上课版第22课北方的民族汇聚.ppt

北师大版义务教育课程标准实验教科书北师大版义务教育课程标准实验教科书 七年级上册课件七年级上册课件敕勒川（敕勒歌）是一首敕勒人唱的民歌，创作于北朝（公元386年公元581年）。是由鲜卑语译成汉语的。全诗寥寥二十余字，展现出中国古代牧民生活的壮丽图景。尤以最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。歌辞大气磅礴，粗犷雄放，有极大的艺术感染力。千百年来成为妇孺皆知的名句。木兰辞木兰辞唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。在我们56个民族的中华大家庭中，还有没有匈奴、鲜卑、羯、氐等民族？羌族青年敕勒歌反映了鲜卑族的生活情景，从诗中大家能看出鲜卑是怎样的一个民族呢？鲜卑族是一个怎样的民族？鲜卑族是一个怎样的民族？鲜卑族是个野蛮、落后的游牧民族，这样一个鲜卑族是个野蛮、落后的游牧民族，这样一个落后的民族，如何控制众多的汉族人和一天天落后的民族，如何控制众多的汉族人和一天天走向汉化的少数民族呢？这对掌握了国家政权走向汉化的少数民族呢？这对掌握了国家政权的鲜卑贵族来说，是一项十分艰巨的任务，这的鲜卑贵族来说，是一项十分艰巨的任务，这也是促使孝文帝改革的直接原因。北魏统治集也是促使孝文帝改革的直接原因。北魏统治集团中的有识之士，越来越感到要稳住政权，必团中的有识之士，越来越感到要稳住政权，必须学习汉族的先进文化。孝文帝拓跋宏顺应这须学习汉族的先进文化。孝文帝拓跋宏顺应这一历史潮流，在北魏上下开始了一场改革，史一历史潮流，在北魏上下开始了一场改革，史称称“孝文帝改革孝文帝改革”。孝文帝(467-499年)，姓拓跋，名宏，献文帝之子，他是北魏杰出的君主。三岁时即被立为太子。五岁时，年仅十八岁的父皇献文帝就禅位给他，二十四岁时孝文帝开始亲理朝政。孝孝文文帝帝亲亲政政以以后后，烦烦恼恼特特别别多多，他他发发现现一一个个比比较较落落后后的的民民族族能能统统一一黄黄河河流流域域实实属属不不易易，最最近近暴暴露露的的问问题题越越来来越越多多：平平城城这这里里春春夏夏太太短短，冬冬天天太太长长；离离粮粮食食产产区区太太远远，离离北北方方的的劲劲敌敌柔柔然然却却太太近近；鲜鲜卑卑族族的的野野蛮蛮落落后后成成分分太太多多，知知书书达达礼礼的的文文化化氛氛围围太太少少，而而那那些些守守旧旧派派们们却却不不愿愿改改变变，这这样样下下去去我我们们何何时时才才能能巩巩固在中原地区的统治呢？固在中原地区的统治呢？假若你是当时北魏的皇帝孝文帝，你怎样解决这些难题呢？我该怎么办我该怎么办才好呢？才好呢？Goodidea!迁都洛阳请看小品洛阳洛阳曾是东周、东汉、曹魏、西晋的都城，曾是东周、东汉、曹魏、西晋的都城，自古以来就是黄河流域政治文化中心。自古以来就是黄河流域政治文化中心。孝文帝决定迁都洛阳，但保守势力们是怎样孝文帝决定迁都洛阳，但保守势力们是怎样的态度呢？分角色扮演：的态度呢？分角色扮演：四位守旧派（甲乙四位守旧派（甲乙丙丁），孝文帝。丙丁），孝文帝。再现当时孝文帝和守旧派关于是否迁都激烈再现当时孝文帝和守旧派关于是否迁都激烈论战时的场景：论战时的场景：甲：甲：平城草木丰盛，牛羊成群，气候虽说平城草木丰盛，牛羊成群，气候虽说有点冷，而洛阳夏季酷热难耐，为什么要有点冷，而洛阳夏季酷热难耐，为什么要迁到洛阳去呢？迁到洛阳去呢？乙：乙：我是个大奴隶主，在平城有豪华的宅我是个大奴隶主，在平城有豪华的宅院，大量的地产，还有众多的奴隶，生活院，大量的地产，还有众多的奴隶，生活的很好，不能迁都。的很好，不能迁都。丙：丙：我们平城周围多数是鲜卑人，而洛阳我们平城周围多数是鲜卑人，而洛阳周围多数是汉人，语言不统一，多别扭。周围多数是汉人，语言不统一，多别扭。丁：丁：平城是祖宗定下来的都城，已经近百平城是祖宗定下来的都城，已经近百年了，我们世世代代都住在这里，不能迁年了，我们世世代代都住在这里，不能迁都。都。面对众多的守旧反迁都势力，孝文帝会用什面对众多的守旧反迁都势力，孝文帝会用什么高明的手段达到其迁都的目的？么高明的手段达到其迁都的目的？以以“南伐南伐”为借口，为借口，493年年495年由平年由平城迁到洛阳。城迁到洛阳。请结合图片说说孝文帝具体采取了什么请结合图片说说孝文帝具体采取了什么改革措施？改革措施？穿汉服穿汉服请结合材料二说出孝文帝具体采取了什么措施？材料二：魏主下诏：材料二：魏主下诏：“北方人把土地称为北方人把土地称为拓，把后人称为跋。北魏的祖先是黄帝的拓，把后人称为跋。北魏的祖先是黄帝的后代，以土德称王，所以称为拓跋氏。土后代，以土德称王，所以称为拓跋氏。土地是万物之元，所以我们应当改姓为元氏。地是万物之元，所以我们应当改姓为元氏。-资治通鉴资治通鉴采用汉姓采用汉姓材料三：材料三：帝曰：帝曰：“今欲断诸北语，今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，一从正音。其年三十以上，习性已久，容容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”请结合材料三说出孝文帝具体采取了什么措施？学习汉语学习汉语材料四：孝文帝选择中原大姓女子作后材料四：孝文帝选择中原大姓女子作后宫，宫，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜卑、很多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜卑、汉族互为姻亲。汉族互为姻亲。请结合材料四说出孝文帝具体采取了什么措施？与汉人通婚与汉人通婚孝文帝采取了这么多措施，有没有收到他所预期孝文帝采取了这么多措施，有没有收到他所预期的效果呢？这些改革措施产生了什么作用？请看的效果呢？这些改革措施产生了什么作用？请看下面一段话。下面一段话。南朝官员陈庆之出使洛阳后，他所描述的情况：南朝官员陈庆之出使洛阳后，他所描述的情况：自晋宋以来，人们以为洛阳荒凉无比，那是认为自晋宋以来，人们以为洛阳荒凉无比，那是认为长江以北都是夷狄的缘故。不久前我到洛阳，才长江以北都是夷狄的缘故。不久前我到洛阳，才知道穿着华丽服装的大家世族，在中原也比比皆知道穿着华丽服装的大家世族，在中原也比比皆是。那里的人们识文知礼，物产丰富，生活宽裕，是。那里的人们识文知礼，物产丰富，生活宽裕，是我从前没有见到过也形容不出来的。是我从前没有见到过也形容不出来的。通过这段话同学们发现通过这段话同学们发现北魏孝文帝改革有何作用？北魏孝文帝改革有何作用？孝孝文文帝帝改改革革使使少少数数民民族族在在语语言言、服服饰饰、风风俗俗习习惯上逐渐与汉族趋同，学到了汉族的先进文化。惯上逐渐与汉族趋同，学到了汉族的先进文化。孝文帝改革除了给少数民族带来了很多变化，孝文帝改革除了给少数民族带来了很多变化，我们汉族人的生活有没有受到少数民族习俗我们汉族人的生活有没有受到少数民族习俗的影响呢？的影响呢？通通过过胡胡椅椅（汉汉人人做做凳凳子子）、吃吃烧烧烤烤、胡胡饼饼等等汉汉人人生生活活习习惯惯的的新新变变化化反反映映孝孝文文帝帝改革也使中原文化得到了丰富和发展。改革也使中原文化得到了丰富和发展。总的来说，总的来说，孝文帝改革有力促进了民族大融合。孝文帝改革有力促进了民族大融合。鲜卑族改汉姓鲜卑族姓汉族姓拓跋元拔拔长孙丘穆陵穆步六孤陆贺赖贺孤独刘尉迟尉贺楼贺勿忸于于改穿汉族服装、改说汉语、采用汉姓、同汉族通婚。在鲜卑中建立门阀制度，把汉族地主的门阀制度推广到鲜卑族当中去。改鲜卑官制、法律、礼仪、典章为汉制，革除鲜卑旧制。汉汉化化政政策策自我测评北魏孝文帝促进民族融合的措施主要有哪些？北魏孝文帝促进民族融合的措施主要有：（1）迁都洛阳；（2)实行汉化政策，改穿汉服、学说汉语、采用汉姓、同汉族通婚。你怎样看待北魏孝文帝促进民族融合的措施？思维拓展思维拓展 标标 准准 一是否顺应历史发展趋势，促进历史前进；一是否顺应历史发展趋势，促进历史前进；二是否有利于整个中华民族的进步。二是否有利于整个中华民族的进步。在民族融合的在民族融合的过程中，北方少数过程中，北方少数民族和汉族相互取民族和汉族相互取长补短，吸取其他长补短，吸取其他民族的先进文化，民族的先进文化，逐渐融合一体的历逐渐融合一体的历史趋势，是历史的史趋势，是历史的进步的表现。进步的表现。点评点评考考你 学习历史，贵在借鉴历史，孝文帝的改革距离我们现在已一千五百多年了，大家想想孝文帝的汉化改革对我国今天多民族之间的发展繁荣和中华民族的复兴有什么借鉴的地方？各民族要想进步，就须相互交流，取长补短。中华民族要想获得更大的发展，就不能封闭自己，而应改革开放，积极吸收、借鉴国外其他民族的一切优秀文明成果。我的回答 北魏孝文帝崇尚中国文化，实行北魏孝文帝崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服汉化，禁胡服胡语，改变度量衡，胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准。是西北方各高了鲜卑人的文化水准。是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。死后总结，对中国起了重要的作用。死后庙号高祖。亦称为魏孝文帝。庙号高祖。亦称为魏孝文帝。大家之言请同学们帮助老师完成下列内容请同学们帮助老师完成下列内容北方的民族汇聚北方的民族汇聚 孝文帝改革孝文帝改革背景：改变北魏落后状况，加强北背景：改变北魏落后状况，加强北魏统治力度。魏统治力度。内容：孝文帝迁都洛阳、汉化政策内容：孝文帝迁都洛阳、汉化政策作用：促进民族融合，顺应民族融作用：促进民族融合，顺应民族融合历史潮流。合历史潮流。民族交往民族交往经济发展经济发展西北部西北部地区的地区的少数民少数民族大量族大量涌入中涌入中原原百家论坛百家论坛鲜卑族中拓跋氏的一支。势力更是强大，鲜卑族中拓跋氏的一支。势力更是强大，他们他们建立的北魏政权机关，曾一度统一中国北方，与江建立的北魏政权机关，曾一度统一中国北方，与江东的刘宋王朝对峙。在这个政权统治长达标东的刘宋王朝对峙。在这个政权统治长达标148148年的年的时间里，由於出於对汉民族文化的热爱时间里，由於出於对汉民族文化的热爱，君主开始，君主开始禁止通行鲜卑民族的民族服饰和鲜卑语，与本来之禁止通行鲜卑民族的民族服饰和鲜卑语，与本来之鲜卑民族划清界线。自称是五帝之後。改从汉人姓鲜卑民族划清界线。自称是五帝之後。改从汉人姓氏氏，提倡鲜卑汉通婚混血已达到改造自己民族的目，提倡鲜卑汉通婚混血已达到改造自己民族的目的。的。因此的缘故因此的缘故，鲜卑民族就可以称为是新的汉鲜卑民族就可以称为是新的汉民族民族。因为鲜卑已经放弃了原来的生活方式与本民因为鲜卑已经放弃了原来的生活方式与本民族划清界线。这与後来入主中原的蒙古人和满族人族划清界线。这与後来入主中原的蒙古人和满族人的政权完全是不同的。的政权完全是不同的。一、五胡内迁一、五胡内迁东汉魏晋以来，内迁的东汉魏晋以来，内迁的“五胡五胡”指指匈奴匈奴、鲜卑鲜卑、羯羯、羌羌、氐氐。二、北魏孝文帝改革二、北魏孝文帝改革1、改革的目的：学习和接受、改革的目的：学习和接受汉汉文化，进一文化，进一步加强对步加强对黄河流域黄河流域的控制。的控制。2、内容：、内容：1、494年迁都年迁都洛阳洛阳。2、汉化措施：、汉化措施：穿汉服穿汉服，学习汉学习汉语语，采用汉姓采用汉姓，与汉人通婚与汉人通婚。