2023届湖北十一校高三联考作文“形式与形式主义”导写及范文.docx

2023届湖北十一校高三联考作文形式与形 式主义导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式 代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题"。但是很多时 候，我们又特别希望生活具有某种仪式感，为某个仪式"轰轰烈烈的形式" "光鲜亮丽的外表"兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方 式。对于“形式"，你有怎样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你 的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得 抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【精准审题四步】1 .确定核心概念：形式（一元作文）。2 .确定概念内涵：相对外形而言，指事物内容的组织结构和表现方式。3 .确定概念外延：所有事物内容的组织结构和表现方式都属于形式的外 延。4 .确定核心立意：形式主义要抵制，但形式有它独特的作用，应该被正 视。【范文展示】.生活需要一点形式感在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是"用轰轰烈烈的形式 替代扎扎实实的落实"，”用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题"。诚然， 这种形式主义会让人忽视做事情最可贵的品质一一脚踏实地。但每个人可 能不仅仅想过好的生活，更想过"美的生活"，这就需要将生活艺术化了 , 从这个角度看，生活何尝不需要形式感呢？（前面批判"形式主义"，后 面用一"但"字转折，谈生活需要仪式感，结合后文来看，作者似乎把仪 式感等同于形式主义了）形式主义，是流于表面，不注重实质的行事风格，它当然不值得我们 的追捧。但，何谓"形式"，即某种事情的仪式感，生活中的小惊喜，它 会让我们对生活有更多的期待，对未来有更多的希望，可见，生活需要艺 术化，就必然少不了一些"形式主义"。（开头否定了 形式主义”，这 里又肯定了它，虽然加了引号，但从行文来看，并不知加了引号的形式主 义为何意）那么，在当今社会，作为青少年的我们，应如何把握好船头，如何正 确对待"形式"呢？日拒绝形式主义，追求生活形式感。（再次否定了 "形 式主义”）拒绝形式主义，拒绝盲目跟风，以实干为柄，开拓梦想的远方。从最简单的例子说，避免形式主义也是拒绝盲目跟风，叶嘉莹曾在如 何写诗中提到："学习他人写诗，从来不是把别人写的漂亮的字照搬过 来，而是去学习别人是如何通过写诗来表达情感的"。生活亦如写诗，少 一些形式主义，多一些实干钻研的精神，我们必定能写出自己人生的华美 诗篇。（否定"形式主义"）追求生活形式感，寻求精神的博大境界，过艺术人生。"爰为生活增添仪式感的人，都是热爰生活的人"有人曾如此评论。 回望历史，古代先贤何不也在寻觅生活的“形式主义”呢？君可见，苏子 虽被频频贬至险恶、蛮荒之地，却陶然于"溪边自有舞零风"；爰好香草 美人的屈原，何不也是在困苦之时发出"制芟荷以为衣兮，集芙蓉以为裳” 的长叹；追慕洛神的曹植也曾深情落墨：髡鬓兮若轻云之蔽月，飘飘兮若 流风之回雪。"仁人志士们在穷途末路之时对美的适寻，就是在为生活增 添形式感，为自己注入新的希望。（肯定"仪式感"）少年，拒绝形式主义，给生活增加形式感，去追那无穷的远方，去寻 觅那山那海吧！"少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋"，欣赏生活，过艺术化的生活。 当是我们的新追求！（全文反复否定"形式主义"，肯定"仪式感"，但始终不言二者区 别，让人感觉有"喊口号"之嫌，论证效力不够）.拒绝形式主义，保留仪式感形式主义"用轰轰烈烈的形式替代扎扎实实的落实"，"用光鲜亮丽 的外表掩盖矛盾和问题"，它自然该得到抵制。然而，形式有它独特的作 用，它与形式主义是非常不同的。（开头点明形式与形式主义的不同，同 时也设置悬念）形式是相对外形而言，指事物内容的组织结构和表现方式。而形式主 义指的是一种只看事物的表象而不加分析其本质的思想方法和工作作风。 形式主义违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科 学原理，固然该被抵制。然而，形式是"事物内容的组织结构和表现方式"， 它是不能被简单否定的。（谈形式是什么，形式主义又是什么，从本质上 说明二者的区别）"爱为生活增添仪式感的人，都是热爱生活的人"。"仪式感"就是 人们表达认真生活态度的一种特殊"形式"。可见，形式主义虽该加以抵 制，形式却有其无可替代的作用。因为，内容总要借助一种形式才能展现， 没有任何一种内容能脱离形式而存在，也没有任何一种形式不展现某种内 容。（谈"仪式感”是人们表达认真生活态度的一种特殊"形式"，内容 的展现必须借助形式，从而证明，生活必须要有仪式感）过年放鞭炮寄寓着我们对来年美好生活的向往，中秋吃月饼寄寓着我 们对家人团圆的希望，端午赛龙舟寄寓着我们对古圣先贤的怀念与敬仰， 清明扫墓寄寓着我们对祖先亲人的思念与尊敬，生日吃面寄寓着我们对健 康长寿的期盼生活中所有的“仪式感"都在表达我们对生活的无限热爰, 这种"仪式”是蕴含其欲表现的内容的，而不是被扔掉了鲜花的花瓶一一 只重形式而无内容，这与形式主义完全是风马牛不相及的两回事。舍弃了 这种"形式，之前提到的种种寄寓与期望则将无所寄托，无法展现。（举 例说明仪式感这一特殊形式所蕴含的“内容"一一对美好生活的向往与希 冀）回望历史，古代先贤也无不在寻觅承载生活内容的独特"形式"。君 可见，苏子虽被频频贬至险恶、蛮荒之地，却陶然于"溪边自有舞雪风"； 爰好香草美人的屈原，何不也是在困苦之时发出"制姜荷以为衣兮，集芙 蓉以为裳”的长叹；追慕洛神的曹植也曾深情落墨："髡鬟兮若轻云之蔽 月，飘飘兮若流风之回雪"。无数仁人志士们在穷途末路之时，无不借助 某种特殊的形式来承载自己的孤独。这种形式或是诗歌，或是词曲，或是 纵情山水，或是游戏人间总之，他们的情感要有一种宣泄的途径，这个 途径就是一种"形式"。（因命题要求谈对"形式"的看法，故此处引申 开来谈形式与内容的关系，从而证明形式的重要性）"形式"与内容密不可分，跟内容同等重要。因此，形式主义必须抵 制，形式则必须被保留。（再次重申观点）形式与形式主义像肉体和尸体。人的灵魂必须寄寓于一个肉体中，否 则它就不能存在；而尸体是没有灵魂的肉体，它失去了自己所承载的内 容"，因此，它只是一副躯壳。尸体已不再是"人"，因为它失去了作为 人的"内容"，而肉体则是人的一部分，因为它是人的灵魂寄寓的居所， 这一独特的形式承载着一个独特的内容。只注重形式而忽略内容的形式主 义就像一具尸体，已经僵化，已经失去了功能，给人的是冷冰冰的感觉； 而生活中的仪式感则像人的肉体，没有这个躯壳，我们生活的"灵魂就 无法展现。（借肉体和尸体，比喻论证，生动地说明形式与形式主义的重 大区别）少年，尊重形式，拒绝形式主义，给生活增加点仪式感，去追那无穷 的远方，去寻觅那无穷的山海吧！