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法家思想一、 法家之要旨。 “民一于君，事断于法。”二、 法家之产生。1 法家上古源于理官，即治狱者。夏朝叫大理，周朝叫大司寇。2 法家产生可能与原始社会后期部落战争频繁，军事将领作用日益增大有关。3 法家的产生与与生产力生产关系发展相联系的新富人的出现有关。三、 法家发展的几个阶段。1、 萌芽时期。 邓析出竹刑。子产铸刑书、作封洫、作丘赋。赵宣子铸刑鼎。管子“相地而衰征”、与民分货。2、 创立时期。 李悝著法经、“尽地力之教”、“善平籴”。吴起训练士卒、在楚国进行改革。商鞅在秦国进行改革。慎到提出法高于君。3、 完成时期。 韩非是先秦法家的总结者。将“法术势”三者相结合。4、 衰落时期。 秦朝将法家的主张推向极端，绝对集权、以法为教、以吏为师、严刑峻法、“焚书坑儒”。四、 法家的主要主张。1、 发展经济。 管子“相地而衰征”、与民分货。子产作封洫。李悝“尽地力之教”、“善平籴”。商鞅奖励耕织。2、 削弱贵族特权。 吴起削夺已过三世的贵族的特权。商鞅以军功定身份之高下，贵族无军功者不得入属籍。3、 唯能是举。商鞅只以军功定人之高下。韩非主张猛将必发于卒伍。五、 法家的主要思想。1、 关于法。 法操乎君主。 管子说：“夫生法者君也。”商鞅不许民众议论法。说法不好不行，说法好也不行。法之是非只能由君主定夺。韩非说：“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心。” 严格性。 管子说：“同功者必同赏，同罪者必同罚。”韩非说：“诚有过，虽近爱必诛。”“使吾法之无赦，犹入涧之必死也。”商鞅惩罚了太子的师傅。 残酷性。 商鞅说：“禁奸止过莫若重刑，刑重而必得则民不敢试，故国无刑民。”商鞅制定的刑罚非常残酷。如：腰斩、车裂、凿颠、囊扑、仕伍连坐制等等。秦朝行商鞅之法，杀人如恐不多，刑人如恐不胜。2、 关于术。术与法不同，韩非说：“法莫如显，术莫如隐。”“善为道者藏于无术。窜端匿迹示天下无为。”术的种类有许多。如：正反听、一一听、诈问、察私等等。3、 关于势。 管子嘱咐君主，“凡军国大事莫重于势。势在上则臣制于君，势在下则君制于臣矣。”韩非说：“势者，胜众之资也。”“尧为匹夫不能治三人。”“贤智不足以服不屑，而势位足以屈贤。”六、 法家的局限性。1、 夸大法的作用。2、 崇尚刑罚和暴力。3、 推崇阴谋诡计。4、 张扬君主，看不到民众的力量。七、 封建统治者阴阳儒。1、 制造官方儒学。西汉石渠阁会议。东汉白虎观会议。唐编五经正义。元、明以程朱理学为官方哲学。朱元璋篡改孟子。2、 抢尊孔的风头。刘邦开帝王尊孔之先。唐尊孔为文宣王。元尊孔为大成至圣文宣王。明尊孔为至圣先师。清尊孔为大成至圣文宣先师。3、 重用合乎君意的儒生。4、 利禄引诱知识分子从君重于从道。八、 儒家内部有人法家化。 荀子、贾谊、董仲舒、欧阳询、司马光。九、 法家主要著作中的篇章。 管子中的法禁、法法、任法、明法、枢言。 商君书中的更法、农战、开塞。 韩非子中的五蠹、孤愤、定法、显学。 盐铁论中的本议。