我国体育人类学的学术史演进与视域转向,体育理论论文.docx

我们国家体育人类学的学术史演进与视域转向,体育理论论文体育人类学，是运用人类学的理论和方式方法，对人类与体育有关的文化活动进行研究的一门学科。 体育人类学起源于北美，作为独立的学科架构由美国人类学学者布兰查德和切斯凯于 1985 年在专着(体育人类学中提出。我们国家体育人类学研究也起步于 20 世纪 80 年代，相当长时间套用西方人类学理论解释中国民族传统体育，没有构成系统独立的理论体系和学科建构。直至 1999 年，我们国家体育人类学论文(体育与人类学，将体育与人类学勾连起来阐述了体质人类学、文化人类学成果在运发动选材和体质测量等方面的应用前景。人类学理论进入了我们国家体育学学者的视野，丰富了我们国家体育学研究的理论体系，构成了新的体育学研究走向和研究热门。我们国家体育人类学学者开场有意识地利用西方人类学理论资源来研究解释中国体育实践，力图寻求全新的理论解释框架。1990 年以前，(体育与科学(上海体育学院学报(体育文史(成都体育学院学报等知名学术刊物相继刊载了一系列体育人类学论文，开场了我们国家体育人类学研究的零星会聚。这些研究都是嫁接西方人类学理论资源来观照中国体育实践，呈现 碎片化、浅层化 研究趋势。这些研究固然视野不够宽阔，研究不够深切进入和体系不够完好，但是有意识的将人类学与体育研究关联，肯定了体育人类学的理论应用意义。这阶段研究较少深切进入讨论体育人类学的学科理论框架和理论体系建构，但学术史意义不可忽视，推动了我们国家体育人类学研究的学术累积。 1990 年，(上海体育学院学报刊载了日本体育人类学学者寒川恒夫的论文(体育人类学，全面宏观地介绍了体育人类学的研究对象、研究方式方法、研究内容和理论体系，帮助我们国家学者进一步明晰了体育人类学的理论框架和价值体系。1990 年年底，寒川恒夫、涉谷道夫和獭户口照夫三位日本学者在上海体育学院讲学，全面详尽地介绍了日本体育人类学最新进展，正式将体育人类学理论引进我们国家体育学学界。1990 年以后，我们国家体育人类学研究开场走向理论框架的初始建构，学科建构意识开场萌动和问题意识开场深切进入。成都体育学院成立了我们国家第一个体育人类学科研平台 人类学研究室，(体育人类学与民族体育的发展(运用体育人类学开展民族体育的研究(体育人类学的兴起(体育人类学概论等一系列体育人类学基础理论研究论文，推动了我们国家体育人类学理论的深切进入梳理和自我建构，实现了我们国家体育人类学研究的理论扩容和框架搭建。胡小明教授于 1999 年出版了我们国家第一部(体育人类学，标志着我们国家体育人类学理论体系的初始建构。2000年以后，我们国家学者席焕久教授、饶远教授相继出版了同名专着(体育人类学，进一步丰富了我们国家体育人类学理论框架、理论梳理和学科内涵的初始建构。 1. 2 提炼本土化阐释形式的我们国家体育人类学理论拓展 我们国家体育人类学完成学科理论框架的初始建构后，开场了学科脉络的途径梳理和理论反思，提炼本土化的问题意识和阐释形式，积极拓展我们国家体育人类学的本土化理论话语、研究方式方法和框架体系。(体育人类学进展(国外体育人类学述评等一系列阐述凸显了我们国家体育人类学学者研究视角的转换和研究程度的深化，愈加注重体育人类学学术途径的多元发生、多元演进和多元互动，寻求体育人类学理论的本土化问题提出和理论意识强化。国家体育总局哲学社会科学研究项目(国外体育人类学主要学讲的编译和研究对(体育人类学(人类学、体育运动与文化等一系列西方体育人类学重要理论文献进行了全面详尽的编译介绍，梳理归纳了西方体育人类学的研究对象、学科内涵、学术价值、最新进展和研究特点。 我们国家体育人类学学术团队还赴西藏、贵州等少数民族传统体育发达的区域进行体育人类学田野考察，参与介入式观察、民族志深描、构造化访谈和体质测量等人类学研究方式方法，将民族传统体育民族志田野素材与人类学理论研究范式结合起来，构成了一种截面式的体育人类学实践道路，具有深远的学术史意义和理论价值。胡小明教授学术团队运用体育人类学的理论价值和方式方法论优势介入民族传统体育研究，将独木龙舟等少数民族体育项目置于详细的研究场域和民族情境进行研究，成为我们国家体育人类学研究的经典个案研究，构成了一大批具有创始性意义的体育人类学研究成果。我们国家学者还立足于体育人类学的理论反思和问题意识，分别以第八届全国少数民族传统体育运动会、侗族 舞春牛 、苗族鼓舞和广元凤舟等民族体育为典型案例，运用介入性观察为特征的田野调查进行体育人类学理论研究，构成了独特的体育人类学研究视角。 我们国家体育人类学研究领域正在不断扩展，研究方式方法日趋多样化，研究深度日趋纵深化。(体育人类学研究方式方法是我们国家首部介绍体育人类学研究方式方法的专着，对体育人类学研究方式方法的概念、命题、原则和规范等各方面进行了梳理，推进我们国家体育人类学研究方式方法的理论提升。崔英锦博士在国内初次从教育人类学的视角，系统研究和解读了朝鲜族传统游戏。 2 我们国家体育人类学的视域转向 2. 1 以 回归田野 为方式方法论转向，构建我们国家体育人类学理论分析形式 我们国家体育人类学固然在理论体系、认知途径和方式方法论上获得了长足的进展，但缺少田野工作的人类学实践，在民族志、深描和写文化等质性研究上缺少详细体育场景的细致深切进入研究。 停留在介绍的水平或应然的层面上，既缺少量化的研究，也缺少细致精致细密的个案研究，甚至经常没有一个不带个人意气的如实生动的描绘叙述。 我们国家体育人类学缺乏经典精致的田野个案研究，没有认识到田野考察点样本资源的学术价值和实践意义，无法对体育人类学一系列的概念假设、理论范式和研究技巧进行研究验证、阐述分析和修正转换。 我们国家学者在体育人类学研究方式方法、研究对象、分支主题和问题预设上积累了大量的文字文本成果和基础性理论资料，但田野调查做得不够扎实，缺少民族志专着，缺少田野调查和深度描写，都市体育人类学调查几乎是空白。我们国家体育人类学亟待构成 走向田野 的研究新风，做扎实的民族体育田野调查，获得创造性的理论成果和解释框架。我们国家体育人类学学者不再知足于在人类学理论框架内阐述民族传统体育，力图将民族传统体育的运用规范、概念指向和社会控制置于详细的历史场域、田野情境和社会场景之中，转向 回归田野 的体育人类学理论分析形式。胡小明教授学术团队、白晋湘教授学术团队和李志清教授等学术团队等体育人类学研究团队分别对西藏、贵州、湘西和广西等少数民族传统体育资源丰富的地区进行了长期的田野调查和文献考察，运用了介入观察、访谈、收集口承文献、个案调查和跨文化比拟等人类学研究方式方法收集一手资料，对少数民族传统体育做了客观公正的描绘叙述和分析。成都体育学院体育人类学学术团队曾去过藏区十屡次进行田野考察，搜集了格吞、俄多、抱沙袋和赛牦牛等藏族传统体育项目的素材，共获取藏族族人体质测量原始数据 3 万余个，产生衍生数据 1 万余个。 华南师范大学体育人类学研究团队 2018 年远赴贵州，联合贵州民族学院进行体育人类学田野调查，通过介入观察法、民族志描绘叙述等人类学研究方式方法来尝试解构独木舟这个体育文化符号，获得苗族传统体育 语法规则 的文化再现和现场体验。 2. 2 以 多元建构 为理论簇转向，实现我们国家体育人类学理论视域融合 我们国家体育人类学将人类学理论的理论逻辑和民族体育的研究传统结合起来，试图建构我们国家体育人类学当代性解释性框架和价值构造。我们国家体育人类学学者撰写、翻译和出版了一定数量的专着与论文，为学界了解体育人类学的基本理论、学科前沿和问题预设提供了参照系和做出了奉献。我们国家体育人类学学界还进行了一些有专业深度的理论研究和方式方法论实践，出现了几个初具规模的学术团队，初步实现了体育人类学研究视野的下沉，使得体育人类学理论分析具备了事实的讲服力和学理的启蒙性。 人类学理论经历百年发展，构成的人类学理论集成、问题诠释、研究描绘叙述和理论预设具有极强的沿袭性和规定性，使得体育人类学研究难以摆脱人类学理论的 理论向心力 ，构成具有学科特质、理论特色和研究途径的体育人类学理论体系。我们国家体育人类学理论试图从人类学理论资源中寻找体育人类学的深层构造和内在脉络，融合研究视域，以图实现我们国家体育人类学研究初始起点、实际轨迹和理论提炼的重新梳理、理论转向和多元建构。2018 年，华南师范大学牵头举办了 国际人类学/民族学联合会 体育人类学专题会 ，对我们国家体育人类学学科概念、理论内涵、学科性质和理论意义等问题进行了深切进入讨论。这次会议成果表示清楚我们国家体育人类学理论研究多元建构的理论转向，观察视角和研究方式方法不断下移，从关注体育人类学宏观理论转向为民族体育微观截面，从精英理论研究走向民族传统体育日常生活。这种理论转向的视域融合重视人类学研究传统的回归，重视田野调查和介入性观察，注重对民族传统体育典型案例进行深切进入分析，提倡民族传统体育的比拟研究，将影响将来体育人类学的研究范式。2018 年，课题(体育人类学理论与方式方法研究列入了国家社会科学基金重点赞助项目，成为首个体育人类学理论研究的社科基金项目。该课题试图通过理论视域融合，倡导从地方性知识视角分析透视我们国家民族传统体育的民族志深描和典型田野个案，讨论体育人类学理论体系的多元建构，改变我们国家体育人类学界翻译、考证、梳理、解读和移植西方人类学理论和西方体育人类学理论的现在状况，构成具有中国风格和民族特色的体育人类学理论体系和阐释架构。2018 年 11 月 20 日，首届亚洲体育人类学论坛在清华大学举行，成立了亚洲体育人类学学会，日本早稻田大学寒川恒夫教授任学会会长，我们国家学者仇军教授任副会长。2018 年 11 月19 日，亚洲体育人类学学会首届年会在日本东京召开，我们国家学者宗喀教授做了(复活的记忆: 却西德哇传统村民运动会的应用人类学实践，尝试性提炼出了民族传统体育的人类学构成原则，把握民族传统体育变迁的本质，提出了情境性社会关系讲解评说形式与民族传统体育分析性概念，是我们国家体育人类学研究理论转向的典范研究。 3 结束语 我们国家体育人类学研究的的学术成就和研究轨迹，大致能够勾画出这门体育理论基础学科孕育构成和不断发展的历史。 我们国家体育人类学通过初步构成的理论关心、研究视角和作业技法，不断生产具有学术史意义的理论产品和思想洞见。站在学术史考察的高度来看，我们国家体育人类学面临 经院化、碎片化、浅层化 的研究窘境，在研究层次上缺乏对民族体育 元研究 理论成果。我们国家体育人类学应在民族体育田野考据和个案调查的基础上开展理论研究，对民族传统体育文化进行微观描绘叙述、历史复原和知识重组，不断开拓体育人类学研究新领域。 以下为参考文献: 1胡小明 国外体育人类学述评J 武汉体育学院学报，2006( 4) : 01 2胡小明 体育人类学M 广州: 广东人民出版社，1999 3谭华 体育与人类学J 成都体育学院学报，1986( 2) :89 4寒川恒夫 体育人类学J 上海体育学院学报，1990(3) :60 5叶国治，胡小明 体育人类学与民族体育的发展J 成都体育学院学报，1991( 1) :116 6胡小明 运用体育人类学开展民族体育的研究J 浙江体育科学，1992( 3) :88 7胡小明 体育人类学的兴起J 体育学刊，1999( 1) :316 8胡小明 体育人类学概论J 体育与科学，2000( 2) :43 9席焕久 体育人类学M 北京: 北京体育大学出版社，2001 10饶远 体育人类学M 昆明: 云南大学出版社，2005