明清之际活跃的儒家思想理.pptx

回顾历史回顾历史 中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识，中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识，请判断以下名言是哪些历史人物所说的？请判断以下名言是哪些历史人物所说的？风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。黄黄宗宗羲羲第2页/共23页第1页/共23页李贽的离经叛道李贽的离经叛道 黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲对君主专制的抨击 顾炎武倡导经世致用顾炎武倡导经世致用 王夫之的唯物思想王夫之的唯物思想 第4课 明清之际活跃的儒家思想 第3页/共23页第2页/共23页材料一：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿饿死事小，失节事大死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。材料二：那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶扶天纲，立地纪天纲，立地纪”的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目睹了官场的污的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。材料三：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。材料四：著著名名思思想想家家顾顾炎炎武武也也生生活活在在明明末末清清初初。明明末末统统治治者者日日益益腐腐败败，朝朝政政混混乱乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。材料五：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。一、归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识从中你能得到什么规律性认识？探究问题第4页/共23页第3页/共23页 一、归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识从中你能得到什么规律性认识？政治：政治：专制统治进一步加强与腐朽；吏治腐败，社专制统治进一步加强与腐朽；吏治腐败，社 会危机日益加剧；会危机日益加剧；阶级矛盾、民族矛盾尖锐阶级矛盾、民族矛盾尖锐经济：经济：资本主义萌芽产生，市民工商业者力量的成长资本主义萌芽产生，市民工商业者力量的成长思想：思想：宋明理学教条的束缚，不近情理，摧残人性宋明理学教条的束缚，不近情理，摧残人性 认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。映。李贽李贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之探究问题第5页/共23页第4页/共23页二、主要代表人物及其思想主张二、主要代表人物及其思想主张1、李贽及其、李贽及其“异端异端”思想思想2、黄宗羲对君主专制的抨击、黄宗羲对君主专制的抨击3、顾炎武倡导经世致用、顾炎武倡导经世致用4、王夫之的唯物思想、王夫之的唯物思想三、明清儒学的影响三、明清儒学的影响一、明清儒学活跃的背景一、明清儒学活跃的背景第6页/共23页第5页/共23页 李贽（李贽（1527152716021602年），号卓年），号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝中吾，福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。泉州是后期独具个性的思想家。泉州是中国古代海外贸易发展较早的地中国古代海外贸易发展较早的地区之一，李贽的祖父两辈都是从区之一，李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。他事商业活动的伊斯兰教徒。他2626岁中举，由于不拘于官场和礼教岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为官的束缚，所以为官2020余年辗转各余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。地任中下级官员，经历坎坷。15801580年辞官，后专心从事讲学和年辞官，后专心从事讲学和著书，著书，6161岁削发为僧。因其批判岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以社会现实，最终以“惑世诬民惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年身亡，时年7676岁。岁。李 贽第7页/共23页第6页/共23页材料一材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？得为人乎？焚书焚书答耿中丞答耿中丞材料二材料二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。续焚书续焚书材料三材料三 “万物皆生于两万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，源于矛盾着的阴阳二气，而而“不生于一不生于一”，并非生自，并非生自“三纲五常三纲五常”的天理。的天理。从材料中我们可以看出李贽怎样的从材料中我们可以看出李贽怎样的“异端异端”思想？思想？“异端异端”思想思想：否认孔孟学说的地位、批判程朱理：否认孔孟学说的地位、批判程朱理学，反对绝对的思想权威，人人都有权做出自己学，反对绝对的思想权威，人人都有权做出自己的判断。的判断。李贽及其李贽及其“异端异端”思想：思想：材料四材料四 阳为道学，行若猪狗。阳为道学，行若猪狗。焚书焚书何心隐论何心隐论第8页/共23页第7页/共23页材料二 李贽宣称李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿有好女子便立家，何必男儿”，赞扬，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身正获身，非失身”，“当大喜，何耻为当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。李贽也招收女弟子。从材料中我们又可以看出李贽怎样的从材料中我们又可以看出李贽怎样的“异端异端”思想？思想？“异端”思想：“理”应该用于关注民生，人必有私，个性自由和个人幸福是人的自然权利。男女应该平等。材料一材料一 “穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是追求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”，“各从所好，各驰所各从所好，各驰所长长”。李贽及其李贽及其“异端异端”思想：思想：第9页/共23页第8页/共23页李贽的李贽的“异端异端”思想：思想：（1 1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；道学家的虚伪；（2 2）强调人正当的私欲和个性的发展。）强调人正当的私欲和个性的发展。评价评价李贽的李贽的“异端异端”思想：思想：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽资本主义萌芽时期的要求。第10页/共23页第9页/共23页黄宗羲黄宗羲“天子所是未必是，天子所非未必非。天子所是未必是，天子所非未必非。”明夷待访录明夷待访录人物介绍人物介绍时人尊称为时人尊称为“梨洲先生梨洲先生”第11页/共23页第10页/共23页材料一：材料一：“其未得之（指君主未得天下）其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。下之子女，以奉为一人之淫乐。”材料二：材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。在万民之忧乐。”阅读材料，总结黄宗羲的观点阅读材料，总结黄宗羲的观点第12页/共23页第11页/共23页黄宗羲的政治主张黄宗羲的政治主张（1）抨击封建君主专制；）抨击封建君主专制；（2）提出）提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想。的民主思想。评价评价黄宗羲的政治主张黄宗羲的政治主张 抨击了君主专制制度，对以后抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争反专制斗争起起了积极的作用。了积极的作用。第13页/共23页第12页/共23页 顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。顾炎武顾炎武(1613-1682)(1613-1682)时人尊称为时人尊称为“亭林先生亭林先生”著作：著作：日知录日知录天下郡国利病书天下郡国利病书第14页/共23页第13页/共23页顾炎武的观点顾炎武的观点倡导经世致用倡导经世致用评价评价顾炎武的观点顾炎武的观点 以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代实践，开一代朴实学风朴实学风的先河的先河何谓何谓“经世致用经世致用”？指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。社会政治见解，并用于社会改革。第15页/共23页第14页/共23页王夫之王夫之1619-1619-1692)1692)王夫之，湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐居在衡阳石船山麓，人称船山先生人称船山先生。他对经学、史学、天文、历算都深有研究，是明末清初著名思想家、哲学家。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位。王几十年坚持每天打伞穿木履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。著作：著作：周易外传周易外传读通鉴论读通鉴论等，等，后汇编为后汇编为船山遗书船山遗书第16页/共23页第15页/共23页王夫之的观点王夫之的观点（1）世界是物质的；）世界是物质的；（2）主观的认识是由客观对象引起的，一切）主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的；事物都是可知的；（3）静止是相对的，运动是绝对的。）静止是相对的，运动是绝对的。评价评价王夫之的观点王夫之的观点 王夫之的王夫之的唯物思想唯物思想，启示了近代人们的思维，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。方法，具有划时代的意义。第17页/共23页第16页/共23页思想家思想家 重重 要要 主主 张张李李 贽贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之反对反对以孔子的是非为标准以孔子的是非为标准，认为是非标准依照时代变化而变化，认为是非标准依照时代变化而变化批判批判“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的说教的说教，强调人正当的私欲与个性的发展，强调人正当的私欲与个性的发展倡导倡导“天下为主，君为客天下为主，君为客”的的民主民主思想；以思想；以“天下之法天下之法”取代取代“一家一家之法之法”推崇推崇经世致用经世致用的思想；重视实践求真知，以求解决现实问题的思想；重视实践求真知，以求解决现实问题世界是物质的世界是物质的，物质是变化的，变化有规律的，规律是可以认识的，物质是变化的，变化有规律的，规律是可以认识的归纳概括归纳概括明清之际明清之际四位思想家的主张四位思想家的主张第18页/共23页第17页/共23页(1)(1)政治上政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。反对君主专制独裁，主张限制君权。(2)(2)学术思想上学术思想上：批判地继承传统儒学，主张批判地继承传统儒学，主张“经世致用经世致用”。探究：探究：明末清初三位思想家的思想有何明末清初三位思想家的思想有何共同观点？共同观点？第19页/共23页第18页/共23页小小 结结 明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大冲击。明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，对近代民主思想产生一定影响。第第4 4课：明清之际活跃的儒家思想课：明清之际活跃的儒家思想李贽李贽黄宗羲黄宗羲 顾炎武顾炎武 王夫之王夫之 第20页/共23页第19页/共23页下列资料叙述的是哪一位思想家的下列资料叙述的是哪一位思想家的？材料一：成于康熙二年的成于康熙二年的明夷待访录明夷待访录，批判封建君主专制，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，有治法，而后有治人而后有治人”的卓越见解的卓越见解材料二：自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡国利病书天下郡国利病书材料三：他公开以他公开以“异端异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。已任。反对反对“咸以孔子是非为是非咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲，提出天理、人欲没有区别的见解没有区别的见解材料四：反对豪强兼并土地，提出反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已平天下者，均天下而已”的主张。的主张。晚年所指撰晚年所指撰读通鉴论读通鉴论宋论宋论，荟萃平生，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。材料一材料一 材料二材料二 材料三材料三 材料四材料四 黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武李贽李贽王夫之王夫之第21页/共23页第20页/共23页课堂练习以下著作出现的先后顺序是（以下著作出现的先后顺序是（）A A B B C C D D D第22页/共23页第21页/共23页1.试结合前几课的主要内容，完成下列表格，归纳概括中国试结合前几课的主要内容，完成下列表格，归纳概括中国历史上各时期传统文化思想演变的发展特征及代表人物？历史上各时期传统文化思想演变的发展特征及代表人物？时时 期期 趋趋 势势 代表人物代表人物春秋战国春秋战国 秦秦 朝朝 汉汉 朝朝魏晋南北朝魏晋南北朝 隋隋 朝朝 唐唐 朝朝 宋宋 明明 明明 清清百家争鸣百家争鸣崇法坑儒崇法坑儒尊儒尚法尊儒尚法三教并行三教并行三教合一三教合一三教并行三教并行儒学复兴儒学复兴儒学活跃儒学活跃诸子百家诸子百家秦始皇秦始皇汉武帝汉武帝程朱陆王程朱陆王李黄顾王李黄顾王2.试结合上面表格，归纳概括中国历史上各时期传统文化主流试结合上面表格，归纳概括中国历史上各时期传统文化主流思想（儒家）演变的发展特征？思想（儒家）演变的发展特征？儒家演变特征儒家演变特征开始形成开始形成受到抑制受到抑制统治地位统治地位挑战严峻挑战严峻挑战严峻挑战严峻挑战严峻挑战严峻复兴创造复兴创造批判继承活跃批判继承活跃第23页/共23页第22页/共23页感谢您的观看。第23页/共23页