读书日作文：读书与做人.docx

读书日作文精选：读书与做人古往今来，中国人讲“读书”，就是为了 “做 人”。所谓“知书达理”，读书是学知识，明事理的途径，套用今天哲学上的 概念，无非就是为了解决“世界观、人生观、价值观”问题，其根本目的就是 如何“做人”，做“怎样的人”。我国的古典文化在这个星球上一枝独秀，雄视千古，傲然异类。各种各样 的文字借助于不同的载体一脉相承，先摩崖，初甲骨，后金石，再竹木，又娟 帛，最终是纸张，这些顺其自然的汉字构成了一部部宏篇巨著，记载古人的思 想情感，言行事迹，传至今日，谓之日“书”。古人从幼时入学启蒙，三字 经、百家姓，千字文，就与书结下了不解之缘，以书籍作为登高望远，认知世 界的阶梯，中华民族与其他民族相比，有一个很奇怪的现象一我们历从来没有 一种固定的宗教信仰来约束控制人们的思想.这在异族看来几乎不可理喻，没有 圣主的教诲，没有佛禅的点化，没有真主的佑护，甚至没有各方魔鬼邪灵的恐 吓震慑，这样人的道德良知、行为准则靠什么来维系？这些民族的个体在如何 “做人”的问题上都是用宗教来解决。而只有中国人靠文化和知识来界定如何 “做人”这就是“读书”。中国人是崇尚文化和智慧的民族。当异族先民对 着自己臆造出来的神灵朝夕顶谟叩拜时，我们的先辈正在漫卷诗书喜欲狂。国人读书做学问无不以“修身、齐家、治国、平天下”为理想，“修身” 即为“做人”，是读书的首要“宗旨”。至于“书中自有黄金屋、颜如玉”那 都是把读书庸俗化了的副产品，毕竟凭借读书“一人得道，鸡犬升天”的人总 是少数，怀着功名利禄之心读书的人必然“失之毫厘，谬以千里”。想那秦 法，在文豪并出的宋代能高中状元，论文凭远在欧阳修、苏轼之上，殊为不 易。却一不留神，忘了如何“做人”，结果到了今天，还让天下秦姓同志忐忑 不安。是为反面教材。孟子则日：“吾善养浩然之气”，他把做人的原则阐述的更加登峰造极。 所谓浩然之气，是一种正气，一种精神。此正气有四：“临渊不惊，临危不惧；宁死不屈，宁折不弯；可抛头颅，不失节操；国 难当头能奋然而起，危机时刻敢舍身成仁。此为壮气。”“把酒临风，横槊赋诗；壮心不己，志在千里；当今之世，舍我其谁；天 生我材必有用，千金散尽还复来。此乃豪气。“不以物喜，不以己悲；心不恋进退，思不虑得失，举杯邀月，游目聘 怀；不求与日月相始终，只见今世之乐无穷。此乃逸气。“与天地相应和，与自然相吐纳，万物静观皆自得，叫时佳兴与人同；见 花落水流，能知其旨趣，听禽名鸣天籁，可悟其天真。此为清气。此四气合在一起，就是“做人”境界的“浩然正气”，有此浩气，自可傲 立于天地间，必然是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能*”的大丈夫。可人 至查则无徒，放眼古今，有几人达此境界？又如何能够达到这样一种境界，姑 且以俗子之心度圣人之腹，途径就是一 “读书”。自古圣人无常师，如果有， 那就是书籍。博览群书辅以学思并重、兼收并蓄，皓首穷经自可学究天人、超 凡入圣。“昔孟母，择临处，子不学，断机杼”，真实生动的写照。古人之 语，诚不我欺。书，包括文字构成的书和大自然及社会生活构成的书，前者是有形的，后 者是无形的，博大的。也就是说人既要学习书本知识，乂要学习社会知识。两 种书都有好、坏之分。本文我主要想谈谈阅读文字书籍与做人的道理“众所周知，书籍好坏之分，所以，读书是要有选择的。读了一本好书，就 犹如交到了一个好朋友。使人能够体味到好朋友的真诚。在读书的过程中，不 知不觉就受到了好书的熏陶，懂得了如何做好人的道理。好书可以使人奋进，使人睿智，使人生出灵感。特别是读到绝妙之处，更 会使人浮想联翩，陶醉叫绝。读了好书，可以教会你如何诚实做人、做事。好 书是朋友，是永远不会背叛你的朋友。读好书就会知道做好人的道理。坏书是毒药，是害人的，是读不得的。因为不好的书就象暗藏的敌人，时 时准备害人，象魔鬼一样将读者引向罪恶的深渊。一个人如果读了坏书，其思 想意识就会受到坏书潜移默化的污染，同时也会使人上瘾:、堕落、委靡不振。 读坏书就可能会做坏人。读书人可能都会认为读书与人的境界有关，与人的心态有关。有人喜欢在 书房里一个人静静地读书，有的人喜欢在图书馆里和很多读书人一起读书，有 的人喜欢在林荫道上高声朗读，有的人喜欢在树荫下或小湖边读书，还有人在 闹市中手不释卷。有人一目十行便可入脑入心。有人一字一句细细品读。读书 的境界和目的各有不同，效果也就大不一样。对于繁忙的人来说，读书是一种 休息，是生活的调味品。读书是一件高尚的事。做人道理是一辈子学不完的知识