“老猴精”类型故事研究中“生命树”结构图的运用,民间文学论文.docx

“老猴精类型故事研究中“生命树结构图的运用,民间文学论文摘 要： 河南 老猴精 故事,主要讲述的是一女子落单后被老猴精强抢为妻甚或生育子女,女子设计逃回的故事。根据河南省流传的34个异文,借鉴刘魁立提出的 民间故事生命树 的研究方式方法,从构造形态学的角度可将此类故事划分出五个类型变体。由此能够确定河南 老猴精 型故事的情节基干即 女子落单、猴精抢女、设计逃回 ,中心母题即 猴精抢女 。 本文关键词语： 河南; 老猴精 故事; 构造形态; 类型变体; 生命树构造; 老猴精 故事是中国各地广泛流传的民间故事类型之一,又被称为 猴娃娘 猴儿娘 故事,属于梦幻想象故事。本文以现代河南省流传和出版的 老猴精 故事文本为研究对象,将搜集到的34个文本进行编号(T1-T34),参照刘魁立先生(民间叙事的生命树中提出的故事形态分析方式方法,同时借鉴普罗普的(故事形态学,对文本的故事情节构造展开分析,划分出五个类型变体,并勾画出河南 老猴精 故事 生命树 的形态构造图。 一 作为一种独立丰富的故事类型, 老猴精 故事在我们国家广泛流传。猴精抢女故事最早能够追溯到汉代焦延寿(易林,书中讲述了一男子的妻子被南山大玃盗走后沦为单身汉的故事。经历晋唐五代的演变发展,这类故事在明代话本中最终成熟。20世纪二三十年代,我们国家早期民俗学研究者和喜好者在河南、江苏、浙江、辽宁、陕西、四川等地都采集到了这一类型的故事, 老猴精 故事不仅在汉族地区广为流传,回族和土家族等少数民族也普遍存在。当代学者多从历史渊源和文化内涵等角度入手来研究 老猴精 故事,主要围绕其反映的中国古代猿猴图腾崇拜观念、抢婚制度以及社会生活状貌进行阐述。还有一些学者以民俗学和心理学的方式方法挖掘 老猴精 故事背后的象征意义。在故事类型研究方面,钟敬文在其1929年发表的(中国民间故事型式一文中讨论了该类故事,将其命名为 猴娃娘型 1,并提炼了五个主要故事情节: 1)一老婆子的女儿,为猴娶去做妻子。 2)老婆子以喜鹊的指引(或没有此情节),得入猴洞。 3)母女设法逃回。 4)猴思恋其妻,频到村中啼哭。 5)她们以某种方式方法中伤之,猴不复来。 其他的中国民间故事类型学着作中也记录了这种故事类型。如艾伯华的(民间故事类型中所列119型 猴儿娘 与钟敬文的分法大致一样,增加了猴屁股变红的情节;还有姑娘杀死猴子和孩子逃走等替代母题,以为 猴儿娘 和前一个故事类型118 蜜蜂做媒 极为类似, 大概最初一起构成同一个组群 2,指出该故事在全中国都有流传。丁乃通在(中国民间故事类型索引一书中将该故事列为312A 母亲(或兄弟)入猴穴救女 3,收录在一般的民间故事目录之下,并归纳出许婚和失踪、寻女、惩罚和追赶猴子等三个情节段落,增加了更多具体的故事情节单元。 在研究方式方法上,刘魁立(民间叙事的生命树 浙江现代 狗耕田 故事情节类型的形态构造分析中的分析方式方法给本文的研究提供了新的研究视角和思路。他以浙江 狗耕田 故事为例,运用构造形态学的方式方法进行共时性的比拟研究,通过寻找和划分类型变体,绘制出 狗耕田 故事的 生命树 构造图4。本文在前人所作民间故事情节类型研究的基础上,运用刘魁立故事形态构造分析的方式方法,归纳 老猴精 故事的情节基干,确定 老猴精 故事的中心母题。 二 普罗普在(故事形态学中指出: 角色的功能充当了故事的稳定不变因素,它们不依靠于由谁来完成以及如何完成。它们构成了故事的基本组成成份5。 在河南 老猴精 故事当中,角色的名称能够有所不同,如被猴精抢走的女性,她能够是待字闺中的姑娘,可以以是已为人妻的妇女;救女的人能够是女子的母亲,可以以是父亲、哥哥、舅舅或者嫂子。综观本文所收录的河南省34个 老猴精 故事异文,尽管语言不尽一样,情节繁简不一,叙述方式方法多样,但都有着类似的情节构造。刘魁立提出 情节基干 的概念,以为其是每篇异文都具有的母题链,是同一个类型故事的标志。河南 老猴精 故事,无论怎么发展都离不开 女子落单、猴精抢女、设计逃回 这一情节基于它们构成了 老猴精 故事的典型特征,也是区别其他类型故事的重要标志。刘魁立进一步提出了类型变体的概念,他指出: 同一变体中的各个文本之间在母题以及母题排列顺序方面,都有极多的一样处,同时又和其他文本有所区别。4 他把华而不实一些有极多一样之处的文本划为一个分支,一个分支就是一种类型变体;不同异文在情节基干上还能够生发出新的情节,这些新的情节构成了该故事的类型变体。本文按照这种定义方式方法,对 34 个异文进行梳理和分析,归纳出如下类型变体: 变体之一: 1)姑娘落单。 2)老猴精背走姑娘。 3)亲人在鸟雀指引下入猴洞。 4)粘猴屁股逃回。 此类变体的主要情节是,二人比赛早起碾米,幅较长,结局衍生出老猴精被碾盘烫伤后被粘在座位上不得动弹、请求路人帮助得救的情节。 三 从故事构造的角度上看,民间故事的情节发展脉络都是线性的,刘魁立讲: 其情节发展的脉络都能够被视为是线性的,而且是单线性的,即由一个端点沿着直线向另一个端点发展,一个母题接续另外一个母题。事件是单一的,事件的发展也都在一个时间轴线上演进。4 本文所讨论的 34 个 老猴精 故事异文无一例外都符合这一特点。假如用线条来绘出故事进程,那么它将是一条直线。假如我们将这些线性故事用共时比拟的方式方法重叠在一起,就能绘制出这一故事类型所有文本的形态构造示意图,即刘魁立所讲的 生命树 。河南 老猴精 故事生命树如以下图: 图1 河南 老猴精 故事生命树构造图 每一类型变体都有自个独立完好的母题链,通过叠合母题链,我们能够从 老猴精 故事的 生命树 构造中直观地看到故事的组织构成和情节变化。河南 老猴精 故事类型在相对稳定之中又有发展,情节基干的部分位于 生命树 的树干,是每个类型变体都具有的部分,不同的变体构成了树的枝节。河南 老猴精 故事的情节基干是 女子落单 猴精抢女 设计逃回 ,中心母题和情节基干密切相关,即 猴精抢女 ,它连接着女子落单的前情和设计逃回的后续,具有旺盛的生命力。 值得注意的是,和刘魁立 狗耕田 故事中由 兄弟分家 开场不同,河南 老猴精 故事并非全都是从同一个情节开场的,有些异文的开端比拟复杂,在生命树中甚至能够延伸出向下生长的枝节。姑娘落单的原因大致分为三类:一类是早起比赛,例如二人早起比赛碾米或捣碓杵,或是二人打赌谁能早起就能够得到礼物,被老猴精听到后,第二天老猴精扮成人的样子容貌出现,姑娘听到声音以为是嫂子,因而一个人起床去看情况而落单。另一类是已婚的女子和哥哥一起回娘家,半路想要单独去上厕所,恰巧碰到老猴精。还有个别异文是村中一户人家和谐生活,老猴精早已垂涎女子美貌,趁其单独在家而抢走女子。由于学力缺乏,暂时没有想到怎样较好地将向下生长的母题链呈如今 生命树 构造中并标出变体类型,因而文中以 姑娘落单 作为生命树的起点,这点值得再讨论。 总之,在河南 老猴精 类型故事的研究中,通过借鉴刘魁立绘制 生命树 构造图的方式方法,能够直观地梳理故事的构造特征,提取故事情节基干与中心母题,有助于我们深切进入了解民间故事的内部发展和演进机制。 以下为参考文献 1 钟敬文钟敬文文集 民间文艺学卷M合肥:安徽教育出版社，2002:630 2 艾伯华中国民间故事类型M王燕生，周祖生，译北京:商务印书馆，1999:200-201 3 丁乃通中国民间故事类型索引M郑建成，译北京:中国民间文艺出版社，1986:71-73 4 刘魁立民间叙事的生命树-浙江现代 狗耕田 故事情节类似的形态构造分析J民族艺术，2001(1):63-77 5 普罗普故事形态学M贾放，译北京:中华书局，2006:18.