此时黄河流域的货币多元化，该现象是商品经济繁荣开展的结果，故B项正确。A项，货 币流通区域分布不以各国国界为界线，无法表达各诸侯国实行独立的货币制度，故排除。C项，货币种类的 多样化无法说明货币制度统一，故排除。D项，从图片中无法看出思想繁荣对商业开展的影响，故排除。 27.以下商鞅变法的措施中，在经济方面沉重打击了旧贵族的是“燔诗书而明法令”A. “并诸小乡聚，集为大县”C “为田开阡陌封疆，平赋税”D. “平权衡，正度量，调轻重”【答案】C【解析】【详解】此题涉及的知识主要是商鞅变法的内容，根据材料的问题设问主要针对的是经济方面对于旧贵族 的打击。A选项的内容主要涉及的文化和法律方面与设问方向不符合，故错误；B选项的内容主要是地方 政治举措一一郡县制的推广，不符合材料设问方向，故错误；C选项涉及内容是废井田成认土地私有制和 推行新赋税制度，是经济的举措，同时成认新兴地主的利益打击传统贵族的利益，符合题意故正确；D选 项的内容虽然也和经济有关，但是主要是为了维护国家统一而非打击贵族，故D选项错误。28.下表是商 鞅死因的几种说法，从表中关于商鞅死因的历史研究中，可以得出西汉司马迁商鞅此人刻薄寡恩，用刑太过。改革开放前某学者商鞅代表新兴地主阶级，变法触犯了奴隶主阶级的利益，遭到他们报复。近年来的最新研究商鞅权势太重，行事专断，与当时君主秦惠王的矛盾加剧而被杀。A.历史研究角度影响历史解释B.时间越久远历史研究越失实C.研究者的史观左右历史事实D.历史表达方式决定历史结论【答案】A【解析】【详解】由材料可知，司马迁是从个人性格和变法的特点的角度研究，材料二是从阶级属性的角度研究，材 料三那么是从君主专制的角度研究，由此得出了不同的结论，由此可知，三者的研究角度不同得出了三个不同 的原因，A正确；BCD说法均错误。点睛：此题考查了史学常识，对于历史研究和史料运用，要求学生明确，历史研究往往带有主观色彩或时 代和阶级的烙印，不能直接作为史料加以运用，应该加以考证。29 .春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要【答案】A【解析】【详解】试题分析：此题考查的是学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学 在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，故A事正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力开展以及各国的改 革，瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故BCD项不符合材料的要求。所以答案选A。考点：中国传统文化主流思想的演变.春秋战国时期的百家争鸣.孔子教育思想.在甲骨文中，“德”字左边是表示路口或行动的符号，下边是一只眼睛，眼睛上有条垂直线，意为行 动要正，目不斜视。以下图西周铭文的“德”字多了一个心字底，古人认为心是思维的器官。易经中“君子进德修业”的“德”指道德、品行。德字的婚变可用于研究B.官府垄断教育的状况C.儒家思想的渊源D.秦朝统一文字的原因【答案】C【解析】【详解】根据所学可知，儒家思想兴起于春秋末年，其核心之一是“仁”，主张“仁者爱人”，C选项正确； 中国绘画的历史最早可追溯到原始社会新石器时代的彩陶纹饰和岩画，A选项排除；西周时期，官府垄断了 学校教育和一切学术文化。那时，只有贵族才有机会接受教育，平民百姓不能进入校门，这种官学合一的现 象，被称为“学在官府”。与题意不符合，B选项排除；西周早于秦朝存在，时间不符合，D选项排除;.（孟子）云：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。”据此可知，孟子主张A.克己复礼以稳定社会B.以严刑峻法维护统治C保证农民的土地财产D.以礼仪彰显人的善性【答案】C【解析】【详解】据材料“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷 乎罪，然后从而刑之，是罔民也是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。”可知，材料意思是人民有一定的 财产是具备一定道德观念和行为准那么的前提，因此孟子主张保证农民有一定的土地财产，c正确；材料没有 涉及等级观念、克己复礼以稳定社会的内容，A与材料无关；严刑峻法是法家思想，与孟子无关，B错误; 材料未涉及礼仪，D错误；.韩非批判儒、墨两家靠仁义礼让来治理国家的主张，并强调“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱 天下”。韩非此举旨在论证A.变革旧制的迫切性B.国策与时俱进的必要性C.君主地位的特殊性D.儒墨复古主义的迂腐性【答案】C【解析】【详解】根据材料“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”可知，韩非人为，尧再怎么贤德，如果 没有权势，尧连三个人都管不住，更不用说治理天下。舜贵为天子，能让天下大乱。他认为治理国家在于 有没有权势，而与贤德无关，这是在论证君主权力的特殊性，强调权势地位在政治中的重要作用，c项正 确；材料内容主要强调的是君主地位的特殊性，并未谈论变革旧制的内容，排除A项；材料内容并未涉及 国策的与时俱进的问题，排除B项；材料内容强调的是君主权势的特殊地位和作用，并未论证儒墨复古主 义的迂腐性，排除D项。应选C项。30 .春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，以下可支持此观点的有儒家思想孕育政治理想和道德准那么墨家学说开启“重农抑商”的先河道家学说构成传统哲学的重要基础法家思想成为变法的主要理论依据A.B.C.D.【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，百家争鸣是指春秋战国时期，知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的 局面，主要派别有儒、道、墨、法、兵等学派；儒家思想孕育政治理想和道德准那么，正确；法家学说开启 了 “重农抑商”的先河，错误；道家学说构成传统哲学的重要基础，正确；法家思想成为变法的主要理 论依据，正确，故，排除ABD,所以选C。点睛：此题考查百家争鸣中主要学派的影响，关键是识记相关学派的知识，逐一排除即可得出答案。31 .公元前221年，秦始皇“徙天下豪富于咸阳十二万户”。公元前211年，由于“咸阳人多，先王之宫 廷小”，又疏散了局部咸阳居民，“徙三万家丽邑（今陕西骊山附近），五万家云阳（今陕西淳化西 北）”。这两次移民得以实施的有利条件包括（）建立中央集权吞并六国 北击匈奴焚书坑儒A.B.C.D.【答案】A【解析】【详解】根据材料“公元前221年”并结合所学可知，公元前221年,秦朝统一六国，建立了专制主义中央 集权制度，是材料中两次移民的主要有利条件，符合题意，A项正确；北击匈奴是维护边境地区安定的 措施，与移民无关，不符合题意，排除B项；焚书坑儒是加强思想控制的措施与移民无关，不符合题 意,排除C、D两项。应选A项。32 .“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简（文字）。其中，为吏 之道说：“以此为人君那么鬼（读为怀，和柔的意思），为人臣那么忠；为人父那么密（慈），为人子那么孝 君鬼臣忠，父烈（慈）子孝，政之本（也）。”材料可以证明秦朝A. “以吏为师，以法为教”B.并没有完全排斥儒家思想C.官吏注重修身养性D.主要是竹简与毛笔书写文字【答案】B【解析】【详解】由“以此为人君那么鬼（建为怀，和柔的意思），为人臣那么忠，为人父购在（慈），为人子那么君鬼臣忠， 父兹（慈）子孝，政之本（也）”可以看出当时秦朝也是注重儒家的伦理道德，并没有完全排斥儒家思想，故本 题答案选B项；A项与材料无关；C项没有看到问题的本质；D项不是材料的主旨。点睛：解题的关键是整理理解“以此为人君那么鬼（建为怀，和柔的意思），为人臣那么忠，为人父购在（慈），为 人子那么君鬼臣忠，父兹（慈）子孝，政之本（也）”，结合儒家思想可分析出并没有完全排斥儒家思想。36 .三国志称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了（）A.郡县制B.分封制C.井田制D.宗法制【答案】A【详解】试题分析：此题考查从材料中获取信息和运用所学知识的能力。据材料中“不与古同”可以排除先秦 时实行的分封制、井田制、宗法制，BCD均错误。材料中“罢侯置守”指废除分封制，罢去诸侯，实行郡县 制，设置郡守，答案为A。【考点定位】古代中国的政治制度秦朝中央集权制度的形成郡县制.廷议、朝议、集议是中国古代中央决策体制的重要制度。当国家遇到重大事务时，皇帝召集相关官员 进行讨论，讨论结果由皇帝最后裁定，即所谓“兼听独断”。这些制度A.造成君主的大权旁落B.形成了民主决策体制C.有利于形成正确决策D.削弱官僚集团的权力【答案】C【解析】【详解】据题意可知，廷议、朝议、集议等制度下，对于国家重大事务首先由官员进行讨论，最 后由皇帝进行裁决，这种集思广益的方式明显有利于形成正确的决策，应选C；最后的裁决权掌握在君主 手中，所以没有造成君主的大权旁落，排除A；中国古代社会没有形成民主决策机制，排除B；材料反映 的是事务决策方式，和官僚集团权力的是否削弱无关，排除D。37 .如图是西汉墙砖，陶质，长31厘米，宽26.5厘米，厚3厘米。铭文：“海内皆臣，岁登成熟，道毋 饥人。”学者考证为西汉皇家行宫建筑内墙面用砖。此文物可规制规制实证西汉农业兴旺作典型文献史料了解西汉建筑A.B.C.D.【答案】C【解析】【分析】【详解】根据西汉墙砖上的铭文，可以用来研究汉字的开展演变，正确；西汉墙砖考证为西汉皇家行宫 建筑内墙面用砖，可知此文物可了解西汉建筑规制，正确；正确，应选C；西汉墙砖即铭文无法证 明西汉农业兴旺，也无法表达此文物作为文献史料的典型性，排除，故排除ABD。【点睛】.下栏为2020年发布的汉代路县故城局部考古成果，为我们了解当时“路县人”的生产生活提供了丰富史料。从中可推测出发现小麦、稻米、粟等炭化植物籽粒多处发现大量马、牛等大型动物骨骼分散出土大量犁锌、锄、镰等铁农具开掘出一定数量的炼渣等冶铸遗物度量衡器中，仅发现用于称重的铁权A.路县人最早培育出粟和水稻B.路县农业处于铁犁牛耕阶段C.路县人的冶铸技术领先世界D.汉代长度和体积标准不统一【答案】B【解析】【分析】【详解】从材料中的牛、犁锌等信息可以看出，路县农业处于铁犁牛耕阶段，B项正确；半坡人最 早培育出粟，河姆渡人最早培育出水稻，排除A项；材料未涉及同世界其它地区冶金'业的比照，排除C 项；汉代实现了长度和体积标准的统一，排除D项。应选B项。【点睛】.司马迁著史记时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否认黄帝的真实性。司马迁 游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹列于本 纪之首。这一撰述过程说明（）A.史记关于黄帝的记录准确可信B.传说一定程度上可以反映历史真实C.历史文献记录应当与口头传说相印证D.最完整历史文本记录的历史最真实【答案】B【解析】【详解】材料反映了司马迁收录关于黄帝的传说写入史记，古代传说是史料的来源之一，判断B项正确。A项材料无法表达。C、D项说法错误，最真实的史料是考古发现的文物。【考点定位】必修三古代中国的科技与文化史学常识.祝岁习俗古已有之。诗经云：“称彼兜觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺” “百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗A.出现于战国并兴盛于汉代B.表达礼仪教化与伦理秩序C.植根于我国古代商业文明D.仅是官方举行的庆祝仪式【答案】B【解析】【分析】【详解】由材料可知，祝岁习俗由来已久，从皇帝到普通百姓都很重视，通过举行各种仪式来表达对君主 或长辈的敬意与美好期盼，表达了通过节庆礼仪进行教化和对伦理秩序的认同，B项正确；由材料中诗 经的记述可知，该习俗在西周时就已经出现，排除A项；该习俗植根于我国古代农耕文明，排除C项； 由材料可知，祝岁习俗并不仅是官方举行的庆祝仪式，在民间也有，排除D项。应选B项。38 .汉代，中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官，曾一度出现“名公巨卿，以能致贤才为高；而 英才俊士，以得所依秉为重”的现象。能够保障辟召制度有效运作的是A.分科考试选官制建立B.监察体系的改进C.郡国并行制度的完善 D.察举制度的实施【答案】B【解析】【分析】【详解】依据所学知识可知，辟召制度是察举制的补充，选拔了大量真才实学之人，其运作是辟主根据民 间呼声或自己的见闻，使出身草野没有机会入仕之人进入统治阶层。辟召制度是“中央各部门长官与地方 各郡太守自行辟召属官”，要保证其有效运作并加强中央的控制，这就需要监察体系的改进，故B正确； 分科考试选官制指的是科举制，故A错误；郡国并行制度是地方行政制度，和材料没有必然联系，故C错 误；察举制度和辟召制度是两种不同的选官制度，故D错误。39 .汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再三讨论，认为代王 刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定迎立刘恒为帝，是为汉文帝。 这一做法A.反映嫡长子继承制得到执行B.旨在预防外戚干政的重演C.推动仁孝成为选帝主要标准D.说明相权对皇权构成威胁【答案】B【解析】【详解】结合所学内容可知，汉初的“诸吕嘱于外戚，所以大臣在迎立刘恒为帝时的标准是刘恒本人的仁 孝以及太后薄氏的谨良，所以这一做法是为了预防外戚干政的重演，应选B；刘恒是刘邦的第四子，不是 嫡长子，排除A；仁孝只是选帝的标准之一，这一做法也不是为了确立选帝的标准，排除C；材料未涉及 相权与皇权的矛盾，排除D。40 .汉高祖时期，王国职官设置与朝廷基本一致。如表为此后西汉统治者对王国职官的调整概况，这些调 整的出发点是A.精简地方行政机构废除郡国并行体制时期调整概况汉景帝时期改丞相为相；裁撤御史大夫、廷尉等汉武帝时期郎中令减秩为千石；改太仆（秩两千石）为仆（秩千石）汉成帝时期裁撤内史；令相治民，与郡太守无异A.精简地方行政机构废除郡国并行体制B.节约中央财政开支C.维护国家政治统一D.B. “石渠南北引湘漓,分水塘深不作堤。假设是秦人多二纪,“田于何所？池阳谷口。郑国在C. “我闻蜀守凿离堆,两崖劈破势崔巍。岷江至此画南北,宝瓶倒泻数如雷。”D. “尽道隋亡为止匕河,至今千里赖通波。假设无水殿龙舟事,共禹论功不较多。”【答案】C【解析】【详解】汉代裁撤王国机构，降低王国官员的品轶，这是打击诸侯国的举措，目的在于加强中央集权，维护 国家政治统一，C正确；地方机构还有郡县，但是西汉主要针对的是王国机构，因此A不是出发点，排除;王国官员的俸禄由王国支出而非中央，排除B； D不符合史实，排除。41 .以下图中阴影局部为中国古代某水利工程所在位置。以下描述与这一工程相符的是锦帆直是到天涯。”【答案】A【解析】【详解】根据图示可知，该工程沟通泾水与洛水，结合所学可知，该水利工程是郑国渠，符合A项“郑国在 前，白渠起后”的表述，A项正确；“石渠南北引湘漓”是指沟通湘江和漓江的灵渠，而材料内容表达的是 郑国渠，B项错误；“蜀守凿离堆，两崖劈破势崔巍。岷江至此画南北，宝瓶倒泻数如雷”是指四川境内的 都江堰，与材料不符，C项错误；“尽道隋亡为此河”是指隋朝的大运河，而材料表达了郑国渠，I）项错误。莫角山宫殿 遗址图玉钺石型刻有8个类似文 字符号的黑陶罐A. B.C.D.【答案】B【解析】【详解】结合所学知识可知，莫角山遗址的发现对研究良渚文化的聚落形态、社会性质，以及探索中华文 明的起源提供了重要的考古资料，种种迹象说明这一时期我国即将迈入阶级社会，符合题意；玉钺在当 时是权力的象征，符合题意；黑陶罐和石犁属于生产生活上的表现，不符合题意。结合上述分析可 知B正确，ACD排除。应选B。4 .考古开掘说明，约七千年前的河姆渡人已开始大规模栽培水稻。当时的水稻是由野生稻逐步培育而成, 其谷粒外形、颗粒大小已接近于现代栽培稻，粒重远远超过野生稻。据此可知A.中国是世界上最早种植水稻的国家B.铁犁牛耕推动了水稻种植业的开展C.古代中国形成南稻北粟的种植格局D.中国原始农业获得较高程度的开展【答案】D【解析】【详解】根据“当时的水稻是由野生稻逐步培育而成，其谷粒外形、颗粒大小已接近于现代栽培稻，粒重 远远超过野生稻。”可以看出，中国的原始农业开展程度较高，技术也较为先进，故D项正确；没有比拟 不能得出领先世界，排除A；铁犁牛耕出现于春秋时期，排除B；材料没有表达种植格局，排除C。5 .中华文明多元一体，源远流长，生生不息；中国原始文化星罗棋布多姿多彩。以下古人类遗址与原始46.论及“汉承秦制”，有学者指出：“尽管外表上与秦及其制度划清了界限。但汉朝实质上重建了秦的 中央集权官僚政治。”以下项中能够表达上述认识的是A.分封诸侯王，郡国并存B.划分监察区，建立十三部刺史C.限制相权，建立“中朝”决策机制D.设司隶校尉，加强对官吏的监督【答案】A【解析】【详解】“划清了界限重建了秦的中央集权官僚政治”说明汉代与秦朝原有的体制已经不同，但实际上 却又是对秦朝体制的重建，因此涉及于此的体制是郡国并行制，既有秦朝郡县制的内容，又有分封诸侯的内 容，故A项正确；B项是汉代创新的，与题意不符合。C项涉及的是君主专制，与材料强调中央集权不符。 对官吏的监督的体制秦朝也有，故不符合题意，排除D项。47 .史载，汉武帝“元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州”，有学者认为此部刺史是由秦代的监（御 史）嬉变而成。秦时除置一守一尉外，又置一监。汉兴，省监不置。惠帝三年，“相国奏御史监三辅。” 武帝置刺史，“郡守不得面奏事，而刺史得而奏事”。这说明秦与汉在地方均设有专门负责监察的官员秦与汉监察方向有别，一在中央，一在地方秦汉监察体制的实际效能有限秦汉监察机构的设置受到最高执政集团的重视A.B.C.D.【答案】A【解析】【详解】根据材料“汉武帝“元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州”、“秦时除置一守一尉外，又置一 监”可知表达的是秦与汉在地方均设有专门负责监察的官员，正确。根据材料“秦时除置一守一尉外，又 置一监”、“郡守不得面奏事，而刺史得面奏事”可知表达的是秦汉监察机构的设置受到最高执政集团的 重视，正确，正确，A选项符合题意。材料中的刺史和监都是监察地方的机构，错误，BD选项排 除。秦汉监察体制都是为加强中央集权服务的，起到了加强中央集权的作用，错误，C选项排除。48 .江苏连云港尹湾汉墓出土了西汉后期东海郡向朝廷上报的考核资料抄件，内容包括：行政机构设置 （县邑侯国、乡里、亭邮数量），县乡三老等优抚对象和力田、孝、悌等受表彰人物的数量，官吏数量，户口和耕地面积的增减，钱谷收入与支出等等。户口和耕地面积的增减，钱谷收入与支出等等。汉代具有完备的文书档案制度诸侯王势力强大把持地方行政政府重视吏治和开展农业生产教化民众成为地方官考核内容A.B.C.D.【答案】B【解析】【详解】根据图片中“郡级档案文书''及文书的格式，结合题干中“内容包括：行政机构设置（县邑侯国、乡 里、亭邮数量），县乡三老等优抚对象和力田、孝、悌等受表彰人物的数量，官吏数量，户口和耕地面积 的增减，钱谷收入与支出等等”信息可知，汉代具有完备的文书档案制度、政府重视吏治和开展农业生 产、教化民众成为地方官考核内容，由此可知，正确，应选B；诸侯王势力强大把持地方行政，在 题干和图片中均没有表达，所以错误，故排除ACD。二、解答题.古史信史。材料一唯殷先人，有典有册，殷革夏命。尚书周书多士材料二1920年代，王国维发现，甲骨文中的商王名号与史记中的商王世系可以相互对应。王国维进 而推论道：“由殷周世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。”三民书局历史（第二册）材料三最早的包含有商王名字的文字记载是出土于安阳殷墟的甲骨文，然而，这些文字材料中没有 任何关于夏的记载，也没有关于商的世系。夏商世系出现于更晚的战国至汉代文献中，其中引用最为频繁 的是古本竹书纪年和史记，其成书比商王朝晚七百年以上。许宏、刘莉关于二里头遗址的省思（1）关于夏史或者夏世系是否可信，三那么材料分别持有怎样的观点？他们评断的依据分别是什么？假设要证明夏史或者夏世系的可信性，你认为还可以补充哪类材料？请举例说明。孔子“镜像”材料四 史记成书于公元前91年，其中的“孔子世家”有这样一段内容:太史公曰：天下君王至于贤人众矣，当时那么荣，没那么已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自 天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！材料五 海昏侯刘贺（公元前92年一公元前59年，西汉第九位皇帝，汉武帝之孙）墓出土的陪葬品 中有一面青铜衣镜，镜框木质背板绘有孔子图像，并配有题记：天下君王至于贤人众矣，当时那么荣，殁那么已焉。孔子布衣，传十余世，至于今不绝，学者宗之。自王 侯，中国言六艺者折中于夫子，可胃（谓）至圣矣！（2）分别指出材料四和材料五中史记与“孔子衣镜”的史料类型。（3）比照分析材料四和材料五史记与衣镜题记的相关内容，你有什么发现？并加以说明。【答案】（1）材料一认为可信，依据是商代的典籍；材料二认为可信，依据是甲骨文与史记相互印证； 材料三尺怀疑态度，依据是甲骨文中没有记载，商朝之后700年才出现夏史的记载。补充夏朝时期的实物。（2）材料四是文献史料，材料五是实物史料。发现说明两段文字对孔子的评价 高度相似.汉武帝“阴黜百家、独尊儒术.政策影响之下儒家思想成为正统 思想,孔子在西汉备受推崇.两段文学的内容高度相 似.衣镜上的孔子传记可能引用（参考）了史记中的相关记裁; 成两段文？也有可的使用门司为史料；或由于铜镜出现时间不可 考.也有可修是词马迁参考r钢债上的传记内容.个别表述不同,如：孔子 衣镜上少了 天子,字样.多了 "至今不绝.等版本的差异或主观意图【解析】【详解（1）根据“唯殷先人，有典有册”可知材料一认为夏史可信，依据的是商代的典籍；根据“由殷 周世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也”可知材料二认为夏史可信，依据的是甲骨 文的记载；根据“这些文字材料中没有任何关于夏的记载，也没有关于商的世系”、“其成书比商王朝晚 七百年以上”可知材料三持怀疑态度，依据是甲骨文中没有记载，商朝之后700年才出现夏史的记载。材 料一、二、三都反映的是文献资料的记载，因此要证明夏史或者夏世系的可信性，还可以补充夏朝时期的 实物史料进行说明。（2）结合所学内容可知，材料四属于文献史料，材料五属于实物史料。（3）比照分析材料四和材料五史记与衣镜题记的相关内容可以发现，两段文字对孔子的评价高度相 似，结合所学内容可知，这是因为汉武帝时期确立了儒家的正统地位，因此孔子受到推崇；还可以发现这 两段文字的内容也高度相似，结合所学内容可知，这可能是衣镜上的内容参考了史记中的记载，或者是司马迁参考了铜镜上的记载。也有可能是这两段文字都使用了同一处的文献记载。49 .春秋战国是中国历史上的社会大转型时期，结合材料回答以下问题。材料一 从现有文献记载来看，乡作为基层组织至少在西周时期已经存在。乡校，即乡中设立的教习 之地，它不仅仅是培养贵族子弟的场所，还是乡人参与讨论时政之地，商鞅变法后秦集小乡邑聚为县，县 政权是代表秦王朝执行统治人民全部职能的机构。县以下有乡、里和亭两种不同的政权系统。乡和里是行 政机构，亭是治安组织。材料二从远古到 西周 时期在秦人的历史记忆中，其母系先祖女修、女华出自炎黄世系，秦人为炎黄的姻族。秦人长期活 动在西周的西部边疆，因善于养马，西周赐予封邑，收为附庸。直到西周末，秦人仍然是西部 边陲的“游牧部落”。春秋时期秦襄公因护卫周平王东迁洛邑有功，被封为诸侯，秦人由此进入诸侯国之列。此后，秦人一再 东迁，势力扩大到关中地区，成为西北地区一个实力强大的诸侯国。然而在整个春秋时期，中 原诸国一直将秦人视为夷狄并加以歧视。秦人为此深感自卑。“秦国僻陋戎夷，犹惧为诸侯 笑。”战国时期战国初期，秦孝公即位后，中原诸夏视秦人为夷狄。“不与中国诸侯之会盟，夷狄遇之。“秦 孝公深感耻辱，表示“诸侯卑秦，丑莫大焉”。孝公迁都至咸阳，完成了其活动中心由陇右到 关中腹地的重大转移。战国时期，由于秦国实力不断壮大，取代周室、吞灭群雄的战略意图越 来越明显，秦国与关东六国逐渐形成紧张对抗的关系。六国人士深感岌岌可危，对秦国充满仇 恨和畏惧。但是，秦人身上的“夷狄”标签，在战国晚期已经淡化，甚至消失。秦国发动的兼 并战争，在六国人士心目中不是异族入侵，而是强者对弱者的征服战争。秦与六国之间已经不 存在夷夏之别，秦人已经完全融入并认同华夏民族。依据彭丰文秦人已经认同华夏民族的心理历程及其历史意义编制材料三 从思想文化角度来 看，春秋战国时期的士人兴起是最值得注意的现象。在周代，土是贵族阶层的一员，他们接受教育并有一 定的专业技能，其地位居于大夫之下，庶人之上。在社会大变动时期，少局部的士跻身于卿大夫的阶层， 大多数人那么降入庶人的行列，成为土农工商的一分子，这是土人的主要来源。此外，王官下降、庶人上升 也增加了土人。土人既在本邦国“学而优那么仕”，也在各诸侯国之间流动“仕无定主”。随着君主对于土 的重要性认识的提高，养土之风逐渐盛行。整理自严文明主编中华文明史（1）根据材料一并结合所学知识，指出社会基层管理方式的变化及产生的积极作用。（2）依据材料二，并结合所学知识，概括秦人活动空间的开展变化的特点。概述秦人融入华夏民族的历 程及历史意义。（3）依据材料三，概括土人的特点。结合所学知识，说明“土人兴起”对于当时社会的影响。【答案】（1）西周时期乡作为社会基层组织，战国时期经过商鞅变法县成为代表中央管理人民的机构。加强 了中央集权，促进了小农经济的开展，为统一奠定了基础。（2）空间变化：由边缘到中心，逐渐进入华夏文明的核心地带；由西方向东方逐渐进入关中和中原地区；活 动空间范围不断扩大。历程:从秦人自认为属于华夏到中原华夏诸国接受和认同。意义:为统一的多民族国 家的形成（中华民族的形成）奠定基础。（3）特点:身份构成多样；具有一定知识和技能；辅助诸侯是其主要出路。影响:推动了诸侯国的变法；促 进了私学的兴起开展；有利于百家争鸣。【解析】【分析】小问1详解】社会基层管理方式的变化，可以根据材料中的“乡作为基层组织至少在西周时期已经存在” “商鞅变法后 秦集小乡邑聚为县，县政权是代表秦王朝执行统治人民全部职能的机构”分析得出西周时期乡作为社会基 层组织，战国时期经过商鞅变法县成为代表中央管理人民的机构。产生的积极作用应当联系所学，从加强 中央集权、促进小农经济开展和推动统一等方面来回答。【小问2详解】特点:依据材料“秦人长期活动在西周的西部边疆”、“秦人一再东迁，势力扩大到关中地区，成为西北地 区一个实力强大的诸侯国”、“孝公迁都至咸阳，完成了其活动中心由陇右到关中腹地的重大转移”、“秦与六国之间已经不存在夷夏之别，秦人已经完全融入并认同华夏民族”等信息和结合所学知识，可概 括出秦人活动空间经历了由边缘到中心，逐渐进入华夏文明的核心地带；由西方向东方逐渐进入关中和中 原地区；活动空间范围不断扩大等。历程:根据材料一中“在秦人的历史记忆中，其母系先祖女修、女华 出自炎黄世系，秦人为炎黄的姻族”以及“秦与六国之间已经不存在夷夏之别，秦人已经完全融入并认同 华夏民族”等可概述出秦人融入华夏民族经历了由秦人自认为属于华夏到中原华夏诸国接受和认同的历 程。历史意义:根据材料一中“秦国发动的兼并战争，在六国人士心目中不是异族入侵，而是强者对弱者 的征服战争。秦与六国之间已经不存在夷夏之别，秦人已经完全融入并认同华夏民族”结合所学知识可 知，这种认同感为统一的多民族国家的形成（或中华民族的形成）奠定基础。【小问3详解】土人的特点可以根据材料中的“他们接受教育并有一定的专业技能”“在社会大变动时期，少局部的土跻 身于卿大夫的阶层，大多数人那么降入麻人的行列，成为土农工商的一分子，这是土人的主要来源。此外， 王官下降、庶人上升也增加了土人” “随着君主对于土的重要性认识的提高，养土之风逐渐盛行”等信息 分析概括得出身份构成多样；具有一定知识和技能；辅助诸侯是其主要出路。“土人兴起”对于当时社会 的影响，应当联系所学从对变法、私学、百家争鸣的影响来回答。【点睛】51.分析材料，回答以下问题。材料一 汉初，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上。随着诸侯王势力膨胀，地方割据势力与朝廷 之间的矛盾日益激化。景帝时，采纳晁错强硬削藩的建议，先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西王的部 分封地，并下诏削夺吴王刘潺的会稽、豫章郡，结果引发吴楚七国之乱。平定叛乱后，景帝吸取汉初王国 制度的教训，趁机采取了一系列控制诸侯王国势力的变革措施。首先，确立以郡为国的原那么，新建王国不 再跨郡，远不如旧王国强大。后来，景帝又下诏，“令诸侯王不得复治国“，免除诸侯王的行政权力；“天子为置吏”，彻底堵住各诸侯王从前通过任用官吏培植私党的途径；同时削减王国官吏，使他们的规 模、仪制无法与朝廷抗衡。从此诸侯王强大难制的局面大为缓和，为汉武帝以推恩令进一步解决王国问 题，创造了必要条件。改编自林剑鸣秦汉史等材料二 史记由西汉史学家司马迁（约前145？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也表达了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪” 为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史 观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原那么，常常表达自己对 于历史现象的认识甚至疑惑。史记充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地表达史 实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。摘编自瞿林东中国史学史纲材料三触秣杳展期施U*皇说明口 呻臣费勒怵世号原手而不 而羸直四副循杜如儒培堂 勺鸵方科群王吉阈笔腐整秦小篆峰山碑（局部）汉朝隶书曹全碑（1）根据材料一，简