解析：福建省莆田市一中2022-2023学年高三上学期第一学段检测语文试题 (1).docx

莆田一中2022-2023学年度上学期第一学段考试高三语文温馨提示：本试卷满分150分，考试时间150分钟，祝你考试顺利！一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。我们今天如何借鉴这一传统呢？从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌 除了语言之外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认 识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音 响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言却不能直接被感受，而是通过许多概念的问 接认识。所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫 的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们何等深刻的印象！但诗人不过是使用了 “落日” “大旗” “马” “风” 这样一些意象。这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此 又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗 歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的 逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。富于跳跃感的节奏有利 于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到日常语言中难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语 言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而存在的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了 就更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，因此，省略掉这些字要经历一个漫长的掌握过程。我们 新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比如唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能 完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志 着古典诗歌语言的真正成熟。古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。但启发既不是止境，更不是胶柱鼓瑟。一切繁琐的技巧上、 形式上的讲求，都往往只会把诗歌引入歧途。艺术上的借鉴近于一种修养，艺术的修养好比人体丰富的营养，要能 够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成不爱多走路的胖子，觉得古 诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，又作旧诗了。我 们需要古典诗歌的丰宙借鉴，但愿这借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。（摘编自林庚漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴）材料二:27.阅读下面的材料，根据要求写作。杨振宁先生常常对弟子们说，做人做事都离不开两种态度：一是“巧”，即讲究方法，注重策略，正所谓“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀”；二是“拙”，即不走捷径，不投机取巧，一步一个脚印。以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料和现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于80()字。答案第10页，共21页语文参考答案1. BA2. D对比论证。将诗歌与小说、戏剧，语言与音乐、绘画进行对比，论证语言不能直接被感受；举例论证。以杜甫的诗句为例，论证语言的艺术性；以唐诗可以不用“之”字来论证古典诗词语言的成熟性；比喻论证。把艺术的修养比作人体的营养，论证艺术修养要创造性地消化；类比论证。用人体消化营养来类比诗人借鉴古诗语言，论证要创造性借鉴古诗的语言。3. 借鉴诗歌语言的艺术性与飞跃性。既要有容易传诵的形式，又要与时代同步，反映时代精神。要有广大的群众基础。让孩子从小接触诗词。以大众化的传承方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。【解析】I.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统”中“唯一”说法过于绝对，材料一第一段原文是“我们能够借鉴 的主要就是诗的语言C. “现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的”说法是非颠倒，材料二第二段原文是“运用传 统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能D.“将诗歌的形式和内容这二者统一起来是可行的，这就是诗词创新的重要动力”说法曲解文意，材料二第三段原文 是“诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力故选B。2 .本题考查学生比较材料内容、分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性”理解错误。材料第三段”因为这些虚字都没有什么实感，省 略了就更有利于飞跃”，只是“更有利于飞跃“，不等同于就能飞跃。故选A。3 .本题考查学生分析判断文章论据的能力。ABC三项印证了诗歌语言中的感性因素带给人“飞跃性”，从而让人们在日常语言中体会新鲜感受。D.诗句分析方向有误，事理分析，可挖掘出趣味，而非自由浮现的结果，无法论证感性因素带来的飞跃。故选D。4 .本题考杳学生分析论证方法的能力。仔细阅读材料一，材料一-第二段中“小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌则除了语言以外，什么都 没”，把诗歌与小说、戏剧放在一起对比，论证了从艺术的角度说，诗歌能够借给我们借鉴的主要是诗的语言。使 用的是对比论证。还有“音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉“，这是把语 言和音乐、绘画放在一起对比，论证语言就不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。这也是运用了对比论 证。材料一第二段中“杜甫的名句，落日照大旗，马鸣风萧萧，给我们以何等深刻的印象！但诗人不过是使用了，落日”大 旗马''风这样一些概念“，这是以杜甫的诗句为例，论证诗歌语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。运用的是举 例论证。第三段中“比方唐诗中可以完全不用'之'字，而新诗中'的'字就还不能完全不用“，这是以唐诗中完全不用“之” 字，新诗中"的''字不能完全不用为例，论证省略掉一些没有实感的字要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个 过程还很短，就还不容易做到这一步。运用的也是举例论证。材料一最后一段中“艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则， 营养太多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子”，把艺术的修养比作人体的营养，这是运用比喻论证。 同时，材料一最后一段中“古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发艺术的修养好比人体丰富的营养， 要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多J'，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子” 还运用了类比论证方法，用人体消化营养来类比诗人借鉴古诗语言，论证要创造性借鉴古诗的语言。5 .本题考杳学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。从材料一第三段段'诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理 办法，诗歌因此又是一种特殊的语言"这也就是诗歌语言的匕跃性。富于跳跃感的节奏有利于诗歌语言的也跃，从 日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到日常语言中难以捕捉到的新鲜感受”等内容可知，中华诗词的传承和发展， 应借鉴诗歌语言的艺术性与飞跃性。从材料二第二段“现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗 词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创 造出和占体诗一样容易传诵的新诗形式”和第三段“关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗”可知，中华诗词的 传承和发展，应既要有容易传诵的形式，又要与时代同步，反映时代精神。从材料二第二段“中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久。 现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能” 可以总结出，中华诗词的传承和发展，要有广大的群众基础。从材料二第四段“传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历， 再来理解这些诗词就能有更深切的体会”可知，中华诗词的传承和发展，要让孩子从小接触诗词。从材料二最后一段“诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络都是很好的传承方式，能够以大 众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展”可知，中华诗词的传承和发展，要以大众化的传承方式实现答案第12页，共21页 中华诗词的创造性转化、创新性发展。6 . C. D7 .绝望无助。从“慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群”可知，他们是在 饥饿的驱使下无助前行的一群灾民.互相宽慰，燃起希望。灾民不觉忘记了自己刚刚失去亲人的苦痛，也能够去安慰别人，互相鼓舞关切。王大保、 李塌鼻的话为同行者加油鼓劲，让大家对镇上产生了幻想，燃起了希望。希望破灭。“他们比防土匪还怕我们”等话语说明官府对灾民是抱以防守与漠视的态度，先前来的灾民“越发憔悴” 等意味着灾民的希望终将破灭。8 .选材：小说以1931年的特大洪灾为原型，具有现实意义。人物：塑造了那个年代一群经历特大洪灾后前往镇上寻求帮助的灾民形象。环境：描写了的洪水过后路途的悲惨景象，交代了灾民的生存环境和故事发生的社会背景.主题：表达了对灾民的同情和怜悯，揭示了国民党统治的黑暗，具有鲜明的现实意义。【解析】.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“沿途有些人家报以同情的目光并施以援手”错误。由原文第四段“沿路也有一些人家，都走出来担心的絮絮叨叨的 问。也有一些不说话，只沉重的将怜悯的眼光落在他们身上”可知，沿途人家同情他们但没有施以援手，因为他们 是无能为力。B “他们的话不仅没有鼓励到大家，反而让大家感到未来渺茫”错误。由原文“大家心里都活动一些起来了''可知，说 明他们的话还是起了作用的。D.”镇上积极应对”“及时给予灾民安抚和关怀”错误。由原文“街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士。也 有一些是镇上团防临时加的团丁''可知，镇上应该没有采取“临时安置的办法”，增添兵土是为了阻止灾民涌入镇上, 贴出告示是为了糊弄灾民。故选C。6 .本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。D. ”小说对镇上街道、铺子、大户等的具体描绘''错误。文中并未对镇上的街道、铺子、大户进行具体详细的描写。 故选D。8 .本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。本题考查对人物心理特征的概括，但要注意题干的情境限定“在前往长岭岗镇的途中绝望无助。根据原文“慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群''可知，失去了精 神，失去了勇气，他们内心绝望，他们是在饥饿的驱使下无助前行的一群灾民。互相宽慰，燃起希望。根据原文“吵饿的被哄住了，又有一些哭着要妈要爹的，这些情景真能使一个强壮的人听着 也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人。他们心痛，却又得忍着，而且有几 个还得用希望鼓着大家的勇气”“陈大嫂看见赵三爷那末一个强壮的农人，这会儿一句话也不说，只悄悄不断的叹气 和揩眼泪，不觉忘去了自己也离了家里其他的人，倒也安慰着别人起来了“可知，灾民不觉忘记了自己刚刚失去亲 人的苦痛，也能够去安慰别人，互相鼓舞关切。根据原文“不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来 了”可知，王大保、李塌鼻的话为同行者加油鼓劲，让大家对镇上产生了幻想，燃起了希望。希望破灭。根据原文“他们该管你吗？我们的人都不准上街，他们比防土匪还怕我们呢”可知，“他们比防土匪还怕我 们”等话语说明官府对灾民是抱以防守与漠视的态度；根据原文“越去越看见那越黄瘦的人，那些与他们同运命的人 越多了。从脸上的颜色可以辨别来到的新旧，来得越久的，就越憔悴“可知，先前来的灾民“越发惬悴''意味着灾民的 希望终将破灭。9 .本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。选材：结合注释“小说发表于1931年，当年江淮大地遭遇特大水灾，受灾总人口计五千多万，当时国民党政府漠视 灾情，造成四十多万人死亡”可知，小说以1931年的特大洪灾为原型，具有现实意义。人物：结合“经了那末一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和着侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一 个路口遇着了，还遇着了一群又一群已经逃散了”“这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失 去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人”“长岭岗的镇外上，已经挤满了一群群的携儿带女的家族，饥 饿把他们都弄瘦了，有的靠在树根上，疲乏的；有的蹲在石块上，望着来的一群新的逃来的人“可知，洪水使人们 流离失所，无法吃饱穿暖，甚至失去了亲人，苦难接蹿而来，塑造了那个年代一群经历特大洪灾后前往镇上寻求帮 助的灾民形象。环境：结合“天慢慢的亮了。没有太阳,愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片 汪洋的大水，那吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水。而且还照着稀 稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去”可知，描写了洪水给人们 带来灾难时的场景，也刻画了人们逃难时的场景，描写了的洪水过后路途的悲惨景象，交代了灾民的生存环境和故 事发生的社会背景。主题：结合“这里面有一个年轻的汉子王大保，在三富庄上做了二十年的长工的李塌鼻皿那里有三条街，有一百 多家铺子，三富庄，马鞍山的大户都有人在那里，有县里派来的镇长，有分局长街的两头站了许多刚刚从县 城里添来的荷枪的兵士。也有一些是镇上团防临时加的团丁“，百姓常年做长工，即使受灾仍然要遭受官府和乡绅 的压迫，从侧面展现革命的必要性和重要意义，体现了“时代的要求表达了对灾民的同情和怜悯，揭示了国民党 统治的黑暗，具有鲜明的现实意义。10 . B. A答案第14页，共21页11 . C.李善长跟随太祖攻占滁州，担任参谋，主管运送粮饷，很受太祖的亲近信任。汉王能详细地知道全国的险关要塞，户II的多少，百姓的疾苦的原因，是萧何得到了秦朝的文献档案。12 .长期追随辅佐君王；治国理政，具有管理之才；补给军粮，稳定后方；推贤举能，善于选拔人才。【解析】.本题考查学生文言文断句的能力。句意：太祖前后率军征讨，都命李善长留守，将吏顺从，居民安然，为前线将士运输兵饷、粮饷，从不缺乏。太祖 曾经请他管理两淮盐务，设立茶法，李善长都再三斟酌元朝的制度，剔除那些不好的规定。其中“将吏帖服”“居民安堵''句式相同，应在“将吏帖服”“居民安堵”后分别断句，排除ADo“元制”是“斟酌”的宾语，中间不能断开，排除C。故选B。10 .本题考查学生识记古代文化常识的能力。A.“谥号”错误，应为“庙号”。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种 称号以褒贬善恶，称为谥号。封建皇帝在谥号前还有庙号，从汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称为太祖、高祖 或世祖，以后的嗣君则称为太宗、世宗等。B."下而从六国破亡之故事”的“故事”的意思是“旧事”。句意：“屈尊而重蹈六国灭亡的旧事C.正确。D.“余立侍左右左右：身边。句意：我站立侍候在左右。“左右流之左右：向左向右。句意：时而向左、时而向右地择取苻菜。故选Ao.本题考查学生概括和分析文章内容的能力。C.“诸将为分财物发生争执”表述有误，原文“诸将皆争走金帛财物之府分之“，意为“诸将都争相进入藏有金帛财物的 府库去分财物”，并没有“发生争执”一说。故选C。12 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“从”，跟随；“下”，攻占、攻下；“馈饷”，运送粮饷；“见”，表被动。“所以”，”的原因”；“具“，详细地、完整地；惋塞“，险关要塞；“以“，因为。13 .本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。李善长“事朕久”，萧何自刘邦微时即帮助他，可见二人均一直追随君王左右。李善长“为参谋”“立茶法''等，萧何"发踪指示“，可见二人均有管理之才。李善长“给军粮”，萧何"给军食''等，表明二人均是稳定后方的重要人物.李善长考察人才后推荐给明太祖，萧何向刘邦举荐韩信，表明二人均有推举人才之功。参考译文：李善长，字百室。明太祖平定滁州，李善长前往迎接拜见，太祖对他以礼相待。太祖曾经从容地问李善长：“天 下大乱，什么时候才能平定呢？ ”他回答说：“秦末战乱，汉高祖从普通百姓中崛起，他了解人并善于用人，五年 成就了帝王的基业。现在元朝纲常已经混乱，国家四分五裂，（如果您）效法汉高祖刘邦的做法，天下便可平定。” 太祖称赞他言之有理。李善长跟随太祖攻占滁州，担任参谋，主管运送粮饷，很受太祖的亲近信任。前来投靠的将 上，李善长考察他们的才能，禀告给太祖。又替太祖（对投诚者）表达诚挚情意，使他们能够安心。太祖做吴王的 时候，任命李善长为右相国。李善长熟知旧的典章制度，裁决事务非常迅速，又擅长交际辞令。太祖招引人才时， 总是让李善长起草文告。太祖前后率军征讨，都命李善长留守，将吏顺从，居民安然，为前线将士运输兵饷、极饷， 从不缺乏。太祖曾经请他管理两淮盐务，设立茶法，李善长都再三斟酌元朝的制度，剔除那些不好的规定。恢复制 钱后，又开放冶铁业，制定鱼税，国家财富日益增长，百姓也不再困苦。洪武三年，朝廷大封功臣。皇帝说道：“李 善长虽然没有战场上的汗马功劳，但跟随我的时间很长，补给军队粮草，功劳很大，应该进封大的封国。”（于是） 封他为韩国公，并授予铁券，有免死两次的特权，当时被封为公爵的有六人，李善长位列第一，功劳可与萧何比肩， 对他特别褒扬称赞。（选自明史列传第十五，有删改）相国萧何是沛县丰邑人。高祖担任亭长时，箫何经常帮助他。等到高祖起兵当了沛公，箫何就作为辅佐官处理 日常事务。沛公进入咸阳，将领们都争着奔向储藏金吊财物的仓库去分东西，唯独萧何先去把秦朝的各种文献档案 收藏起来。沛公立为汉王，让萧何当丞相。汉王能详细地知道全国的险关要塞，户口的多少，百姓的疾苦，是因为 箫何得到了秦朝的文献档案。萧何又向汉王进言推荐韩信，汉王就任命韩信为大将军。汉王带兵东出平定三秦，萧 何留在后方收服巴蜀，镇守安抚，发布政令，告谕百姓，为军队供给粮食。汉王二年，汉王联合诸侯一起攻打项羽， 萧何留守关中，治理标阳，管理户口，通过水路和陆路转运军粮，供应军队。汉王在战场上多次损失军队而逃走， 萧何就征发关中的士卒补充军队的损失。汉王五年，汉王评定功劳进行封赏。群臣争功，一年多的功劳大小无法决 定。高祖因为萧何的功劳最大，封他为那侯。高祖说：“诸位懂得打猎吗？你们知道猎狗的作用吗？打猎的时候， 追赶扑杀野兽兔子的是猎狗，能够发现踪迹指示野兽所在之处的是猎人。现在你们诸位只能奔走追获野兽，不过是 有功的猎狗。至于萧何，他能发现踪迹，指示方向，是有功的猎人。”（选自史记萧柏国世家，有删改） 15. A16. （1）诗人之忧，是忧百姓生计。诗人刚一做官便心忧天下百姓的生计，这种“忧”正是儒家积极入世、自觉担当 的情怀；（2）诗人之喜，是丰收之喜。蚕结茧，麦己熟，丰收在望，好雨适时而至，可助菽粟生长，让诗人欣喜不 己。这种“喜”正是儒家“富民”“足民”“制民之产”思想的体现；（3）诗人忧以天下,乐以天下,始终心系苍生,以民 为本，尽显儒者情怀。答案第16页，共21页【解析】.本题考杳学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言的能力。A. “偶然处置了一个窃取朝廷俸禄的官员，便生出对官场的忧虑之情”错误，“徇”是“谋求”之意，“偷禄”是尸位素餐 之意，是诗人的自谦之辞，说自己偶然求得一官，便心忧百姓生计。故选Ao.本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。由题干可知，考生需要先到诗歌中找到诗人“忧喜”的内容，然后结合儒家情怀进行分析工先看“忧'的内容。由“偶徇一官偷禄计，便怀千里长人忧”可知，诗人一登官位就心怀百姓之忧，“长人忧”即“居上位者，做百姓官长, 关心百姓生计“，而儒家提倡“有为“，爱民治国，积极入世，把百姓、天下当作自己的责任，所以曾巩的“忧”体现的 就是儒家的这种情怀。再看“喜”的内容。由颈联“更喜”可知，颔联“桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋”也是喜的内容，“蚕初英"'麦已秋''意味着丰收在望， 这是一喜；颈联“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫''是喜雨之及时，让“菽粟非虚祷“，可以想见“瓯篓果满篝“，这 是为百姓的丰收和即将带来的生活富足而喜；儒家的一个重要理念就是“富民”“足民”“制民之产”，只有百姓富足， 国家才能安定，曾巩的“喜”体现的就儒家的这一理念。综合来看，曾巩无论是“忧”还是“喜”，都是以民为本，都是与百姓相关，可以说“尽显儒者情怀仁者不忧纵使相逢应不识鬓如霜江畔何人初见月江月何年初照人呼儿将出换美酒与尔 同销万古愁【详解】本题考查学生背诵和默写名句名篇的能力。易错字词：“鬓”“畔”“初”“尔”“销”。17. D【详解】本题考查学生正确理解文言实词在句中的含义的能力。A.敏：勤勉；句意：办事勤勉，说话谨慎。B.贼：伤害；句意：是伤害他的国君的人。C.目：条目，细则。句意：颜渊说：“请允许我问问具体的细则。”故选D。18. C【详解】本题考查学生理解文言实词古今异义现象的能力。A.不行：古义，行走不稳；今义，不可以。句意：踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳。B.大学：古义，一为“博学”，二与“小学”相对，指穷理、正心、修身等；今义，实施高等教育的学校的一种。句意: 穷理、正心、修身的原则。C.古今同义，均为“一辈子”之意。句意：有没有一句话可以用来终身奉行呢？D.相爱：古义，互相爱护；今义，产生爱情。句意：都是因为人与人不相爱。故选C。19. B【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。没有通假字，句意：看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。累，同“蔡”，土筐，句意：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。知，同“智”，智慈，句意：聪明人不会迷惑，勇敢的人不会畏惧。没有通假字，句意：也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。内，同“纳”，结交，句意：这不是因为要想去和这孩子的父母结交 然，同“燃”，燃烧，句意：就像火刚刚开始燃烧。没有通假字，句意：有意想要做事反而做不成，有意想要取得反而会失败。龟，同“破”，皮肤冻裂，句意：宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人。说，同“悦”，取悦，句意：游客得到药方，来取悦吴王。没有通假字。故选B。20. D【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.“诚”：使动用法，使真诚。句意：先要使自己的意念真诚。B “明”：形容词动用，彰明。句意：在于弘扬高尚的德行。C.“贵”：意动用法，以为贵。句意：不看重难以得到的财物。D.“盛”：动词，盛水。句意：用大葫芦去盛水浆。故选D。21. A【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.两个“焉”均为语气助词，无义。句意：一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。/看到 有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐。B.连词，表假设，如果。句意：一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢?/连词，表顺承，然后。句意：知道应该达 到的境界然后才能够使自己忐向坚定。答案第18页，共21页C.副词，大概，也许。句意：这句话的意思大概就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。/代词，他们的。句意： 诸侯都爱他们自己的国家。D.助词，取消句子独立性，无义。句意：人有这四种开端，就像他有四肢一样。/助词，译为“的句意：现在你 有可容五石东西的大葫芦。故选A。22. CD【解析】23.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。例句：拟人，“傲然挺立'把榕树人格化。A.比喻，否定喻，“人心”是本体，“木石”是喻体；B.夸张，使天姥山显得雄奇、高大、壮丽和奇特。C.拟人，水“护田”，山“送青”，拟人化。D.对偶，上下两句结构相同。故选C。24 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：语序不当，“每年”修饰“有”，应放在“至今”后面。语序不当，后两句存在递进关系，应先是“一处供人感怀、抒情的所在”，后是“一个借古证今的地方工故选Do25 .不谋而合炉火纯青康庄大道. A【解析】.本题考查学生正确使用成语的能力。处，语境是说企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神的追求是完全一致的，可用“不谋而合不谋而合： 指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。处，语境形容工匠掌握技术纯属、精湛，可用“炉火纯青炉火纯青：比喻功夫达到了纯熟完美的境界。处，语境形容工匠精神对成功的意义，结合"铺就''可用"康庄大道康庄大道：指道路四通八达。宽阔平坦、四 通八达的道路。也比喻光明的道路。26 .本题考杳学生正确使用标点符号的能力。文中冒号表示总结上文。光明智库：谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种：一是跳出“曲高和寡”的小圈子，真正 以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活；二是坚持与时代同步。对此，您怎么看？葛晓音：中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久。现在 能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻 一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易 传诵的新诗形式。但由于古体诗词的语言基础与现代不同，这种探索可能还要走很长的路。当然，形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗。在这方面，盛唐诗 的经验值得借鉴。“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，首先是强调诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗 词创新的重要动力。同时，他也希望诗欹明白易懂，为大众所喜闻乐见。他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证 明了二者统一的可行性。康震：如果把古典诗词比作一个优盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都索合保存了起来。普通百姓读 一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的诗词就容易些。诗词以一种便捷、扼要、明快的方 式将中国人的价值理念进行了充分表达。传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后 有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有更深切的体会。余江：诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迂与脉络。近年来涌现出的中国诗词大会经典咏 流传等传承中华经典诗词的节目，一系列对诗词发展作出突出贡献人物的评选表彰，各级学校品读、诵读优秀诗 词作品的活动都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。（摘编自古典诗词如何赏其美、品其意、传其神）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.与小说、戏剧的组成要素相比，诗歌只有语言，所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统。B.古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，即使在写作时没有分行，也有利于投脱散文的逻辑性和连续性。C.古体诗词的语言基础与现代不同，现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的。D.白居易的创作实践证明，将诗歌的形式和内容二者统一起来是可行的，这才是诗词创新的重要动力。1 .根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.唐代诗歌语言发展到可以完全不用“之”字的程度，可见省略掠语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性。B.对古典诗歌的创造性借鉴有助于促进新诗的成熟和发展，新诗作者不能不加消化就使用古典诗歌现成的语言。 C.古典诗词凝结了古代社会丰富的情感与内容，以一种便捷、扼要、明快的方式充分表达了中国人的价值理念。 D.中国诗词大会经典咏流传等节目，有助于传承优秀文化，实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。2 .下列各项中，不适合作为论据来论证“诗歌语言的飞跃性”的一项是（）A. ”采菊东篱下，悠然见南山”，南山是陶渊明生活中朝夕与共的，但此时的南山倏然映入眼帘，如同初次相会， 因而别有天地。答案第2页，共21页A.总结上文。B.解释原因。C.用在总括性话语之后，以引起下文分说。D.用于提示性词语之后，表示提示下文。故选A。27.例文：拙中得巧，清光自来杨振宁先生对学生的教诲中，巧意味着机数，拙则意味着踏实竹干。二者看似相悖，但巧有巧的简便，拙有拙 的稳妥，二者结合，先是有“词劣而后工”般拙的积淀，再随着它“新去月婆安”，巧妙应变，也会悟得那条“人道是， 清光更多是故在拙中觅巧，清光自然来。老歌笨小孩近期刷屏网络，便是大众时拙这样持续努力的态度认可。无论是阿甘正传里的励志阿甘， 还是垫底辣妹里逆风翻盘的女孩。全社会都在肯定这不怕重头再来的勇气，这沉心静气的心境。但他们，是有 智慧地“拙' 是头脑请醒地拙。而反思当今，为何那么多人，在高中，是小镇做题家，不注意方法，肝脑涂地也换 不来理想大学通知书；在工作里，被迫“乙里乙气”，带着乙方的“奴”姿态，仅被指挥付出全力，而不去主导局面， 终究成了心底抑郁的、沉默的大多数。如阿麦克韦斯的“后视镜”理论，只顾着当前之路，而忘记来因与去路。这是“拙”的悲哀，而反之，“巧”又如何不是一样？的确有人取巧夺胜：在改革开放初期，随意游深圳，获一身黄金，在文物并购低谷时二两拨千金，成顶级收藏 家。但这样没有积淀的巧，不死守，很难出位。所以有明星乘直播快车敛财，终获诈骗丢脸一条龙服务进监狱，所 以有看不见的城市云：所谓得巧而沉醉在城市者，终成欲望之奴。”“拙”与“巧”孤立则均有风险，然合则有无穷的制胜潜力。就文学领域而言，我们深知杜甫苦心孤诣，不成好文不罢休。“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天'来的是多么 自然与灵巧，可反观时人授机取巧“萧萧搏黍声中口，漠漠春影外人“，博黍与春就是黄鹏与白鹭，“萧萧”与“漠 漠''也来自名篇的寻章摘句。怎的，就让该诗默默无闻？这倒反衬出了杜甫深厚的文学功底与深谙平易近人的传唱 之学。而生活中亦存拙巧皆用的现象。近日，世界技工大赛中，中国农民工如盘古开天辟地般首次为中国夺得金奖。 他顺利创新了新式砖以补建筑之弊，我们却不能不去看他走出巧思之路后三十年如一日的精心研究。靠搬砖以数量 结算工钱，可他则是细细观察，暗悟“砖之道还有三个月在全网创造1200万粉丝的“张同学”，他巧妙地走着农村 质朴生活的视频拍摄之路，而一个视频达200多个分镜头却让人不得不感叹他的努力与积淀。拙中得巧，是一个人亳不放弃的咬牙坚持，还有从不麻木的敏捷。正如那句“机会总是留给有准备的人”一样， 当你有了一直游到海水变蓝的努力，才有机会去选择哪一片海域，创造哪一方润土。且就坚持安而后工吧，待到新春能有丰富的枝条荡漾，再斫去月婆娑，得那清光更多。“拙”中得“巧”，清光不答案第20页，共21页 误。【详解】本题考杳学生写作的能力。审题：这是一则思辨性材料作文题。材料叙述的杨振宁先生对弟子"巧'与"拙”的指导中，分别阐述了“巧干胜于蛮干'和"宁拙勿巧”的人生道理。前者强 调“巧”，是从“讲究方法”的角度，指出我们要学会使巧劲，用巧力，巧妙行事，灵巧变通。需要注意的是，此处的“巧” 偏向于褒义，指的是灵活变通，巧妙行事；“拙”（"蛮干”）指的是不顾客观规律或实际情况去硬干，是贬义词。后 者强调“拙”，则是从“人生态度'的角度，提出“宁拙勿巧'的观点：诚实、不投机取巧、一步一个脚印、踏实肯干。 需要注意的是，此处的“拙”做褒义解，指的是脚踏实地，相关的词条有：拙朴、拙诚、守拙、古拙、大巧若拙；而 “巧”偏向r贬义的“取巧用巧妙的手段谋取利益（多指不正当的）或躲避困难，类似的词语还有：投机取巧，奇 技淫巧，巧言令色，巧舌如簧，巧立名目，巧伪夸饰等。由此可见，材料中的两种观点对于“巧”和“拙''的理解并不 矛盾，只是侧重点不同而已。可见题目考查的是学生的思辨能力：我们既要脚踏实地，不投机取巧，又要能够灵活 变通，巧妙行事，不违背规律地蛮干。写作时，考生可以就其中的一种观点来谈，也可以综合两种观点，辩证地思考"拙''与“巧”的关系，并结合现实谈自 己的看法：巧与拙是矛盾的，又是辩证统一-的，有时也是可以相互转化的。过分追求巧，反而弄巧成拙：而外在拙 朴，内在奇巧，则可以达到炉火纯青、“大巧若拙”的高境界。考生可以结合现实，使文章更有针对性，内容更充实。 立意：1 .既要脚踏实地，又要讲究方法。2 .踏实做事，灵活处事。3 .诚实为人，不投机取巧。4 .脚踏实地，宁拙勿巧。.5 .讲窕方法，提高效率。B. “曲终人不见，江上数峰青”，山本来就在那里，本来就是“青”的。但似乎在曲声结束时，山峰才宛然在目，让 人觉得格外地“青”。C. ”烟消日出不见人，软乃一声山水绿”，山水本来就是绿的，但在这“笑欠乃一声“中，这绿色就仿佛是第一次在我 们的感觉中出现，绿得不同寻常。D. “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，不怕“浮云”纷扰，只要“身在最高层“，便可看透事物本质。事理分析， 可挖掘出一番韵味。4 .材料一使用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。5 .习近平提出：“中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。“那么，中华诗词该如何传承和发展？请结合材料谈谈 你的看法。（二）现代文阅读n （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。水注丁玲天慢慢的亮了。没有太阳，愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的 大水，那吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水。而且还照着稀稀残留 下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去。经了那末一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和着侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一个路口遇 着了，还遇着了一群又一群已经逃散了，又集合了的那些邻近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看 见了都抱头大哭，都为过分的悲痛和恐慌压着说不出一句话来。大家都更觉得亲切了，都不愿分开，都集在一团， 慢慢的向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群。水在他们后面，有的房屋还半睡在水里，大树的梢也从水里伸出来映在太阳底下，摇摆着茂叶，而且还有一些 人的声音从那里传出来，一些求援的声音。他们也涉过几处渍有浅水的地方，一群人这末慢慢的走去。沿路也有一些人家，都走出来担心的絮絮叨叨的问。也有一些不说话，只沉重的将怜悯的眼光落在他们身上。 他们走了一会，因为几个女人和孩子都啜着走不动，于是便停了下来，坐在一块有坟的乱岗上。天空没有云，蓝粉粉的，无尽止的延屐开去。下而是水，黄滚滚的，无穷尽的涌了来。剩下的地方，剩下的人， 拖着残留的生命，无力的爬着又爬着。这坐在乱坟岗上的一群，约莫有三十多个人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一会又向前走，沉默的时候 比说话的时候多，女人们