高考文言文阅读模拟训练：《史记-楚世家》（附答案解析与译文）.docx

高考文言文阅读模拟训练：史记楚世家（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎 小大轻重，对日：“在德不在鼎J庄王日：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以 为九鼎J王孙满日：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，远方皆至，贡金九牧， 铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。殷纣 暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定鼎于 部鄢，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可 问也。“楚王乃归。十六年，伐陈，杀夏征舒。征舒弑其君，故诛之也。已破陈，即县之。群臣 皆贺，申叔时使齐来，不贺。王问，对日：“鄙语日牵牛径人田田主取其牛径者 则不直矣取之牛不亦甚乎且王以陈之乱而率诸侯伐之以义伐之而贪其县亦何以 复令于天下!”庄王乃复国陈后。1 m春，楚庄王围郑，三月克之。入自皇门，郑伯肉袒牵羊以逆，日：“狐 不天，不能事君，君用怀怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不惟命是听!宾之南海， 若以臣妾赐诸侯，亦惟命是听。若君不忘厉、宣、桓、武，不绝其社稷，使改事 君，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心。”楚群臣日：“王勿许。”庄王日：“其君 能下人，必能信用其民，庸可绝乎！“庄王自手旗，左右麾军，引兵去三十里而 舍，遂许之平。潘厄入盟，子良出质。夏六月，晋救郑，与楚战，大败晋师河上， 遂至衡雍而归。二十年，围宋，以杀楚使也。围宋五月，城中食尽，宋华元出告以情。庄王 日：“君子哉！”遂罢兵去。（节选自史记楚世家）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.鄙语日/牵牛径人田/田主取其牛/径者则不直矣/取之牛不亦甚乎/且王以 陈之乱/而率诸侯/伐之以义/伐之而贪其县/亦何以复令于天下/B.鄙语日/牵牛径人田/田主取其牛径者/则不直矣/取之牛不亦甚乎/且王以陈 之乱而率诸侯伐之/以义伐之/而贪其县/亦何以复令于天下/C鄙语日/牵牛径人田/田主取其牛径者/则不直矣/取之牛不亦甚乎/且王以陈 之乱/而率诸侯伐之/以义伐之/而贪其县/亦何以复令于天下/D.鄙语日/牵牛径人田/田主取其牛/径者则不直矣/取之牛不亦甚乎/且王以 陈之乱而率诸侯伐之/以义伐之而贪其县/亦何以复令于天下/11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “戎”是古代中原王朝对北部地区少数民族的统称，“陆浑戎”即来自中 原北方陆浑的少数民族部落。B. “虞夏”指有虞氏之世和夏代。有虞氏是远古部落名，舜是虞代最后一 位统治者，称“虞舜”，相传舜禅位禹，夏代由此开始，称为“夏禹”。oC.“肉袒牵羊”是古代战败投降的一种仪式。“肉袒”指脱去上衣，露出肢 体，以示降服或谢罪。“牵羊”指牵着羊，表示犒劳军队。D. “质”是“质子”，是古代君主为表示诚意与妥协，派往敌方或他国去的 人质，多为王子或世子等贵族。'12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.楚庄王胸有大志，意属天下。他借问鼎之机，向王孙满示威。王孙满告 诫他君临天下要重德，并借天命之名使楚庄王知难而退。B.楚庄王善于纳谏，过而能改。他攻灭陈国，令其成为楚国的一个县。后 来他听从申叔时的劝谏，将陈国政权还给陈君的后裔。C.楚庄王重视道义，言而有信。他力排众议，接受郑伯的投降，亲自指挥 军队后退三十里而驻扎，并与郑国订立平等和平条约。D.楚庄王宅心仁厚，不为已甚。他敬重郑伯的谦卑诚恳，断定他深受人民 爱戴，故不灭其国；他赞赏华元为民请命，故退兵离开宋国。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。译文：(2)孤不天，不能事君，君用怀怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不惟命是听!译文：14 .王孙满是如何说服楚庄王退兵的？请结合文章内容简要分析。【答案解析】10. D;句意：俗语说，牵着牛笔直地走到人家田里，田的主人抢走了牛， 牵牛走入人家田里确实不对，但抢走牛不也太过分了吗？况且庄王您是因为陈国 动乱才率领诸侯们攻伐它，明明是有理攻伐它，但贪婪地把它划归为自己的一个 县，这怎么能在天下发布命令呢！根据句意分析，“则不直矣”的主语是“径者”，要连在一起，不能断开，排 除BC。后面“率诸侯”所做的事是“伐之”，要连在一起；且“以义”为介词短 语，修饰后面的动词“伐二 故应在第一个“伐之”后断开，排除A。11. A;解析：A.“戎'是古代中原王朝对北部地区少数民族的统称”“即 来自中原北方陆浑的少数民族部落”说法错误。“戎”是中原王朝对西方少数民 族的统称，“陆浑戎”来自中原的西北部。12. C;解析:C. “并与郑国订立平等和平条约”说法错误，原文有“子良出 质” 一句，楚庄王已接受了郑伯的投降，胜负已定，已无“平等”可言。13. (1)你不要倚仗九鼎！楚国只要销毁刀剑上的刃尖便可以铸成九鼎。(2)我不为上天所保佑，不能侍奉您，您因此发怒，来到我国，这是我的 罪过。我怎敢不听从您的命令呢！14. 以桀、殷纣王的例子说明统治天下在于道德而不在于鼎的道理。借天命之名告诫楚庄王周朝的威严不可侵犯。【参考译文】八年，楚国讨伐陆浑戎，到达洛阳，在周都郊外阅兵。周定王派王孙满犒劳 楚王。楚王向王孙满询问鼎的大小轻重，王孙满回答说：“统治国家在于道德不 在于宝鼎J庄王说：“你不要倚仗九鼎！楚国只要销毁刀剑上的刃尖便可以铸成 九鼎J王孙满说：“哎！君王忘记这些了吗？过去虞夏昌盛时，边远的国家都来 朝贡，让九州的长官进贡金属，铸成九鼎，其上绘了许多山川物体，各种怪异之 物都具备，好让百姓知道怪异为害情况。桀道德败坏，鼎便被迁到殷朝，殷延续 了六百年。殷纣王残暴狂虐，鼎又被迁到周朝。如果天子道德美好，鼎虽然很小 却重得移不动；如果天子道德败坏，鼎即使再重也容易移动。过去，周成王把九 鼎安置在郑鄢，占卜说可以传世三十代，立国七百年，这是上天的意旨。如今周 王室虽然衰微，但上天的意旨没有改变。问鼎轻重，确实不可以啊。“楚王才撤 军回国。十六年，楚国讨伐陈国，杀了夏征舒。因为征舒杀死了自己的国君，所以楚 国杀死了他。攻下陈国后，楚国就把它划作自己的县。群臣都庆贺胜利，只有申 叔时刚从齐国出使归来不庆贺。庄王问他为什么，申叔时回答说：“俗语说，牵 着牛笔直地走到人家田里，田的主人抢走了牛，牵牛走入人家田里确实不对，但 抢走牛不也太过分了吗？当然，庄王您是因为陈国动乱才率领诸侯们攻伐它，明 明是有理攻伐它，但贪婪地把它划归为自己的一个县，这怎么能在天下发布命令 呢！“庄王于是又恢复了陈国后代的地位。十七年，春天，楚庄王包围了郑国，三个月攻下它。从皇门进入郑都，郑伯 脱去上衣露出胳膊牵着羊迎接庄王说：“我不为上天所保佑，不能侍奉您，您因 此发怒，来到我国，这是我的罪过。我怎敢不听从您的命令呢！您把我遗弃到南 海吧，或者把我当奴隶赏赐给诸侯，我也唯命是听。假若您不忘记周厉王、宣王、 郑桓公、武公，不断绝他们国家的祭祀，让我侍奉您，这是我的心愿，我也不敢 有如此的奢望。只是大胆地向您表白一下J楚国的大臣们都说：“君王不要答应 他，''庄王说：“郑国君能这样谦卑，就一定能任用自己的百姓，怎么可以断绝他 的祭祀呢！”说完，庄王亲自举起军旗，左右的人指挥军队，率军退后三十里驻 扎下来，于是答应与郑国国君讲和。郑大夫潘虺来订立盟约，子良到楚国当人质。 夏季六月，晋国救助郑国，与楚国大战，在黄河畔楚国大败晋军，楚国一直打到 衡雍才回国。二十年，楚国包围了宋都，因为宋国杀死了楚国使者。楚国包围宋五个月之 久，都城内粮食吃尽，宋国的华元出城向楚军讲明实情，庄王说：“这是君子啊！” 于是撤军离去。