甘肃省庆阳市2022年高二上学期语文期末考试试卷解析版.docx

高二上学期语文期末考试试卷一'现代文阅读（31分） 论述类文本同读古代优秀的股文,往往在艺术彩仪方面有很鸟的审燹价值.攵学作品中的形象性指写，乡咨多彩，美不胜收.与褥敢加比,放攵的实阳性收退.有好明的点旨.JX 述.说明乃至议论性或分比较乡,理性皎强，但优秀的敏文常滋我见枯像的说理.向以生动鲜明的形象吸引 诙乔，如怜记文通过诺言行动表现人物世!性格,记本女通过居事件的生动步右加示小邨，寓71信版*吟 容.山水浙记地过筠雄景现打二勃兴和赔女.H至在同述哲理和友表议论的文章中也行很多形象化的成分. 包括语K的形较性，举例的形象性、情感的形象性.等等.敏攵和诗女虽然都“仃形象性.（H各fj特点.清代学者吴介仲以做饭和版泗分别比旧作文和、诗,说： ,息喻之米.文喻之炊而为俄.怦哈之18而为科."这个比喻对我打伙识计，文的4片.“仃启发II.件砍畲用 比兴.展现的影东HUI体事物之间而出牧大.即使是。接描耳.计歌的国喜、任世也更注意提炼和升华.上 下1»后之间的联系般不像假文交代符晶杆价实JI体.力许多跳班和省略.如非轼（办坐蛾，与月仪泛4长 江的济般它是从体展开的，派实际生活情坡跟贴近而下面的联：一件楸今兰桨击空明少溯流光.渺渺分 声坏.果美人今天一方。牧之现实生活就升华得近千瞅米为酒了.比照之下，2?异显而易见传取.止我们 的S!他七用更而更过一些，而敢比那么给我们更为八体过九的阍戋从形象性入手收赏股丈.可以？!文东的不同而有所不同，有的并无深.在向形象和文解很美,可以耙薇直放 在形象和文科上,如期宗元的小石澈记描写小石部的木鱼备材和北美的环ML王勃（修王阁序，中的名 句'常微与孤经齐飞，秋水共R天色”.它们传引起美得.给人美的享受.有的那么可以通过对住用中爱物、讣 埴或人物*件的物.探究住丛武日.如遇过南翔划对M外桂范的形象化的据H.新到作者对于十静厚朴、 没有工校的4托邦式社会的向往通过策颇衡相加外传中猛相加在秦王和爆软血能的不同衣现.认识蔺 相如以U1家利总为市.无私无性、时全人同的崇新格格.通过形象.探究遇行.一般能与作行的用心大致於 分.也也钉，作齐隙避不合或超出了作者原来所密峭.如传记作者岩人将的理制和讨价.与他栩栩W'l地写 出的人物.可能并不陶合,对照史记4!明本纪，对项羽一生事选的描写.与篇末“太史公ET的讨价.可以 希出两者何存在的英距.某心富言故小,作它用来说明 种道理.恒诊才却从中可能得到另外一些认识和© 示,如庄子中的A自故事扈丁解牛.本是用以说明养生的道理,而后世立者却从中引申出另外一些道 理，这里用得上阳渊明的两句均：,布文队欧赛，比乂加与析”（移居”.形象是理解作砧的正要依蛆,要注 必把处形父，财形效作出正姗的理婚和闱汗，形象生动ffEffi作出具有Ifi染力.我们从形象的角度欣右力耳,在获加关S8和认识上出卷的同时.从笃件方 面江可以处刊行益的日小.（摘编曲中出古代诗歉做文欣赏“】.下歹I关于腺文内容的理M和分析.iE确的一项为哪一项A.古代的）«文和恃歌都“芍形附件.其形般描巧多姿多彩.美不利收.即便是议论性散文.也常常布很 多彩象化的成分B.占代敢攵权议成分较多.说理也比牧拈煤，却的我们具体送人的得受；而爵联那么常用比兴手法,更慎跟C.古代敏文名Ki.右是影象与文酢般关的佳住,通过把握形象,探究总R现/就施与作名心灵契合,产 生情感共鸣.D.形象是我们理解作丛的瞰 依据.离开形象分析:不能对文章作出正确的咫制和阑籽,也*以茨加美 S.提花认识.2 .下外刈原文论证的相关分析,不正确的一项为哪一项A.文章开K提出论日,总说古代优秀般文的艺术形象的中央价（ft.引出下文的论述对象.起到提纲半镇 的作用.B.文章第二.三段.运用比照法、引证法和例证法,分析怦' 文形鼠性的各自特，'“引1我船认识二者 的不同.C.文京胡网段.运用举例论证的方法,具体网述了软就放文的不同角度以及报先敷文主1?的?异性.0.文章末尾一段.讣无论述了从形象入手欣赏散文的作用和意义.总括全文.呼应开头.表达拮构上的 严诚性.3 .极蛆集文内容，以下设法不正跑的一项为哪一项A.虽然诗与文在形叙5!追上有不同,但从形象的角度人手成优作.均可在得较Ai的审美价价.得到行 益的房示.B.庄子 m殂游3.勿过（过秦论）等议论性敢文.为ifi免枯悔说理.在谢。、¥倒、情:悔等方向衿唯入 彩&化困率.c. n女如做饭.-不受米彤一.巧得如取泅.“形成但受”.济代.匕喻I功地解杯了计文作品的支体区别.d. "一干个谀存就有一千个哈崛需tr与奇文共欣赏疑义相与析即说明江杳的旅资不一定符介作者的 本应.作连/性文本阅读一料一革命文化是中国共产党将领人民在革命实践中孕育出来的独特文化形密.革命文化与今火大力IH号的社会 卜：义核心价值观有普密皮契合之处.达使希继承革偷文化或为用打社会主义核心价值观的行效我体“中华优先仲蜕文化是革命文化。社会上义核心价快观的共同文化源次.优秀将婉文化是中华长族林神之 还会为很多的外在的因素质活：为宓庭的荣誉，为别人山尤为父播箭长的期待，为出人头地我们都不 过是平平凡凡的俗人,不可能作和种不食人向烟火的呈徒忧然我打生存在这个充满各种砍果的社会生，就 注定了我打必你会为了别人的眼光而活，所以我们HI：也无法理免，.近求那种M于外在的一样儿。同时,我打不仅是各种社会关系的心和，更是一个独立的个体.个人的独立性注定了我们很难能从单炖的 “样儿”中用我持久的快乐，我们的社会性.我们的欲来,让我打不得不去退求惮儿”，M我们内©更需嘤的如 是纯伴的FJL”.nuilffll.活出威风”样儿身后鸟位，猿方窃的人不计其数.ffiift).假设你向也包你时自己的生话满0t 吗.你生活和快乐码,能作打定回答的人地对是才常少而孔公再收的学生被洲革优.米饮.在读法 之中.人不堪其忧,他如能不凶其乐.火横乂因为他从自己内心中J求到/慰纯悴的神儿一.无论处一样儿-汪处F儿一.K家抑不物追才.有些人|£乐一生Mt上代加求荣华百贵,结果诃能还姑一 文不名：，些人也许从小作算处优.Hkmi,似血到死也可能根本不知地ri己,生究竟"什么急义.人I我足这样就懵。不公平.简直无可理喻.其实.人能否活出样儿不仅取决于自身.更取挟于外在 的釜性与机理.我们所能决定的只是口口主观的努力用叫 不可能左右外在的机谢与条件.所以.结果自拨 也就不一定能与我们所设想的一致(古出云：说出在人.成节在天大概这敕止我们对于一样儿的最好的态 度肥！而一个人能否再出味儿来,却主要取决于自身.上天也仃他决定我。是否能泡出“伴儿”来.却不能左右我 的能否活出F儿”来.只要有消限的自我意识,有一期善于欣赏,善于发现的g.林个人邓可健下未到人生的 “味儿所以.“样儿”乃天定.我们可以顺其自然,不要过分好来,那样也许只会加志我的的脑惬叫儿”如山心 生.我却应该时时关注自己的内心.去寻求在正wr白己的人生比味.【桂析】【分析】材料1：婴训的星凭在眼中的人的活法.即活出“杵儿”与活h味儿-.一样儿-是”或功的工 活飞努力沿求体面风光的生活.力求成就 晶事业.傥修出人头地)：味儿-肥一享受4：活怀假设平常心生活. 享殳人生.自得其乐.不求柒华富！8). .书儿力活出味儿是二元关系.千方百计地让白已活出一样儿”来. 可吸理解为红尘策策.时光匆匆,我们要敢为人先.立大志.创大W.不甘平庸.活出-祥儿来,这才不珏费 我曾这匆匆一生.怀莉平常心只图活出,味儿索,可以理静为红尘沧漫.外表无我不可取.平平嵌彼' 从从等 辱才是我静守C灵之阳,活出自己的牺脱.辫证希件“样儿”和“味儿-裸儿“和咻儿''并不矛.15,人0E应 谟得出“样儿”来，也应该泡出“味儿”来.在嫌出“样儿”的同时,体味人生的Pk儿。活出,样儿”是指话出无满 正腌M的人生，建功立业，立te立吉I活出“味儿”是指冷化心灵,让奉尔.仁爱.普良、恬热等充的心灵，it 自己体味生活的充实,讹依人性的光螺，在理解达网部内浦E.与生以此为步出五意行文.行文构见时，我 n可以把“样儿rw味儿“四#结合进行论述.列举孔r,毛主席等例r论证活出“样儿、再列举王堆、阳洲 明.；方轼等例f论证活也-冰儿”.送步分析这两条路。似相反.灰那么相同.活出样儿的人不断事停,不断迫 求.在追求中患受困厄.在联*里滋生力策.在体临中达财新生，他们活出了味儿；而活出了味儿的人力坚 守用神充EI.反雨如明,他打秦济处之，做然对之.他们活出了样儿.我后给台现实升华主恒，每一个向色 上都有自己的风枭,这就是择儿,与此同时心中坦然而无忧,这就是味儿.立急：I投身时代洪端,活出个 人的光彩.括成时代的先锋，2勇立潮头，射时代先作.3不汲汲于也战不为名利而钻昔.平淡自足,快乐 人生.4不为"样儿”所累,5医活出“样儿*也活出“味儿，” 】此鹿考查学生材料作文的丐作施力，要整体监知材U,从材料中提煤出主自，再根据匕Fh自选角 度进行纥伸,切不叫偏些,材料中的储丁点一定要抓准.材料体文的开头.锻好候够联篮材料.运用材料中 的4例成行包百.可以保证自己的观点的碗池于材料.不会脱向材料,H便绣明喘地表达从材料中提炼自己 的中心论点的过程.积淀希中华民族出深层的价做追求优秀传技文化埴含者一天下为公、功劳勇做、白强不息' 谀信互 助.普假设水、天人合一FS国家、社会和个人层询的契杷追求，这些忧海道铃业闪和价值元素在小命支化与 社会主义核心价故观内容中那行到了湘沟尽致的收现.就年命文化而古.红的精神、井冈山柑神、长征精神等，制表达r爱惘.为公、nsa.明城等中华民族传 统英物.充分彰显了中华优秀化统文化在革命时期的继京与弘扬，就社会主义核心价值现而论，其基本理生 和内容如爱国、城俏、友善、和藩等.也都充分侬理r时忧国忧民.讲俏修整、与人为首.崇尚和合等中华 传统美琳的南证汲取印发版,凸醍了中华优再作统文化的当代创新，从内容上行，革命文化内容十注.俄足革命时期中国共产党人革命理忸.人格.心型，相伸,行为方式的 综合.乂足马克5a l:义融入中国革命实践和文化心理的女人文化在发.可以说.革命文化不仅慕玷苕启尚的 造物资源.还足一种价值体系HIJI斑文化.它从形式到内容.从衣曲到深层都倒台齐国收拄立与国家猛处等 政治目标.社金“由民主平等正义等共产主义价仇诉求.狡业奉M.黑苫朴米等m神品格.这线与社会主义 核心价值观三个层面的内容抑相遇和契合之处.这意味弘扬第命文化凡实就足在传递社会主义核心价（ft 观理念和将88,促进人们对社会主义核心价做猊的意义理解.奉命文化与社会上义核价值观同1精神文化系统，员燃在不同时空出场但假设将它们咒J中华民族伟大 复兴的祭个历史逆程中边行考耕，便公发现，二者在口标导向上有靠共同的交汇点.这个交I点就是致力干 民族振兴、国*百强和人民幸福.单命文化在革命实践中形成,在革命时期文。在的价值就是制定革命信 念,我家革命力M,齐。协力博加1三生大ill”的压迫,为宾现民族单独和解放蜒供支推,在社会主义建收与改 革时期.求孤和发扬革命林神,是为了海it*用众克股改革IU力和困难,进行伟大斗争,实现国家送锚和人民 幸相.对于社会主义核心价值观来说,真亲日就是引领与整合多元价例.树立共同的价优标杆,奴州各仲tu谈价 价观.爬升社会整体道的水旅.为国家发屣和民族进步汇聚格神动力.从而助推出践又兴U标实现.由此可 见.革命文化与社仑主义核心价伤次不仅仃行共同的文化根琏.还有而共同的长近价值目标,在-从第里米利 到图里去这两个堂要方面保持了而段:统.这样的内在统一性"助I书此声生深慢共鸣.从而助推革命文化 涵养社会主义柱心价值观.自田旭明（革命文化:涌向社会主义核心价观不可或缺的更要中体） 村科二仁悴传承和弘场红色革命文化.您是一个理论”的,史是一个实践向尊.珞ijfi也箕复杂娱难的系统工 程，认立做好这一工作，要在思型认识和实际工作中卜苦功夫.» -.在认识上用aw红色革命文化的自觉、自信和自强，特别是用！a：时红色革命文化在中国特色社会主 义伟大事业中的或大意义.总体亥岁、ffitfSlffi.票本原那么.主登内容.成直任务，方法途役的认识,打好 认识上的加提和法比.竟的r八大以来,习近平名书记提出做好文化工件必须以卷时代中m特色社会主义,也 想为指号,增强“四个意织”坚定-四个自怡快斛我的对文化自党、自信, 自强,增厚了新的认巩.第二.在实找I做扎孔实实的工作.从本历l ift.红色革命文化是一伸柄神存在.只中好过人们的实践. 才能制共技化为忖动历史的逆的均颔力5L也只有当红色¥命文化技化为物痂力量，并L培国家和人民带兴 实卖在佗的利益的时候，才使形成为踪合国力中的文化软实力,成为让更多的人主动接受、让更多的国家民 族崽点分犷的文化，所以和弘扬红色革命文化.并不是一句空洞的口号,而是一个在实践中的复杂工作 过程,建&这一过程起码要妊过发如一刖作（研尢.创作等）一代用（平面媒体.电子媒体.立体媒体等） 一接受一行动一成效一影响这样几个土姜环节，向在这一中心诚条周阳,还要有假设干籁助健条.如组织竹 JS,济金支持、技术设占等等.&Z.但凡有利于开展象荣中国红色弥命文化的小.拇应当而II枳4S主动地开掘居来.伯承里扬红色单金 文化之事也和干K他任何事情一样.44汝践.用在从我做起,在从当下做起.（摘编口荣开明tr色革命文化：内涵、特征与弘扬）4.下开对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项）A.革命文化是在瞅命实践中学”出来的文化形态.与社合上义核心价值观"料相地之处.B.要促迎人力野社会上义核心价值观的就义理解，弘扬格命攵化是一条行之疗效的途径 C传收和弘扬红色革命文化是项根其垃杂的系统工桎，要从理论和实践两方面将手， D.当革命文化的国宓和人民俯耒实实在在的利益时就施或为襟合国力中的文化软支力.5,根据材H内容.卜列说也正跑的一项为哪一项A.革命文化.社会主义核心价依及fill大时的文化根瓶。思刖源头.这使加彼此便更好地产生对话与相 互作用.B廉命攵化的价倘双含产生于特定的历史前景.如今.时代变化.展命文化也失去其主要的价值和费 义.C.社会主义核心价软观与革（fr文化行行共同的文化根北和长远hi标.因此弘扬社会主义检心价值A!软比 弘扬不命N化.D.让红色革命文化成为更多的国旅民族瞟意提供的文化是我们的最终目标.要达成这一目标,还才很长 的珞要走.6 .鳍合打料内容,以下选项中不B（于在具体实践中传承和弘扬革命文化的 项是（）A.柒地开发和利用4地红色革命文化资源,提升红色革命文化知名度和美怦度.B.某市召力厂区全红色革命文化性承和名场的体制讥制”的专题研讨公.C.某中学生出线在外故心时.出道卷现了当地的红色革命文化叁土纪念的d.某企业姐织人员学丹丹总书记关于”四个相识”和叩q个门信的论述.7 .浦结合村，谈谈作为当代中学生应如何传承。岁.杨红色革命文化.文学类文本同读多间本木少识人王开岭某种意义上，没有人在正不过一朵花.乔滋亚奥基夫住海淀时,公常去的是北京动物园和香山植物园.述恋动物园.因为它芾我瑜认一件”,它反且地.一派电向我证实I生命是事由的.物种是多样的S WI.我在怀陵世上只为下人了.在这座庞大的动物收容站.我造访那些完全不同于己的生物.就线佗说中的 异类.打宗其故乡，家在，UiM.聆听其身世、命运和生舒微本.布信.功物H即收容站.成占设拘留咖.但我是来探公的.不是朱观声的.我是以亲友身份来的.这朴说 布点珞情.但我确实这么J.祗斜注衩笼子里的对方.那么现HH的皮毛,那么相找的DI纹、那么神奇的习 ft.那么伟俅或柏珍的形体我描门渐形秘* *愧痣当.我觉褥人突配不上它们.配不上M此卡费讪烂的 生灵不配与之为伍iUffill.那么为消焦灼.希元，.更为迎世.驻外车与斯沸的聒味、嵬极恨R的通氏.远离将骼，付电的撩 3.成型与敌S!的火拼、胆n与Un的对R革木乃最安静.最富美修的生物.也是肉体餐伟大的保娉： 纸花容以悦目、果茎以无鼓、软气以呼吸、除曲以敏日.汪承接人之及级和移物没有时木,我们*是一 秒也活不成.ftilitfiftW.外人ti力足同.同得足以让人忽略犬致电：沆堆和门票.除小风温嘉, 野趣丰烧、地气充 油.它还有个好处人底.再乡的人撤到如此大的林子里,也成了从中的：.按祐住了.人*.那么J.那么消.那么定.不过.敌为0次的是.面对妖减花木.我竟无法叫出对方的名字.成千上万的地的.我新识杼窑鎏无儿. «».却不知称呼惊艳，如无从恭认.四至无法就述她打的美.炫an旦的ihhi.K实何止r我.HMHfit.一朵不知名的小花”、“一株不就1g叫人树”.僚汉比&和无知之说,比比冼 是.曾见沿儿子在困于里反.苗声一注申地问“妈妈这叫什么一 我清楚地听见苴草就说成了马方、 N播被说成了木粮' 营尾被设成了百合' 可笏被说成了奉牛，其它我也说不出了末了年轻的母亲被逃 得声音越来越低.嘤哺不徜了.我把此事告诉一朋友,大发的线：现代人熟记的人W多不胜举，尤其洲艺明星，所识恭木却可怜至Mb A 是奇46!过了几天,收列朋友-蜡书；（野花图签 .还有-条赳侑：“机次石列,全禁入为'几个字,我就需掇起 故！ ”果然.WrfS B.几乎极条注轩中，出见“全草人塔”四字，草木浮深.福佑其中花果素5R,生之轲养，我电.假设有一H.自己祓发配比野.携 卷本G附H,也钛能活下去.芥命无忧了.假设再去传一点.容我多带本H.该是什么呢？在我里.讣外*乃性灵之书,白然之书.话之回 也止M神明亮之书.我想.从古到今.PPttRW 这么薄薄 册华叟文化也堪称灿烂后人假设能承先K衣薛、防m年心性文明乂何宏堂落至此？仍挣济 经，,遗弃它的钝立精神.首叛它的怦意逻资和生存於学，乃北剧之蛤，伟大在孙儿呢？夫子石的造：“一言以敷之，即无邪.阴无邪即触沾、烂漫，即温海.» 正.作为教书仁.天子总不忘唠叨,俊了事大道理，”可以兴，可以观,可以解，可以怨，迩之事父.远之事 a. "ftKi.又似乎想起了什么,居小儿说，“多识于鸟曾草木之名.”这是我快欧班的一句话.也是1ft式诗帖的一大吃山它m乎鸵生物讦科全书.洛矶假设毛诗草木片曾虫鱼40.对诗经里的物类作了许Q¥.计草木80 仲，木本”种,鸟类23种.总类9种.鱼类10构、虫类18种,共动植物175种.而据台海学者浦富俊统 计.诗经，藏甘草木160仲,比砧讥丑出近半百.道谢这小草木马科吧必谢这部险儿氾饭的人U然吧.根大烈度匕我们所设“热及生活热爱世界”的依泰.即在其中.ttrs.我想对核子说一句：?阿草木少吸入.这年头，名人的族独遑旗比细他还快，她自孰了,禁木泡性，尘漆乱心.这个信息爆妹和绿色林31的年代，即使一少识业已识多；即便“多网。苏然寡 M.选自古典之贴一妃念分配的世界"有电动）.谛根据文鱼加空.,我”在物同隼.。木r夫切片的生灵.感到在植物园.对安静的孽 木.妖娱的花木.族为徜祥诗势.脾济n科全书的魅力,对书中的大白线.无 w.8 .赏和产草木潦深.和体K中：花果*机.生之疗养0.结合全文内容.说说8月”名闻以木少识人一的作M.二、古诗文阅读（共40分）文审文阅诂孔子.抑H平乡田（郎也人.曾我公二十二年生.生而背上奸的.故因名曰丘.字仲JE.社孔氏.丘生 而其父也亲屹死.葬干防山.防山在9米."皮孔子其父余忆理伟之也.孔子为儿嬉戏.常除用日.设礼 番扎死.乃旗五父之衢,用怵也.晓人挽父之母由孔子父暮.然后往合养于防舞.孔子贫n般.及长.岩为季氏史，科最刑 雀为司职史而布番.由是为可空.已而上外 斥乎齐，逐字 宋、V.,困于陈、嫉之何,于足反0,孔子悦九尺有六寸.人府谓之一长人一而异之.令复兽恃,由是反白.曾南白敬发育（5H曰I “谙。孔子适冏.令后与之一采午，两叫 一卷子也透周网L或见老子云.IW 去.而老子送之H：-/间富贵才送人以财.仁人齐送人以*.开不能患费.麻仁人之号,送子以宾.H： 聪 明冰集而近于死才好议人才也博增广大危以行，发人之薪者也为人子才处以右己，为人臣才处以有 己.-孔子门周反于瞥,弟子桁益道!5.於昭公之二十年.而孔子或年三十矣.齐景公与曼樱木道修,景公问孔子曰：昔全程公国小处好丈而何 也对口泰国虽小其上大处半林行中正.身举五Ri.哥之大夫，起霍律之中，与潘三U.授之以收.以此取 之.,品工可也.薪小名，”设公设.孔子年三十五.而小平子与球叩伯因斗马故得攀椁阳公.电公率绅出平子.平子与片氏.履孙氏三章共攻 明公.昭公仙故.奔于齐，齐处昭公里怏.其后随之.鲁乱.孔r适齐.为高明,宗戊，玳以通手设公,与 齐太加讯冬.间(ft») ».学之.三月不知阳脓.齐人称之.(摘编白史记吼于世家).以下时文中间波浪鼓局部的断句.正确的一m及()A.肯东秘公国小处辟i其而何也/对口 /格/国成小/ m志大/处玳辟,行中正B."券根公国小处辟/北福何也/对H i奉国址小I其定大/处址辟/行中iEC.营秦林公国小处辟 其薪何也 一E1/1国章小/其志大处 fiff 行中证D.黄旗租公国小灶第/其衲何也/对13 /零/国艮小/其忐大处/员的行/中正.卜列对文中加点词语的相关内部的解说，不正跳的一项为哪一项()A.俎豆：古代祭杷.娶败时应住物用的USB,亦泛指各种礼括，F；用中为桀把和崇奉之£S.B.司空古代官取“三公”之一，与司徒.司马并称，掌管全国水利土木.仃姓教化等取去.C. «.古代标兵车,四马一车为一乘.如“媒臾千维之国“I古代也的:四为疾，如“森关。D. %,是中国古代礼乐文化的都分.在今天逐僚起到提“人哭如忱.使人类自我完善的作用.13 .下开沏腺文有关内容的概括和分析,不正痢的一双处()A.孔子家境皴伺.社会地位低下.成年后./舒季氏做过管理仓库的小吏.也曾提仟过僮理牧场和牲8F 繁砒的小史.B.孔fJB|游列三屋处困境.不得其用.在齐国受到排斥.在宋国、卫国道踊到维正.又在陈国和蔡国之间 被国困.C.孔子学;J、推行间礼不辞辛劳，孜孜以求，也主动请求,昭公让他到周£,学礼.据说是见到了老子并收 到他的增吉.D.孔子收?t杵乐.专心一意，全神打注.他和齐国太和探讨音乐.所到9H乐三月之内吃肉不宜价有味 道.竣齐人称遒.14 .把文中画战战的句翻if成现代双语，以此取之,U1王可也.御小矣.孔子适齐.为高昭于家臣.就以通千崇公.15 .孔f认为4i国使称霸天下的嫌凶货国区?谓鳍自文本他要说明.古代格歌阅读王二十切儿而似冰.出门71；蝮情，未甘身M成虚老,带见天心却太平，狂去诗浑专俗句.圈余歌行过人出.会线人勃朗社在.不仿自无万古名.闺王令,诗人柯哲的，,生处在贫困中度过的.也在世翔间.北宋常笑到辽.西夏等少数民族政权的就 «.蜿：古同“霓”灯的一种.玉蛆.执白M.却：此处指“返回”.去：作”来”讲.潭：前式.16 .以下对本诗的理解和分析.不正砒的一JR足（）A.苜取以命疑的£触勾勒形布枯梢.面色似冰.俊伟蚀悔的门我彩世. H示出 朴浩彳沛姊的堂宓正 气.B.预联“过人i，L不应理解为比常人美陟的亦音，而是说年人有过人才学，过人抱负.过人识见.C ”文M石山不宓用）此诂抒情手法上委姬含韵,用筮婉转,翅南芹松为部沉的林种d.诗人/妞谟虚地说 扛搜得无奇.女吐11白吮，”颈联的rr字和此处的“孙:“字那力鼠,是均人炭部落 义情状的自我写BL.诗题为“思愤与选性决本中出古代诗教收文玳优中陆御的书愤3在杼法的情廨上有什么异同？谢 作简N：分析17 .名篇名句M空（1）庄子在（iQiSi»>中.描写蝴与学姆用自己飞翔的状态来嘲笑址丽.衣现他们目兄短我的句子ft： （2,苏幕遮）!'.踊花触助3J人思乡之情.诃中描”荷花的句子Ji： -写构之句校:国椎（人向词话，押为一真能行 曲之神理？T.为写荷之绝用<3）伶巾传字）的中心论点是：. . .<4）杜牧冏房宫依岫现宫段依山势而设计，结构精巧的特点的句子足 I,，,三' 雷盲文字运用（共19分）闷读卜曲的文字,完成卜面小区，科学素养叮现介米养.两抬的字面老义设产力为.如而.两赤巩实是相辅相成的.科学理论与技术在作用于社会h <):而媒介重养如果脱团了科学基砒就琳以对社会面锐形成X现认知科学素养和保介米养勺许多.比方，科学与传播都需要版疑科学理ie要接受别人烦疑，甚至取终被否认；信息传播亦如此.力果笈众公列食品玄介的怡W.超修维宽窄量和依费i.就不分助牌训；1的再 传播.功不至r故谎亦徒做.自用安全说有.有的经历反亚济谑，依然在某些情况卜&例尘上，在新盥体时代.蜉个公民都应加江用网络伯恩的 俭力,拒性谭古.提高“学蚩养利媒介羞捽.18 .依次#1人文中横线上的词谓,全部恰当的项是(>A. XfilftC共享性不期而走辨析B.天搐之别共享性来势油汹评析C.大相径庭共通性不胫而上讲识D.大情之用共幽性来纷酒消解做.以下在文中拈与内补写的词ift. M恰的一项为哪一项()A.才牵涉传播方法和路径，口按美系刎公众探介点笄n.就用涉传播方法和路径，n接关系到公众锹介索诈c.才口按关系到公众媒介素养,牵涉代播方法和路径D.就直接关系到公众犍介求养.淮涉代播方法和路径.文中而横线的句子有例句,下刖能改以恰当的一项为哪一项()A.受众如果行到ftA8：安全的信II.都便细究*实和依据.就不至于校汹百发瑟.更不会助推谣齐的再仲 播.b.加次受众行到Cr4安辛的伯以.都能细究事实和依我.敕不至就谓。然蔽.史事介助推濯,1的再传播.C.受众“1果籽到ft品安全筋俏息.郁健抗允事实和依粼.就不片助推海右的田传播.史小便I板».d.受众如果都能细究小文也依据, 6列食品安全的信,就不公助推盼汴的再传播史不至于被iffirr茏散"”.阅读下面材料,按要求完成后面题目.杭邦某校高二的 以造传课上.&师与学生翻开微信，上谡时师生取结信避行讨论交谜,把i»俏帝送课 常.*长*】乂是怎么打的？记当做了一个小调查.意外发现,不少米长觉w是件好事.仃的*匕说.网络容 8让人放松I有的父电就利用求收我信群.家和老师.甚至自己的孩子沟通.也有京KiJiMi ”行"期的修广 箭及更多地与人直接交往和沟通,现在学生在家的大酢分时间已经花在也3.手机f.了.如果深紫上联即还 以这些信化手段为主，会不会止核变得乂会用伫息化手段进行交而？-你对崇伶带进课堂有何。法？值18要阐述.（要求：表达简明定员.*之成理：wo字片，'，.，.下而是一份元晚幺避堵话,在表达上有五处不妥当，请找出井煌理避请咕亲爱的家长打，国学*1:你们好！为庆椀元旦,华忒在二同学的业余生活.在全体m生的好好策总下,收校决定于1月1 h晚？时在学校报 告厅举行元旦晚会.wot.如会欣宜到花的臾故.似的宣8h （K会聆听写的悠扬.敢的奔放我们开躯了 # M多彩的节目,欢迎愿在仃忙中抽出时间按兀参加！远航中学商二年被组2018年12月28日四、,作（60分）24,榴物材料.完成作文.皿对熙熙搐搐的人群.处孤只杷他的分成两类.，"/'r ” 口计地让门己活出“样儿来.一类人那么他怀 希平常心只图活出“味儿咪.液谈你自己的理就.婴求：观点.明碉.写一鸟不少于8003的议论文.答案解析局部t齐案】I. AC2. C（wyiH.eiitj（i> &或考代理解文.调和ra通并够合文中外必的能力.科誓此类如u.首先要本目.明确a 干的要求.然后浏姬选项的内容.然后到文中找到相关的句子.41后迸行铸析.（2）本m专心学生分析文章结构,分析论点、论据和论仔方法.把章电路的能力.制有此类的目.应先 段理支电力内存.出段的中心旬把比文聿的观点.潮乐注读分析文章的用路.I，心井，的 美系，论点和诒据之向的关系，论证方法的大R用点考核为论戏是否正确，论拈证明的是什么观"和论证 的方法.<3）木虺否it分析概拓作？?在文中的晚点态度的鹿力，解神此笑mn.应先中四.明旧题丁的要求，然后刎 欧选项,辨明检索区网.确定对应语句：联系上下文体会.娈死抠字眼还要联票全文的恢向性,检件选项 是否与文会信息保杼一致，b.“说理也比收枯爆“俗.僚文说的是“优秀的ift文常常st免枯馔的说理,mi以生动鲜明的形象吸引读？r c”通过把握形象,探究惹日.我们就能与仆者心灵契合.产生恰好共叫ra.原文说的是“通过形象.探究森 一皎能与作齐的用心大我契合,但也否与作者限意不合或刊出了作齐旧来所知的一.D：M：-依据高开形 般分析便不能"ffl.旧文说的比形象是理解作乩的更赞依要注意把其形能对形量作出正确的理解和 «»".故答案为：A.1. C."探尢故文主旨的差异性”错.原文指出通过形象.IS充意旨,一般能与作者的用心大政典台,但 也盯与作，俅应不合或邮出了作房用东所BJ的”.可见,摆先的是放文的主R.而不是做义主旨的始弁性.故 答案为：C.2. c.清代学在吴乔的比嗡生动地mh r诗文”岛的文体区别”褶议,应是这个比喻财我们认识诗与文的是 ». R有启发性，吴乔所谈着在诗文形象性恃点的不同.井井旗“文体上的性策”.故答案为 C. 【答案】4. DA5. D加强劝红色革命文化的学习和理斛.从恐想上认识红色不命文化的内通租价依：从。边做起.从小 小做出.以实际行动找行不命文化精神：允分利用。烟的红色不命文化资源.梦观学习.加深对红色不命 文化的理新【蝉析】【点词】|本IM考企学生对文本内部的即选和理解分析错括施力解存此类iaL应先审IS，明确理 干的要求.然后泅览选前，辨明收索区问，我定对桎语句；联系上口文体会.要死第字眼；财词语的解说要 抓住本度.将杆仔的台点放在被M肝的诃语处,K上下文是否连CL蛤当I #求称代词与林代内容的联系. 将秋代的内容代入假文理斛,我系全文的忱向性.机表语:皆Hfil否与全文保持一致.本盟4宜根第反文内容进行推断的能力.本也寿命板据摩女内容进行推断的能力.做这类JS往往常安对爆 文进行“推惭和蛆饮”，所以选项的内容就不内是蚯材料的荷旭攻乂.而是在原句的J&Ri上.加上了命者自己 的理辞.要解答好这类题U.首先要做到时材料的熟芸和理豺以便"冏时迅速拄目典在材料中的相关区 域.进而进行比较、分析、推断；其次.整清楚地取都型4 N中旬f柒砒上进行的自理崔M.绝不比任党迸 "的.IW以找到值米的句子.以系上.下文箫地信息.推激选项：将选项和IB文信息进行比较时.学握一些蓿 见的议珞方式很有必要.从而使四维变得更加欣徙.提高静因速咬和准的车.此13考核分析论点、论据和论证方法的能力先根据网干要求，分轲“科中在具体实戕中传承和弘扬子命 文化的观点,再建小分析，到所能否支拄选项本色等言学生茹逸整合文章信息，微括文内容安内他办.筛选整介信息四的杆四茎本思路根格18H的 要求把我格迭的标准；按照晞ilM准，然认侑皂忖利的检索区间：把主要信息过1:整合.有的信利uJH 接组合.行的信息除了文中的（SIL外,必变时要加上自己理解的谥句进行小连彩成一个完整的点理.4. D.Bi文表述为-只有当史色革命文化转化为物质力域.并L给国家和人民带来实实在在的利益的时侯.才能 形KW源合国力中的文化软实力”，“只有才”的必姿条件.选项表述为-当时就能-.换成 充分条件，不成立故答案为：D.5. B.”如今，时代变化了，革命文化也失去其主要的价依和意义“费二不*4.根树材料一的表述.即使现在不 处于小命时期，¥命文化依扬有其正要的意义和价位；C根JKU杵一，年命文化是涵养社会主义核心价也戏的 皿要载体，但不俭说弘扬H会主义核心价救观就是在弘狗不命文化；D.“域熠目标»1, H科二中并没有提到弘 扬革命文化的奴熠目标这 概念,选项农述无中生育.故答案为；A.6. D”习书记关于，四个意识.和，四个自信'的论述”描述的内容M于提升JJlflJU识的层面，不旗于具体的实 K.故答案为 D.7. 由材料二笫二段”笫.在认识上地找对红色革I&文化的白枇.臼仿和白CL特别是懈强有红色革命文化在 中国N色社会主义伟大事业中的用火意义.怒体婺求，指导也处、联本庶那么、主委内容、，I，点任务,方法途 也的认识.打好认识上的防捱和林僦,可知加弦刈红色革施文化的学习和咫贼.从那么如上认识红色单命文化的 内够和价（ft；注泵还依联系自已的理豺从理论和实践两个角度进行答助.红色革伞攵化处一种格神存在.只 有通过人们的实践.d佬将以行化为推动房史前进的初田力吊.2从4功做起.从小M燃起续实际行动践 行革命文化精抑.U1充分利用"i地的红色革命文化资源.参现学习.加深对红色小命攵化的理嘛.（n«js.甘惶 或白惭形百）；鞋也；感榭（或“欧普”）9.运用对SU的侬赫表现出自然力卷对人的恩泽,表达了“我“对自燃力物的无限物滋之优.10.概括了支欢的主要内容,说明作小的态度；形他地、；出自然的美好带给人心房的拉阳,而人打却在 快节费的生活中去关了不应；含箭地表达了桶望人们能亲近自然，建更美好的HJSL【诉所】【点it（1本蛇电会学生理解”行思切弁情的能力,分析人物的患例名情要结合小说“关情节及人 物卷胃, ft行总历进行分析并极括仆答.鼾等此题,先闷祖并理道文本.再回归文本,在文中找我相应内 ?.判断住行的情感是什么.（2）本期号ift学生赏析文中暗彩谙句的长现力的像力.假设析句子奖结合H体的讯境.从修肝、语句中小要的 动词、形容词、描耳的用度、句式特点等几个用收考虑.表还的最后不要忽略了刻作者情感内容的附述.鲫 等本JB,可从修辞手法的使用.句子表ii的内容和悄述等角度站合文本海要分析.（3）率咫学位学生理好标胞的作用的健力.标JS的作用常见的疗嘿下儿突：微括文章主要内容：作为 文亲找盛；具有©征在义：帮带心美：吸引读片兴趣.一个标2往往同时从答多种作用，故衿区时要 作全面的分析.标逮中运用假科的，要还像它的本义再道行理M分析.解祚本织，可结合文本分析标1H对于 内容、拮构和主凝的作用，8,加空.要求从文中找出俄履现出作占在动物园里。到车关灿烂的生灵的田变的词运,可以由文中第自 然皎中的“我都口慨形缪、假设快难当.我觉处人类配不上它们,配不上如此丰美灿烂的生灵,不配与之为伍”一 句箫选由“恢愧“成”自饵形秽。第.空.姜求从文中找出雒表现出作者在植物园.方对安砂的草木,妖姓的花 木的播受的词语.0J以由文中第向然族中的“不过.领为渔轮的处.血"妖蛭花木.我甑无法叫在对方的 名字一句体选出第三空.要求从文中找出当作#微徉感怖百科全部的魅力,对竹中的大门 然的时候的醪受的词语可以由文中第自然段中的.感南这些禁木叫曾，喀谢这?II及JI绝依的大自然吧- 一句飨选出一再谢-或-收货一.9.“中木绿J8,福佑其中：花果JKJK.生之有养“谊句J中,从语古角度痣析,“草木耀