.2《光》《树（节选）》学案（人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》）

5.2光树（节选）学案学习导引光这篇散文基本上以时间为线索，描述了一天之内“光”的变化及其带给人的感受。作者关于“光” 的感受极为细密，导致整篇行文也十分精细、绵密。全文共九段，大致可以分为四个部分：第一部分（第 一段）写晨光，第二部分（二至四段）写阳光，第三部分（五至八段）写光与黑暗的关系，第四部分（第 九段）写夜晚的声音。作者从黎明写起，黎明是通过光来显现的，“只有窗口模糊灰白的一小方天”，“不过M灰白的晨曦 此时作者尚在“刚醒未醒之间“，感觉是混沌的（这种处于临界点的混沌感觉在后面多次出现），这晨光给人 的“第印象”是“灰败冷寂”，因为它掀起了“昨天的愁烦”。不过，作者认为“晨曦最活泼闪烁”，只是不易被 人觉察罢了。接着，作者拿阴天的灰色和晨曦的灰色相比较，随后进一步指出“晨光比其余的光羞缩胆怯 在此基础上，作者通过展示黑暗与阳光的对峙、天空中蓝的微妙变化，勾画了早晨的“可爱”。接下来，作者描述金红的阳光取代晨光，驱散了“隔夜的黑影，梦境里的幻象作者自问：“到底阳光 带来的是希望还是失望？ ”沿着这样的疑问和思路，作者对阳光的“伟大”和“缺陷”（对应着“希望”与“失望”） 进行了剖析，抓住“日光能暴露一切事物的根本“，以对比的方式显示了日光的犀利、“深入”，以及“富有” 和独立。作者既写了阳光的“色”，也写了阳光的“声''一”活泼蓬勃的声气”，并借助于成人与小孩的对比， 写出了阳光的活泼好动与天真无邪。由此作者把话题转到人们“越要显得庄严，越向暗里退缩”而使阳光受 到约束，引出了关于光与黑暗的联想和议论。随后的四个段落，都是围绕光与黑暗的关系所展开的议论。作者先是以月光”带来无数黑账”、闪电过 后“广大得漫无边际的黑暗”、蜡烛光使影子“真正得了生命”为例，点明了光与黑暗的“分不开”；接着谈到 了黑夜带来的“静穆”，其中以闪电为最，它“轻疾冷静'"'孤高脱群，来去无踪”；然后指出虽然“光和黑暗永 远在相追随相角逐“，但月光、星光、引光，还有地上的小白花“像浇不灭的火星”，不能被黑暗“完全掩灭”； 最后谈到光与黑暗如何“融为一体”，认为“只有.黄昏的一刹那，光和黑影才真正的融合成一片“。巧妙的是, 随着“黄昏”的出现，“暮色”“夜色”也相继降临了 o最末一段，作者将关注点转向了声音。在夜色的笼草下，“声音从四方浮来”，“四周的动静，都由听觉 来分析体会”。这一段简直是声音的海洋，“整个宇宙是个庞大的乐器”，“有节奏，有韵律*其中“最好的 还是人的声音于是，作者重又进入“半醒的状态“，直至伴随着“最爱的声音“坠入梦乡。全文以朦胧的晨 曦始，以“温柔亲切”的声音终，仿佛完成了一次生命感觉的循环。树（节选）除了重点谈菩提树、圣诞树、棕桐之外，还谈到桑、松等。在作者看来，这些树，或者 与一种信仰有关，或者代表了一种精神。譬如，菩提树与佛教有关，象征着东方宗教的人本思想；圣诞树 与基督教有关，担负着一种救赎主题；棕梅与回教有关，体现了倔强、忍耐的品格：桑虽然无关信仰，但 显示了可贵的朴实与清严；松则是中国士族和仙逸的共同化身。原文共四节，这里选了其中的三节。“对菩提树谦逊地生长在都市的自点”，起头这句简洁的陈述直截r当地将菩提树的姿势呈现ci；来。 这一节的第二至六段，从不同恻面刻画了菩提树的树身、叶廓乃至表皮，有的着眼于细节（第五段），有的 偏重于整体（第三段），有的是二者兼顾（第二、六段）。在这一节末段的后半部分，”这桑科乔木缓缓飘落 下无数艳丽的花朵，继续灌溉着大地，一面柔和地根盖在一个青年的双肩上”点明了菩提树与佛教的关 联，深化了前面所有描述的内涵。第二节，作为过渡，第一段承接第一节关于菩提树的描述，以议论的方式进一步指明了菩提树的象征 意义：“菩提树高雅的气质，的确隐喻着觉者的一生，在充满煎熬的人生苦难中省思乃至透彻后的大觉悟， 这正是人类自我提升的个漫长路途”接下来，从第二至九段，通过“相劝的，最能代表西方宗教态度写阳光的“声”一“下了百叶窗，你简直可以听见阳光在外面抵门，你闭着眼不理，眼前只见一片红， 在闭紧点，就是片绿，窗外的温暖随着颜色的诱惑透进来，逼得你不能不开窗，于是片耀目的白光 从外面直泻进来，亳不客气地占领了每个角落，活泼泼闹营营的把室内的肃然之气都赶跑了这样，”活 泼蓬勃的声气'、”从四边腾身而起”的景象，也就跃然纸上了。此外，“失去了夜间的专制”的黑暗“轻悄乖觉的向后退缩”，青天“都不敢蓝得放肆”，“一两颗小星”“完 全失去了隔夜的淘气”，“孤高脱群''的闪电"幽然淡笑”，“地下开着的小白花倔强地举首鹄立“等，皆是拟人 笛法的妙用。5 .【参考答案】作者每谈到一类树，都明确与某一种信仰或精神气质联系起来，例如菩提树关联着佛教，象征东方宗教的人本思想；圣诞树关联着基督教，渗透着一种救赎主题；棕桐关联着回教，体现的是 倔强、忍耐的品格：桑展示了种朴实与清严：松则是中国士族和仙逸的共同化身。值得注意的是，作者 在谈论各类树时，所显示的态度、流露的意绪是不一样的。比如，菩提树对应的安详、静穆，令作者肃然 起敬，产生一种景仰之情：圣诞树”被人类当做一种季节的征候、一种普世的意象”后，就变成了现代商业 文化的一种仪式，改变了其原初含义，对此作者表示了深深的忧思，同时隐含着批判的意味一批判它依附 的班民主义：与此相对的是棕桐的倔强，引起了作者的同情和感佩：此外，作者对桑是“怀念”而钦敬的， 对松则有一种向往之情。问题探究6 .【参考答案】本文主要是写“光”，但不仅限于“光”，还写了黑喑（黑影）、声音等与“光”紧密相联的事物；作者也没有单一地写“光”，而是写出了“光”的不同变体，如晨光、阳光（H光）、月光、闪电、烛光 等。作者显然是注意到了“光”的丰富多样，譬如口光“不停地把自己蕴藏着的美丽借给别的东西它把颜 色借给云雾，成了晚霞和虹彩，借给瀑布，成了五色的水花，它把温暖借给空气，成了最迷人的熏风，把 光借给一个极不足道的小卫星，成了千古为人歌咏的月亮7 .【参考答案】作者的思维是发散型的，常常由某一点联想开去，引出了许多相关的话题。例如在谈到阳光驱散“隔夜的黑影”和“梦境里的幻象”时，作者将思绪转向了“黑欺价梦境”的形成：在谈及阳光的“热 闹好动”时，作者由成人与小孩在阳光下的对比，很快想到光亮的被约束所造成的幽暗静穆。这种发散思维 一方面导致了行文的密集，另一方面使得作者的情感和意绪譬如对阳光的礼法和对人世间的揶揄，在不 经意间表露出来。8 .【参考答案】文中多处运用了对比的方法。例如，写太阳只垂顾大自然的万物而无暇及于人为的事物，对比十分鲜明：“在朦胧中显得古色古香的点缀，在H光中只觉得陈旧破敝，在月光下显得神秘艳异的 装饰，在日光中只觉得荒谬可笑，在灯光下显得娇艳欲滴的美人，在日光下每见得脂粉狼藉”这种对比 突出了太阳的“犀利”“深入”；为了说明“越是光线小弱，越能照出变化无穷，奇伟突兀的影子”，也采用了 对比：“烈口下的人膨，瘦瘠短小得全无生气，到夕阳西下，人影已随着长大变活，盘然欲动，点上蜡烛之 后，影子才真正得了生命”这样的描绘十分准确、传神。9 .【参考答案】本文的行文疏密得当。文中有的地方十分细密，如写菩提树的叶：“近似心脏形的叶廓，在边缘镶滚着优美的曲线，尖细的末梢顺着主叶脉伸展成一道流逝在时空中的笔画，给滚动在嫩绿网络上的露珠儿开条滴落大地的虹迹”；有的地方极为疏阔，如写圣诞树的“惊人地繁殖”：“在18世纪初叶巴黎来往马车的后街上”，”在19世纪新大陆降雪的旷野中孤立的、清教徒的木造小筑里”，“在20世纪中期政变频频的南美午夜，那显得特别温暖的公寓客厅中”虽寥寥几笔，却以跨越数个世纪的时空。10 【参考答案】林熠德的散文被认为是都市散文的代表，这篇散文除了包含浓烈的文化意味外，都市 的气息也隐现其中。譬如，首句“一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点”，就点明了菩提树在都市中的位置, “盲点”意味着看不见的地方，因而说明菩提树是都市人所忽略的：作者在谈圣诞树时，更是通过“播放着重 金属乐团蓝调歌曲的百货公司”等都市景象，展开了对都市文明的审视与反思：另外，对“呈现出民间劳动 之美”“属于庶民”的桑的赞赏和''怀念"，也反衬了作者对于都市的态度。高效评估1 . c【提示】考查形声字、多音字、形近字的读音。a.泥(ni), b.角(jue), d.倔(jue)o2 . c【提示】考查形近字、同音字字形。a.“萦饶”应为“萦绕”；b.“倾泄”应为“倾泻”：d.“缀生”应为“婆生”。3 . a【提示】考查词语辨析能力与对语言的感知能力。流逝：像流水一样的消逝。在本句中用“流逝”可 以化想象为视觉，更有表现力。联系第一个分句，用“轻冷”可以侧重于人的感受。“反而”与而且都表 示递进，“反而”表示反面的递进。4 . b【提示】考查对成语的正确使用。陆离光怪：形容现象奇异，色彩繁杂。a.积不相能：素来不和睦。c.随遇而安：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。d.前仆后继：前面的倒下r,后面的紧跟上去。 形容英勇奋斗，不怕牺牲。5 . d【提示】考查正确辨析并修改病句的能力。a项成分残缺，去掉“经历”或“使”；b项关联词与主语的位置不当，“虽然”应放在“诸葛亮”后；c项搭配不当(词序不当)，主语应该是“树瘦”，而不是“坚实”。6 . d【提示】考查标点符号的使用。a项并列定语“沉得住气，耐得住寂寞，大器晚成”之间用顿号：b项为区分层次，最后的逗号改为分号：c项句号放在引号后。7 .【参考答案】以“相对的”一词由上文对菩提树与佛教的描述过渡到关联着基督教的圣诞树，承传、过渡得十分自然。【解析】考资对文中重要句子的结构作用的理解。8 .【参考答案】圣诞树已经被人类当做一种季节的征候、一种普世的意象，不论是否信教的人已经把 圣诞树看做一种形式、一种象征，以至圣诞树在世界各处惊人地繁殖着，因此作者说圣诞树是唯一不可能 绝种的植物。【提示】考查对文中重要句子的的理解及概括信息的能力。9 .【参考答案】圣诞树关联着基督教，渗透着一种救赎主题；棕树关联着回教，棕桐在干涸的险地随遇而安，体现的是回民倔强、忍耐的品格。【提示】考查对文学作品思想内容的理解。10 . d【提示】考杳对我想作品的思想内容、语言、表现手法的理解。”而现代商业和化工技术使其成为可能“ 错。圣诞树变成r现代商业文化的一种仪式，对此作者表示r深深的忧思。11 .【参考答案】（1）夏天给人的感受虽然是“生命的饱满”，但这种“饱满已经是”生”的极致，无异于“完结”,不能给人暗示与想象:而秋天的衰落（死）却正在孕育着生命（生），有一种“沉着的力量,使人沉思，是“道上的灯塔”，给人以希望。（2）在秋天（人生的秋天）到来的时候，人们就会企盼着那一份希望。【解析】考查对文学作品中重要句子的理解。12 .【参考答案】要点：修辞上用了衬托的手法，用春天只能给人短暂的愉悦和夏天给人的“完结”感来反衬（冬天是正面衬托）秋天有i种沉着的力量，给人以希望。在文章结构上采用了先抑后扬的手法，对 春夏的抑为下文作铺垫，引发了作者对秋天的赞美。【解析】考查对文学作品表达技巧的鉴赏。13 .【参考答案】（1）秋天给人以希望和鞭策，这是一种真实的存在，能给人以沉着的力量。（给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量）（2）凋零同时意味着再生，联系到生命，秋走一个联系着过去和将来的季节，让人反思，更让人有对未来的憧憬。（比较冬天更显示了 生命那在联系着过去与将来吧，它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的 事吧）【解析】考查删选并提取文中的信息。14 . c、 e【提示】考查对我想作品的思想内容、语言、表现手法的理解。（c“不重文采”错，针想到容颜的衰老”错）15 .【参考答案】树（节选）重点讲述了菩提树、圣诞树、棕柳这三类树，分别涉及佛教、基督教、回教三种不同的信仰，而这三种信仰都与“苦难”有关。通过阅读课文，可以了解到，佛教是以一种安详、 沉静的姿态应对苫难的，在作者看来，“菩提树高雅的气质，的确隐喻着觉者的一生，在充满煎熬的人生苦 难中省思乃至透彻后的大觉悟，这正是人类自我提升的一个漫长路途”；基督教否定人的自觉，强调救赎的 意义，作者认为，当圣诞树”被人类当做一种季节的征候、一种普世的意象''后，就变成了现代商业文化的 一种仪式，这是需要省思的；在作者的眼里，回教训导人们保持顽强、忍耐，即使苦难重重地击打着现实 生活，但无法摧毁人们的精神和意志。这些分析有定的历史观和现实针对性。【提示】把握和领会课文深层含义。16 .【参考答案】略【提示】通过深入理解文中的象征手法，能够在自己的作文实践中有所体现。同时要学生学习观察自 然，感悟生命。的是三角锥体的圣诞树”一句，转入了对圣诞树的谈论。作者先从圣诞树代表的宗教态度谈起，然后谈到了 耶稣的“下凡”：在快镜头回放了这一逐渐“下凡”的历程(第三至六段)后，作者指出“圣诞树在世界各处惊 人地繁殖者“，以至r成为,唯一不可能绝种的植物"(第七段这里隐含着作者的忧思，这种忧思随后就 变得强烈了一“使得大家已没有余地去考虑它们在我们文化土壤中到底存在着什么样的地位和影响“(第八 段)，在此基础上，作者将自己的思绪推进一步，深入到对于“现代商业和化工技术”的反省(第九段)。第二节的第十段，由“棕桐是另一个典型”这句，转向了关于棕桐的谈论。其后的六个段落(第十至十 五段)述及广在干涸的险地随遇而安”的棕桐，指出它“倔强的性格正和生存其间的回民吻合”，甚至“紧裹 蓑衣的树干也与阿拉伯民族布罩之内那瘦削的面颊互相呼应”。棕桐的确显示了完全不同于其他树种的性 格：顽强、坚韧。这样，第.二节其实谈了两种树：前半部分谈圣诞树，后半部分谈棕桐；二者形成了 一种 对比，作者的态度也有极大不同。在第三节开头，作者仍然用了一段文字再次谈到棕桐一“矮小茂密，一头乱发“，像一个补充。随后就 转入了对桑的谈论(第二至四段)，所用的过渡语是“然而”，作者的情绪溢于言表：“最怀念的是后院的桑 作者谈论的重心是：“桑是凡品，然而一举枝、一抽芽皆有中国民间的贵气无限”；桑的枝、叶、汁，无不 体现了一种“贵气”(第二段)。接着，作者以中原农村女子采桑叶饲蚕的情景，指明“桑是属于庶民的“，寄 寓着“民间劳动之美''(笫三段)：又借诸葛亮上疏的故事，写出了桑的“清严方正这节的最末两段，作者顺便以简洁的词句提及松，认为松是“中国士族和仙逸的共同化身”，当他在“大 风里看到一列列淹没棱线和低云的巨松”时，“心智仿佛直接融入了那片郁绿的深处”。这样的描写似乎意犹 未尽，留有余味。知识速记1 .字音轻悄(qiao)泥滞(ni)鹄立(hu)面颊(jia)角逐(ju6)阴森(mii)嘿然(m6)树瘦(ying)棕桐(lu)砍斫(zhu6)汤汤(shang )法然(xuan)棱线(leng)测度(duo)差可(ch。)翌年(yl)窸窣(Xis。)2 .字形清晰斑斓淅沥波澜蜥蜴斓言欹斜弓弦畸零法然绮丽炫耀崎岖炫目3 .词语陆离光怪：形容现象奇异，色彩繁杂。褊狭：狭小。积不相能：素来不和睦。嘿然：默然。畸零：孤零零。法然：水滴下的样子。汤汤：水流大而急。差可：勉强可以。鹄立：直立。4 .佳句H光能暴露一切事物的真面目，这是它的伟大，也是它的缺陷。它强烈深入，把所有的斑点疤痕都显 了出来，往往很美丽的东西在日光下显得平淡无奇，因为日光本身太富有了，它包含一切的光彩颜色，生 命热力，所以它只能独自存在，不能做人家的陪衬。真的，越是微弱的光，越是可爱。光和黑暗是分不开的，非有黑影的对照，不能衬出光的美丽。菩提树高雅的气质，的确隐喻着觉者一生，在充满煎熬的人生苦难中省思乃至透彻后的大觉悟，这正 是人类自我提升的一个漫长路途：菩提树象征着东方宗教的人本思想。桑不仅是布衣的，又带些法家的清严方正。诸葛亮在上刘禅的遗疏中自道成都有桑八百株，每次读到 这里，不免法然；诸葛亮虽然没有宏伟的事功，但是单凭这种风格，在历史上就可以被成全。相对于桑，松是中国士族和仙逸的共同化身。课文鉴赏1 .简要概括散文光各部分内容。2 .光一文内容十分丰富，请概括出作者思维发散的途径。3 .在光中，作者多次谈到光和黑暗不可分离，试找出这些段落并分析它们之间的联系。4 .试赏析光这篇散文的生动、富于形象感的拟人笔法。5 .树各类树有何不同特点及其象征意义？问题探究1 .光写了哪几样事物？2 .光体现了作者写作思维的什么特点？3 .如何看待光的对比方法？4 .谈谈树在行文的疏与密方面有何特点？5 .如何理解树的文化情怀与都市色调？高效评估积累与应用1 .加点词语注音不正确的一项是()a.轻悄(qiao)泥滞(nf)鹄立(hii)面颊(jia)b.角逐(jiao)阴言(mai)嘿然(md)树瘦(ying)c.棕檎(lu)砍斫(zhuo)汤汤(shAng )法然(xu汕)d.棱线(I6ng)黑越越(xn)佣兵(yong)倔强(jud)2 .下列各组词语书写没有错误的项是()a.晨曦萦饶自恃褊狭b.狼藉倾泄委顿臃肿c.瞭曳畸零释迦树麴d.打喧缎生腐蚀深遂3 .填入各句横线处的词最恰当的一项是()近似心脏形的叶廓，在边缘镶滚着优美的曲线，尖细的末梢顺着主叶脉伸展成道在时空中的笔画。当风雨在呼啸吼叫的时候，它幽然淡笑，轻快的溜走了。经宿的雷雨吵得你不能安眠，然而最 生动的印象还是电光的一闪。灯光月光只照在事物的浮面，不但不暴露它们的弱点，替它们加了一层光彩，蒙了一层轻纱。a.流逝轻冷反而b.流逝轻快而且C.消逝轻快反而d.消逝轻冷而且4 .下列句中加点的成语使用正确的一项是（）a.我向来不喜欢体育活动，各种体育项目我都积不相能，可老师却偏要叫我当体育委员，让 我哭笑不得，真是强人所难。b.李商隐爱好绣织丽字，镶嵌典故，细针密线，造成光怪陆离而又朦胧隐约的诗歌意象。c.虽然外面满是捉拿他的公文，朋友的辖地里几乎是没有危险的，完全可以随遇而安。d.官员腐败已经成了社会的一大顽疾，不法官员为了一己私利，前仆后继地侵吞国有资产， 如不重刑惩处，国将不国。5 .下列句子中没有语病的一项是（）a.经历无数台风的袭击，使两株菩提树在维持一长段紧紧贴卧地面的姿态后，树身猛然以一 百五十度的弧线挺起。b.虽然诸葛亮没有宏伟的事功，但是单凭这种风格，在历史上就可以被成全。c.树擦的坚实，纠结盘缠，把成长的苦难紧紧压缩在一起，像老人手背上脆危而清晰的静脉 描块。d.很奇怪的，桑这种传统性的多年再生经济作物到了都市就摇身一变，成了观赏植物。6 .下列句中的标点符号使用正确的一项是（）a.老年人的沉默是韬光养晦，中年人的沉默是蓄势待发，今年才25岁的林爆德，我深信他 有沉得住气，耐得住寂寞，大器晚成的沉潜功力。b.诗的语言是复义的、翻转的、跳跃的、变异的、"卖弄''的，是一般性语言固有形态结构的 违反，散文则是顺应。c.他十分重视与读者之间的充分传达，准确掌握语言的特殊效果，不作无意义的雕饰与铺陈， 有时候，甚至是“旨在记事，不在行文。”d.林爆德认为“年经一代必须面对文学史，没有文学史便没有我们“，而对他们压力最大的， 便是这三十多年的诗的历史。阅读与鉴赏（一）阅读下面的文字，完成710题。菩提树高雅的气质，的确隐喻着觉者一生，在充满煎熬的人生苦难中省思乃至透彻后的大觉悟，这正 是人类自我提升的一个漫长路途：菩提树象征着东方宗教的人本思想。相对的，最能代表西方宗教态度的是三角锥体的圣诞树。西方宗教已经完全否定人的自觉,基督背负 了意味着冲突和对立的十字架，人类则在神的目光下背负原罪。因此，耶稣是来“降生”的、来“拯救”的， 人们鼓舞的不是他给成圣立下了梢模，而是他终于下凡来了。在18世纪初叶巴黎来往马车的市街上。在19世纪新大陆降雪的旷野中孤立的、清教徒的木造小筑里。在20世纪中期政变频频的南美午夜，那显得特别温暖的公寓客厅中。在1984年播放着重金属乐团蓝调歌曲的百货公司入口处。圣诞树在世界各处惊人地繁殖者，人们围着它们狂舞、欢唱，不论是否信教，圣诞树已经被人类当做 一种季节的征候、一种普世的意象，从这个观点而言，圣诞树确实征服了现代人种数万年来的文明，就算 天下的树木都因污染和生态结构的变迁而消灭殆尽，圣诞树是唯 不可能绝种的植物，虽然它们不是帝王, 也不曾出现在任何一部正史和严加的教科书上，甚至无法在植物分类图鉴和百科的索引上寻获它们的排名。挂上各式各样锡箔和缎带的加工制品，还有一些糖、一些保丽龙彩球，以及一圈圈盘旋而上的电线， 笈灯规律地熄灭、亮醒、刺麻我们的视觉，有节奏地激昂我们的情绪，使得大家已没有余地去考虑它们在 我们文化土壤中到底存在着什么样的地位和影响。很少见到原材的圣诞树制品了，石绿色泽的树身用合成塑料代替乔木，可以一再堆回仓库，永保新鲜, 翌年弹去尘埃，又能够栩栩如生地现身在众人眼前，当然在经济能力许可的范围下，它们必然面临短命的 结局，尤其在中产阶级生存空间的限制和大企业饱尝积仓压力的世纪中；这或者是现代商业和化工技术另 一个明显的投射。镭射束拼组的圣诞树是一项期待，影像既不随意形变、交替彩色，又解决所有关于空间 的考虑。棕帆是另一个典型，顺着围绕地球腰身的赤道鹿生着，从东印度群岛经中南半岛、近东到达沙漠的边 缘，棕桐在干涸的险地随遇而安，这种倔强的性格正和生存其间的回民吻合，紧裹蓑衣的树干也与阿拉伯 民族布罩之内那物削的面颊互相呼应。圣诞树在大殖民时期毕竟附随着武装白人和前仆后继的神职人员光 荣地征服了黑人非洲，但是一直到了法国的骆驼兵团和外籍佣兵没有表情地撤出沙漠，北非仍然是棕桐的 天下，仍然是回教的天下。1830年法国一支三万七千人的部队费时二十三天就控制了阿尔及尔，此后的百余年间，法兰西民族将庞大的税金以及许多第一流血统的将才和子弟消耗在法屈非洲的土地上，反叛乱扫荡所及之处一片焦土， 房舍老弱无一幸免，连土著赖以生存的橄榄树也砍斫一空。基督教殖民主义侵入不设防的沙漠，犹如利刃 刺入海面般轻易，但是利刃终窕会被海水与时间共同腐蚀，海水却依旧走海水；倒抽一口凉气的殖民帝国 在历史中崩溃了，沙漠仍在。可兰经与阿拉真主仍在。落后、贫穷、疾病以及迷信仍在。喜欢打噎却不可屈服的民族仍在。挺立在大苍茫中，和烈阳、风沙僵持的棕桐仍在。7 .第二段画线句有什么作用？8 .作者为什么说“圣诞树是唯一不可能绝种的植物”?9 .圣诞树与棕檎树各与什么宗教有关？各行什么象征意义？10 .下面各句对文段的分析有误的一项是（）a.从谈论棕桐转为对桑的谈论，作者用了“然而最怀念的”一句，承传、过渡得十分自然。b.三到六自然段与最后四个自然段以独立句段铺排，形成了潮涌般的气势。c.作者在谈圣诞树时，通过“播放着重金属乐团蓝调歌曲的百货公司”等都市景象，展开了对 都市文明的审视。反思。d.作者认为圣诞树是“唯一不可能绝种的植物”，而现代商业和化工技术使其成为可能。（二）阅读下面的文字，完成11-14题。秋天（有删节）李广田生活，总是这样散文似地过去了。虽然在那早春时节，有如初恋者的心情一样，也曾经有过所谓“狂飙 突起“，但过此以往，船便永浮在了缓流上。受天是最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，甚至那红得 像再嫁娘的嘴唇似的花朵，不是就要感到了生命之饱满吗？这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝 视，也不会对它有所沉思了。我不愿意说秋天是走向“死”的路，宁可以把“死路”加给物天,而秋天，甚至连那被人骂为黑暗的冬天， 又何尝不是走向“生''的路呢。我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正在酝酿着生命之液。 而它们的沉着的力，它们的为了将来，为了生命而表现出来的，又使我感到了什么呢？但是比较起冬天来呢，我却又偏爱了秋。也许因为那枝头的几片黄叫、或是那篱畔的几朵残花，在那 些上边，是比较冬天更显示了生命；不然，是在那些上面，更使我忆起了生命吧。一只黄叶，一片残英， 那在联系着过去与将来吧，它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希莫一些关于生活的事吧。在我，常如是想：生活大非易事，然而这一件艰难的工作，我们是乐得来作的。诚然是艰难，然而也 许正因为艰难才有着意义吧。而所谓“好生恶死”者，我想该这样说：“我愿走在道上，不愿停在途中“，死 不足怕，更不足恶，可柏而可恶的，而且是最无意味的，还不就是那停在途中的吗？路是永长的，希望是 远大的，然而路上的荆棘呀，手脚的不利呀，这就是所谓人间的苦难了。但是这条路是要走的，因为人生 就是走在道上啊，真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐，深切地感到了这样苦难与快乐 者，是真地意味到了“实在的生存”者。这样，还不已经足够了吗？话，说得有些远了，好在我这篇文章是没有目的的，现在再设法拉它回来。人生是走在道上，希望是 道上的灯塔，但是，在背后推着前进，或者说那常常在背后给人以鞭策的是什么呢？于此，让我们来看看 这秋天吧！实在的，不知不觉地就来到秋天了，红的花已经变成了紫，紫的又变成了灰，而灰的这就要飘 零r, 只黄叶在树头摇摆者，你会觉到它即刻就有堕下来的危机，而当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到 那簌簌的声息，忽而又有一只落叶轻轻地滑过你的肩背飞了卜.来时，你将感到了什么呢？也许你只会念道， “落了！”等到你漫步到旷野,看见那连天衰草的时候，你也许只会念道,“衰了！ ''然而，朋友们,你也许 不曾想到西风会来得这样早，而且，也不该这样凄冷吧。到此，人不能不用力的翘起了脚跟，伸长了颈项, 去里一望那“道上的灯塔我真不愿看见那一只叶子落了下来，但又知道这叶落是一回“必然”的事，于是对于那一只黄叶就要更 加珍惜了，对于秋天，也就更感到了亲切。当人发现了自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地对于头发 而感到珍惜吧？春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给予的感应是安定而沉着， 它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了。给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而同给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡 着的秋。我爱秋天，我对丁这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。11 .结合原文理解下面的两句话的含义。（1）我不愿意说秋天是走向“死”的路，宁可以把“死路”加给夏天。（2）到此，人不能不用力的翘起了脚跟，伸长了颈项，去望一望那“道上的灯塔”。12 .本文表达了作者对秋天的赞美之情，但为什么要在前两段用大量的笔来描述春、夏、冬三个季节？13 .文末说：“我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。”作者为什么喜欢这“荒凉的秋天”？请结合原文简要分析。14 .下列对文章的赏析，不正确的两项是（）a.作者从自身的感悟出发去描写秋天的景色，使秋色带有鲜明的个人色彩，在这些景物描写中，揭示了生命的潜在活力，预示了新的希望。b. “我愿走在道上，不愿停在途中”是说，人生的路漫长而充满苦难,但是只有经过苦难才能体味快乐，生活是充满希望的，还要有一种积极的态度去进取。c.本文语言清秀隽永，不重文采，更像是和读者在对话，抒发对秋的感悟，对人生的看法，让人觉得无限亲切。d.作者的思维自由驰骋，是跳跃性的。本文更像是随笔，但是耐人寻味，值得我们去咀嚼潜伏在作者心底的情感和思绪。e. “人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了。”这句话是说，人看到秋天的凋亡就会想到容颜的衰老。表达与交流15 .树（节选）重点讲述了三类树，涉及三种不同的信仰，而三种信仰都与“苦难”有关。结合课文，谈谈三种信仰是如何分别看待“苦难”的。16 .从你熟悉的树（比如松树、柳树）中选一样，描绘它的形象，阐述它的象征意义。诵读积累小松杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。【赏析】这首小诗借松写人，托物讽喻，寓意深长。“自小刺头深草里”一小松刚出土，被掩没在“深草里但它那长满松针的头，又直又硬，一个劲 地向上冲刺，锐不可当。“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而同把小松坚强不屈的性 格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了，显示出小松的强大生命力。第二句，“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启 后的作用：“出“世喇”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉” 的呢？只有关心、爱护小松的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心小松成长的人，视而不 见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋转，发出深深的慨叹：“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不 说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识 见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识''字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小 松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小 松”，不也正是诗人的自我写照？由于诗人观察敏锐，体验深切，诗中对小松的描写，精炼传神；描写和议论，诗情和哲理，幽默和严 肃，在这首诗中得到有机的统字里行间，充满理趣，耐人寻味。1光3树（节选）课文鉴赏1 .【参考答案】光以时间为线索，描述了一天之内“光”的变化及其带给人的感受。分为四个部分：第一部分（第一段）写晨光，第二部分（二至四段）写阳光，第三部分（五至八段）写光与黑暗的关系， 第四部分（第九段）写夜晚的声音。2 .【参考答案】由此及彼，进行相关联想，如由光及光的变体、由光及影等。由自然的描述到哲 理的阐发，进行深入挖掘。由物及人，进行广泛联想。3 .【参考答案】这篇散文多次谈到光和黑暗不可分离，如第五至八段围绕光与黑暗的关系所展开的议论，作者先是以月光”带来无数黑影“、闪电过后“广大得漫无边际的黑暗''、蜡烛光使影子“真正得了生命” 为例，点明了光与黑暗的“分不开”：接着谈到了黑夜带来的''静程"，其中以闪电为最，它“轻疾冷静"，且''孤 高脱群，来去无踪”；然后指出虽然“光和黑暗永远在相追随相角逐“，但月光、星光、雪光，还有地上的小 白花“像浇不灭的火星”，不能被黑暗“完全掩灭”；最后谈到光与黑暗如何"融为一体”，认为“只有黄昏的一 刹那，光和黑影才真正的融合成一片除此之外，第一段后半部分谈到：“黑喑失去了夜间的专制阳 光还没有全透出来显然，作者谈论光与黑暗的关系，是包含了一定的情感的：对光的热爱和向往，对光 与黑暗辩证关系的参悟，因为光需要黑暗的映衬。4 .【参考答案】写晨光的“羞缩胆怯”的样态一“它不停的抖动闪烁，欲言又止，欲进又退”，这一描绘可谓灵动可感：写烛光下影子“真正得了牛.命”一“它活跃跳动，来去无定，忽而臃肿肥矮，忽而修长灵活，你回观壁 上，为这黑越魅的巨人所惊，转眼间，它又倏忽不见，再转身时，它又悄无声息的偷到你身后，你不动， 它隐隐对你奸笑，你稍一转侧，它张爪扑来。你向前，它悠悠地向后退，谦虚地缩小了身子，你退后，它 又复伸展得庞大可怕“，其密不透风令人惊绝：