汉代书法--中国书法史课件.ppt

第二章第二章 汉代书法汉代书法 n n汉（前年公元年）继秦而兴，西东汉之间有一个短暂的新莽时期，历时年，经三个时期：西汉（前年公元年，刘玄又于年年一度为帝）、新莽（年年）、东汉（年年）。汉初实行与民休息的政策，发展经济，后来统一思想，罢黜百家，独尊儒术，国力强盛。n n汉承秦制，初用篆书，后来篆书呈现出衰落的汉承秦制，初用篆书，后来篆书呈现出衰落的趋势，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛趋势，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛时期；草书（章草）在汉代发展成为比较成熟的时期；草书（章草）在汉代发展成为比较成熟的一种字体；楷书和行书也开始萌芽。石刻和简帛一种字体；楷书和行书也开始萌芽。石刻和简帛为汉代书法的主要载体。更重要的是，社会的进为汉代书法的主要载体。更重要的是，社会的进步，使人们对文字的需求进一步扩大。两汉时期步，使人们对文字的需求进一步扩大。两汉时期的人们，充分利用这种种有利的因素，对文字本的人们，充分利用这种种有利的因素，对文字本身的美和书写中可能获得的美进行了深入的探索，身的美和书写中可能获得的美进行了深入的探索，使书法艺术呈现出繁荣昌盛的形势，创造了大批使书法艺术呈现出繁荣昌盛的形势，创造了大批经典作品；同时，汉末时期理论家们的思考，也经典作品；同时，汉末时期理论家们的思考，也成为保留至今的最早的书论著作，在书论史上影成为保留至今的最早的书论著作，在书论史上影响深远。响深远。n n一、汉篆一、汉篆 n n汉承秦制，小篆是重要的应用文字之一，东汉以后才逐渐被隶书取代，但在许多特殊的重要场合仍然被使用着，因而两汉对小篆书来说也是一个值得重视的时期。其书迹遗存主要有：碑刻、碑额、铜器铭文、砖文和瓦当、墨迹等。n n、碑刻、碑刻、碑刻、碑刻严格意义上的碑刻，在西汉时还没有出现，因此西汉严格意义上的碑刻，在西汉时还没有出现，因此西汉时期的篆书石刻，都不以时期的篆书石刻，都不以“碑碑”称名，如鲁北陛石题字称名，如鲁北陛石题字、况其卿坟坛刻石、上谷府卿坟坛刻石、郁、况其卿坟坛刻石、上谷府卿坟坛刻石、郁平大尹冯君孺人墓画像石题记、群臣上寿刻石、平大尹冯君孺人墓画像石题记、群臣上寿刻石、霍去病墓刻石、中殿刻石等，数量不少，但形制霍去病墓刻石、中殿刻石等，数量不少，但形制比较简单，不过风格也较为多样。前三种体势较开阔，但比较简单，不过风格也较为多样。前三种体势较开阔，但还是相对典型的小篆；第四种出于新莽，瘦硬而不失婉转，还是相对典型的小篆；第四种出于新莽，瘦硬而不失婉转，具有独特的意味；后面几种则间或夹杂着隶书的形意，显具有独特的意味；后面几种则间或夹杂着隶书的形意，显然受到了隶书流行的影响。然受到了隶书流行的影响。东汉以后，碑刻大兴，而小篆的地位已经被隶书取代，东汉以后，碑刻大兴，而小篆的地位已经被隶书取代，因而小篆碑刻并不多。代表性的有三类：开母庙石阙铭因而小篆碑刻并不多。代表性的有三类：开母庙石阙铭、少室石阙铭，体势方正茂密，笔划圆劲；袁安、少室石阙铭，体势方正茂密，笔划圆劲；袁安碑、袁敞碑，体势宽博，与秦小篆的严正不同，用碑、袁敞碑，体势宽博，与秦小篆的严正不同，用笔浑厚，与秦小篆的婉转不同，一般认为，这两碑是小篆笔浑厚，与秦小篆的婉转不同，一般认为，这两碑是小篆的新开创，代表了汉代小篆的新风格。祀三公山碑，的新开创，代表了汉代小篆的新风格。祀三公山碑，体兼篆隶，单字撑满字格，而通篇布局错落，是一种极有体兼篆隶，单字撑满字格，而通篇布局错落，是一种极有创造性的写法。创造性的写法。n n、碑额、碑额、碑额、碑额篆书与隶书相比，毕竟是古老的字体，有其特殊的意篆书与隶书相比，毕竟是古老的字体，有其特殊的意义，因而在东汉隶书碑刻大盛时，其碑额却有许多是采用义，因而在东汉隶书碑刻大盛时，其碑额却有许多是采用篆书书写的。其中代表性的有：泰室石阙铭额（阳文）篆书书写的。其中代表性的有：泰室石阙铭额（阳文）、少室石阙铭额、景君碑额、孔君碣额、少室石阙铭额、景君碑额、孔君碣额、郑固碑额、孔宙碑额、孔彪碑额、韩仁铭郑固碑额、孔宙碑额、孔彪碑额、韩仁铭额、尹宙碑额、王舎人碑额、鲜于璜碑额额、尹宙碑额、王舎人碑额、鲜于璜碑额（阳文）、华山碑额、张迁碑额、赵宽碑额、（阳文）、华山碑额、张迁碑额、赵宽碑额、白石神君碑额、郑季宣碑额、樊敏碑额、白石神君碑额、郑季宣碑额、樊敏碑额、赵菿碑额、仙人唐公房碑额、尚府君碑额等。赵菿碑额、仙人唐公房碑额、尚府君碑额等。n n 碑额要求有较强的装饰性，因而碑额篆书往往与一碑额要求有较强的装饰性，因而碑额篆书往往与一般篆书有较大的不同，概括而言有：首先，由于碑额位置般篆书有较大的不同，概括而言有：首先，由于碑额位置相对狭小，许多碑额篆书的整体布局必须因势利导，随形相对狭小，许多碑额篆书的整体布局必须因势利导，随形布势，因而章法比较奇特；其次，这也必然影响到单字结布势，因而章法比较奇特；其次，这也必然影响到单字结构的处理，往往或长或扁、或方或圆，有时又互相穿插，构的处理，往往或长或扁、或方或圆，有时又互相穿插，同严谨的秦篆相比，显得活泼多姿；再次，有时受到隶书同严谨的秦篆相比，显得活泼多姿；再次，有时受到隶书的影响，笔划常有隶意，相对丰富得多；最后，有的作品的影响，笔划常有隶意，相对丰富得多；最后，有的作品为了突出其装饰性，采用了缪篆体势或类似韭叶的笔划，为了突出其装饰性，采用了缪篆体势或类似韭叶的笔划，别具一格。别具一格。n n、铜器铭文、铜器铭文、铜器铭文、铜器铭文汉代已经不是青铜器的兴盛期，但是青铜器汉代已经不是青铜器的兴盛期，但是青铜器物的应用仍然比较广泛，主要是一些日常用品，物的应用仍然比较广泛，主要是一些日常用品，其上铭文，多为器名、使用地点、铸造年月，以其上铭文，多为器名、使用地点、铸造年月，以及工匠的姓名和器的重量等。近人容庚秦汉金及工匠的姓名和器的重量等。近人容庚秦汉金文录中收集有大量这类铭文。其成字方法多为文录中收集有大量这类铭文。其成字方法多为契刻，风格约可分为两类：一类笔划均匀，字形契刻，风格约可分为两类：一类笔划均匀，字形端稳，有的接近规范的小篆。如寿成室鼎、端稳，有的接近规范的小篆。如寿成室鼎、长杨鼎、黄山鼎、安成家鼎、南长杨鼎、黄山鼎、安成家鼎、南陵鐘、池阳宫行镫、竟宁雁足镫、陵鐘、池阳宫行镫、竟宁雁足镫、成山宫渠升等的铭文。另一类，体势不受小成山宫渠升等的铭文。另一类，体势不受小篆格局限制，笔划随意自如。如云阳鼎、篆格局限制，笔划随意自如。如云阳鼎、杜阳鼎、湿成鼎、永初鐘等的铭文。杜阳鼎、湿成鼎、永初鐘等的铭文。总的来看，无论内容还是书写，都比较简略，无总的来看，无论内容还是书写，都比较简略，无法和前此的铜器铭文相比，但在法和前此的铜器铭文相比，但在“简简”中也形成中也形成了特色。了特色。n n、砖文和瓦当、砖文和瓦当 汉代瓦当文是古代篆书的一束奇葩。以圆形瓦当为常见，一般中央有一乳突，周围用线等分为四。瓦当文记录建筑物的名称或是祈颂吉祥的语句，虽然简短，但由于其形制特异，篆法也极具异彩。最为突出的是它的善于随形布字，文字围绕圆心进行安排。因而常常省改变形，将文字简化或夸张，充分发挥篆书圆曲笔划易于伸展、收缩的特点，创造了既有很强的装饰性又不失篆书本性的新风格。n n、墨迹、墨迹 汉篆书墨迹留存至今的有四件：武威张伯升柩铭、武威壶子梁柩铭、武威姑臧张柩铭和张掖都尉棨qi信，应当都是所谓“幡信”一类的作品，笔划盘曲、穿插，婉转妩媚，结体或突出疏密对比，或强调撑满字格，与历史上所谓的缪篆的特征相近，由于丝织品年代久远变形，更增其纠缪婉曲的特征。古代篆书墨迹留存极少，这四件作品是很有价值的。二、西汉隶书n n西汉初期，是隶书的蜕变期。存留作品主要有两类：石刻和简牍帛书。石刻存世有杨量买山地记、五凤二年刻石、麃pao biao 孝禹刻石等。其结构与简牍相近，已是隶体，但多数笔划无波磔，可能是制作方式造成的，显得很古朴。后来评价，多据此认为它们是“体兼篆隶”。n n简牍帛书有：湖南长沙马王堆号墓遣策、简牍帛书有：湖南长沙马王堆号墓遣策、号墓遣策和帛书；安徽阜阳出土的文帝时号墓遣策和帛书；安徽阜阳出土的文帝时期残简；山东临沂银雀山号墓出土的孙膑兵期残简；山东临沂银雀山号墓出土的孙膑兵法、孙子、尉缭子、晏子春秋等、法、孙子、尉缭子、晏子春秋等、号墓出土的元光元年历谱；湖北江陵凤凰山号墓出土的元光元年历谱；湖北江陵凤凰山号、号、号西汉墓出土的竹简；湖北光化号、号、号西汉墓出土的竹简；湖北光化县号西汉墓出土的竹简等。县号西汉墓出土的竹简等。湖南长沙马王堆、号墓是西汉初长湖南长沙马王堆、号墓是西汉初长沙丞相轪侯家族的墓葬。其中，帛书老子甲沙丞相轪侯家族的墓葬。其中，帛书老子甲本，尚有浓厚的篆书结构特点，但也已有一定程本，尚有浓厚的篆书结构特点，但也已有一定程度的隶化痕迹，如化圆为方、末笔重按似波磔等。度的隶化痕迹，如化圆为方、末笔重按似波磔等。帛书老子乙本，结构基本已是隶书，末笔更帛书老子乙本，结构基本已是隶书，末笔更具波磔形貌。可见到西汉初期，隶书的成熟程度具波磔形貌。可见到西汉初期，隶书的成熟程度又有了较大的提高，以致有的学者认为，这表明又有了较大的提高，以致有的学者认为，这表明隶书的成熟期应当从此算起。不过，综合来看，隶书的成熟期应当从此算起。不过，综合来看，这种结论稍嫌乐观。这种结论稍嫌乐观。三、东汉隶书n n东汉，尤其是东汉晚期，隶书发展到高度成东汉，尤其是东汉晚期，隶书发展到高度成熟的阶段。由于东汉实行厚葬，为歌功颂德而大熟的阶段。由于东汉实行厚葬，为歌功颂德而大兴碑刻，成为官方正体的隶书在石刻中充分展示兴碑刻，成为官方正体的隶书在石刻中充分展示了艺术的光采。故近人陈彬龢说：了艺术的光采。故近人陈彬龢说：“秦以来隶书，秦以来隶书，多用方笔，至前汉末稍成斜方，至后汉更甚，同多用方笔，至前汉末稍成斜方，至后汉更甚，同时用笔，点划亦趋巧妙。盖前汉隶书之点划，有时用笔，点划亦趋巧妙。盖前汉隶书之点划，有如儿童之用笔，其后渐次进步，执笔正直，起笔、如儿童之用笔，其后渐次进步，执笔正直，起笔、止笔、波磔，亦能逆笔突起，或捩、或押、或浮，止笔、波磔，亦能逆笔突起，或捩、或押、或浮，种种巧技，故用笔之变化，至后汉进步殆达极顶。种种巧技，故用笔之变化，至后汉进步殆达极顶。”n n广义的碑主要形制有广义的碑主要形制有“墓碑墓碑”、“功德碑功德碑”、“神庙碑神庙碑”、“摩崖摩崖”、“石阙石阙”、“石经石经”等等。等等。“墓碑墓碑”和和“功德碑功德碑”是门生故吏聚钱选石为主是门生故吏聚钱选石为主人树碑立传。人树碑立传。“神庙碑神庙碑”则是祈福或纪念神庙修则是祈福或纪念神庙修筑的功业的。筑的功业的。“摩崖摩崖”主要是纪念工程完工的。主要是纪念工程完工的。“画像题字画像题字”是画像石上的说明文字。是画像石上的说明文字。“石阙石阙”是重要建筑物的附属，上面往往有装饰图案。是重要建筑物的附属，上面往往有装饰图案。“石经石经”则主要刊刻儒家经典。相对于简牍来说，则主要刊刻儒家经典。相对于简牍来说，碑刻的制作目的比较庄重，在书写和工艺上比较碑刻的制作目的比较庄重，在书写和工艺上比较讲究，更能集中地展示那个时代人们对于隶书美讲究，更能集中地展示那个时代人们对于隶书美的追求和认识。因而，通常所谓的追求和认识。因而，通常所谓“汉隶汉隶”，往往，往往指这一时期的石刻隶书作品。指这一时期的石刻隶书作品。n n这些碑刻流传至今的约有一、二百种，精品极夥，这些碑刻流传至今的约有一、二百种，精品极夥，剧迹甚众。朱彝尊把汉碑分为三类：方整、流丽、剧迹甚众。朱彝尊把汉碑分为三类：方整、流丽、奇古。他在西岳华山庙碑跋中说：奇古。他在西岳华山庙碑跋中说：“汉隶凡汉隶凡三种。一种方整，鸿都石经、尹宙、三种。一种方整，鸿都石经、尹宙、鲁峻、武荣、郑固、衡方、鲁峻、武荣、郑固、衡方、刘熊、白石神君诸碑属此。一种流丽，刘熊、白石神君诸碑属此。一种流丽，韩敕、曹全、史晨、乙瑛、韩敕、曹全、史晨、乙瑛、张表、张迁、孔彪、孔宙诸碑张表、张迁、孔彪、孔宙诸碑属此。一种奇古，夏承、戚伯著诸碑属属此。一种奇古，夏承、戚伯著诸碑属此。此。”康有为在广艺舟双辑康有为在广艺舟双辑 本汉第七中把汉本汉第七中把汉碑隶书分为骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚碑隶书分为骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀韵八类。和、凝整、秀韵八类。礼器碑，全称礼器碑，全称汉鲁相韩敕造孔庙汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑，又称汉礼器碑，又称汉明府孔子庙碑、明府孔子庙碑、韩敕碑等。现藏韩敕碑等。现藏山东曲阜孔庙，桓帝山东曲阜孔庙，桓帝永寿二年（公元永寿二年（公元年）刻。清王澍年）刻。清王澍虚舟题跋评：虚舟题跋评：“瘦劲如铁，变化若龙，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。一字一奇，不可端倪。”礼器碑笔画以礼器碑笔画以瘦硬见长，但雄健有瘦硬见长，但雄健有力，结体劲拔谨严，力，结体劲拔谨严，整体风格清刚峻迈、整体风格清刚峻迈、端庄秀洁。端庄秀洁。乙瑛碑，全称鲁乙瑛碑，全称鲁相乙瑛置孔庙百石卒相乙瑛置孔庙百石卒史碑。现藏山东曲史碑。现藏山东曲阜孔庙。汉桓帝永兴阜孔庙。汉桓帝永兴元年（公元年）元年（公元年）刻。全碑十八行，每刻。全碑十八行，每行四十字。明赵崡评行四十字。明赵崡评价：价：“其叙事简古，其叙事简古，隶法遒劲，令人想见隶法遒劲，令人想见汉人风采。汉人风采。”清何绍清何绍基东洲草堂金石跋基东洲草堂金石跋评：评：“朴翔健出，朴翔健出，开后来隽刻一门，然开后来隽刻一门，然肃穆之气自在。肃穆之气自在。”乙瑛碑点划秀润乙瑛碑点划秀润而不失端劲，结体扁而不失端劲，结体扁方整肃，规矩森严，方整肃，规矩森严，整体风格密丽典雅。整体风格密丽典雅。史晨碑，碑有两面，故史晨碑，碑有两面，故后人分称史晨前碑、后人分称史晨前碑、史晨后碑。现藏山东史晨后碑。现藏山东曲阜孔庙。前碑全称鲁曲阜孔庙。前碑全称鲁相史晨祀孔子奏铭或相史晨祀孔子奏铭或史晨请出家谷祀孔庙碑史晨请出家谷祀孔庙碑等，刻于东汉灵帝建宁等，刻于东汉灵帝建宁二年（公元年）；二年（公元年）；后碑全称鲁相史晨飨孔后碑全称鲁相史晨飨孔庙碑，刻于东汉灵帝建庙碑，刻于东汉灵帝建宁元年。清杨守敬平碑宁元年。清杨守敬平碑记说：记说：“昔人谓汉隶不昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。不可及，此种是也。”史晨碑点划含蓄圆润，史晨碑点划含蓄圆润，结构修饬整密，风格相对结构修饬整密，风格相对朴厚。朴厚。n n曹全碑，全称曹全碑，全称汉郃阳令曹全碑。汉郃阳令曹全碑。东汉灵帝中平二年刻东汉灵帝中平二年刻（公元年），现（公元年），现存西安碑林。清张廷济存西安碑林。清张廷济评：评：“貌如罗绮婵娟，貌如罗绮婵娟，神实铜柯石干。神实铜柯石干。”清杨清杨守敬平碑记引孺初守敬平碑记引孺初说：说：“分书之有曹全分书之有曹全，犹真行之有赵董。，犹真行之有赵董。”曹全碑以横为主曹全碑以横为主笔，点划严谨而飘逸，笔，点划严谨而飘逸，藏露相济，方圆并用，藏露相济，方圆并用，结构注重疏密对比，虽结构注重疏密对比，虽严整而外势极绵长，如严整而外势极绵长，如长袖舞筵、仙鹤远举，长袖舞筵、仙鹤远举，是汉隶的典范之作。是汉隶的典范之作。张迁碑，全称汉张迁碑，全称汉谷城长荡阴令张迁表记。谷城长荡阴令张迁表记。东汉中平三年（公元东汉中平三年（公元年）刻。明人王世贞年）刻。明人王世贞艺苑卮言评此碑：艺苑卮言评此碑：“典雅饶古趣，终非永嘉以典雅饶古趣，终非永嘉以后所能及也。后所能及也。”此碑刻工此碑刻工较粗，但反而因此而获得较粗，但反而因此而获得奇特的姿致：笔画方整厚奇特的姿致：笔画方整厚重、刀味森森、斩钉截铁，重、刀味森森、斩钉截铁，显得极为古朴刚强；结构显得极为古朴刚强；结构时出别体，而或横或方，时出别体，而或横或方，敦穆方严，饱满厚重，与敦穆方严，饱满厚重，与曹全的秀洁恰成阳刚曹全的秀洁恰成阳刚与阴柔两种风格的对照。与阴柔两种风格的对照。n n、砖刻、砖刻、砖刻、砖刻东汉还有一类刻契文字，即砖刻，主要又是墓砖。大多是长方形，东汉还有一类刻契文字，即砖刻，主要又是墓砖。大多是长方形，内容主要记录砖的数量、制砖时间等，有的则刻有古代文献。刻制方内容主要记录砖的数量、制砖时间等，有的则刻有古代文献。刻制方法一般分为有模印、干刻和湿刻三类。法一般分为有模印、干刻和湿刻三类。目前发现的东汉砖刻比较重要的有：洛阳、偃师出土的刑徒墓砖目前发现的东汉砖刻比较重要的有：洛阳、偃师出土的刑徒墓砖和安徽亳县出土的曹氏墓砖。和安徽亳县出土的曹氏墓砖。n n（）洛阳、偃师刑徒墓砖年和年出土，后者（）洛阳、偃师刑徒墓砖年和年出土，后者发掘出座刑徒墓，墓砖馀块，其中刻有刑徒死亡日期的发掘出座刑徒墓，墓砖馀块，其中刻有刑徒死亡日期的共块，始自永元十五年（公元年），终于延光四年（公共块，始自永元十五年（公元年），终于延光四年（公元年）。由于只是死亡刑徒有关事件的简单记录，书写、刻契元年）。由于只是死亡刑徒有关事件的简单记录，书写、刻契都比较草率，但别有一种挥洒自由的气质，有些甚至有草书的意味。都比较草率，但别有一种挥洒自由的气质，有些甚至有草书的意味。n n（）曹氏墓砖出土于两座墓中，一为年在安徽亳县董（）曹氏墓砖出土于两座墓中，一为年在安徽亳县董园村发掘的一座汉墓，计字砖块，画像砖块，有桓帝延熹七园村发掘的一座汉墓，计字砖块，画像砖块，有桓帝延熹七年（公元年）字样。一为年至年在该县元宝年（公元年）字样。一为年至年在该县元宝坑村发掘的一座汉墓，计字砖块、画像砖块，有灵帝建宁三坑村发掘的一座汉墓，计字砖块、画像砖块，有灵帝建宁三年（公元年）纪年。曹氏墓砖砖文作于同时期同地点，却呈现年（公元年）纪年。曹氏墓砖砖文作于同时期同地点，却呈现了各种不同的书体和风格。文字是在砖坯上直接刻写的，有隶书、草了各种不同的书体和风格。文字是在砖坯上直接刻写的，有隶书、草书和篆书，笔划运行自如，总体上比较率意。书和篆书，笔划运行自如，总体上比较率意。n n、简牍、简牍、简牍、简牍东汉简牍近年发现渐多，从内容上看，有经籍、官方东汉简牍近年发现渐多，从内容上看，有经籍、官方诏书、屯戍文书等。官方诏书和经籍书写工整、法度谨饬，诏书、屯戍文书等。官方诏书和经籍书写工整、法度谨饬，其成熟程度不下于碑刻隶书。屯戍文书则自由随意、自然、其成熟程度不下于碑刻隶书。屯戍文书则自由随意、自然、率真、活泼生动。其中著名的有：率真、活泼生动。其中著名的有：（）甘肃武威简牍（）甘肃武威简牍n n年在甘肃省武威县的磨子嘴后汉墓中出土年在甘肃省武威县的磨子嘴后汉墓中出土件竹木简。年在武威县旱滩坡后汉早期墓中件竹木简。年在武威县旱滩坡后汉早期墓中出土简牍件，其中木简件，木牍件。武威出土简牍件，其中木简件，木牍件。武威简牍多是成熟的隶书，也有章草。简牍多是成熟的隶书，也有章草。（）甘谷汉简（）甘谷汉简n n年在甘肃省甘谷县后汉墓中出土数十件，其年在甘肃省甘谷县后汉墓中出土数十件，其中有永和六年（公元年）简和延熹元年（公元中有永和六年（公元年）简和延熹元年（公元年）简。字体为成熟隶书。甘谷汉简因为书风接近年）简。字体为成熟隶书。甘谷汉简因为书风接近曹全碑而得到了很高的声誉。曹全碑而得到了很高的声誉。n n四、草书和行、楷书四、草书和行、楷书四、草书和行、楷书四、草书和行、楷书n n、草书是在汉代成熟的另一字体。草书分、草书是在汉代成熟的另一字体。草书分为章草、今草两种。有文献说张芝在东汉晚期将为章草、今草两种。有文献说张芝在东汉晚期将章草逐渐推进到今草，但现在还没有确切的证明。章草逐渐推进到今草，但现在还没有确切的证明。许慎说许慎说“汉兴有草书汉兴有草书”，指的是章草，是隶变过，指的是章草，是隶变过程中成熟的，带有隶书的波磔，又省减笔画、改程中成熟的，带有隶书的波磔，又省减笔画、改变笔顺、增加牵丝映带，基本可以看作是隶书的变笔顺、增加牵丝映带，基本可以看作是隶书的草体。章草具有隶书的渊雅静穆与草书的灵动活草体。章草具有隶书的渊雅静穆与草书的灵动活泼，气息比较古朴高远，是极有审美价值的一种泼，气息比较古朴高远，是极有审美价值的一种字体。字体。n n现存汉代的章草有三类作品：现存汉代的章草有三类作品：第一类，简牍，代表性作品有甘肃武威出土第一类，简牍，代表性作品有甘肃武威出土的武威医药简牍，敦煌出土的天汉三年十的武威医药简牍，敦煌出土的天汉三年十月牍、可次殄月牍、可次殄tiantian灭诸反国简、入十一月灭诸反国简、入十一月食秔一斛简、居延肩水金关出土的误死马驹食秔一斛简、居延肩水金关出土的误死马驹册等。此类风格最为多样，有的简约古朴，有册等。此类风格最为多样，有的简约古朴，有的大开大合，有的优雅从容，都极具活力。的大开大合，有的优雅从容，都极具活力。第二类，砖刻代第二类，砖刻代表作品为急表作品为急就奇觚砖和就奇觚砖和公羊传砖公羊传砖等。此类则点等。此类则点划凝重，结体划凝重，结体纵横奔突，大纵横奔突，大气磅礴。气磅礴。n n第三类，刻帖，代表作品张芝秋凉帖。此类温文尔雅，矩度森严，一般认为经过了后人翻刻的改造。n n楷书是中国书法史上最后定型的字体，行书一般被认为是它的快写体。但实际上它们是一母同胞，行书可能还早于楷书。它们的一些形式因素在隶变时已经出现，但直到东汉后期才逐渐凝聚成一种字体。n n东汉永寿二年（公元年）陶瓶题字、熹平元年（公元年）陶瓶题字、光和年陶瓶题字、永元四年陶瓶题字，尤其是宝鸡市铲车厂号墓出土的无纪年陶瓶题字，已有相当明显的行书和楷书意味，标志着楷书、行书作为字体正式开始登上历史的舞台。五、两汉书法家n n两汉以来，社会对于书法的重视又超过了秦代，特别两汉以来，社会对于书法的重视又超过了秦代，特别是汉末以后。后汉书是汉末以后。后汉书 宗室传记载：宗室传记载：“（刘睦）（刘睦）善史书，当世以为楷则，及寝病，明帝使驿马令作草书尺善史书，当世以为楷则，及寝病，明帝使驿马令作草书尺牍十首。牍十首。”卫恒四体书势记载：卫恒四体书势记载：“灵帝好书，时多能灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言。自矜者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言。自矜其能，或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒值，其能，或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒值，计钱足而灭之。计钱足而灭之。”又记曹操喜爱梁鹄书法，又记曹操喜爱梁鹄书法，“悬著帐中，悬著帐中，及以钉壁玩之及以钉壁玩之”。这些情况，表明人们进一步认识到书法。这些情况，表明人们进一步认识到书法不仅有实用价值，而且富于审美价值，表明人们开始更加不仅有实用价值，而且富于审美价值，表明人们开始更加主动地欣赏、追求和研究书法的美，预示着书法艺术的发主动地欣赏、追求和研究书法的美，预示着书法艺术的发展将进入一个更高的阶段。展将进入一个更高的阶段。史书记载的汉代书法名家有：曹喜、杜度、王次仲、史书记载的汉代书法名家有：曹喜、杜度、王次仲、崔瑗、崔寔、张芝、蔡邕、师宜官、刘德昇、梁鹄。崔瑗、崔寔、张芝、蔡邕、师宜官、刘德昇、梁鹄。n n曹喜（生卒不详），字仲则，扶风平陵（今陕西咸阳曹喜（生卒不详），字仲则，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。章帝建初中（公元年年）为秘书郎。西北）人。章帝建初中（公元年年）为秘书郎。能篆隶，尤长于篆书。能篆隶，尤长于篆书。n n杜度（生卒不详），原名操，字伯度，京兆杜陵杜度（生卒不详），原名操，字伯度，京兆杜陵（今陕西西安市）人。章帝（公元年（今陕西西安市）人。章帝（公元年年）时为齐相。擅长草书。卫恒四体书势说年）时为齐相。擅长草书。卫恒四体书势说他他“杀字甚安，而书体微瘦杀字甚安，而书体微瘦”。文献记载，汉章。文献记载，汉章帝特许他以草书来写奏章。崔瑗、崔寔父子皆受帝特许他以草书来写奏章。崔瑗、崔寔父子皆受其影响。与崔瑗合称为其影响。与崔瑗合称为“崔杜崔杜”。张怀瓘书断。张怀瓘书断列其章草入列其章草入“神品神品”。崔瑗（公元年年），字子玉，崔瑗（公元年年），字子玉，涿郡安平（今河北）人。曾任济北相。擅长草书涿郡安平（今河北）人。曾任济北相。擅长草书和小篆。书断说其书和小篆。书断说其书“点划之间，莫不调畅点划之间，莫不调畅”，“章草入神，小篆入妙章草入神，小篆入妙”。南齐王僧虔论。南齐王僧虔论书说书说“崔瑗笔势甚快，而结字小疏崔瑗笔势甚快，而结字小疏”。书迹有。书迹有收入宋淳化阁帖中的贤女帖，已非真品。收入宋淳化阁帖中的贤女帖，已非真品。其子崔寔，字子真，亦擅章草，有父风。其子崔寔，字子真，亦擅章草，有父风。王次仲（生卒不详），关于他的情况，历史王次仲（生卒不详），关于他的情况，历史上说法很多，但都没有确实的依据。上说法很多，但都没有确实的依据。n n张芝（生卒不详），字伯英，敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。张芝（生卒不详），字伯英，敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。学书于崔、杜，极为刻苦，四体书势说他学书于崔、杜，极为刻苦，四体书势说他“家之衣帛，家之衣帛，必先书而后练，临池学书，池水尽墨必先书而后练，临池学书，池水尽墨”。最擅草书，后人。最擅草书，后人誉为誉为“草圣草圣”。传世作品有刻入宋淳化阁帖中的冠。传世作品有刻入宋淳化阁帖中的冠军帖、终年帖、今欲归帖、二月八日帖、军帖、终年帖、今欲归帖、二月八日帖、秋凉帖等。其中只有秋凉帖较可靠。其弟张昶，秋凉帖等。其中只有秋凉帖较可靠。其弟张昶，字文舒，也擅长草书，与张芝相似，后人以为筋骨不及，字文舒，也擅长草书，与张芝相似，后人以为筋骨不及，而妍华继之，誉为而妍华继之，誉为“亚圣亚圣”。n n蔡邕（公元年年），字伯喈，陈留圉蔡邕（公元年年），字伯喈，陈留圉（今河南杞县南）人，汉献帝时为左中郎将，世称（今河南杞县南）人，汉献帝时为左中郎将，世称“蔡中蔡中郎郎”。擅长篆、隶，创造。擅长篆、隶，创造“飞白书飞白书”。梁萧衍说他书法。梁萧衍说他书法“骨气洞达，爽爽如有神骨气洞达，爽爽如有神”。张怀瓘书断说：。张怀瓘书断说：“八分书八分书则伯喈胜，出世独立，谁敢比肩。又创造飞白，妙有绝伦，则伯喈胜，出世独立，谁敢比肩。又创造飞白，妙有绝伦，尤得八分之精微，体法百变，穷灵尽妙，独步古今，篆隶尤得八分之精微，体法百变，穷灵尽妙，独步古今，篆隶绝世，中岁之迹，笔力未精，及其暮年，方穷其妙，动合绝世，中岁之迹，笔力未精，及其暮年，方穷其妙，动合神功。神功。”蔡邕是熹平石经的主持人，但是否亲自参加蔡邕是熹平石经的主持人，但是否亲自参加书写，则不得而知。后人曾附会刘熊碑、夏承碑书写，则不得而知。后人曾附会刘熊碑、夏承碑等名碑出于其手，皆未足徵信。等名碑出于其手，皆未足徵信。n n师宜官（生卒不详），南阳（今河南）人，约生活在灵师宜官（生卒不详），南阳（今河南）人，约生活在灵帝时期。擅长隶书，灵帝徵集天下工书者数百人于鸿都门，帝时期。擅长隶书，灵帝徵集天下工书者数百人于鸿都门，师宜官最优（书断）。后为袁术将。师宜官最优（书断）。后为袁术将。n n刘德昇（生卒不详），字君嗣，颍川（今河南禹县）人，刘德昇（生卒不详），字君嗣，颍川（今河南禹县）人，约生活在桓帝、灵帝时期。擅长行书，为锺繇、胡昭所师。约生活在桓帝、灵帝时期。擅长行书，为锺繇、胡昭所师。梁鹄（生卒不详），字孟皇，安定郡乌石县（今甘肃梁鹄（生卒不详），字孟皇，安定郡乌石县（今甘肃平涼西北）人，约生活在汉末至魏时。学书于师宜官，擅平涼西北）人，约生活在汉末至魏时。学书于师宜官，擅长隶书，灵帝时官至选部尚书，后奔刘表，曹操破荆州，长隶书，灵帝时官至选部尚书，后奔刘表，曹操破荆州，招为军假司马。曹操认为其书胜于师宜官，宫殿题署，多招为军假司马。曹操认为其书胜于师宜官，宫殿题署，多命为之，又常以其书悬帐中欣赏，为书史佳话。命为之，又常以其书悬帐中欣赏，为书史佳话。此外，在汉代一些名迹上，也保留了一些书家的名字，此外，在汉代一些名迹上，也保留了一些书家的名字，唯其生平功业已不可考，如西狭颂作者仇靖、郙阁唯其生平功业已不可考，如西狭颂作者仇靖、郙阁颂作者仇拂、武斑碑作者纪伯元、衡方碑作者颂作者仇拂、武斑碑作者纪伯元、衡方碑作者朱登等。这些书家也是应该被历史所记录的。朱登等。这些书家也是应该被历史所记录的。