2021年上海宝山区高三一模语文试卷-学生用卷.docx

2021年上海宝山区高三一模语文试卷学生用卷一、积累运用（本大题共2小题，共10分）按要求填空1、【来源】2021年上海宝山区高三一模第1题1分20172018学年江苏盐城射阳县射阳县第二中学高三上学期期中湖北荆州松滋市松滋市第一中学高三上学期月考20172018学年江苏盐城射阳县射阳县第二中学高三单元测试吾尝践而望矣， o （荀子劝学）2、【来源】2021年上海宝山区高三一模第1题2分 ,千营共一呼。卢纶3、【来源】2021年上海宝山区高三一模第1题2分姜夔扬州慢中，“ ， "两句写初到扬州道上所见，以引用形成昔日繁华旖旎与眼前野草丛生的对比。按要求选择4、【来源】2021年上海宝山区高三一模第2题2分江边景观带的座水榭上要挂一幅楹联，要人们遵从中华文化中人与自然的关系而保护生态环 境，你认为合适的一联是A.江我并生，天人合一。B.云霞出海曙，梅柳渡江春。C.文章是案头之山水，山水是地上之文章。D.心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃莺飞。5、【来源】2021年上海宝山区高三一模第2题3分 按要求写作。社会生活中，本真的人格受到许多赞美，这是否意味着把道德规范内化就不再是完美人格了 呢？请写i篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：自拟题目；不少于800字。I、【答案】不如登高之博见也；2、【答案】独立扬新令;塞下曲；3、【答案】过春风十里;尽养麦青青；4、【答案】A;5、【答案】D;6、【答案】(1)通过联觉作用把不同感官的感性意象变成一种纯粹的审美体验；D;C;(4)示例一：不充分。对联觉存在于原始心理的推理基于儿童与人类童年和动物的生理心理机制有 共同点，对这一前提的认识具有普遍性，省略前提是可以的；但是原始意识与审美意识同构却是 待证明的判断，用它做前提直接推论，论证不充分。示例二：不充分。原始意识与审美意识同构并不是被普遍认识的原理，作为前提使用没有得到证 明而确定为真，结论不真；如果审美意识等同艺术通感，则是循环论证；所以论证不充分。(5)示例：心理学上有一种联觉现象：各种器官的感觉相互沟通。据此，视觉与听觉是可以沟通的，聋哑人 听觉的美感节奏可以通过视觉等其他感觉感受到并表达；只要能获得美的意境、感受，就能通过 联觉表达为舞蹈。所以小宝爸妈，您二位没有什么可担心的。7、【答案】(1)第段“伏”“撩”“掖”“躬”“拥动”等表现了劳动的情状、过程，“笼 罩” “扑”等表现热力强大，“刺” “划过”“没到”等写出包谷叶片的尖锐；“深深”“步 步”“纷纷” “窸窸”“细细” “辣辣”等描摹了劳作和景物的情状。动词、叠词突出了劳动的 艰辛，使写人、叙事、状景都细致逼真，极富生活气息。(2)炎阳炽烈突出干旱严重，烘托人物劳作的勤苦。落溪坪的碧绿与炎阳炽烈对比，突出了整 个落溪坪庄稼长势旺盛。这是以一位老人写整个村庄、广阔的农村。表现联产承包责任制调 动了农民的劳动积极性，给农村面貌带来巨大变化，深化了主题。(3) “神情和蔼” “笑意平静”等通过表情直接揭示人物内心，更多的是通过动作和人物 观察感觉的景与物的细节描写来表现人物内心。浇水、走出包谷林、坐下休息等动作细节，观察 感觉到的包谷根、黑蚂蚁、青蛙、水浇到地里的变化、草发烫等细节，表现了刘三老汉的坦然平 静满足和他劳作时的谨慎小心和劳作后的幸福享受。(4)这几段交代了人物活动地点和时代背景，刘三老汉的形象反映了改革后农民的精神和生活状 况；壮美交织着荒僻的意境、昂扬奋发交织着淡淡哀愁的情调，使刘三老汉显得崇高又孤独， 更使人物形象具有了人与命运、人与自然关系等深广的意蕴。8、【答案】D:C;(3)首联以数字写病、阴之长，以新春、连阴写年老和光阴虚度的悲哀；颔联以孤舟写漂泊，以 “玉关心”表明自己在客居、病中仍关心边疆时事；颈联以云、鸟喻自己为国奔忙呼号却闲散孤独的现状；尾联借读书饮酒的心理抒发为国建功之志难以实现的悲愁。9、【答案】(1)过了四(或四张)(2)BD(3)敝国国君听说你们将要行军经过敝国，我冒昧地来慰劳您的部下。(4)秦穆公方强/使百里、西乞、白乙帅师袭郑/过周反滑/郑人不知。(5)弦高辞赏的理由是：诈称君主之命是无信的表现，败坏了立国的风俗。弦高的理由不仅彰显了 儒商美德，对于建构国家优秀的风俗文化也有重要意义，即使在当今社会、现代国家，诚信也是 应当坚守的核心价值观。(6)甲文是人物传记，高土传为类传；乙文是编年体史书。甲文以弦高为叙述角度，记述了其 籍贯、身份、犒师救郑又辞赏的内容；乙文以解释春秋“秦晋般之战”的角度，记述了秦军 经过周都城、在滑地遇弦高犒师的情况。甲文重点记述弦高高尚的品格，人物经历完整：乙文重 点解释秦军失败的原因。*10、【答案】B;A;(3)示例：两事例典型，证明了天地之气、人之生死可以变易调治的道理，阐明了自己“穷而处于 是亦宜”的观点，为自己寻求修治居室之道和寻求改变穷困之道设置了类比的范例。(4)示例：本文以所居竹室为作记对象，先论天地之气、人之百骸并以此类比居室当内冷外热；然 后写自己在庐陵境遇之穷、居室内外冷热失当，由此转出穷困中处于所居竹室也适宜的看法，最 后得出要寻求到修治竹室之道，暗含寻求人生境遇修治变易之道的写作意图。11、【答案】【范文】完美人格，与时俱进自古以来，我们就对“本真”称扬不已。无论是陶潜“此中有真意”的自在淡泊，还是嵇康 “从此世俗与我两边”的直白锋利，抑或是袁枚只问生命与心灵的好色好货，陈维林“此意买丝 难绣”的坟头红豆这些“本真”虽不免略为“异端”，稍显骇俗，但其中所呈现出来的傲骨 铮铮、重视精神、耿直端方、忠诚专一等美好的人性品质，无一不被世人津津乐道，交口而赞。 反观占今，有些“本真”，我们却从来不曾理解和包容过：暴力、杀戮、恶毒、贪婪、背叛、阴 险由此看来，“本真”亦有善恶，并非所有的“本真”都能归融于美与善的世界，“本真” 不能等同于“完美”。同样，道德规范内化也不能等同于“不完美"。何为完美人格？荀子认为人性本质恰是无所 谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。最终的走 向，无疑取决于道德规范内化的结果。因此，完美的人格不仅仅是只填塞进“真”的内涵，更应 该绽放出“德”的光辉，涵养出贴近时代、契合当下的价值观和人生观。完美人格没有一成不变的标准，时代不同，境况不同，完美人格所物化出的外在表现也不尽 相同。在“凡有血气，必有争心”的战国时代，周游列国，游说君王，称霸诸侯、吞并疆土即是 籍王之道所需完美人格。而在孟子看来，唯有亲仁爱仁，施仁于民，兼济天下不成就退而独善其 身才能称作完美人格。魏晋时期，世人都将把酒玄谈、特立独行、骄傲狂荡、时做惊人之举看作 是完美人格的范本，但以我们今天的眼光来看，又未免令人太过瞠目。因此，经过道德规范内化 的人格是否完美，要结合所处的时代和情况，区别地看待。所谓“道德规范内化”，是指人们遵从道德规范的指引，约束、修正自我，使自我的人格符 合社会的主流价值标准，从而形成“完美人格”，成为一个“有德”之人。我们今天所处的时 代，伟大蓬勃，孕育着无限生机与活力。在这经济文化飞速发展的时期，我们应以社会主义法治 规范为行为准绳，以核心价值观为道德导向，用积极阳光的态度对待生活，用勇敢善良的情怀陶 冶人生。明哲保身、远遁江湖、轻言放弃、冲动盲目这一类的“本真”或许在过去某个时期 象征着“完美”，但在今天，却必须经过道德规范的洗涤、打磨、重塑，才能内化出符合当今社 会需要、拥有时代精神的“完美人格”。完美人格，与时俱进。道德规范内化后的人格是否完美，不在于“本真”与否，而在于是否 能在时代的大潮中，扬帆起航，乘风破浪。将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是倡导人类命运共同体，就是要在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进 各国共同发展。人类只有一个地球，各国共处一个世界 0 ， ， ， ,也不可能独善其身、独自芬芳。任何国家都不可能超然事外、高高挂起处在历史和现实交汇的同一个时空之中大家犹如生活在同i个地球村国际社会像是一个大家庭A.B.®C. ®®®®D.二、阅读（本大题共22小题，共70分）6、【来源】2021年上海宝山区高三一模第37题16分阅读下文，完成下列问题。联觉与艺术通感艺术通感就是不同艺术感受之间的内在联系和转化。例如，我们听小提琴协奏曲梁山伯 与祝英台，就会随旋律的变化在眼前呈现出幅幅视觉形象，好像看到梁山伯与祝英台共读、 离别、化蝶等生活场面。一座美妙的建筑和园林又会引起类似音乐的感觉。综合艺术如歌舞剧、 电影等就是利用艺术通感来调动多种艺术手段创造共同的意境的。芭蕾舞剧天鹅湖，音乐与 舞蹈动作是那么和谐一致，以致我们单凭音乐欣赏就能体验到戏剧情境。所以，传统说法认为音 乐是舞蹈的灵魂，舞蹈是音乐的回声。由此，艺术家必须具有良好的艺术通感，才能把感性意象转化为审美意象。音乐家在生活 中找不到现成的音乐和旋律，他没有模仿对象，他必须把生活中的感受转化为音乐意象。贝多芬 失聪后，正是凭视觉印象来创造音乐意象。他在森林中散步，衣袋里放着铅笔和五线谱纸，以便 把视觉印象用乐谱记录下来。他在记下音乐主题的同时，还写卜.了这样的句子：”在森林中是幸 福的一一树木在讲话一一”，“每一棵树都在向我说话哪，多么神圣啊！森林之中太美妙了”等 等。田园交响乐、庄严弥撤和第九交响曲就是这样写出来的。艺术通感的生理基础和心理结构原型是联觉现象。所谓联觉，就是各种器官的感觉互相沟 通的生理现象，主要是视觉和听觉的沟通。联觉在儿童中比较常见，可以推断，在人类童年和动 物意识中，联觉也是普遍现象。由于这种联觉现象存在于原始心理结构中，所以，与原始意识同 构的审美意识也必然存在着联觉和艺术通感的特征。现代出现了一种色彩音乐，就是用电子手段 使音乐的节奏、旋律与色彩转换同步进行，造成视听觉混合的奇妙意境。现代诗歌大量采用联觉 手法，如“黑色的哭泣”“透明的笑”“磨硬了的感叹”等等，它有助于传达那种微妙的内心体 验，使表现更形象化。联觉在审美意识中不是简单地重复儿童意识行为，而是把它改造为构成和传达审美意象的 特殊手段。唐代书法大师张旭观公孙大娘舞剑而受到感染，结果书法艺术提高到一个新的境界。 审美心理结构就像一个魔术师，能够把各种感官印象沟通起来，互相转换。如果没有这种联觉功 能，就不会形成艺术通感，许多艺术门类也就不会存在(如音乐)。艺术通感发生的直接原因是共同的审美意象。不同感官的感性意象是不同的，但进入审美 意象钮出自麻，通过联觉作用，就变成一种纯粹的审美体验。“大象无形，大音希声”，审美意 象舍弃感官形式，变成一种内部语言，它可以翻译成不同的艺术形式，但其本身是没有固定形式 的。比如对西湖“三潭印月”的景色，可以用绘画、诗文、音乐多种形式表达出-来，但这种审美 感受本身则无固定形式。究竟形成音乐意象还是视觉意象，要根据主体哪i种表现能力更强而 定。诗人艾里略指出：具有理想形式的诗是“如此这般的诗，以致我们看不见所谓诗，而只注意 着诗所指示的东西“所谓得意忘言，也就是只领会审美意象，而舍弃意象材料。这就是说， 审美意象是可以转换的，只要意境相同，就可以用不同的感性意象构筑审美意象，表达为不同的 艺术形式。(1)第段中加点的“创造过程”具体是指(2)依据本文，以下对“艺术通感”的理解不符合文意的一项是A.艺术通感有其生理基础和心理结构原型。B.艺术通感在作品创作中也在作品欣弗中。C.艺术通感是离不开联觉这一必要条件的。D.艺术通感发生时意象和感官形式即舍弃。(3)依据第段画线句，下列推断正确的一项是A.琴曲月夜与诗歌月夜的感性意象相同，所以它们的意境相同。B.琴曲月夜与诗歌月夜的意境相同，所以它们的感性意象相同。C.荷花淀小说表现的意境，是可以通过钢琴曲的艺术形式来表达的。I).荷花淀和黄河大合唱都有抗日内容，所以它们转换自同一意境。(4)第段中，你认为对“审美意识也必然存在着联觉和艺术通感的特征”的论证是否充分？请说 出理由。(5)小宝同学是位聋哑生，她想学习舞蹈并以此为职业，但她父母说：“节奏是构成舞蹈的要素， 舞蹈节奏以音乐节奏为基础，竞哑人怎么以跳舞为职业呢？ ”请你依据本文，从科学的角度劝说 小宝父母，让他们同意小宝的选择。7、【来源】2021年上海宝山区高三一模第811题15分阅读下文，完成下列小题。种包谷的老人(节选)何世光这地方，是太遥远了，也太寂静了。一片窄窄的坝子，四面都有青山屏障。就连那条从小 小的乡场上穿过，并且整日里都空荡荡的碎石车路，也远远地落在重重青山的那一边、那一边。 至于城市呢，更不知远在何方，在哪一片望不见的天空下面。这地方叫落溪坪，有三十来户人家。略略地离开那连在一起的林子和人家，在石板路拐弯 的地方，有一间矮小的、显得有些孤单的瓦房。这是刘三老汉的房子。刘三老汉七十多岁，他的 老伴，还有一个儿子和一个姑娘，都在二十多年前不幸死去了；剩下一个幺女儿，跟着就嫁到五 十多里以外的七里场。农历六月开头，炎阳炽烈地在落溪坪的顶上照耀，把田野持久地置于他的光照和灼热之 中。山上的树，斜坡上的包谷，平坝上的秧子，还有所有的草丛和灌木丛，都不得不紧迫地用自 己的须根向土地吮吸。土地的水分仿佛全被吸到茎和叶片上来了，以至桐树的阔叶展开到最大， 包谷的叶片伸延到最长，瓜藤牵连到好远好远，秧子呢，则严严实实地遮没了整整一坝水田。除 了静静的石板路依旧蜿蜒外，整个落溪坪的山野一片润湿、饱满而凝重的碧绿，浓郁到仿佛透不 过一口气来。正午过后不久，刘三老汉独自一人，伏身在斜坡的一片包谷林之中，茂密的叶片完全把他 淹没了。他的长衫前襟撩起来，掖在腰间的布带匕 佝偻的脊背深深地躬着，握了一只水瓢，一 步步往包谷林的深处挪动，乱纷纷的、油绿到发黑的包谷叶，在他的身边像刀剑一样交错，笼罩 着一片静止不动的、叫人心慌意乱的闷热。每移动一步，衣襟都把包谷叶牵擦得窸窸作响，同时 有更猛烈的漏热扑到人的脸上。那些伸到面颊上来的口1片，是无法撩拨开的，尖梢刺着他的干枝 梗一样的手背，叶齿从他的瘦黑的脸上划过，绒毛粘上他的细细的脖颈，汗水跟着就沾湿了那些 碎屑，并深深的没到划出来的细小的口子里去，让人的脸和手都是火辣辣的。泥土渴透了，在叶片底下，包谷的藻红色的罩根一株株的露出来，像爪子一样紧紧地抓住 土地，和土块牢牢地埋在一起。一只很大的黑蚂蚊，匆匆地钻到裂开的泥缝里去了。一支淡绿色 的青蛙，倏地从眼前跳开。后来，刘三老汉终于谨慎地把木瓢贴近一株包谷的罩根，把水灌进筋 络一般的细根的空隙里，让水从那儿浸到泥土里去。水刚一粘着泥土，就发出吱吱的声响，乂细 碎又清晰，一点也不流淌，马上就被吸干了，在细根的周围留下一小圈淡淡的影子。眼看那影子 很快地淡下去，一会儿就只剩下一点差不多不能辨认的痕迹。过后他摸索着从包谷林里退出来，在旁边的草梗上慢慢地坐F,阳光太炽热了，那些车前 草和铁丝草发烫，热乎乎的湿气一下子传到他的腿上，一只青蛙跳出来，跌落进他的衣襟，背上 有一根细细的金线，绿得仿佛透明，喉头急促地起伏，也好像渴得厉害，跟着又跳开。空了的木 桶和扁担在他的身旁。那扁担斜倚在草坪上，是红木的，不知用了多少年了，被汗水浸渍，让衣 服搓磨，早己是玉一样圆润，琥珀一样发着深沉的、暗红色的光亮。他坐着，衣衫从领子那儿敞开。露出来的脖颈、肩胛和胸膛，还有他的一直被阳光照亮的 一张脸，仿佛经受过烟熏火燎，渗出层油，像他身旁的扁担那样，透着隐隐的、暗红色的光 泽。他的双臂无力地垂卜.来，让一双手落在膝盖上。那手从长长的衣袖里伸出来，像露到地面上 来的树根，一手抚着膝盖，另一只则用手背触着膝盖。但他的神情还像平时一样和询.阳光炫人眼目，他的眼睛眯得更厉害了，眼角那儿隐着的 笑意也更平静、更深沉。他蜷曲着脊背，脖颈略略伸向前面，嘴唇微微张开，一动不动。褐黄的 眼仁已经浑浊了，但不知是嘀着浆液还是映着阳光，差不多眯成一线的眼缝里，还有隐隐闪动的 亮光，好像满意地望着，其实又并没有望，用心地想着，其实又没有想。这片包谷林远离着落溪坪的人户，在这斜坡上，望不见那条石板路，也望不见一户人家， 一个人影。无边的蓝天之下，无限的阳光之中，只有眼前的包谷林，再就是寂寞地闪烁着光亮的 茅草和刺丛，全都在炎暑中深深地凝滞了，久久地没有一点响动春天里，世道不同了，乡亲们欢天喜地聚在祠堂跟前的空地上，安顿今年的庄稼。去年， 落溪坪的庄稼人，托福被允许把庄稼划给一家一户料理，HI里和土地的收获都涨了好几成。但大 家心里不稳，怕事情不长久，还是揣揣的。后来，不见上面的人来追究，还处处听到赞许，于是 宽心了。太阳才刚刚西斜，还能从坡下那一块过水的丘里，舀起来好几挑水。于是，过了不大一 会，刘三老汉就用手抚着膝盖，慢慢地站起来，担好一挑桶，顺着一条隐藏在草丛中的小路，蹒 跚地往下走。天是这样高远、博大，山野是这样繁茂、连绵，他呢，这样佝偻，这样迟缓，在这 一片斜坡上，几乎现不出一点行踪，小到让人看不见。可是，渐渐地，一簇又一簇的刺丛，还是 留在了他的后边【注】包谷是玉米的方言。本篇小说发表于1982年。1970年代末198()年代初，我国大 陆地区开始改革开放，农村地区开始实行家庭联产承包责任制。(1)从词的运用的角度，赏析第段的语言特点。(2)第段写炎阳炽烈和落溪坪的碧绿，体现了作者的巧妙构思，请对此加以赏析。(3)赏析一段表现人物内心世界的艺术手法。(4)分析段和段中环境描写对塑造人物形象的作用。8、【来源】2021年上海宝山区高三一模第1214题8分阅读下面的诗歌，完成下题。春阴【南宋】陆游老境三年病，新春十口阴。孤舟镜湖客，万里玉关心。出岫云多态，呼风鸟独吟。读书惟恐尽，倾酒却愁深。(1)本诗共有儿联对仗？下列说法正确的一项是A.一联B.两联C.三联D.四联(2)对本诗的赏析不恰当的一项是A.本诗的语言，精练而自然，晓畅平易。B.本诗的风格，沉郁而浑厚，慷慨悲壮。C.本诗的意境，瑰丽而凄迷，浑茫开阔。D.本诗的体式，谨严而天成，整饬工稳。(3)全诗是怎样表现作者情感的？请结合具体诗句加以分析。9、【来源】2021年上海宝山区高三一模第1520题20分阅读下面甲乙两篇文言文，完成下面小题。甲弦高【晋】皇甫谧弦高者，郑人也。郑穆公时，高见郑为秦晋所逼，乃隐不仕，为商人。及晋文公之返国也， 与秦穆公伐郑，围其都。郑人私与秦盟，而晋师退。秦又使大夫杞子等三人戍郑。唐三年，晋文 公卒，襄公初立。秦穆公方强使百里、西乞、白乙帅师袭郑过周反滑郑人不知。时高将市于周, 遇之，谓其友蹇他日：“师行数千里，又数经诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以无备也。示 以知其情也，必不敢进矣。”于是乃谿郑伯之命，以牛十二犒秦师，且使人告郑为备。杞子亡奔 齐，孟明等返至都，晋人宴击，大破秦师。郑于是赖高而存。郑穆公以存国之赏赏高，而高辞 日：“诈而得赏，则郑国之政废矣。为国而无信，是败俗也。赏一人而败国俗，智者不为也。” 遂以其属徙东夷，终身不返。（选自高土传）乙秦晋毅之战（节选）【春秋】左丘明三十三年，春，秦师过周北门，左右免当而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王 日：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱，入险而脱，又不能谋，能无败乎？ ”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以桑韦先，牛十二犒师，日：“寡君闻吾子将步师出于 敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于 郑。（选自左传僖公三十三年）（1）写出下列加点词在句中的意思。居三年以黍韦先（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。于是乃谿郑伯之命A.纠正B.假传C.举起D.正曲使直晋人宴击A.邀请B.求取C.相约D.半路拦截(3)把乙文中的画线句译成现代汉语。寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(4)甲文画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。秦穆公方强使百里、西乞、白乙帅师袭郑过周反滑郑人不知。(5)评价甲文中弦高辞赏“所述理由”的思想意义。(6)甲乙两文因体例不同，叙事的角度和内容也不同，请加以分析。10、【来源】2021年上海宝山区高三一模第2124题II分阅读下文，完成下列各题。庐陵所居竹室记【唐】房千里凡天地之气，煦妪乎春，曦彤乎夏，凄乎秋，而冽乎冬。楚之南当冬而且曦，燕之北当夏 而且冽。是皆不得气之中正。人之百骸，上阳而下阴。阳戒于燃，故膏盲欲寒；阴戒于溺，故肾胁欲烦。人之外好，欲 轩冕文彩以为荣，似若动且阳焉；人之内好，欲寡虑恬默以为泰，似若静且阴焉。其门外，欲肥 马大车以为热者；其室内，欲虚堂广厦以为清者。果反是必为灾，且妖且病且乱且穷矣。天地之性，当夏而冽，当冬而曦，其岁时恶；人之百骸，上阳而不能寒，下阴而不能照， 其神瘵。外饰文采，不能动且荣而必愫，其心躁：内思恬默，不能静且泰而必泪，其志乱。门外 凄凄而寒者，内室彤彤而热者，其事穷。予三年夏，待罪于庐陵。其环堵所栖者，率用竹以结其四周。植者为柱楣，削者为障，麓 者为缠，络而笼上者为级，横而格空者为梁。方大暑，赫赫焰焰，如列千万炬于室内；视其门， 即寂寥虚画，若清秋之山焉，若寒浦之波焉。予口知向所谓天地之气，人之百骸，与其心形之内 外，居室之寒反是果为妖，且灾且病，且乱且穷也。今予方穷不能奋，果穷也，其处于是亦 宜矣。天地之气，不能易者也，邹子TAL#NBSP.有吹律之变:人之死生，不可制者也，俞扁 TAL#NBSP有针硬之术。是二者尤不可革，且有道而得之。今予室之曦，予门之寒，予亦姑思其治之之道，将甄其庐而斩其工竹，室其能永永以烁。(选自全唐文并据唐文粹校对，对原文有删减)【注】曦彤：暖。邹子：即邹衍，战国阴阳家，倡五行说。相传燕有山间之地，寒，不 生五谷，邹子吹律而温气，寒地可种而丰收。俞扁：俞附、扁鹊两位名医的并称。(1)可填入第段方框处的虚词是A.其B.乃C.所D.若(2)下列对本文写作特点的概括，不正确的一项是A.借景抒情B.叙议结合C.骈散结合D.文气贯通分析第段列举“邹子有吹律之变” “俞扁有针硬之术”两例在说理上的作用。(4)概括本文的行文思路。三、写作(本大题共1小题，共70分)11、【来源】2021年上海宝山区高三一模第25题70分