《戴颙字仲若》中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及答案及翻译.docx

戴版，字仲若中学生课外文言文阅读强化专项训练 试题及答案及翻译（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成1013题。戴颗，字仲若，谯郡锂人也。颗年十六，遭父忧，几于毁灭，因 此长抱羸患。父善琴书，禺页并传之，凡诸音律，皆能挥手。颗及兄勃， 并受琴于父。父没，所传之声，不忍复奏，各造新弄，勃五部，题十 五部。颗又制长弄一部，并传于世。中书令王绥尝携客造之，勃等方 进豆粥，绥日：“闻卿善琴，试欲一听。“不答，绥恨而去。桐庐县又 多名山，兄弟复共游之，因留居止。勃疾患，医药不给。桐庐僻远, 难以养疾，乃出居吴下。吴下士人共为筑室，聚石引水，植林开涧， 少时繁密，有若自然。乃述庄周大旨，著逍遥论，注礼记中 庸篇。郡内衣冠要其同游野泽，堪行便去，不为矫介，众论以此多 之。宋国初建，令日：“前太尉参军戴颗辟士韦玄秉操幽遁守志不渝 宜加旌引以弘止退并可散骑侍郎在通直不起太祖元嘉二年，诏日：“新 除通直散骑侍郎戴禺页、太子舍人宗炳，并志托丘园，自求衡草，恬静 之操，久而不渝。题可国子博士，炳可通直散骑侍郎东宫初建， 又征太子中庶子。十五年，征散骑常侍，并不就。衡阳王义季镇京口， 长史张邵与版姻通，迎来止黄鹄山。山北有竹林精舍，林涧甚美。颗 憩于此涧，义季亟从之游，颗服其野服，不改常度。为义季鼓琴，并 新声变曲，其三调游弦、广陵、止息之流，皆与世异。太祖 每欲见之，尝谓黄门侍郎张敷日：“吾东巡之日，当晏戴公山也。”以 其好音，长给正声伎一部。自汉世始有佛像，形制未工，逵特善其事， 禺页亦参焉。宋世子铸丈六铜像于瓦官寺，既成，面恨瘦，工人不能治， 乃迎禺页看之。蹶日：“非面瘦，乃臂胛肥耳。”既错减臂胛，瘦患即除， 无不叹服焉。（选自宋书戴颗传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.前太尉参军戴颗辟士/韦玄秉操/幽遁/守志不渝/宜加旌弓/ 以弘止退/并可/散骑侍郎在通直/不起/B.前太尉参军戴禺页/辟土韦玄/秉操幽遁/守志不渝宜加/旌引以 弘止退并可/散骑侍郎在/通直不起/C.前太尉参军戴颗/辟士韦玄/秉操幽遁/守志不渝/宜加旌弓1/ 以弘止退/并可散骑侍郎/在通直/不起/D.前太尉参军戴颗辟士/韦玄秉操/幽遁守/志不渝宜加/旌引以 弘止退/并可散骑侍郎/在通直不起/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A.弄，古时候称乐曲的一章为“弄”，如“梅花三弄”就是指该 乐曲有三章；有时人们也以“弄”代指乐曲。B.礼记是中国古代一部重要的典章制度选集，是一部儒家思 想的资料汇编，和诗、书、易、春秋合成“五经二C.元嘉，南朝宋文帝刘裕的年号，“太祖”是他逝世之后给予的 庙号，辛弃疾词中“元嘉草草，封狼居胥”说的就是他的事情。D.博士，中国古代学官名。六国时即有博士，秦沿用之；唐有 太学博士、算学博士等，皆教授官；国子博士即在国子监任职之学官。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.戴禺页为人至孝。父亲去世，他哀伤过度，损伤身体；他传承 父亲琴书技艺，但为避免伤心，父亲传授的乐曲不再弹奏。B.戴题为人清高。曾有官员慕其琴艺，携带朋友前往山中拜访， 乞请弹奏，但戴黑没有答应，来者只有遗憾离去。C.戴题安于隐逸。他对名山流连忘返，后因患病山中难有医药， 只有移居到人烟阜盛之地，但依旧引泉植树，造自然幽静之境。D.戴颗聪颖过人。他不仅对各种音律均有造诣，在雕塑方面也 往往有自己独到的眼光和见解，深得时人敬服。13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）郡内衣冠要其同游野泽，堪行便去，不为矫介，众论以此 多之。（2）并志托丘园，自求衡革，恬静之操，久而不渝。试题答案：10. CC11. C12. (1)吴郡内的士大夫邀请他一同到山野草泽游玩，他认为能 够去就去，绝不故作清高，大家在谈论时因为这一点都很欣赏他。(2)都立志隐居，自己修造草庐居住，恬淡宁静的操守，恒久 不变。参考译文：戴颗，字仲若，是谯郡锤县人。戴题十六岁时，父亲去世，(戴 颗)悲痛欲绝，因此长年疾病缠身。他的父亲擅长弹琴和书法，戴颗 全部继承了这些技艺，无论哪种乐曲，他都能挥指弹奏。戴颛和他哥 哥戴勃一同从父亲处学习琴艺，父亲去世后，他们不忍心再弹奏父亲 生前传给他们的琴曲，兄弟二人独立创作新曲，戴勃写了五部，戴颗 写了十五部。戴颗还谱写了一部大型乐曲，都在世上流传。中书令王 绥曾带宾客去拜访他，戴勃他们正在吃豆粥。王绥说：“我听说你们 善于弹琴，想听一听。“他们没有理睬，王绥遗憾而去。桐庐县内又 有很多名山大川，戴勃和戴颗兄弟俩一起去游玩，于是居住在那里。 戴勃得了病，又缺医少药，桐庐县地处偏僻，难以养病，于是他到吴 地定居下来。吴地士人共同替他建房，搬运石头，开涧引水，栽植树 木，不多时就长得茂盛繁密，就好像自然长成的一样。于是戴颗研究 庄子的思想，并著书立说，写出了逍遥论，又注释了礼记的 中庸篇。吴郡内的士大夫邀请他一同到山野草泽游玩，他认为能 够去就去，绝不故作清高，大家在谈论时因为这一点都很欣赏他。宋 国刚建立，下令说：“前太尉行参军戴颗、辟士韦玄，保持隐逸节操， 坚守志向，始终不渝，应该加以表彰，来弘扬隐逸谦让的美德。他们 都适合在通直任散骑侍郎，在通直。”戴蹶没有赴任。太祖元嘉二年， 下诏说：“新任通直散骑侍郎戴禹页、太子舍人宗炳，都立志隐居，自 己修造草庐居住，恬淡宁静的操守，恒久不变。戴禺页适合当国子博士， 宗炳适合作通直散骑侍郎。”东宫刚刚建造时，戴颗又被征召为太子 中庶子。元嘉十五年(438),他又被征召为散骑侍郎，都不就职。” 衡阳王刘义季镇守京口，长史张邵和戴颗结为亲家，张邵把他接来住 在黄鹄山。山北有大片竹林精致的房屋，竹林山涧都很美。戴颗在溪 涧边住下来，刘义季屡次跟从他游玩，戴颗穿着他那村野服装，不改往常的仪度。戴禺页为刘义季弹琴，都是经过改编的新曲子，他弹奏的 游弦、广陵、止息等曲目，都和世人的奏法不同。宋太祖（刘 义隆）常常想去看他，曾对黄门侍郎张敷说：“我到东方巡视时，应 当在戴公住的山上欢宴。”因戴颗爱好音乐，（刘义隆）长年配给他一 支正声乐队。从汉代才开始有佛像，但造型不精，戴逵特别擅长塑佛 像，戴颗也参与这件事。宋世子在瓦官寺铸造了一座一丈六尺高的铜 佛像，铸成以后，对佛像面部瘦削感到遗憾，铸造工人不能够修治, 于是把戴顺接来察看。戴颗说：”并不是面部瘦，而是肩和臂太肥的 缘故。”等把肩臂削减以后，脸部瘦的毛病立即消失了，（对他的技艺） 没有不佩服的。元嘉十八年，戴颗去世，终年六十四岁。他没有儿子。 景阳山堆成以后，戴颤已经去世了。皇帝叹息说：“遗憾的是不能让 戴颛看上一眼了。”戴题，字仲若阅读答案及翻译