《局外人》长篇小说读后感优选八篇.docx

局外人长篇小说读后感优选八篇-这本书很薄，几天就能看完。说实话刚开始看的时候确实 没有什么吸引我的，作者叙述的节奏很慢，如同流水账一般。 一开始就是写参加母亲的葬礼，这样的情节如果换做是我，多 多少少会流露出一点对母亲的感情。但作者没有，或者更确切 的说是参加一个陌生人的葬礼。到后来交了女友，结识了新朋友，最后在精神恍惚下杀了 人。这一切他都在表明自己是局外人。不只是犯罪后，从一开始他便用一种冷漠的态度对待世界, 对于关乎自己的很多事情都表现出一种无所谓的态度，世界与 我毫无关系，我的存在毫无意义，至于是死是活，似乎连他自 己都搞不清楚弥漫在局外人字里行间的悲悯与愤怒，偶尔露出冰山 一角的歇斯底里似的黑色幽默，通过一件件充满现场感的凡人 小事串联起来，以最传统的小说形式呈现了一个最现代的故事: “一位毫无英雄主张、单纯愿意为真相而死去的男人“，在荒 诞世界里的挣扎与反抗。主人公默尔索是个什么样的人呢？他是一个三十岁的未婚男 人，在公司当职员，唯一的亲人一一妈妈住在养老院。某一天，养老院发来电报通知妈妈去世，他前去奔丧，却 在守灵的时候抽烟、喝咖啡，跟人聊天、昏昏欲睡。他不知道 妈妈的去世日期，记不清妈妈临终时的具体岁数，拒绝开棺看加缪被视作是无神论“存在主义”的代表人物，存在主义 的中心思想是认知自我的存在，而不是对客观世界的反映。存 活过程中的孤独、黑暗、绝望和被抛弃。便是整个生命中的大 本真，一切条条框框的规则都是无意义不重要的。默尔索对一切都持无所谓的态度，命运会怎么走向他似乎 也毫不在乎，仿佛这个世界和他毫无联系他是别人眼中的 冷血动物，但他却只为自己而活，即便到最后，他也“只盼望 行刑那一天能聚集许多观众，用充满厌恶和憎恨的喊叫声送我 一程”。也许在很多人看来，他的确一无所有，而且很快连生命都 要失去。但他的一切都由自己掌握，他从未违心做过一件事， 他在这个世界上真实地存在过，这才是最重要的。在我们的生活中，有几个人是默尔索那样的？我们随波逐流, 被身边的人左右着自己的思想行为，渴望在每个人心目中树立 一个“完美形象”，好像才不枉度过此生，却往往忽略了自己 内心最真实的想法。局外人这部小说虽然看起来有点荒诞，但这却给我们 每个人提了个醒：不管我们今后的人生之路还有多长，都应该 静下心来想想自己有没有背离过内心。其实，有的时候，我们 也可以选择做个隐形的局外人。局外人长篇小说读后感优选八篇【五】局外人，是诺贝尔文学奖得主加缪的代表作，作者在 后记里用一句话概括了它，“在我们的社会里，任何不在他母 亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。”看似荒诞的一句话，背后隐藏是主人公默尔索不肯遵循人 类社会的既定规则，继而被人类社会所摒弃的真相。作者说默 尔索是一个真实的人，他拒绝撒谎，“撒谎不仅仅是说谎话， 事实上，尤其是当你说的不仅是真相的时候，你就在撒谎”。 是的，默尔索是真实的，他与母亲的感情淡薄，他母亲的死， 他没有感受到哀伤，所以他没有装哭泣，但这被标上了冷漠无 情的标签。他对人类的许多追求都感觉索然无味，“我们从来 不能改变生活，无论如何，生活都是一样的，我在这儿的生活 也不会令我不高兴”。这看上去挺消极的，但他感受得到当下 真实的美好，他不信下一世，不信上帝，他信真实存在的当下 的每一刻。一个人真的可以的游离于这个社会吗？如果一个人可以，那 两个人，三个人，成千上万的人呢？人类，能在地球走到目前的 这个地位，依靠的不就是那些明着的暗着的规则吗？从种族角度 而言，摒弃不遵守规则的人，并没有什么问题，对于种族而言, 你不可以不一样，因为种族不需要你的不一样。但对于个体呢？前世是什么？未来是什么？种族是什么？这些 看不着抓不到的虚无，不如当下真实的每一刻。所以，对于个 体，你当然可以不一样，你的感受，只属于你。如果个体和种族互不干扰，那么也可以相安无事。但如果 个人和种族产生冲突，比如默尔索，当他因杀人被押上法庭， 当报道开始铺天盖地而来，那么他的个人的自由对于整个种族 而言不值一提，毫无疑问，是要被牺牲的一个。“加缪说过，诞生在一个荒谬的世界上的人唯一真正的职 责是活下去，是意识到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。 他说过，如果人类困境的唯一出路在于死亡，那我们就是走在 错误的道路上。正确的路是通向生命、通向阳光的那一条。”很多时候，你可以不一样，但有些时候，你不可以不一样!局外人长篇小说读后感优选八篇【六】我至少看了三次加缪的局外人。很多人把这本书吹捧 到无以复加的地步，也许他们都知道这本书好在哪儿，但我始 终搞不懂它究竟是好是坏，只知道每次读都会有新收获。第一次读这本书时，我的注意力主要集中在主人公默尔索 身上。我将自己代入到角色中以体会其心情和想法。对他的冷 漠与无所谓，我竟觉得颇能理解，甚至厌恶其他人虚构出来的 道德枷锁。母亲死了，那又怎样？几年时间没有近距离相处，最 后一年几乎没见过面，即便是亲情，也容易变淡漠。更何况， 人死不能复生，假惺惺地挤出几滴眼泪有什么意义？玛丽问默尔 索爱不爱他，这个问题实在可笑至极，爱不爱有什么紧要，一 个“爱”字难道能当饭吃？纠结于无意义的甜言蜜语未免有些愚 蠢。默尔索偶然卷入朋友的情感纠纷，出于自保，意外枪杀了 拿着刀子向他冲来的“敌人”。他在开枪杀死对方后，又对着 该人的尸体补了四枪。就是这难以理解的四枪，把他送上了断 头台。最后这四枪，以主人公当时混乱的状态来看，很可能是 情绪的余波使他无意识地扣动扳机。站在他的角度，这一切基 本都说得通。我能理解他的所作所为和所思所想，是因为我的性格中也 有极其冷漠的一面，这种冷漠天然而真实。事实上，没有人天 生就能按世俗规则懂得感情是咋回事儿，懂感情需要后天培养。 令我颇感悲哀的是，很多人只学了表面功夫，没有能力发现真 实内心的冷漠与黑暗，他们更像是行尸走肉。从少年时代起，我就尽可能坦诚地面对真实的内心，不懂 感情就学，但不能弄虚作假。我记得初中曾被人推上校园讲台 做演讲，主题是感恩老师。那是一次很糟糕的经历，我并不擅 长演讲，上台后完全忘了词，也不记得咋走下台的，我只记得 那是第一次当众喊口号式地说了 “爱”字。在准备演讲的过程 中，我突然意识到自己从来不曾心怀感恩。窗外阳光明媚，但 我的心冷冰冰。我很惭愧地哭了起来，然后决定脱离稿子演讲。 我独自站在讲台上，面对着全校师生，思维非常混乱，甚至感 到害怕，人们要逼我表现我内心根本不存在的东西，多么荒诞! 于是，我只好用一个“爱”字草草收了尾。时至今日，我依然 感到羞愧，因为这个字并不是心里话，真心话是我从来没把他 们放在心上。默尔索比我更坦诚，他依自己的本性行事，不像我这样试 图伪装和狡辩。甚至面临死亡，他也不肯向世俗低头。在真诚 做人这一方面，他算是个英雄。第二次读这本书时，我站在了世俗道德的角度上来理解， 检察官的推论完全合情合理。一个在母亲的葬礼上表现极度冷 漠的人，确实可能对着死尸连开四枪（犹如鞭尸，简直惨无人 道）。若不是故意为之，又怎会带枪到沙滩上散步，又怎会恰好在对方掏刀子时开枪杀人（伪装成正当防卫），又怎会在对 方倒下后连补四枪。这一系列的看似偶然，似乎隐藏着某种必 然。完全是因为作者以主人公默尔索的角度来表述整件事，我 们才可能知道默尔索的真实想法。真相永远扑朔迷离，或许只 有上帝才能揭示全部的真相。wWw. A11W. cN转载请注明这一次，我承认道德在社会中的广泛存在有其合理性。个 体的一切行动，只要能自圆其说，都能得到某些人的同情。我 们每个人的想法如此不同，倘若没个标准，那么杀人放火也可 能值得同情。三国演义中曹操说，“宁教我负天下人，休 教天下人负我”。这话听起来真有道理，多少阴谋家因此将其 奉为圭臬，心安理得地滥杀无辜。最近看林语堂的武则天正 传，武则天为了巩固自己的统治，展开了数轮大屠杀，将唐 王朝李家人杀得七零八落，几乎连根拔起。为了顺利当上女皇 帝，她残忍地干掉几乎所有反对者。好一个“顺我者昌，逆我 者亡” ！如此残暴无道，许多后来者同情和理解她的所作所为, 认为她是迫不得已而为之。野心家从来没有迫不得已，只有大 杀四方铺出属于自己的一条路。最近闹得轰轰烈烈的江歌妈妈诉刘暖曦侵犯其女儿生命权 一案，社会上不少人同情刘暖曦，认为她不该负法律责任。江 歌妈妈“网暴”她是欺人太甚，甚至质疑江歌妈妈可能存在骗 捐（典型的人身攻击逻辑谬误）。这可真够双标，对刘暖曦不 追究道德责任，却对江歌妈妈吹毛求疵。真相如何，恐怕只有 上帝知道。但是刘暖曦做人到如此冷酷无情的地步，很难让人不去怀疑她心存为脱身而找个替死鬼的念头。基于刘暖曦的所 作所为，我绝不可能同情她。最近一次读这本书时，我发现这个短短的故事里有很多细 节值得人们反复深究。世界上有很多罗生门式的事件，公说公 有理，婆说婆有理。我们不可能因为每个人都言之有理就失了 自己的立场。故事兜兜转转又回到了原点：人这一生最重要的是不断认 识自我，这个自我不会固定不变，而会动态发展。也许，这就 是活着的意义。局外人长篇小说读后感优选八篇【七】在局外人的封面上面有这么一句话“孤独没什么不好 的，我就像个局外人“，而在扉页上面也有一句“对于这个世 界，我是个陌生人”这样的话，第一眼看着的时候会觉得这是 哪个抑郁症自闭症被迫害妄想症患者的内心独白，最后在开头 我们就可以看见主人公默索尔说的“今天妈妈死了，也许是昨 天，我还真不知道”。随后在他母亲的葬礼上默索尔内心毫无波动，甚至在为可 以连着睡十二个小时而开心，下葬后的第二天他便跑去同女友 约会亲热。随后面对着老板提出的去巴黎设立办事处的要求以 及升职加薪的诱惑表示无动于衷，再之后他因为失手杀了一个 可能有歹意的阿拉伯人而被起诉，期间因为他在母亲的葬礼上 没有哭泣这一理由被法官控诉为“怀着一颗杀人的心埋了母 亲”。之后神父来引导他，他只需要向其他罪犯一样在宗教感 召之下忏悔就可以免去死刑，可以继续苟活下来，但他还是选择了去死。毫无疑问，默尔索是一个怪人，是一个与社会与大 势格格不入的人，也就像开头所说的局外人。这个时候我觉得很诧异，因为这个怪人与我迄今为止所遇 到的形形色色的人截然不同，这到底是个怎么样的人，为什么 妈妈死了，他可以无动于衷？为什么爱不爱，结不结婚对他来说 都无所谓？既然如此，他为什么又不拒绝恋爱，不拒绝结婚？为 什么他杀人之后不表达悔恨？哪怕表达悔恨可以让他免于死刑。毫无疑问，在那个大环境下他是孤独的，没有人理解他， 没有人认同他，并且他也没想着主动去参与到大环境下，这就 导致了他的格格不入。面对亲情，他甚至不知道母亲的死期，甚至不在葬礼上表 露哪怕是一点点虚假的悲伤，甚至还在幻想着长达十二个小时 的美好睡眠。面对爱情，女友玛丽问他爱不爱自己，他回答，这种话毫 无意义。女友玛丽向他求婚，他说：我怎么都行，如果你想的, 我们可以这么做。玛丽问，如果是另一个女人向你求婚，你和 那个女人的关系就像你和我一样，你会不会接受。他的回答是 “当然”。玛丽说，婚姻是一件严肃的事，他反驳说：“不 日”7 o面对事业，老板给他升职加薪，走上富有生活的机会，他 却说：“我们从来不能改变生活，无论如何，生活都是一样的, 我在这儿的生活也不会令我不高兴。”面对死亡，可能很快就会死去，他却说：“人生是不值得 一过的。我不是不知道，三十岁死或者七十岁死，并没有什么 区别。”他的这一生好像唯一有意义的事情就是那个长达十二小时 的美好睡眠，其他的东西好像毫无意义，甚至不值得他花费过 多的精力在上面，默尔索带给我的冲击大概就是万物皆无意义, 我过往所被教导的孝敬父母的，积极进取的道理一文不值，我 们需要的只是在那个大环境下顺着大势表现别人需要看到的模 样，如果不顺着别人的思想，等待我们的大概就是被批判为 “怀着一颗杀人的心埋葬亲人”。在后文中他的辩护律师问他母亲去世那天是否感到痛苦时, 默索尔回答：“我有点儿失去了自我探究的习惯，我很难回答。 毫无疑问，我很爱妈妈，但这不能说明任何问题，所有健康的 人，或多或少希望过他们所爱的人死去。''被问到他之所以不 哭是因为他自己控制情绪的时候，他却说：“不对，因为那不 是真的。”所以我们不妨以默尔索的角度思考一下，葬礼上不哭泣难 道就不可以证明一个人的孝顺吗？难道只有人为规定的婚姻关系 以及一句淡淡的我爱你才可以证明爱情的真实性吗？事业成功又 什么意义？是获得更多的尊重，可以买更多和更好的东西吗？可 是更多的尊重又有什么意义?难道说我们所感受到的悲伤，快乐 必须依托于这一些所谓的形式上面被人们所看到，所听到，并 被他们所认可之后，才可以证明我们这些情感才确实存在吗？毫无疑问，默尔索同样是一个极度清醒的人，这就是我们 与他的差别，我们愿意在他看的无足轻重的事情上死命奔忙， 所以他是局外人，我们不是，所以他是一个孤独的人，我们不 是。我们大概是始终奔忙在大势之下的人。没有所谓的好的坏 的活法，全在于我们的看法。我曾看到过一个人对孤独的拆解，他说：“孤独这两个字 拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个 盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐 蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风。孩童水果猫狗 飞蝇当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。”默尔索就是这 样的人，大势永远是大势，哪怕大势要杀我，我也不愿意顺从 大势。同样的，如果我们与默尔索一起被问到人生的意义是什么 时，我们可能会不断思考得出一个很好的答案，既不落下自己 的面子，也可以让别人交口称赞；而默尔索可能会直接说： “没有意义。”所以大势之下我们会活下来，因为我们愿意给 出一个漂亮的答案，而他却会被处以死刑。默尔索这个局外人终是会被这个社会遗弃，他不参加这个 社会所制定的游戏，偏执的忠于自己的内心的答案，哪怕在外 人眼里他的执拗是错误的。正如他最后对神父喊出的话：“他 甚至连自己是不是活着都不能确信，因为他活着就如同死了一 样。而我，我看起来两手空空，但我对自己是确信的，我对一 切都是确信的，比他确信，对我自己的生命和即将到来的死亡 都是确信的。”所以他带着他一身的执拗坦然死去。我们或许该想想我们有时候所刻意表现出来的东西是否真 的有必要，我们是应该忠于别人的认可，还是忠于自己的内心, 我们是否在意形式胜过在意我们真正的感受。我们永远不需要 做到像默尔索那样的清醒，我们需要的是忠于自己。局外人长篇小说读后感优选八篇【八】我终于适应大学生活的标志，就是我终于习惯每周五晚上 乘地铁回家，尽管这听起来很荒谬，但至少我是这样认为的。 22站的路程漫长而又无聊，地铁停站时，我会从手机里拔出眼 睛，盯着进进出出的乘客仔细地瞧，每站如此，每次也是如此。 我向来不愿意在不感兴趣的事情上多花时间，我会这样做完全 是因为，观察这实在太有意思了。当里外两扇门伴随着警示灯响起缓缓打开，最先迫不及待 动作起来的往往是地铁外的人，他们一脚踏进车厢，视线立刻 像探测仪一样开始搜索，目光所及处一发现有空闲的座位，便 快步冲上前去，目标精准，下手狠辣，坐下之后长舒一口气， 仿佛一场战役告终一这是“保守派”。而我定义的所谓“激进 派”的那一帮人，他们的行为更具有攻击性和突破性，不仅率 先行动，还会本能地拨开所有挡住自己路和挤着自己的人一管 他往哪个方向拨，只要不碍事了爱去哪里去哪里。他们发现目 标后的反应极其敏捷，几乎是小跑着地冲向座位，一点也不在 意冲过来的一路上踢翻了多少行李袋，踩到了多少脚尖脚后跟, 撞倒了多少没站稳的人。他们安稳就坐后，把不在意毫不掩饰 地表现在脸上，我喜欢把那种表情叫做：“胜利者式骄傲”。而 最有意思的事情莫过于当“保守派”遇见“激进派”，这样的妈妈的遗容，葬礼的过程中没有哭，也没有在坟前默哀。葬礼 结束后，为上床睡十二个钟头而感到喜悦。他没有强烈的爱憎，没有明确的是非观，在生活中随波逐 流，对切身利益漠然处之，什么事都秉持着无所谓的态度。他 就是这样一个人，一个以“无所谓”，“毫无意义”，“我不 知道”的口吻对待一切的人，不是因为他的糊涂，而是因为他 清醒地认识到一切都是荒谬。他用冷漠的态度对待这世界上荒 谬的一切，他用冷漠来伪装自己，来抗争这个社会。我记得他在死亡的时候曾经说过这样一句话：“你们可以 把我的肉体杀死，可是你们无法左右我的灵魂；我的灵魂与我 之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实”。这就是他的 反抗。默尔索一个超脱物外、老实本分、对周围社会无攻击性的 人。可正是这样一个老老实实的人却在社会的冷漠下被描绘为 一个恶棍，冷漠的杀人恶魔，被法庭判罚公开绞刑。作者加缪在局外人说过这样一句话：“他怀有一种执 着而深沉的激情，对于绝对和真实的激情”。他不是好人也不 是一个坏人，他只是因为和世界格格不入而成为异端。这是钟 阳对他的评价。而对我来说他是一个勇敢的人，一个敢于挑战 社会的人，他的勇气让人敬佩。但，我想我永远也成为不了想 他那样的人，应该说我们大部分的人都无法成为他。我只是芸芸众生的一员，我成为不了社会的局外人，不光是因为不敢，也因为不愿。景象时常出现在客流量颇大的站点。他们竟然出乎意料的首先 统一了战线，一致慈回下车的人，然后才开始分两派站队。根 据我的观察，每一个“保守派”都是成为“激进派”的潜力股, 只可怜那些不争不抢跟在队伍末的人了，要么被急切的上车人 插队，要么被愤怒的下车人推操得更远。等再有机会靠近地铁 门时，警示灯响起，门在眼前缓缓关闭。我看加缪的局外人已经是很久以前的事了，那个时候 还没有上大学，没有接触社会，只坐在家里的小汽车里，从家 到学校，从学校回家如此两点一线地跑着。再次拿起局外人 这本书，令我印象最深的是第一句话：“今天，妈妈死了。也许 是昨天，我不知道。”为什么会记得这句话呢，因为它荒谬得 让我不敢置信，违背常理，违背我从小被灌输理解的道德观。 顺着开篇的这句话接着往下读，我愈发觉得字里行间甚至书缝 里都透着荒谬，主人公默尔索的形象冷漠进了骨子里，罔顾道 德和情感要求，罔顾社会的眼光，罔顾宗教规则。他之所以会 被当作一个怪人对待，就是由他完完全全自我的、封闭的、脱 离社会的局外人性格导致，这是这本书显而易见表现出来的信 息，所以最后默尔索被众人言语讨伐直至判处死罪的结局，也 可以理解为是他咎由自取。但如果仅仅只是这样，我就不会从 这本书里读到悲哀。在母亲的葬礼上不掉一滴眼泪，冷眼旁观前来为母亲吊丧 人的悲伤，葬礼第二天就与女人欢愉这样的默尔索形象理 应是得不到任何人的同情的，事实上，让我对表象塑造的默尔 索形象发生改观的是一段话：“很久以来，我第一次想起了妈妈。我似乎理解了她为什么要在晚年找一个未婚夫？为什么又玩起了 重新开始的游戏。那边，那边也一样，在一个生命凄然去世的 养老院的周围，读书笔记.夜晚就像一个令人感伤的间隙。如此 接近死亡，妈妈一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。 任何人，任何人都没有权利再哭她。”这似乎是一种平静面对 死亡的态度，没有很多悲伤，反而充满了思考和理智。我们今 天社会中常常会用“理科男” “理科女”来形容某些理性思维 大过感性思维的、人，说的时候总包含些对这类人缺乏情感的鄙 夷和不认同。我们都说人是有情感的高级动物，而谈及悲伤、 痛苦这类情绪时，我们的第一反应就是靠眼泪来表达，这也是 为什么默尔索在葬礼上不哭的这一行为日后会受到那么多人诟 病的原因。但我们难道要因为哭是大多数人在葬礼上的反应， 就要把哭定为评价一个人是否真爱逝去的人、是否真正悲伤的 唯一标准吗？在中国汉族、土家族、藏族、彝族、壮族、撒拉族 等民族，有些一直保留着哭嫁的传统婚姻习俗，从新娘出嫁的 前半个月，甚至前三个月哭嫁就已经展开了，这一民俗颇有历 史渊源，出嫁时姑娘不哭不仅会被认为不吉利，还会受到舆论 的谴责。但放在今天改革开放40年的中国，中国的大部分地区 已经废除了这一封建习俗，只在少数边远地区依旧存在。在我 们一向倡导重视少数民族文化和持“取其精华，去其糟粕”的 态度面对传统文化这一背景下，哭嫁的习俗的消逝是不是可以 向我们证明些什么。我们所生活的国家，也许会出现一些让人很厌恶的事情， 但不可否认的是，大体上我们活的很和平，没有战火的侵扰。 我们的法律相对公平，能让我们在这个法制国家更好的生活下 去，所以我们是幸福的，生活在相对和平的21世纪。这样的一个故事让我想起了一个朋友说的话，他在精神病 医院和一个精神病人交谈，他感觉这个精神病人语言流畅，思 路清晰，交流了文学、哲学、经济、政治等各方面的学术问题, 他都有独到的见解，聊完后我的朋友受益匪浅，他问那个精神 病人为什么在精神病医院里。那人说了一句，谁说在里面的就 是病人，更多的病人是在外面的人，我的朋友突然恍然大悟。 或许那个人在精神病医院里才能更真实的做自己吧！世界是伪善的，表象的。大家都虚伪的追求形而上，你又 凭什么如此真实坦诚？但是，因为不屈服故而存在才有价值。异 己的世界里，你我皆为局外人。世界规则在默尔索之外运行，给你我带来一股浓浓的被遗 弃感。荒诞、悲凉、孤独和排异来的如此简单而迅速，在沟通 无果后，我们更加孤独，他人变为了我们的地狱。问题的关键 在于，我们不能丧失对这个世界的希望和信心，英雄在认清生 活的真相之后仍热爱生活，坚持自我的真实，才是存在或活着 的最好理由！生存的无奈，在于精神往往和肉体的分裂，人和 社会的背离，生之无限渴望和死亡无限逼近的矛盾。于是生存 有时候就很荒诞。仔细想想，我们每个人都是局外人，或多或少。譬如差生 在课堂上，成为局外人。乞丐在繁华都市，成为局外人。每个异类，在他的特定环境里，都是局外人。默而索游荡在我们周 围，千千万万，每个孤独的背影，诠释了生存的荒诞和无奈。局外人长篇小说读后感优选八篇【二】妈妈今天死了。也许是昨天，我还真不知道。我收到养老 院发来的电报：“母去世。明日葬礼。敬告。”这等于什么也 没说，也许就是昨天。主人公默尔索随即去办理母亲的后事，他请假，长途跋涉 来到敬老院。守灵过程中他不想看母亲最后一眼，全程也很冷 静沉默的样子。他喝咖啡、抽烟、与人聊天和睡觉休息。葬礼的第二天他与玛丽相遇，一起去游泳、看喜剧电影、 滚床单。生活回归正常，默尔索与朋友雷蒙去海边玩遇到了朋友的 仇家大打出手，稀里糊涂的杀死了一个人，狼铛入狱。在庭审过程中，法官和律师都把关注点放在默尔索是否是 个好人而争辩着，完全把默尔索置身在外，最后根据默尔索 “没有在母亲去世时表现的无动于衷，随后和玛丽寻欢作乐， 连开五枪杀一个人”而被定义成一个毫无道德人性的杀人犯， 最终判下死刑。故事的最后，是默尔索心中的独白，也是最令人反思的地 方。以上，就是这个故事的大体内容。根据我的描述，你是否也认定默尔索是一个泯灭人性的人呢？如果认同的话，那你就和书中的法官、群众无异了。默尔索的种种怪诞行为乍一看难以理解，但事实上，他才是活得最洒脱、最充实、有着深沉本真追求的人。他并非对母亲没有感情，只是不愿意强迫自己通过做戏而 表现出我很伤心。并且，他认为死亡是无法逃离的必然环节， 母亲的去世算不上什么坏事。尽管形式上他的表现不符合孝子 标准，可还是在灵魂深处敬爱母亲的。01本质人类终有一死，却又总怀着对未来的希望。人类的命运本 来就是荒谬的、孤独的与痛苦的。人类唯一的自由就是清醒地 活在这样的世界当中，拒绝盲从和虚伪。02态度默尔索总是和这个世界保持距离，保持着一副无所谓的态 度。他从一开始就认清世界的荒诞虚伪，所以他保持沉默的态 度。他和人们保持距离，他不屑于迎合道德规范。当玛丽问他爱不爱她的时候，他明明知道女友想要的答案, 可他依然毫不隐讳地否定；雷蒙热切地询问他能否和自己结交, 他也只是淡淡的回应着；老板对他寄予厚望，要他担当要职， 他仍不肯委屈心灵，阿谀迎奉，而是立马拒绝；在法庭上，律 师要求他找各种理由为自己开脱，让他承认为母亲的去世感到 悲痛不已，莫尔索却认为没必要撒谎遮掩什么，直言不讳；检 察官批判他“没有灵魂，没有丝毫人性，没有任何一条在人类 灵魂中占神圣地位的道德“，他也没有声嘶力竭地为自己辩护, 反驳这些不公正的指责；最后神父为他做临终的忏悔仪式，他 却说“我不相信上帝”，并且坚持称没有对某件事真正悔恨过。在得知不公正的死刑强加于身后，他认为自己一直是幸福的。 对死亡的恐惧是人的天性，但是默尔索却不以为意，摆脱了死 亡对他的困扰。03选择大部分人总是表里不一，他们做的往往并非他们内心真正 渴望的。他们都有一种群居意识，惧怕被疏离与被排斥，惧怕 孤单无依靠。但是默尔索却有意无意地要跳出这个世界的既定 模式，保持和芸芸大众的距离，完全遵照内心本性，做一个冷 眼旁观、我行我素的局外人。他不崇拜任何精神偶像。于是不论神父怎样耐心劝导他皈 依基督，虔心忏悔，他却不肯服从，并且坚信自己没做错什么。在既定的社会准则下，人的命运是未知的，是不可控地被 裹挟着的，要么异化，要么坚守，于是，想做个真诚地忠于内 心的人还是做个随大流的人，是至今为止，很多人都面临的选 择。作为个体，在面对一个更大的、更复杂的、更不确定的外 部环境时，既不能完全的退守本心，又不能彻底的随波逐流， 从这个意义上说，我们还不如默尔索。可以说，局外人并不是指默尔索一个人，而是许多具有相 同生活状态的人的代表，默尔索的意义也正在于此。04反抗默尔索的种种行为看似荒谬，沉静冷漠，实则这正是他用来抗击这个荒谬世界的武器。默尔索式的冷漠，具有积极反抗的基调，不失为一种大智 大勇的精神，在精神上战胜了荒诞，获得了自由。默尔索的自 由是否定上帝后的自由，其结果是由自己承担行动的责任，从 而以挑战的姿态对抗这个荒诞的世界。他的自由和反抗逾越了人们划定的框架，因而成了茫茫大 众的局外人，成了世俗眼中恶贯满盈的罪人，尽管他平时安分 守己，与世无争，没有什么危害极大的行径。可是社会通过法 庭所追究的，并不是他的杀人罪，而是他的生活方式、行为方 式对这个社会现存秩序的威胁。法庭的审判表明了社会对默尔 索这样一个不遵守既定规范、而又拒绝同社会、宗教妥协的 “怪物”，从肉体到灵魂都要彻底毁灭的决心。05意义死亡前夜，他第一次敞开心扉，他觉得自己过去是幸福的, 现在也是幸福的，他至死都是这个世界的“局外人”。默尔索 意识到世界没有意义，没有出路，认识到世界对于人的种种欲 望漠不关心，认识到人同世界，特别是人同社会这种不协调乃 至对立的关系。他热爱自然，渴慕自由，珍惜每分每秒，完全 靠着自己的理性与实践精神支配着一切行动。经过这场盛怒，我就好像除净了痛苦，空乏了希望，面对 这布满征象的星空，我第一次敞开心扉，接受世界温柔的冷漠。 感受到这世界如此像我，总之亲如手足，我就觉得自己从前幸 福，现在仍然幸福。为求尽善尽美，为求我不再感到那么孤独, 我只期望行刑那天围观的民众都向我发出憎恨的吼声。局外人长篇小说读后感优选八篇【三】当初我们英文课读这本书的时候，同学们都讨论的很激烈, 有觉得默尔索的性格不可思议的荒唐，有觉得默尔索很酷，而 我想的是一一为什么他就能变成那样的性格？不过世界上人那么 多，总归有一个默尔索，所以也就没有再钻牛角尖。但一个人 性格的形成很复杂，而且也一直在变化，好吧，说远了。我把默尔索的变化分成了三个阶段。第一个阶段也就是开 头至杀人案，基本上可一看到默尔索无疑比起普通人缺乏了一 些情感，但他是一种未经过reason的非常自然、无意识的状态。 他非常会观察，对外界趋于客观。这是他的nature,还未经过 下意识的改变。所以他简简单单杀了个人，因为太阳太讨厌了， 这其实说得通不是么？第二个阶段基本上cover 了全文，从中间到那位牧师全算 上。默尔索干了件大事一一对他来说，他也感觉到不一样了。 而对于社会上的大多数人，这可相当不可思议。所以法官问默 尔索你愧疚吗，所以marie 一而再再而三地安慰默尔索一切都 会“好”起来的。但默尔索压根不觉得这是个那么大的问题， 监狱挺无聊的，但渐渐睡个十六个小时，再消磨过剩下的几个, 一天就过去了。唯一困惑，唯一让自己烦躁的就是法官啊，或 者marie,他们都和自己想得不一样。法官还有那个养老院的 director为什么要说自己那么多坏话，这种恶意让默尔索很难 过。监狱适应得不错，可要消除和别人的矛盾(conflict)可 挺让人不爽的。而这种不爽在牧师来的时候到了极点，所以默 尔索又咆哮又生气地跟牧师喊了一通。说了之后，他一一第三个阶段。他觉得没啥可在乎的了。 他的结局只有一个一一死亡。不是一时的自暴自弃，默尔索是 真正接受了这个事实并无所畏惧。这个世界冷漠就冷漠吧，我 有法子对待这样的冷漠。而我死的那天，我可以期望的也就是 一些人带着对我深深的仇恨来看我的死刑。我只能期待这个， 那就期待。默尔索某种意义上算是局外人，因为他容不得一点虚伪， 一点都不可以，这跟很多人都不一样。但是他也跟大部分人一 样，想要活得舒服些，不然他为什么折腾出来一个荒谬主义呢, 也不过是不让自己失望。最后死的那一刻，他肯定也是满足的, 至少他让他自己变得满足。局外人长篇小说读后感优选八篇【四】“面对这充满预兆和星星的夜，我第一次敞开心扉，欣然 接受世界温柔的冷漠。我感到我与这份冷漠如此相似，亲如手 足。我觉得我过去是幸福的，现在也是幸福的，将来也将如 日 ， 7这是加缪的小说局外人结尾部分，文中的主人公是即 将走向刑场的人，我们一般都会认为生命的终结便意味着一切 都结束了，而在这篇小说里，对默尔索来说却是最好的结局。 因为，他是局外人。自始至终都是。在这篇小说里，我最感兴趣的是庭审现场，作为被告的他 在庭审现场却好像是个外人，而检察官竟然以他“没有在母亲 的葬礼上流泪”作为重要依据而判处他死刑，却对枪杀阿拉伯 人的缘由不去追究。荒谬至极。