弗洛姆健全社会思想的来源与形成背景,社会学理论论文.docx

弗洛姆健全社会思想的来源与形成背景,社会学理论论文本篇论文目录导航：【题目】【绪论】【幅的展开。十五年后，他终于在(健全的社会中一展拳脚，热情弥漫、全力以赴地建构他心目中的社会模型。弗洛姆对西方资本主义社会中种种病态现象的解释，发问“我们社会的精神是健全的吗？ 这样的发问让弗洛姆成了社会中的“异类 ,有些离经叛道，由于在一般人心中：个体可能不健全，但整个社会不健全却是从未做过这样的设想。由于，社会赋予我们这样一种观念，健全与否，要以人能否能够适应社会为判定基准；弗洛姆继续自问：“社会可能患病吗？ 这再次颠覆了人们的认知，而弗洛姆却斩钉截铁地给出了肯定的回答。正如“健全的社会 这一命题所揭示，既然对能够运转就是正常社会的相对主义持反对态度，就必须找到另一条衡量和评判社会能否健康的规范之路。在弗洛姆看来，这一标准就在“人 本身。因而，分析社会的钥匙就握在人的手中，这也是“人学 的应尽义务。 1.2 健全社会思想来源 弗洛姆本人的研究范围特别广泛，必须成认的是，弗洛姆健全社会的思想遭到了多位思想家和流派的影响，包括和弗洛伊德对他的影响，以及法兰克福学派和宗教禅宗思想对他的影响等等，华而不实，尤以与弗洛伊德对其影响深入，弗洛姆正是在综合两人思想的基础之上，提出了他独树一帜的人本精神分析法。所以，本文在对他的健全社会思想来源进行研究时，笔墨也将主要集中在他的现实导师弗洛伊德与人生导师对他的影响上。 1.2.1 对弗洛姆的影响 上世纪20年代，在思维的世界中，弗洛姆与“偶遇 了，这相逢对弗洛姆一生的研究都产生了极大的影响，的历史唯物主义观念、人道主义思想和异化学讲都在弗洛姆的心灵世界中打下了极为深入的烙印，他以为，就是引导他对人类及人类生活境遇进行考虑的主要动因。 弗洛姆以为，的历史唯物主义能够展现为一张人类社会发展规律的图景，在绘制的这份人类社会发展规律图中，我们能够看到，人类在进行任何精神以及文化层面的活动前，必须以生产出能够维系生存的物质资料为基础，这样的物质基础直接决定人类怎样生产、怎样消费，而人类的生产和消费又在一定意义上规划着社会人的所有生活实践，更因而而决定了人的内心世界。弗洛姆以为，在揭示社会发展规律这一经过中之所以强调物质生产，就是由于对人类生存问题的重视，这与一些学者所以为的将历史唯物主义看成是一种物质利益的哲学观点大相径庭，对于弗洛姆来讲，的历史唯物主义观点是在从物质生产方式上透视人类怎样不成为物质的奴隶。弗洛姆也正是将的历史唯物主义观点与精神分析的方式方法相结合，探寻求索了一条经济基础怎样作用于意识层面的新思路，正是这样的新思路开启了他对于社会性格、社会无意识理论的创立。 弗洛姆对的人学观点极为推崇，他与一样，以为在详细分析中人不应该是抽象的人，而是详细的人，这就意味着人同时具有生理与心理特征，无论是对社会还是历史进程进行分析和揭示，都应该以这样的人为基点。这也就意味着，当哲学家们无论是在研究经济还是政治抑或是社会，其最后的落脚点都应该是这些客观因素怎样影响了人，人与自个、与社会的关系怎样。弗洛姆自个就分析了资本主义社会不同历史时期不同社会性格的人，以为人是社会进程的产物，在这一点上，弗洛姆无疑是观点的继承者。 “异化 是弗洛姆对资本主义社会种种弊端进行批判的最有力的武器，并将其与心理学结合起来，建立了精神分析心理学，但是，我们也应该注意到，他与的异化学讲有着区别。我们能够讲他丰富了的异化学讲，可以以讲弗洛姆的异化学讲走向了另一个极端：所提出的异化主要是劳动异化，是指人类在社会劳动中创造出了物质资源却又被物质资源支配的问题，进而使人与劳动产品、人与人、人与社会等方面发生异化，一针见血地指出了私有制就是产生这种异化的根本源头，解释了资本主义制度是怎样损人心智的；而弗洛姆则在其基础上，主要以为异化是一种心理体验，以为异化使人感觉到整个世界与本身的分离，人是世界的创造者，却又觉得世界高高在人之上，人在劳动和工作中无法获得快乐和知足，劳动成了人的义务和负担，在这样的体验中，人已经失去了自我意识，无法感觉到自个是这个世界的中心。 弗洛姆在对前人提出的各种社会理论的评论中以为：主义和社会是“我们时代最有意义、最富理想和道德的运动 ,的历史唯物主义理论是“对了解统治社会的规律所作出的最持久、最重要的奉献 ,对西方世界对社会和主义的误解表示强烈反对；弗洛姆特别推崇的学讲，是一位具有跨时代跨空间意义的世界伟大历史人物，与弗伊德相比，对于人类和社会所考虑的深度和广度远远地超过了弗洛伊德，弗洛姆对做出了极高的评价。在他看来，的着作不仅具有科学性，而且具有最高的艺术性，最高地具体表现出了人类渴求理解、渴求知识的需要。但弗洛姆也对的部分思想进行了反对，他以为，固然从社会经济的方面考虑了人，但他过分地强调了人是理性动物的一面，强调了社会经济因素和政治因素对人的行为的作用，而忽略了人的非理性的一面，忽略了心理因素，即本能的欲望冲动对人的行为的作用；他也对、恩格斯关于工人阶级必须通过革命夺取政权才能改造社会的思想和“剥夺剥夺者的权利 的主张表示了不认可，他以为夸张了政权和暴力的作用，这是他仍然处于“资本主义社会的传统思想 阴影下的表现。在对生平理论思想的研究中，他只是片面地同意早期着作中的某些阐述，并以人本主义的观点对主义和社会进行“批评 ,以为资本主义和社会都忽视了人的因素，把人机器化了。这些讲明，他没有跳出西方流行思潮的窠臼。 1.2.2 弗洛伊德对弗洛姆的影响 无可置疑的是，纵使弗洛伊德在人性方面的认识并没有到达的高度、广度与深度，但我们并不能因而而小觑他在弗洛姆健全社会思想来源中的重要地位。“弗洛伊德是一门真正的科学心理学的创始人，他所发现的无意识经过以及性格特征的动力学本质，都是对人的科学的独特奉献，由于它业已改变了将来关于人的图景。 而弗洛伊德固然对人的科学作出了卓越的奉献，关于“社会文明是社会病害的根本源头 这一观点的提出是他的“宏大的历史功绩 ,但他的理论也有其片面性。他只强调欲望冲动对人的行为的意义，却忽略了社会环境或社会文化对人的个性的影响，这是其理论的缺乏之处。 在弗洛姆看来，弗洛伊德的理论核心是无意识理论。无意识又称潜意识，弗洛姆以为人类存在着无意识的内在动机，这样的发现深化了人对本身自然属性的了解，弗洛姆与弗洛伊德的性格动力观点一脉相承，他以为性格是行为的前提，而行为能够从性格反推得出，弗洛姆以为无意识理论能帮助人们从更深的层次认识自我，进而有理性的控制自个的情感和欲望，促进社会的健全；另外，弗洛伊德的本能理论同样给予弗洛姆较大的启发，弗洛姆以为，弗洛伊德所论的“力比多 ,即人的本能欲望、初始冲动带着邪恶的色彩，这些无意识的状态往往是不符合社会的道德和标准的，人在本能欲望的驱使下长期遭到压抑得不到释放，显示出了理性的缺乏和缺陷，打破了传统伦理道德思想的束缚，能愈加全面的客观的了解人的本性和心理，到达人内心的知足和欢乐。 弗洛姆的思想特色在于他将弗洛伊德的精神分析学和的人本主义学讲的结合，在这里基础上提出了自个的“人本主义精神分析学讲 .弗洛姆对的解读综合了精神分析学理论，从心理学这个新的角度认识主义对社会的影响。弗洛姆对于精神分析和主义的调和，其实是调和辩证唯物主义和唯心主义之间的矛盾冲突，他的调和不成功。他要修正弗洛伊德，克制弗洛伊德的生物学化倾向，又用心理因从来修正主义的片面性。他还提出了一些社会变革的看法，但他提出的要医治病态社会的办法，是有非常大的局限性的。再者，弗洛姆的理论探寻求索反而让精神分析心理学理论的研究范围变得狭窄，这是一种退步。 总之，弗洛姆被视为一个横跨多个学科、多种流派的“杂家 ,他曾自评道：“我是一个无神论的神秘主义者，是反对大多数社会和的社会者，是极端非正统的弗洛伊德精神分析家。 弗洛姆在他的阐述中流露出自认资本主义优越的思想，这种优越感明白地表如今他的“结论 之中。从理论上讲，他还抬高了蒲鲁东和巴枯宁等人代表的时机主义和无主义思想。因而，在分析弗洛姆健全的社会中，应对弗洛姆的思想持严格的批评态度。不过，我们也应看到，弗洛姆在50年代完成的这部书，比拟透彻地分析了资本主义的发展，指出了超级资本主义的特征，从新的角度对当代资本主义社会中人的处境问题进行了仔细讨论。这对于我们研究资本主义社会，尤其是商品经济高度发达的当代西方社会的各种问题，有着一定的参考价值。