中国古代星宿.pdf
For personal use only in study and research;not for commercial use 中国古代星宿 自从人类诞生以来，人类从来没有停止过对这个世界的探索，当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。人们思考着，天上闪烁的星星到底是什么？它们与我们的生活有着什么样的牵连？它们是这个世界的影像，还是我们的灵魂？这一个一个的疑问让人们陷入沉思。每一个人都在思考，我们和我们的世界。渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋，马车，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。同时，由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。但它是对纷扰世界的反映。古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中,有 31 个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途，通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法，还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能，军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。那么现在开始讲述中国古代星宿的具体情况。大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”“三垣”是以北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象在划分成七宿，于是又形成了 28 星宿。这就是中国古代星宿的基本概况。我们首先从三垣开始，其中紫微垣是以北极星为中枢，结合周围其它各星，合为一区，成为紫微垣，紫微垣由于位于北天中央，所以古人认为紫微垣是天帝之座，应为天神运动、阴阳开合都在此宫内，所以叫紫宫，紫宫就像一个皇宫，其中由至高无上的天帝及太子、王后等构成的皇室家族，以及由各种臣僚组成的藩卫机构，如同一个天国王朝，相应于人间王室朝廷。它以北极为中枢。有十五星，分为左垣与右垣两列，左垣八星包括左枢，上宰，少宰，上弼，少弼，上卫，少卫，少丞。右垣七星包括右枢，少尉，上辅，少辅，上卫，少卫，上丞。而太微垣是三垣中的上垣，位于紫微垣之下东北方，北斗之南。太微即政府的意思，这里的星星的名字多为官名，例如左执法廷尉，右执法御史大夫，五帝座是太微垣的中心，五帝座有五颗星，中为黄帝枢纽，东为苍帝灵威仰，西为白帝白招炬，北为黑帝叶光记，南为赤帝赤瞟怒。围绕着五帝的有太子、从官、幸臣、五诸侯、九卿、郎将等，太微垣为天帝的南宫，主管法律、武备等一类事。天市垣是三垣中的下垣，位于紫微垣之下东南方向，约占天空 57 度范围，大致相当于武仙、巨蛇等国际星座的国际星座的一部分，它以帝座为中枢，呈屏藩装分布，东蕃十一星，由南起曰：宋，南海，燕，东海，徐，吴越，齐，中山，九河，赵，魏。西蕃十一星，由南起曰：韩，楚，梁，巴，蜀，秦，周，郑，晋，河间，河 中。天市即集贸市场的意思，天子率诸侯幸都市也。故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，晋书天文志云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。而在黄道即黄道附近，月亮以及金、木、水、火、土五大行星的运动路线也基本在黄道的附近，当需要测量这些天体的位置变化时，黄道附近的天空就显得十分重要了，于是古人将黄道和黄道附近的天区划分成了大小不等的 28 个小星区，称为 28 星宿。为什么要划分成28 份呢？这是由于月亮在恒星背景上 27 天多走一圈多，古人凑了一个整数，就让月亮每天走一份，共分成 28 份，古人将这个小区域称为“宿”，也就是“住地”的意思，将其称为宿是因为这些星宿是为了记录月亮的行程准备的，而人间车马在官道上都是日行月宿，于是他们想月亮也是这样，一宿就是一个“月站”。同时将 28 星宿与东南西北四个方向对应，将每七个星宿合成一象，那么这一天区又被划分成了四象。分别是“东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武”。苍龙也就是青龙，朱雀是凤凰或者是玄鸟，玄武是蛇绕龟体，是两种动物相结合的一种形象。由于地球绕太阳的公转，天空的星相也随着季节转换，每到冬春之交的夜晚，苍龙突现，春夏之交，玄武升起，夏秋之末，白虎露头，冬春之交，朱雀上升。28 星宿自西向东与四象相对应，分别是：东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。此为 28 星宿的具体每一宿的具体含义是 序号 星宿 星数 象征 意义 所含恒星数 所含星官数 1 角 2 龙角 天门 95 11 2 亢 4 龙颈 朝庭 547 3 氐 4 龙胸 行宫 97 11 4 房 4 龙腹 马厩、旗 967 5 心 3 龙心 皇帝 262 6 尾 9 龙尾 后宫 365 7 箕 4 龙尾 后宫、簸箕 103 8 斗 6 蛇身 量斗 103 10 9 牛 6 蛇身 牛头 052 11 10 女 4 蛇(龟)身 织布女工 12 58 11 虚 2 龟身 祠庙 57 10 12 危 3 龟身 坟墓 134 10 13 室 2 龟身 军粮库 162 10 14 壁 2 龟身 图书馆 826 15 奎 16 虎尾 天的武器库 1089 16 娄 3 虎身 天狱 1026 17 胃 3 虎身 天的粮仓 1007 18 昴 7 虎身 天的耳目 979 19 毕 8 虎身 狩兔网 189 14 20 觜 3 虎头、虎须 军需库 933 21 参 7 虎前肢 猿 796 22 井 8 鸟首、鸟冠 天的南门 210 19 23 鬼 4 鸟目 天的眼睛 867 24 柳 8 鸟头、鸟嘴 天的厨师 292 25 星 7 鸟颈，鸟心 马、衣服 1325 26 张 6 鸟胃 珍宝 252 27 翼 22 鸟翼 戏班 342 28 轸 4 鸟尾 车骑 605 此为为了更进一步说明日月五大行星的运动与节气的变化，古人又在黄道附近一周天按自西向东的方向分成了 12 个等分，称为 12 次，每一次都已 28 星宿的某个宿作为标志:1星纪 斗牛女 2玄枵 女虚危 3诹訾 危室壁奎 4降娄 奎娄胃 5大梁 胃昴毕 6实沈 毕觜参井 7鹑首 井鬼柳 8鹑火 柳星张 9鹑尾 张翼轸 10寿星 轸角亢氐 11大火 氐房心尾 12析木 尾箕斗 此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的滕王阁序中写道“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。星宿与各个州的对应一次是：角亢氐 兖州 房心 豫州 尾箕 幽州 斗 江湖 牛女 扬州 虚危 青州 室壁 并州 奎娄胃 徐州 昴毕 冀州 觜参 益州 井鬼 雍州 柳星张 三河 翼轸 荆州 下面来具体介绍一下几个比较重要的星宿，北极星和北斗七星。在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如“公元前 1097 年周公时代称北极星微“帝”等。这是由于它们看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。论语为政记载载：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中的地位及其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空，北斗七星的七颗星分别是“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿，在道教中，北 斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，分别是“天枢宫贪狼星君，天璇宫巨门星君，天玑宫禄存星君，天权宫文曲星君，玉衡宫廉贞星君，开阳宫武曲星君，摇光宫破军星君。”根据道教书籍上的记载，根据人的出生时刻，人的生命可以被上述七个星君分管，即“贪狼星太星君，子生人属之，巨门元星君，丑亥人生属之，禄存真星君，寅戌人生属之，文曲丑星君，卯酉生人属之，廉贞纲星君，辰申人生属之，武曲纪星君，巳未人生属之，破军关星君，午人生属之。”根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。总之中国古代的天文确实是博大精深，令人叹为观止，我们的古人用他们的智慧对星空进行思考，对自然进行探索。如今中国的古代天文基本被人们遗忘，但是那种探索的精神我们永远不能忘记，当面对未知的事物时，永远不要害怕，我们应该勇敢的去思考、去探索。以下无正文 仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。,.For personal use only in study and research;not for commercial use.Nur fr den persnlichen fr Studien,Forschung,zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l tude et la recherche uniquement des fins personnelles;pas des fins commerciales.
