行 色分析和总结.docx

司马池冷于陂水淡于秋，远陌初穷见渡头。犹赖丹青无处画，画成应遣一生愁。作者介绍司马池（980-1041）,字和中，陕州夏县（山西闻喜）人。司马池在历史上不太耀眼，不如他的儿子司马光。司马家族人才辈出，很少有没落的时候，留下了太多痕迹。司马池早年丧父，家资数万，喜欢读书，将家产给了同族。长大后，金榜题名，中了进士，做官，当了永宁县主薄。司马池上班不骑马，骑驴，说他没有经济实力吗？肯定不是，县令可能以为他作秀，不待 见他。也许是这位县令对司马家族的印象不好，偏见太重，东西两晋的书读多了，嘿嘿。而司马池表现的丝毫不拍马，与上司搞得面不和心也不合，关系很僵。有一次，司马池有事向县令汇报，县令把脸扭过去，面南而坐，司马池也来了倔劲，硬 是把县令的身子给转了过来，上演了央视著名节目面对面。一把手、二把手关系难处，工作没法干，上层处理的方式往往是二把手挪窝，司马池挪了， 到了郸县（四川郸县），当了县尉（公安局长），级别还不如主薄，降级使用。有能力的人总有机会。当时有人造谣，说将发生军队叛乱，富人们携带金银财宝纷纷逃离，穷人百姓则人心慌 慌, 县令吓得以公务为名，出差府衙，躲了，一看县令这幅德性，主簿也不客气，就说自己生病，要 回家休养，算做呆产假。公安局长司马池一肩独挑，临时当了一把手，负责全面，安抚民众，组织生产，后来竞 平安无事，造谣过后，司马池得到上级的嘉奖。安丰（安徽寿县南）有一个著名的水利工程，名叫芍陂ue4, beil）,由春秋时楚国的 孙叔敖修建，而且安丰还是一个交通渡口，人来人往，客流很大。后来，司马池任安丰的监酒税，宋初国家对酒征税，有专职官员。这是一个闲差，没事的时候，司马池就手拎马扎去渡口休闲，打量着熙熙攘攘的人群， 目盯行色匆匆的过客，写下了这首诗。本诗简析行色：这2个字有多重意义，这里指客旅匆匆走过时的表情神色。冷于陂水淡于秋，远陌初穷见渡头。一一陂水：芍陂的水。陌：田间小路。初穷：刚刚走完。远陌初穷：远道而来。这2句是说渡口来往的人面无表情，比水冷，比秋天的景象还凄凉。犹赖丹青无处画，画成应遣一生愁。一一犹赖：还依赖，幸好的意思。丹青：红色、青色的颜料，这里指绘画。无处画：不能 绘出来。遣：使。幸亏这种客旅的这种行色无法绘画出来，否则会使人一生愁。这首诗没有正面写行色的具体特征，通过比喻和假设从侧面着笔。那么作者只是为了写行色这种表情吗？还有没有别的意思？司马池的写作初衷是什 么？以下个见：行色匆匆，当然不会谈笑风声。一幅冷峻的面孔，说明了什么？在没有熟人相伴时，是人的本性再现吗？人的本性是善还是恶？这是哲学上的一个大课题。孔子好像没有正面回答这个问题，他强调“仁”，虽然“仁”有主观色彩，但还是倾向 于人性本善。孟子脾气急，说了出来：“人性之善也，犹水之就下也。，正式提了出来。“人之初，性本善”，几乎国人都知道，这是先哲们的观点。在孔孟几千年的教诲下，中国人有着更多的善良，并希望他人也善良，并将善良的功用推 至极限，上升到人品。但国外不同，尤其是基督教，他们认为人性本恶。人性本善与人性本恶观点对立，对人们行为处事的方法取决定作用，在中国，人治永远凌 驾于法治之上。本诗的最后2句，隐约感到作者在这方面的认知端倪。解析完毕。唐朝间隔两晋距离太近，司马家族没出现大人物，窍以为是惮惧犹存。司马家族一直很厉害。行色司马池冷于陂水淡于秋，远陌初穷见渡头。犹赖丹青无处画，画成应遣一生愁。贴一个很喜欢的诗歌，是新加坡诗人林文福写的，任天明后来把它唱成了歌。是谁将愁耽成醉醒做睡还是愁与我的心共已累非我赋诗诗赋我非我饮酒酒饮我何时鞋声竟已沾上苍苔冷世上何物最易催少年老半是心中积霜半是人影杳非我离月月离我非我思乡乡思我归得昔日桥边红药不识人究竟是我走过路还是路在走着我风过西窗 客渡舟船无觅处是我经过春与秋还是春秋经过我年年一川新草遥看却似旧夜深孤灯照不悔回首青红都是泪风轻拍肩怕是明月减青辉一程山水一程歌一笛疏雨寒吹彻梦在夜夜声声远处轻轻和林文福