2022江西省景德镇市南安中学高三语文月考试卷含解析.docx

2022江西省景德镇市南安中学高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成13题。中国古代哲学中最重要的学派有三儒家道家、墨家。其中儒家学说可以说是以人 为本位的哲学，道家则以“道”为本位，墨家“尊天事鬼”，保留了关于是鬼的宗教信 仰。明显地以人为本位的学说是儒家之学。所谓以人为本位即是以人为出发点并以人身终极关怀。论语记载：“樊迟问 知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之.可谓知矣。”“务民之义”即重视道德教化；“敬 鬼神而远之”即对鬼神持存疑态度，虽没有否定鬼神但不求助于鬼神。这是儒家学说的根 本宗旨。后来孔子的再传弟子公孟子倡言“无鬼神”，就否认鬼神的存在了。儒家以人为本位，肯定人的价值，又承认文化的价值。孝经记述孔子之言 说：“天地之性人为贵。”孟子强调：“人之所以异于禽兽者”，荀子宣扬“人之所以为 人者”。这所谓人所以为人者，在于有道德。荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无 知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”所谓有义，即有道 德观念。这与孔子所谓“务民之义”是一脉相承的。孔子以宣扬文化为己任，论话记载：“子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？ 天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！ ”所谓 “文”，即今日所谓文化。周易彖传云：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时 变；观乎人文，以化成天下。”这是中国古代典籍中“文明"''人文”名词的初次出现。 天文指自然现象，人文指人类的精神生活的各种形式。儒家高度肯定了文化的价值。儒家以人为本位，这是与宗教家以神为本位的思想相对立的。宗教宣扬以神为 木、鼓吹上帝创造世界，更要求皈依上帝。佛教更将佛置于天帝之上，宣传三世轮I可。这 些宗教信仰都鄙视人，不承认人本身的价值。儒家承认人类是天地所生的，而肯定人本身 具有优异的价值。这是儒家学说的一个特点。儒家这种以人为本位的思想观点可以称之为 具有人文精神。儒家宣扬人的价值，其理论基础是承认人具有独立意志，因而具有独立人格。孔 子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人人都有较三军之帅更为坚强的意志，是不 能轻易改变的。因为具有独立的意志，也就具有独立的人格。孔子说：“贤者辟世，其次 信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，答题时注意找准区位，提取关键句子 中的词语组织答案，答题时可根据文中的句子“改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵 和现代表达形式”“既保有传统的魅力，又带着时代的创意”概括第一点；根据“谈及传 统文化，言必及深邃与厚重”“传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市价化、神 秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画， 自有它的魅力”概括第二点；根据“如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是 打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄”概括第三点。点睛：这是道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然 后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，信息筛选和整合时注意区分是局部还是综合信 息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段 尾句。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成47题。余玲，字义夫，薪州人。以功补进义副尉，寻授兵部侍郎、四川安抚制置使兼知 重庆府兼四川总领兼夔路转运使。玲大更敝政，遴选守宰，筑招贤之馆于府之左，供张一 如帅所居，下令曰：“集众思广忠益，诸葛孔明所以用蜀也。欲有谋以告我者，近则径诣 公府，远则自言于郡，所在以礼遣之，高爵重赏，朝廷不吝以报功，豪杰之士趋期立事， 今其时矣。” 士之至者，价不厌礼接，咸得其欢心，言有可用，随其才而任之，苟不可 用，亦厚遗谢之。播州冉氏兄弟现、璞，有文武才，隐居蛮中，前后闽帅辟召，坚不肯起。闻圻贤，相 谓曰：“是可与语矣。”遂诣府上，价素闻冉氏兄弟，刺入即出见之，与分庭抗礼，宾馆 之奉。冉安之若素有，居数月，无所言。班将谢之，乃为设宴，圻亲主之。酒酣，坐客方 纷纷竞言所长，班兄弟饮食而已。圻以微言挑之，卒默然。玲曰：“是观我待士之礼何如 耳。”明日，更别馆以处之，且日使人窥其所为。兄弟终日不言，惟对踞，以垩画地为山 川城池之形，起则漫去。如是又旬日，请见玲，屏人曰：“某兄弟辱明公礼遇,思有少裨 益，非敢同众人也。为今日西蜀之计，其在徙合州城乎? ”圻不觉跃起，执其手曰：“此 玲志也，但未得其所耳。”曰：“蜀口形胜之地莫若钓鱼山，请徙诸此，若任得其人，积 粟以守之，贤于十万师远矣，巴蜀不足守也。”玲大喜曰：“圻固疑先生非浅士，先生之 谋，圻不敢掠以归己。”遂不谋于众，密以其谋闻于朝，请不次官之。诏以遂为承事郎， 璞为承务郎。徙城之事，悉以任之。卒筑青居、大获、钓鱼、云顶凡十余城，皆因山为垒，棋布星分，为诸郡治所，屯兵 聚粮为必守计。于是如臂使指，气势联络。乂属嘉定开屯田于成都，蜀以富实。（选自宋史列传第一百七十五）4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.近则径诣公府诣：去，到B.所在以礼遣之遣：差遣C.前后闹帅辟召，坚不肯起起：就职D.兄弟终日不言，惟对踞踞：蹲着.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A.冉安之若素有句读之不知，惑之不解B.皆因山为垒B.皆因山为垒因厚赂单于，答其善意C.诸葛孔明所以用蜀也C.诸葛孔明所以用蜀也此所以学者不可以不深思而慎取之也D.蜀以富实赵王岂以一璧之故欺秦也.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.余圻镇守蜀中，吸取诸葛亮的经验，广开言路，重用人才，除弊政，收到了成 效。B.在余玲贤德感召下，冉氏兄弟毅然出山，慎思之后，提出在西蜀合理布防的策 略。C.冉氏兄弟认为巴蜀之地不值得戍防，余玲甚以为然，于是将军队移至钓鱼山一 带。D.余圻采纳冉氏兄弟的建议，并把迁城之事，全委任他们督办，最终建成十余座 城池。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）如是乂旬日，请见清，屏人日：“某兄弟辱明公礼遇。（2）为今日西蜀之计，其在徙合州城乎？（3）遂不谋于众，密以其谋闻丁朝，请不次不之。参考答案：4. B （遣：送）5. D （A项，代词，指优厚待遇/宾语前置的标志：B项，介词，依据/介词，趁着；C 项，用来的办法/表原因，的原因；D项，介词，因为）6. C （“冉氏兄弟认为巴蜀之地不值得戍防”，是对“巴蓟不足守也”的误解，“不 足守”是不难防守的意思。）7. （1）像这样，又过了十日，（二人）请求会见余圻。（见面后）屏退其他人，才 说：“我们兄弟愧对明公的礼遇。” （4分，“旬”“见”“屏”）（2）作为今日（固守）西蜀之计，恐怕是在于迁移合州城（防务）吧？ （2分， “为” “其”）（3）是不再与众人商议，秘密将这个计划向朝廷报告，并请求不要按照等级授予他 们兄弟官职。（4分，“以” “次”“官”） 参考译文：余圻，字义夫，是靳州人。凭战功补任进义副尉，不久授予兵部侍郎、四川安抚制置 使兼知重庆府兼四川总领兼夔路转运使。他大力改革弊政，遴选郡守县宰，在自己的帅府 旁修筑招贤馆，陈设完全同主帅的住所一样，下令：“集众思广忠益，是诸葛孔明用来治 理蜀地的办法。有策谋想告诉我的人，在近处就径直来公府，在远处可自行到所在的郡府 （去谈），官府要以礼相送。高爵重赏，朝廷（也会）不吝惜以此为酬报的。豪杰之士随 时世而动要求建立功业，现在正是时机。”士人来到后，余圻不厌其烦以礼接待。（来 者）都得到余圻的真诚欢迎，所献策谋可采纳的，（余圻）按献策人的才能予以任用，如 果不能采用，也贿厚礼对其表示感谢。播州冉班、再璞兄弟俩，有文才武略，隐居在少数民族区域，前后有几任外任的将帅 征召，他们坚决不肯就职。听说余玲贤明，相互商量：“这样，可以与他谈谈。”于是前 往帅府。余圻素闻冉氏兄弟（之名），看到名片请冉氏兄弟进府邸并立即会见他们，施以 平等的礼节，（给予）在宾馆（休憩）的待遇。冉氏兄弟以平常的心态接受：过了数月， 也没有谈什么（建议）。余玲准备向他们问候请教，于是为他们设宴。余玲亲自主持宴 会。酒喝到畅快的时候，在座的来客纷纷争着讲自己策谋的高明，而冉氏兄弟只是饮酒用 餐而已。余扮以含蓄的话语引导他们，最终（他们）还是默默无言。余圻（心里）说： “他们不过是在看我将怎样礼待有识之士罢了。”第二天，让（二人）换住另一处宾馆， 并派人天天在暗中观察他们的作为。（派去的人发现）冉氏兄弟终日不讲话，只是面对面 蹲着，用白垩土在地上画些山川城池的图形，起身后就涂抹掉。这样，又过了十日，（二 人）请求会见余圻。（见面后）让其他人退出，才说：“我们兄弟愧对明公的礼遇，所思 谋的建议（对您）只有微小的帮助，所以不敢同众人所言相比”。作为今日（固守）西蜀 之计，恐怕是在于迁移合州城（防务）吧？余玲（听罢）不觉一跃而起，拉住二人的手 说：“这正合我的心意，只是我没有想到合适的地方。"（冉氏兄弟）说：“蜀中关隘， 地势优越的莫过于钓鱼山，将合州城迁移至此，如用人得当，积贮粮食守住钓鱼山，（那 就）远胜过十万军队，巴蜀便不难防守了。”余圻大喜说：“我始终相信先生非浅薄之 ±,先生的策谋，我不敢掠为己有。”于是不再与众人商议，秘密将这个计划向朝廷报 告，并请求不要拘泥等级授予他们兄弟官职。（朝廷）昭封冉现为承事郎，冉璞为承务 郎。迁城之事，全部委任他们（督办）。最终建成青居、大获、钓鱼、云顶共十余座城池，都依山势构筑营垒，星罗棋布，作 为各州郡治所，屯兵聚粮制定坚守的方案。在这种布防下，（调度兵力）如以臂控制使唤 手指（一样自如），（各成兵力的）气势联通。余玲又指令嘉定（知府）在成都辟地屯 垦，蜀中因此殷实富足。5.阅读下面的文言文，完成914题。（共24）说京师翠微山清龚自珍翠微山者，有籍于朝，有闻于朝。忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正 北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩，不孤峻， 近人情也。与香山静宜园相络相互，不触不背，不以不列于三山为慰也。与西山亦离亦合， 不欲为主峰，又耻附西山也。草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芳腴。石皆黝润，亦有文采 也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。最高处曰宝珠洞，山趾日三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之愁”有泉，曰龙 泉，澄澄然淳其间，其性之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下、泉 之上为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文 士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉坦焉，余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。余极不忘龙泉也不忘龙泉尤不忘松昔者余游苏州之邓尉山有四松焉形堰神飞白昼若雷 雨四松之蔽可千亩平生至是见八松矣。邓尉之松放,翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微 之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。注整（zhou）：山的幽深处。凳（zhdu）：用破砌。:E （ql :L+只）：弯曲,曲,绕道而行，这里为曲折隐秘。8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.构其半，胪其趾胪：陈列B.不以不列于三山为次C.其毯之也中矩中：合于，符合D.其言清和言：言辞9.下列各组词句中，加点词的意义相同的组是（3分）A.杂华靡靡芳腴膏腴之地B.亦有文采文采斐然C.不则野矣C.不则野矣稗官野史D.殆不知天地为何丧失殆尽10 .下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）A.不以僻俭名其平生也A.不以僻俭名其平生也B.隐者之所居也不以不列于三山为慰也不以不列于三山为慰也天地间不可无是松者也D.其帖之也中矩C.僧寺八九架其上澄澄然浮其间澄澄然浮其间翠微之松古之直11 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.余极不忘龙泉/也不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四/松焉形堰/神飞白昼/若宙雨/四松之蔽可千亩/平生至/是见八松矣。B.余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形堰神飞/白昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣。C.余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形垠神飞 向/昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至/是见八松矣。1） .余极不忘/龙泉也不忘/龙泉尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四松/焉形堰/神 飞白/昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣。12 .下列对原文有关内容的理解和鉴赏，不正确的一项是 （3分）（）A.文章开篇就把目光对准了翠微山，说它因山体小而仰慕那些高山，是适合隐士居住的佳境。B.作者评价翠微山“不敢绝高” “不为枕障” “不敢远京师”，这都很符合士大夫的 形象特点。C.文章说翠微山的龙泉寺藏经，以礼拜藏经，表示礼拜由文字组成的佛，不然就显得 粗俗无教了。D.作者用“说”的方式、拟人的手法，把一座无知无觉的山峰，写得富有人情味，是 游记散文的独创。13 .文章看似在描绘翠微山的地理位置特征和自然人文景观，表面处处说山，实际 处处拟人，赋予它一种人格特征。结合文本内容分析作者赋予了翠微山哪些“人情”味？ （5分）14 . “松”是古代文学作品常见的素材，文章第6段和下面的材料都写到了 “松”， 请阅读材料，完成文后问题（6分）金鸡之峰，有三松焉，不知其儿百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石'；赖；稍大，则 如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人为阁其下，而名之日松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖 虽在山林，而去人不远。夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳， 偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永口，又何必濯颍水而以为 高，登首阳而以为清也哉？予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之 记。时至正十五年七月九日也。根据描写内容，请为此段文字选出最恰当的标题。（2分）（）A.金鸡峰记 B.三松赋C.松风阁记D.听松阁记请指出说京师翠微山和链接材料对“松”的描写有怎样的不同。（4分）参考答案：8. B （3 分）9. D （3 分）10. C （3 分）11. B （3 分）12. A （3 分）13. 谦和：不是最高，不敢最高，不敢疏远，不为主峰，不以不列于三山为次也。善解人意：寺庙分别建在山脚、山腰和山顶，有休息之所，近人情飞有独立意识：耻附西山。随俗：名字亦俗亦雅，不以僻俭名其平生也。包容，不争：名与京师宣武城南之寺同，不避同也。（5分，答出1点得2分，答出 2点得4分，答出3点得5分）14. C （2 分）说京师翠微山侧重写松的精神气韵，意在突出松的庄严、古老、正直；而链接 材料则侧重写了松风和松涛的声音，突出松的高尚与清纯。（4分）参考译文：翠微山，在朝廷上有记载，有声誉，人们很容易发现它小而喜欢它，也往往感慨它的 高而仰慕它，它是隐士居住的地方。山高大约六、七里，在靠近京城的山中，翠微山算是 高的，不是最高，不敢最高，因为俯临京城。它不在京城的正北面，在西北面，像是京城 的一把伞、一顶车盖，不像枕头和屏隙，那么重要。距离阜成门三十五里，不敢远离京 师。有八九座寺庙分别建筑在翠微山山顶、山腰和山脚，使人们攀登时有台阶可走，有休 息的地方喘口气。它并非独立高险，难于攀登，是那样的近人情。翠微山与香山静宜园，既相互连络，又不很紧密，既不碰触，又不背离。不因为名不 列于享有盛誉的“三山”而心怀怨恨。翠微山与西山似乎分离，又似乎连为一体，它不愿 意成为主峰，又以依附在西山脚下为耻。翠微山上的草木有长江以东的玉兰，有苹婆，有高大的松柏，各种鲜花随风摇曳，芳 香华美。山上的石头都黝黑光润，并有花纹。命名为翠微，既典雅又合乎世俗口味，不以 偏僻俭朴而名一生志向。山的最高处是宝珠洞，山脚下有三山庵。三山庵有什么？有三块 巨石并排耸立。山的幽深处有泉，叫“龙泉”，清亮透明的山泉停滞于人们砌成的方方正 正的水池中。泉上有四棵松，松皮呈白色，都有百尺高。松下泉上有一座寺庙，名为龙泉 寺。名与京师宣武城南面的寺庙相同，它并不回避这样的相同。龙泉寺藏经，礼拜藏经，以示礼拜由文字组成的佛，不然就属于粗俗了。寺外有刻 石，言辞清雅中和，是康熙朝文人歌功颂德的褒语。翠微山八九座寺，为何要特别说龙 泉？龙泉所处曲折隐秘。其余的寺庙都是地位显露，无所隐避，倘若没有龙泉，就不能成 为隐士的隐居胜地。我绝对忘不了龙泉寺。忘不了龙泉寺，尤其忘不了那四棵松。过去我曾经游览苏州的 邓尉山，山上有四棵古松，松树形态下卧，而神态却是飞扬的，百昼之中四棵松神情极富 生气，如风雨雷霆；四松之荫可遮蔽千亩。一生所见的松树最独特最难忘的就是这八棵 松。邓尉山的松树舒展，翠微山的松树庄重；邓尉山的松树是古时的隐逸高蹈之土，翠微 山的松树犹如古代守正不阿之士；邓尉山的松树，性格狂放不羁，天地都敢藐视；翠微山 的松树，性格正直坚定，天地赖以支柱，缺少不得。注释：1京师：清王朝首都，今北京市。翠微山：在北京市西北约三十里。2籍： 书册，此指登记注册。3闻(wE)：名誉、名声。4枕障：枕头和屏风。5胪 (lu)：陈列。趾：山脚。6孤嶂(chan)：独立高险。7静宜园：香山寺故址。乾隆 十年( 1745)秋重修后改名静宜园。8三山：香山、玉泉山、万寿山。思(dui)：怨 恨。9西山：在北京市西北郊。10苹婆：亦称风眼果，常绿乔木。11靡靡：草伏相 依的样子。芬腴：众多丰满。12离立：并立。13然(zhou)：山的曲折处。14浮： 水停不动。15签：此处指砌砖的水泥。中矩：合乎尺度。口6礼：礼拜。文佛：佛经是 文字组成的佛。17 I只(qi)：弯曲。口8形偃：形态下卧。19古之逸：像古代隐 逸之士。6.阅读下面的文言文，完成后面各题。宗皋，字君弼，福山人。嘉靖八年进士。擢御史。十二年十月，星陨如雨。未几，哀 冲太子薨，大同兵乱。宗皋劝帝悖崇宽厚，察纳忠言，勿专以严明为治，帝大怒,下诏 狱，杖四十释之。历按苏、松、顺天。会廷推保定巡抚刘夔还理院事，宗皋论夔尝荐大学 士李时子，谄媚无行，不任风纪，坐夺作两月。二十三年十月，寇入万全右卫，抵广昌，列营四十里。顺天巡抚殊方下狱，擢宗皋右 佥都御史代之，寇已去。宗皋言：“密云最要害，宜宿重兵。乞敕马兰、太平、燕河三屯 岁发千人，以五月赴密云，有警则总兵官自将赴援。居庸、白杨，地要兵弱，遇警必待部 奏，不能及事。请预拟借调之法，夸建昌三屯军，平时则协助密云，遇警则移驻居庸。” 俱报可。久之宗皋间敌骑四卜万欲分道入奏调京营山东河南兵为援南竟无安坐夺俸一年。 故事，京营岁发五军诣蓟镇防秋。宗皋请罢三军，以其犒军银充本镇募兵费。又请发修边 余银，增筑燕河营、占北口。帝疑有侵冒，令罢归听勘。既而事得白。寻进兵部右侍郎，总督宣、大、山西军务。俺答三万骑犯万全左卫，总兵官陈凤、副 总兵林椿与战鹤儿岭，杀伤相当，宗皋坐夺俸。明年再犯大同，总共官张迭及椿皆战死， 宗泉与巡抚陈耀坐夺俸。给事中唐禹追论死事状，因言全军悉陷，乃数十年未有之大皿。 帝乃连宗皋及耀，各杖一百，耀连死，宗皋戍陕西靖虏卫。隆庆改元，从戍所起刑部右侍郎，改兵部，协理戎政。旋进南京右都御史，就改兵部 尚书参赞机务。给事中庄国祯劾宗皋衰庸，宗皋亦自以年老求去，诏许之。万历中，再存 问，岁给鹿隶。十六年，宗皋年九十，又遣行人存问。是年卒。赠太子太保，谥康介。（节选自明史郭宗皋传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道/入奏调京营/山东/河南兵为援/己竟无实/坐夺 作一年B.久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道/入奏调京营/山东/河南兵为援己/竟无实/坐夺 住一年C.久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道入/奏调京营/山东/河南兵为援/已竟无实/坐夺 俸一年【）.久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道入/奏调京营/山东/河南兵为援己/竟无实/坐夺 俸一年11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.诏狱，奉皇帝命令拘捕犯人的监狱。明代的锦衣卫拥有自己的监狱，称诏狱。B.夺俸，官吏因过失而被罚扣其俸禄。俸即俸禄，指官吏每年或每月所受的薪金。C.兵部，古代官署名，掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等，其长官为兵部尚书。D.御史，是中国古代一种官名。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置史，是负责 记录的史官、秘书官。国君置御史。自唐朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监 察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.郭宗皋直言进谏，不畏强权势力。他上疏规劝皇帝要改善为政的方法，被廷杖四十。众臣讨论推举保定巡抚刘夔时，他极力陈说刘夔谄媚权势劣迹。B.郭宗皋善于思考，常有独特见解。在密云等地的驻兵方式上及蓟镇的边防事务等方 面，他都提出了创新的做法，这些都得到了皇帝的高度认可。C.郭宗皋受到追责，戍守陕西边塞。鹤儿岭一战无胜果，大同一战总兵张达等战死，都 使他受到处罚，后来他又受到朝廷追责，戍守陕西靖虏卫。D.郭宗皋致仕还乡，备享朝廷恩荣。他告老还乡后，皇帝屡次派人前来问候，并送给他 康米和仆人；在他死后，朝廷追赠他为太子太保，赠溢号“康介”。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)宗皋劝帝惇崇宽厚，察纳忠言，勿专以严明为治。(2)帝疑有侵冒，令罢归听勘。既而事得白。参考答案：10. C 11. D 12. B13. (1)宗皋劝说皇帝推崇(崇尚)宽容敦厚，认真考察采纳忠诚的言论，不要只是把 严明作为治理的标准。(2)皇帝怀疑他有侵夺冒领之嫌，命令罢职回来听候调查。不久事情真相得以查清楚。10 .试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句 子的含义，“久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道入/奏调京营/山东/河南兵为援/已竟无 实/坐夺俸一年”，这句话的含义是“不久，宗皋听说敌人四十万骑兵想要分道进入，上 奏调派京营、山东、河南军队做后援。已经准备完毕却没有发生，被处罚剥夺一年俸 禄”，圈出句子中的名词和代词，如“宗皋”“敌骑”“京营” “山东”“河南” “兵” 等，然后借助语法关系进行排除，如“分道”是状语，修饰动词“入”，二者构成偏正短 语，两者之间不能断开，排除AB两项；“己”意思是“已经”，副词，“竟”意思是“完成”“准备完毕”，“已”修饰“竟”，且“己”作为副词不能放在句子的末尾，排 除D项，故选C项。11 .试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一 些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、溢号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼 节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤 其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，“自唐朝开 始”错，应为秦朝。12 .试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然 后与选项进行比较分析。B项，“这些都得到了皇帝的高度认可”错误，第二段结尾说“帝疑有侵冒，令罢归听勘”，意思是“皇帝怀疑他有侵夺冒领之嫌，命令罢职回来听候 调查”，可见并非都得到皇帝的高度认可。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在 阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要 一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对 的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准 辟地，其次辟色，其次辟言。”其所以要辟世、辟地、辟色、辟言，即为了保持独立的人 格。孔子不忍辟世，而采取了辟地、辟色、辟言的态度。孟子提出“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。这所谓“所欲有甚于生 者”，即指人格尊严；所谓“所恶有甚于死者”即指人格的屈辱。孟子称“所皱有甚于生 者”为“义”，其所谓“义”即指坚持自己的独立人格同时亦尊重别人的独立人格。孟子更提出“以德抗位”的主张，强调道德人格的崇高价值，认为人应提高道德 的自觉而不屈服于权势。这是对于人格尊严的高度肯定。礼记儒行提出了士 “可杀不可辱”的论断。儒行云，“儒有可亲而不可劫 也，可近而不可迫也，可杀而不可争也，其刚毅有如此者。”可杀而不可辱，宁死不 屈，这是对于独立人格的强烈坚持。（节选自张岱年中围知识分子与人文精神）1.结合原文，下列说法不符合文章意思的一项是（3分）A.中国古代儒、道、墨三家对鬼神各有主张，但是儒家则更加重视“人”的价值。B.荀子的“有义”说，强调人与动物的区别在于道德，与“务民之义” 一脉相承。C.由于儒家承认人具有独立的人格，宣扬人的价值，因此奠定了儒家独立的理论基础。D.以人为本位、承认人类由天地所生且具有优异的价值，这些看法与宗教家观点对立。2.下列对文中材料的使用，分析不正确的一项是（3分）A.引用孝经“天地之性人为贵”，意在证明儒家肯定人的价值，以人为本位，又承 认文化的价值。B.引用孔子的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，说明人有更为坚强的意志，是不能 轻易改变的。C.孟子的“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”，指坚持自己的独立人格也尊重别人 的独立人格。D.礼记儒行提出士 “可杀不可辱”，是对独立人格的强烈坚持，是儒家提倡的不 辱权贵的表现。3.结合全文，概括儒家“以人为本位”的思想具体表现。（3分）参考答案：1. （3分）C （因果颠倒，原文表述为“儒家宣扬人的价值，其理论基础是承认人具有独 立意志，因而具有独立人格”。） 确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方 面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所 在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到B项对应的 内容，考生可以借助“密云”“蓟镇”快速找到设题区域，在第二段，从文中来看皇帝怀 疑他有侵夺冒领的嫌疑，后来经过调查，事情真相得以查清楚，可见并非都得到皇帝的高 度认可。13.试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分 析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再 采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“惇崇”，推崇，崇尚；“察”，考察；“纳”，采纳；“以为”，把作为。第二句中，“侵冒”，侵夺冒领；“勘”， 调查；“既而”，不久；“白”，查清楚。参考译文：郭宗皋，字君弼，是福山人。嘉靖八年的进士。提拔为御史。嘉靖十二年十月，星像 下雨一般陨落。没过多久，哀冲太子（明世宗朱厚熄皇太子朱载基，追封为哀冲太子）去 世，大同军队发生动乱。宗皋劝说皇帝推崇（崇尚）宽容敦厚，认真考察采纳忠诚的言 论，不要只是把严明作为治理的标准。皇帝大怒，下诏入狱，打四十大板释放了他。历任 苏州、松州、顺天府的巡按使。恰逢朝廷推荐保定巡抚刘夔回来管理院中事务，宗泉评议 刘夔曾经推荐大学士李时之子，奉承讨好没有品行，不讲作风纪律，（惹怒皇帝）被判罚 剥夺两月俸禄。二十三年十月，敌寇攻入万全右卫，抵达广昌，布列大营四十里。当时顺天巡抚刚被 关入监狱，朝廷提拔宗皋以右佥都御史身份代替他，故寇已经离去。宗皋上书说：“密云 是最要害的地方，应该设置重兵把守。请求敕命马兰、太平、燕河三军镇每年发千人戍 守，在五月奔赴密云，有警报总兵官就亲自带兵赴援密云。居庸、向杨，地理重要兵力薄 弱，遇到警情一定等待上奏部里批复，不能及时处理。请求预先拟定好借调的法令，命令 建昌三镇之军，平时就协助密云防务，遇到警情就移兵驻守居庸。”全都回复可以。不 久，宗皋听说敌人四十万骑兵想要分道进入，上奏调派京营、山东、河南军队做后援。己 经准备完毕却没有发生，被处罚剥夺一年俸禄。按照惯例，京营每年调发五军到蓟镇执行 秋天防务。宗皋请求停止调拨三军，用犒劳军队的饷银补充本镇招募军队的费用。又请 求调发修边剩余的银两，增加修筑燕河营、古北口。皇帝怀疑他有侵夺冒领之嫌，命令罢 职回来听候调查。不久疗情真相得以查清楚。不久进封兵部右侍郎，总管宣、大、山西军务。俺答汗带领三万骑侵犯万全左卫，总 兵官陈凤、副总兵林椿和俺答汗在鹦儿岭作战，双方战损相当，宗皋因此被处罚剥夺俸 禄。第二年再犯大同，总兵官张达和林椿都战死，宗皋与巡抚陈熠因此被罚剥夺俸禄。给 事中唐禹追论死事情况，趁机说全军全都沦陷，是数十年没有的大挫败。帝于是逮捕宗皋 和陈熠，各杖打一百，陈熠于是被打死，宗皋谪戍陕西靖虏卫。隆庆改元，从戍卫的地方起任刑部右侍郎，改任兵部，协助处理军政。很快进封南京 右都御史，就职改任兵部尚书参赞重要事务。给步中庄国祯弹劾宗呆衰老平庸，宗呆也自 认为年老请求退休，下诏准许他的请求。万历中，两次慰问，每年供给縻隶（粮食、奴 仆）。十六年，宗皋年已九十，皇帝又派遣行人慰问。这年去世。追赠太子太保，谥号康 介。三、语言文字运用（20分，共4题）.用一句话概括下面一则新闻的主要信息，不超过15个字。（4分）今天，浙江省教育厅正式公布浙江省高考改革方案：语数外+3门选考科目，不分文 理；除语数，其他科目都有2次考试机会，成绩2年有效；高校提前2年公布选考科目范 围，至多3门，考生1门符合就可报考；高考录取不分批次，“专业+学校”平行志愿， 按专业平行投档。主要信息 ： 参考答案:浙江省高考改革方案正式公布。7 .依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（）（3分）茶艺与茶道精神是中国茶文化的核心，“艺”是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术, “道”是指艺茶过程中所贯穿的精神。A.无艺而有道，那是空洞的理论；无道而有艺，艺则无精、无神B.B.C.有道而无艺，那是空洞的理论；有艺而无道，艺则无精、无神无道而有艺，艺则无精、无神；无艺而有道，那是空洞的理论D.有艺而无道,艺则无精、无神；有道而无艺，那是空洞的理论参考答案:B试题分析：此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体 语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E.下面是一封推荐函，其中有五处不得体，请找出并作修改。推荐函XX大学招生处：兹有我校高三(-)班叶寒同学,拟参加贵校自主招生考试。该生学习成绩很好,综合素 质优良；热爱文学，爱好写作，一直荣任我校雏鹰文学社社长，曾在全国第十三届“叶圣陶” 杯作文决赛中得了一等奖,并有多篇大作发表在省级以上文学刊物上。希望该生能得到贵 校文学院的看好。XX中学2019年X月X日 参考答案：“很好”改为“优秀”；“荣任”改为“担任”；“得了”改为“荣获”或“获 得”“大作”改为“作品”“看好”改为“垂青”或“垂爱”。【详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。解答此题，要从病句、词语以及语言 的得体与否等角度综合考虑。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符 合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、身份 相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。“很好”，太笼 统，而且口语化，结合“推荐信”分析，改为“优秀”；“荣任”，一般指称颂人光荣担 任某一职位，此处用于“学生”，改为“担任”；“得了 "，口语化，改为“荣获”；“大作”，称人作品的敬词，改为“作品”；“看好”，观看得好，口语化，改为“垂 青”。【点睛】能够恰当地使用语言体现语境和语体，选择恰当的词语、语体和语气。第一，恰 当利用词语的感情色彩。现代汉语中不少词语的褒贬色彩很浓，利用得好，不但语言得 体，还能产生极好的表达效果。有时还可以故意改变词语的褒贬色彩。第二，正确使用书 面用语和口语。书面用语比较庄重正规，口语比较平和亲近，它们不分孰优孰劣，只是应 当使用在不同的地方。第三，正确使用敬辞和谦辞。对上级、长辈等应当使用敬辞，把敬 辞用在自己身上就很可笑；谦辞要用在自己身上，把谦辞用在对方身上，就显得不尊重对 方。第四，正确选用传达话语的手段。要根据不同的表达目的选用不用的传达话语的手 段。第五，根据场合、对象准确遣词造句。8 .阅读材料，完成20-23题（10分）文之难，而诗之难又难.古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南， 凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而己；若龌，非不成也，止于咸而已。华之人 以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也,宜哉。诗贯六 义，则讽喻、抑扬、停蓄、温雅，皆在其间矣。王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂 妨于遒举哉？贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才，亦为体 之不备也，好其下者哉！噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致 也。（司空图与李生论诗书）20、用斜线给文中画线的文言文断句。（限4处）（4分）华之人以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨 也21、文中的“王右丞”和“韦苏州”分别是指和 。（2分）22、下列作品中，论诗同样提到“滋味”的著作的是（ ） （2分）A、曹丕典论?论文B、徐陵玉台新咏C、洪迈容斋随笔D、钟蝶诗品 23、从文中看，司空图诗论的核心内容是什么？ （2分）参考答案：20 .华之人以充饥而遽辍者/知其咸酸之外/醇美者有所乏耳/彼江岭之人/习之而不辨也.王维、韦应物21 . D （唯诗品为诗歌理论著作）.辨味、韵外之致六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的文字,根据要求作文。很多成人感叹活得太累，甚至说：“唉，我累死了！”不少高三的学子说，你 们那算什么，我们才是中国最累最累的人呢！有的学生说身累，有的学生说心累， 有的学生说两者兼而有之。那么，人为什么活得那么累呢？累值得吗？我们究竟应 该怎样对待累？请以“累的思索”为话题，写一篇议论文，题目自拟，立意自定，不少于800 字。参考答案：略2. （3分）B （引用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，说明人是具有独立意志，具有 独立人格的。）（3分）重视道德教化，对鬼神持存疑态度；肯定人的价值，同时承认文化的价 值；宣扬人的价值，尊重人的独立人格。2.阅读下面的文字，完成小题。谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔 青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有，独立小桥风满袖，平林新月人归后。（鹊踏 枝）“谁道闲情抛掷久”一一你要看他的转折。“闲情”意为忧来无方，“我”并不愿 意有这样的闲情。所以，“我”曾经挣扎着要把这闲情抛掷。这是第一层意思。而且“我”曾经努力了很久，是抛掷久，这是又一层意思