《答吕医山人书》原文和翻译.docx

答吕医山人书原文和翻译答吕医山人书原文和翻译原文愈白：惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵，战国公子，欲以取土声势 倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。以吾 子始自山出，有朴茂之美意，恐未碧磨以世事；又自周后文弊，百 子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯，。故设问 以观吾子：其已成熟乎，将以为友也；其未成熟乎，将以讲去其非 而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。方今天下入仕，惟以进士、明经及卿大夫之世耳。其人率皆习熟 时俗，工于语言，识形势，善候人主意。故天下靡靡，日入于衰坏, 恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳。 非谓当今公卿间，无足下辈文学知识也。不得以信陵比。然足下衣破衣、系麻鞋，率然叩吾门；吾待足下，虽未尽宾主之 道，不可谓无意者。足下行天下，得此于人盖寡，乃遂能责不足于 我，此真仆所汲汲求者。议虽未中节，其不肯阿曲以事人者，灼灼 明矣。方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。译文韩愈谨复：来信责备我不能象信陵君为侯嬴驾车那样礼贤下士。信陵君作为 战国时代一个诸侯公子，他是为了培植亲信，扩大声势，使天下人 为之倾服才这样做的。对我韩愈来说，如果世界上没有出现过孔子, 就不会成为任何人的门徒。我看你出山不久，涉世不深，加上周代 以后，崇尚空文，弊端百出，著书立说的人很多，又都自我标榜，自称一家，搞乱了圣人的本意，后学之士只知沿袭旧制，驳杂而不 能贯通。所以我不禁要请教：如果一个人象信陵君那样为门人驾车, 你会与他成为朋友吗？如果一个人不能象信陵君那样为门人驾车， 你会与他成为朋友吗？我们都不象战国的那帮诸侯公子，会拿交友 的.道义当买卖啊！（如果您的知识已经完备，那么我们就成为朋友; 如果你的知识还不够完备，我将讲给你听使你离开错误走向正确。 不是像六国的公子那样在道路上做买卖。）然而你披破衣、穿麻鞋，突然来敲我的门；我接待你，可能没有 尽我的宾主之谊，但也不能据此就说我没有诚意。你足迹所到之处, 象我那样接待你的人大概不多，难道就能据此责备我待客的礼貌不 如信陵君吗？（于是能指出我的不足）实际上，真诚待人，礼贤贤 ±, 一直是我孜孜以求的。你对我的责备虽然没有切中要害，但你 那种不肯对上阿谀奉承的品德，是很让人欣赏的，正要象齐人接待 管仲那样，用三沐三薰的礼节来接待你。听我一言，耐心等待，不 要急躁。韩愈顿首。