陕师大附中唐墨翀文选：二评高佳怡神文（贾勇指导）.docx

陕师大附中唐墨浒文选：一评高佳怡神文（贾勇指导）学生高佳怡在贾勇教授指导下，不仅有期刊文章发表，而且在2020年发表的期刊文章学习，因为 提前命中2022年5月8日的陕西专升本作文真题、 2022年6月7日的全国高考北京卷作文真题学习今 说，高佳怡的期刊文章学习，和小学生熊帅嘉、 大学生贾雨晴（同为贾勇指导）的同题文章，都被研 究者誉为“神文”。我们先来看一看唐墨琳的几篇原创文章:文明“文明”，文指文教，明指昌明。对于“文明”，我的理解, 不做有损环境的事，言谈得当，举止得体，行为端压，从而 让大自然更加美好，让全世界更加和谐。“文明”的基本准那么就是要个人思想文明。只有自己发自内 心的文明，才能使你的言谈举止变得文明。要懂得判断是非 善恶，好与坏，思考正确的行为，开且内心需要重视文明, 认识到文明的重要性，才能使个人思想文明。其次需要家庭道德文明。俗话说得好“父母是孩子的镜子, 孩子是父母的影子。”在一个家庭中，父母对孩子的教育是至 界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得 美德的人才能体会其中的香甜。（引语）范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的 牺牲精神作为做人的规那么，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐” 的奉献精神作为做人的规那么，让人感到无比的温暖；朱自清 以民族自尊心作为自己的做人规那么，让人佩服不已。（述例） 这些把美德作为人生遵循的规那么的人，人生的路走的真实而 美好，正像一杯纯粹的香茗，清香四溢。（引申挖掘-论钩）（以上三段为本论局部）在如棋的人生中，遵守做人的规那么，驰骋你的人生；在如戏 的人生中，遵守做人的规那么，精彩你的人生；在如茶的人生 中，遵守做人的规那么，品味你的人生。遵守做人的规那么，走 出完美的人生！（结论局部，用排比的手法结束全文，提出希 望）范文例如2不要轻易说“不”人生总会有太多的不如意，我们无法选择逃避。面对通往理 想道路上的荆棘和坎坷，你害怕了吗？面对枯燥无味，甚至 艰辛无助的生活，你失望了吗？面对那转眼即逝、希望渺茫 的生命，你绝望了吗？至一路荆棘，但请不要望而却步。困难，我们退却了吗？挫 折，我们害怕了吗？失败，我们绝望了吗？不！（引语）你看， 爱迪生在摔倒一千次之后依旧可以重新站起来，继续前行， 最终不是在黑夜中看到了光明吗？袁隆平在失败之后，依旧 充满斗志，继续钻研，最终不是看到了硕“果”累累么？闵 恩泽院士几十年如一日，忘我研发，最终不是看到了金一般 的催化剂么？（述例）所以，亲爱的，就算再苦再累，也不 要对自己说“不”，对理想说“不”，要相信，渡过大河，翻 越高山，便可看到丰收的沃野！（引申）不要轻易对生活说“不。尽管伤痕累累。（分论点2）我们 驾着生活的帆船在大海上航行，又怎么会一帆风顺、风平浪 静呢？生活的枯燥无味，我们厌倦了吗？生活的艰辛，我们 害怕了吗？生活的困苦，我们失望了吗？不！（引语）你看， 邰丽华在她那个无声的舞台上不是舞出了她精彩的人生么？ 与病魔作斗争8年之久的阳光男孩儿黄舸不是让人们在黑暗 的世界看到了光明么？罗映珍六百多个日夜不是唤醒了她 的丈夫、她的爱情么？（述例）所以，亲爱的，就算再怎么 难熬，也不要对自己说“不”，对生活说“不”，要相信，经 历过大风大浪，总会到达此岸！（引申）不要轻易对生命说“不”，尽管希望渺茫。（分论点3）我们 种下生命之树，看它发芽，看它生长，看它伸展，但同时又 看它被风雨吹打得身疲力竭，看它被太阳晒得口干舌燥，看 它被岁月的车轮带走灿烂，枯萎，死去。生命，看起来似乎 很强大，但它又那么脆弱；听起来似乎很漫长，但它又那么 短暂。生命的无常，我们徘徊了吗？生命的短暂，我们停滞 了吗？生命的脆弱，我们绝望了吗？不！（引语）你看，“非 典”中医生护士们对生命的执着，我们不是挺过来了么？雪 灾中的“绿丝带”不是带着人们看到了希望么？震灾者救援 部队的“倔强”不是救出了很多鲜活的生命么？（述例）所 以，亲爱的，哪怕只有一线希望，也不要对自己说“不”，对 生命说“不”，要相信风雨、灾难会让生命之树更加坚强。（引 申）亲爱的，人生真的很短暂。所以，请抱着对理想的追求，对 生活的向往，对生命的热爱，勇敢并坚强地走下去，不要轻 易说“不二这是一篇相对规范的立论式“五段三分四环节”的应试议论 文。全文总一分一总的结构层次非常清晰，这种结构模式的 议论文写作成功的关键是中间的“三分”要写好，每一个分 论点所侧重的一个方面不要在内容上和其它分论点有重合, 每一个分论点在论述过程中的四个环节应该缺一不可，否那么 就构不成一个完整的论证过程。在这一点上，许多同学常常 会写成“观点+例子”的文章，造成说理不充分。原因之一就 是在论点提出之后没有引语的过渡，就直接举例了。例子叙 完之后，也没有适当的引申发挥，以至深入不够。我们说这 种结构形式的文章比拟适合快速阅卷中老师的准确把握，是 因为它观点明确，条理层次清晰，扫一眼就了然于心，用不 着费心琢磨文章的内容。你对阅卷者投之以“桃”，阅卷者自 然也会报之以“李二 当然，对中间的“三分”在写作时实 际是可以有变通的，比方写成“二分”也不是不可以；再者， 这种“三分”或“二分”的结构，中间都是并列式的，你要 写成递进式的也不是不可以，即先论“为什么”，再论“怎么 样”。这样成型的文章就是“四段二分四环节”式的结构了。 如果你的阅读积累丰厚，材料准备充分，语言表达有文采, 把这种“五段三分四环节”的结构模式移植到散文的写法上 也不是不可以。它同样能让老师在快速阅卷中一目了然，使 你获得一个比拟满意的分数。我们从每年高考结束发表出来 的总分值或优秀作文看，很大一局部就是此类的偏重议论的散 文。写文章有法而无定法。说有法，是说各类文体的作文有 它基本的写作套路，对于那些在写作上还不能到达从心所欲 的同学而言，就可以从最基本的写法做起，特别是写应试作 文。因为应试作文不同与练笔作文，它有特定的要求和限制, 它的阅读者也是在特定的场合和时间之内，所以，你就必须 站在阅读者的角度考虑考虑。说无法，是说对于一个比拟成 熟的写作者来说，他就可以不拘泥于那些写作的基本套路一 一比方上面所言的“五段三分四环节”，可以在所选的文体范 围内纵横裨阖，左右逢源。写文章是为了达意，只要你能准 确传达出你的“意”，让阅卷者在短时间内明白就可以了。我 们所以向你推荐这种结构的文章写法，纯粹是出于应试得分 的考虑。议论文写作六步定式1、点：点明中心论点（字数约占文章的十分之一）2、正：正面举例论述（字数约占文章的十分之二）3、反：反面举例论述4、深：深入开掘（字数约占文章的十分之三）5、联：联系现实（字数约占文章的十分之三）6、总：总收全文（字数约占文章的十分之一）具体解释如下：点：是引论局部，要求开门见山，直入正题，点明中心论点。中心论点一般说应是正面的，一个简而明的判断句。万事开 头难，写好开头意义重大，有经验的阅卷人往往一看开头就 能判定你的作文在审题，立意上是否过关，在语言上的工夫 如何。正：反深联四步是本论局部。正反举例最好各举一例，从正 反两方面直接证明中心论点的正确。但决不要堆砌例子以充 字数。选例要典型，叙例要简明，议例要深刻，一两句 就能一针见血，一语中的。深：这是十分重要的一步。这一步是就议论的对象进行深入 的开掘，可以揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证 分析。在一定程度上决定文章分析质量的高低。联：这是深的进一步具体的深化，我特别强调，如果能联系 的话，首先应紧密联系改革开放这个最大的现实，即使是联 系个人的生活，思想，学习的实际，也不能脱离改革开放这 样一个根本现实的制约和影响。一般说，这样联系写出的文 章立足点高，时代感强，才更有意义。这就要求同学们及时 了解党和政府的一系列有关改革开放的大政方针，敏锐的感 知社会潮流，时代气息，人际关系等等具体的社会生活内容, 否那么就无法准确的联系现实。总：是总收全文，这是结论局部。是针对中心论点回答怎么 办的，可简单概括，注意与开头的呼应，不要变成中心论点 的重复。注意：我们说的六步定式也不是一成不变的，比方正反举例 论述，不一定先正反，也不一定以正为主，先反后正可以, 以反为主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的。深联 也如是，先联后深或深联合一，都未尝不可。字数的限制在 开始训练时不妨严一些，熟练了，掌握了写议论文的要领以 后，可根据实际需要调整。关重要的。父母需要言传身教、以身作那么，行正确的事，说 恰当的话，孩子们也就会自然受到这种环境的熏陶，自然而 然也就会和父母一样的为人处事。每个人的一生都需要学习，而学习和接受思想教育的专门机 构就是学校，所以学校教育文明也是不可缺少的。学校中每 位老师都是学生的典范，他们向人们传送着不同的思想价值 观，而这些思想自然就会深扎在人们的脑中心里，如影随形, 伴随一生。为助推中国梦的实现，这些思想也必须是正确健 康的，引导人们如何做正确的做事，保护环境，珍爱生命, 做文明的人。一个国家能够建立，靠的是政府和群众。为使全社会文明, 政府制度也必须文明。对于政府颁定的制度，所有人都是无 条件的服从，所以只有制度正确，社会乃至国家都会兴盛。这样文明的社会才会到来，全社会人才会真正地学会保护生 态环境，珍视生命，保护大自然，使大自然和人类能够够更 加和谐的相处。我想，文明是真善美的表达，而不文明那么是丑恶行为的缩影。新时期的青年学生一定要学会自主文明。对自己文明是出于 信心，对父母文明是出于孝心，对他人文明是出于关心，对 世界明是于爱心，对祖国文明是乐忠心，对世界文明是出于 诗心。这启迪我们：“文明”可以让大自然更美好，让全世界 更加和谐。所以，我们都应学会“文明”。学习语文真有趣 我一向热爱学习语文，因为学习语文真有趣。而且我经常在 想：怎样才能让大家都和我一样热爱学习语文呢？ 学习语文真有趣！对此，我们一定要强化五个认同:个人思想 认同，家庭道德认同，学校教育认同，社会舆论认同，政府 制度认同。个人思想认同一一“语文”就是语言的文化，我们每个人、 每个地区、每个国家都有自己的语言，所以我们必须从个人 思想上重视语文。假如不重视，就会忘了自己姓什么，不知道自己从哪里来到哪里去。在学习语文时更要怀着一颗好奇 的心去探索，发自内心的感到有趣。家庭道德认同家庭是每个孩子的第一防线，如果家庭道德不正确，那么关于孩子的教育更无从说起。所以应创立良 好的家庭气氛，每位家庭成员也应该热爱语文，这样在多家 庭成员的帮助下，孩子也就会逐渐对语文产生兴趣。学校教育认同一一学校是学习的专门场所，每位孩子都需要 上学，在学校里经受专门教育学习新的知识。所以，学校教 育也是至关重要的。老师只有向孩子们传授正确、健康的思 想，才会促使孩子们健康成长。我认为，学校中的每位老师 都应是一位爱国的中国公民，这样的老师必然热爱语文，他 才能带动感染其他人。社会舆论认同一一社会上有形形色色的人，他们带给的可能 是昂扬进取、积极向上的，也可能是负面消极、不利于我们成长的，所以在社会上，我们应保持“去其糟粕,成长的，所以在社会上，我们应保持“去其糟粕,其精华”的理念，摒弃不良思想，带动全社会树立良好气氛，让所有人都热爱语文。政府制度认同个政府是一个地区的保障，只有政府颁定的制度正确，社会乃至国家的才会越来越美好。我想，政 府应大力推举全社会都热爱语文的制度，共同创立阳光、积 极向上的气氛，让所有人都重视语文，才会使全国人民都深 深地爱着自己的祖国!对于语文有趣，当个人、家庭、学校、社会、政府都高度认 同之时，也就是问题解决之日。我们不只是期待着，而且正 在从我做起，力求影响越来越多的人们真心爱上语文!马伶传读后感 今天在课堂上，我初读马伶传，内心有感而发。当你面对一个几乎不可能超越的对手，你会怎么做?当你饱 受别人的冷嘲热讽后，你会如何？当别人不相信你的成果时, 你会怎么对待?马伶，一个普普通通的艺人，他告诉了我答案，并用行动证 明他是对的。面对着将严嵩模仿到出神人化的境界的李伶，马伶惨败，落荒而逃。此后的三年里，他放下尊严，给当朝丞相当佣人, 每天去观摩思考对方的一举一动，认真捉摸。终于，功夫不 负有心人，三年后，他再次面对李伶，这次他赢了。他不仅 赢了李伶，更是战胜了自己！赛后，面对对方的质疑，他说 出了自己三年来的经历从他身上，我看到的是一种坚忍、一种顽强，更是一种不屈。我愿向他学习,勇于斗争，直面困难!一件特别的礼物小时候起，我就开始与名人为伴。在百草园和三味书屋里，与小鲁迅共同成长；在老北京的人和车厂里，我看着努 力的祥子、无助的祥子、逐渐颓废的祥子，不禁落泪感慨人 生谁能想到此前，我还是一个不爱读书的顽固分子，但 却在舅舅的指引下，逐渐热爱上了阅读。暑假伊始，那时的我对阅读提不起兴趣，总是认为为了读书要在书桌前几十分钟甚至一个小时，真是太难为我了。所以妈妈为了让我爱上读书，找来了舅舅帮我。舅舅经常会 时不时地给我讲一些小故事或给我拿一些儿童读物看，经不 住“引诱”的我只一个暑假就爱上了读书，沉浸在这浩翰的 宇宙中，与那些伟人交谈，扩大视野，增长见识。在记忆中，最有趣的美文便是鲁迅先生写的从百草原到三味书屋。书中的百草园内，草木茂盛。春日鸟声不绝,百花齐放；夏时蝉音回绕，骄阳似火；秋季落叶满地，乍暖 还寒；冬日寒霜满地，一片白色。园子里，可以摘到覆盆子, 可以遇见娱蚣，还有斑螯，还可以在雪的世界里拍雪人，塑 雪罗汉和捕乌。相对而说，三味书屋就无聊得多，只能在后 面的小园里折腊梅，在地上或桂花树上寻蝉蜕。幼时初读文 章的我也想有一个百草园，我妄想能在其中寻得赤练蛇，可 却是不行的。这对儿童的我有了很大的吸引力，也让我对读书又多了一层喜爱。:令人难过的文章当是骆驼祥子了。老舍先生花费心血写出的作品，在幼时的我看来，只觉得祥子是那么的可 怜，三起三落，本来是一片光明的前途，却被生活那无情的 铁锤压得喘不过气。他的一生都是不幸的，每次都是在有希 望后却又破灭，仿佛是生活在和他开玩笑一样，不止一次在 打压着他，最终走向黑暗。这篇文章对当时的我留下了很深 的印象，我也是第一次了解生活的不易，而想要改变就只有 读书,俗话说知识就是力量”，“万般皆下品，惟有读书高。” 一份特别的礼物，一生的好习惯。我喜欢阅读，喜欢在 书中成长，喜欢与大家谈论古今。我要感谢我的舅舅，因为 他的这份特别的礼物，才使我真正懂得了人生的真谛。风景潺潺流水，奔涌不绝。一泻万丈的壶口瀑布，喷涌而出滴滴水珠，黄河之伟大风景在青春岁月中渐行渐远我生长在这片黄土地上，黄土的无言与沉重孕育了我与一代 又一代人。出生于这里，高可上刚健的绿草和颇为浩大的黄 ±,它们造就黄可一一中国的“母亲河”。初来乍到，总是有些陌生。看着眼前莫名出现的黄河，内心 有抑不住的欢喜。随流水从宏伟常年冰雪的巴颜喀拉山脉直 下，流经十几省到达黄大高原，经过黄土的洗礼来到壶口瀑 布，并不是几乎垂直九十度的崖壁，只是又从一个平地到达 深坑。你终于禁不住自己的野性，一瞬间喷涌而出，如同那 一支支金戈铁马的军队，直击岩石。水珠迸溅，石块飞扬, 沙尘起聚，天中雾蒙。耳边，如野马奔腾，声音之大直冲云 霄。你在这里留下了锋芒，却又向前直行，向世界证明自己。等到水又小些时，走在硬石上，每块石头都高低不平，外表 被冲出了 一个深洞。古人云:“水滴石穿。”幼时我心中疑感， 而如今，我心中释怀，暗暗地懂了什么。你在这里生存了几百年，每日都不尽地冲刷着这阻挡你的沙 石，不，你渴里自由，你懂得只有经过上百次的锤炼才有渺 茫希望成功。推动，冲刷，撞击，这是你的生活，你经历了 那么多的磨难，知道：只有日复一日地努力，才能自由。摆脱了束缚你终于没有了约束，展放自记，肆无忌弹地向前 冲，你已不再惧怕什么，因为你懂得。我离开了你，你也教会了我，当时的我傻傻地站在沙石上, 听着你内心的低吼和欢呼，我也懂得你，日复一日的你在我 心中是最美的风景。人生要靠你的智慧，用勤劳和汗水去洋溢青春，让春春展现 最美的风景。引语:1、能概括话题、题目2、能诠释分论点3、能选准例子，扣到话题的切入点；4、引出话题牵涉到事例的范围：利用话题中关键词的同义词、 近义词、诠释语等到达扣题符合题意的要求，要少而精。（三）述例：1、使用那些准确概括事例的词语；2、这些 词语必须是扣住话题；3、切入点的关键词；4、概括性要强； 5、指向性要强：利用同关键词的同义词、近义词、诠释词， 所有词语的指向都是话题、题目、论点、观点，形成一条清 晰的思路线，层次要清楚、合情合理、符合事实。（四）引申挖掘（论钩）：脱开个例，引到同一类例子的共性 上去，总结共同的规律和事物的普遍性，起到依次类推的作 用，不要重复引语中的语言，不要重复概述事例的语言。 范文例如工做人的规那么有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规那么，否那么 就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱 戏的规那么，否那么就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做 人就应该懂得品茶（分论点一）“天道酬勤”这句古训，已经 潜移默化的成为无数成功人士做人的规那么。（引语）鲁迅自小 便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他 在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折一弃 医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为 人生规那么的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力， 更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例）所以, 把勤奋作为人生行动的规那么，在勤奋中充实自我，即使遇到 突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得 心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘一论钩）把责任作为规那么，做人就会更踏实。（分 论点二）每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每 个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责， 为人子就应以孝为责。（引语）汉高祖以仁为责，实行休养 生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责， 一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世 所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成 为孝之楷模。（述例）由此看来，把责任作为自己的做人规那么， 踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧 于世。相信这样的人生才更加精彩。（引申挖掘-论钩）把美 德作为规那么，做人就会更加真实。（分论点三）美德是一种境