近代政论文的历史渊源与新质的出现,近代文学论文.docx

近代政论文的历史渊源与新质的出现,近代文学论文本篇论文目录导航：【题目】【绪论】【。西汉贾谊的(过秦论是现存最早的单篇论讲文，行文酣畅淋漓。 东汉的论讲文变得愈加精微。唐宋以降，诸论丛出，华而不实既有治世移俗的内容，又有文从字顺的形式，创作成就斐然。及至元明清，远追汉魏，近绍唐宋，亦不乏佳篇。中国古代的论讲文既具有逻辑性，又具有文学的形象性，是中国古代散文的一个重要门类。 刘勰的(文心雕龙最早对论讲文的性质和写作特点进行了具体的讲明。(文心雕龙 论讲中云： 论也者，弥纶群言，而研精一理者也 。大意就是，论讲文就是总结各种言论、见解，仔细地研究出唯一的道理的文章。在谈到这类文章的形式和写作特点时，刘勰讲： 原夫论之为体，所以辨证然否；穷于有数，追于无形，钻坚求通，钩深取极；乃百虑之筌蹄，万事之权衡也 。意思就是，论作为一种文体，主要的作用是明辨是非。论需要借助对客观事物、现象的深切进入观察，推求出隐藏在现象背后的道理，要求作者能够具有艰辛钻研以求融会贯穿，深切进入底里以认识事物本质的能力，然后通过这种手段来衡量各种事物的得失是非。刘勰的阐述，基本上接触到了论讲文体的本质。 中国古代的论讲文源远流长。先秦诸子散文实际上就是论讲文。我们国家古代的论讲文，是从最开场的诸子讲学语录，不断发展构成的。(论语固然属于片段语录，但是已经含有论讲成分；(墨子中的 十论 ,是墨子讲学的记录，但是每论各有主题，已经粗具论文规模；(孟子一书基本上是语录体，但是华而不实以一个中心为议题的某些段落，如着名的(天时不如地利章等，也已经具备论文雏形；及至(庄子、(荀子、(韩非子等各家着作，不仅多数篇章都开场以论文的形式出现，而且有的篇章还直接以 论 名题，如(庄子 齐物论、(荀子 天论等等。 现存文献中最早的单篇论文是西汉贾谊的(过秦论。(过秦论分上、中、下三篇载于(史记 秦始皇本纪。(过秦论详尽的分析了秦之所以能吞并六国及其灭亡的原因，目的是给汉文帝的政治改革提供借鉴。篇中从各方面分析秦所犯的错误，故题名曰(过秦。 这篇文章在讲理时，引用史实作为根据，层层推进，具有极强的讲服力，行文波涛起伏，文笔酣畅淋漓，可谓滔滔不绝，其势不可犯，其理亦无穷。这充分代表了汉初政论文的风格。汉初离先秦时隔不远，一些论讲文作家继承先秦诸子、策士们的余绪，在讲理论政时，经常不自觉的带有先秦策士们的言谈色彩。这与后世所谓的 论 表现出一定的区别。 东汉之后，论文的风格开场发生变化。以 论 作为篇名的作品大部分都只根据一个论点，做周详的推理论证。重在见解精深，逻辑严密，固然笔法变化多端，但劝讲、游讲的味道开场逐步消失。 唐宋以降，经过两次古文运动的洗礼，论讲文既有治世移俗的思想内容，又有文从字顺的艺术形式，创造了史无前例的成就。 柳宗元的(封建论强调指出封建制的构成是由于 势 ,不是出于圣人之意。文章以周、秦、汉、唐四代史实作为根据，论证封建制度的缺失，裂土分国，常构成 末大不掉 的局面； 继世而理 贤、不肖往往倒置；世大夫世食禄邑，堵塞贤者发挥才能的时机；远不如郡县制的优越。这些都反映出作者识见卓越、新颖，立论大胆、坚定。固然多论古事，然而实际上借以针砭中唐时代藩镇割据，嚣张害民，统治集团腐朽专权，排挤贤俊的现实，有着宏大的战斗意义。通篇论点集中，开阖宏肆，笔力雄俊深切，极具讲服力，是作者政论文的典范之作。 欧阳修的(朋论针对当时保守势力的诬蔑言论，指出君子 以同道为朋 ,小人 以同利为朋 .旗帜鲜明地指出了 小人无朋 , 惟君子则有之 的论点。并列举前代兴亡的事例，从正反两方面比照中讲明治理国家必须 退小人之伪朋，用君子之真朋 ，进而有力地驳斥了政治的谬论，具体表现出了革新者的凛然正气和过人胆识。 元明清的论讲文，基本上远追汉魏，近绍唐宋，亦不乏名家之作。如王夫之的(桑维翰论，这篇文章阐述桑维翰献谋石敬瑭，借契丹之力灭李从珂，自称帝，称契丹主为父皇帝，割让幽蓟十六州给契丹的卑屈行径，鞭挞桑维翰的叛唐行为，表现了作者的民族意识。 以上专门阐述了论讲文中的 论 .至于以 讲 名篇的 讲 ,另有它本身的含义。 刘勰的(文心雕龙中云： 讲者，悦也；兑为口舌，故言咨悦怿 。又云： 凡讲之枢要，必使时利而义贞，进有契于成务，退无阻于荣身。自非谲敌，则惟忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此讲之本也 。显然，这里是把 讲 看作是策士进讲献计时所做的 游讲 之辞。先秦诸子散文中有不少游讲诸侯的文辞，十分是在(国语、(战国策等书中，游讲之辞更是数不胜数。但到秦汉以后，这类文字已经基本销声匿迹。汉以后以 讲 作为篇名的篇章论文，基本上是表示讲明或申讲事理的意思。如曹植的(籍田讲。 唐宋以后以 讲 作为篇名的文章，性质上也是理论性的文章，但是它侧重于讲明性，讲解评说性。如韩愈的(师讲，周敦颐的(爱莲讲等。 除此之外，古代还有以 议 作为篇名的文字。议，又称驳议，也是一种反驳、辩论性的文体。刘勰的(文心雕龙 章表中云： 表以陈情，议以执异 。从用处上看，议和章表同属于臣属给君王的上行公文，因而刘勰在(章表篇论到它。但大约又有鉴于它与一般上陈的章表有不同的特点，因而刘勰又有(议对篇，把驳议与对策归为同类，而详论了它的特点。姚鼐的(古文辞类纂则仍归为 奏议 类，视为公牍文的一种。从本质上看，所谓驳议，实际就是一种带有论辩性的政论文。驳议文始于汉代，是朝廷议事时，陈述不同意见的上书。需要讲明的是，古代以 议 名篇的文章，也不都是上奏朝廷的。因而徐师曾(文体明辨曾把议分为奏议、私议两种。他讲： 学士偶有所见，又复私议于家，或商今，或订古，由是议寖盛焉 。所谓私议，也就是某些学者有鉴于某些政治、社会问题，而私自撰写的政论文。但它是由奏议发展来的，所以在写法上一般仿效奏议的方式，即先列举出某种成讲，然后用辩驳的口气加以议论。 中国古代的论讲文，除了需要讲理透辟、语言简练之外，还讲究气势充沛、情理兼备。 有时通过叙述和描写，多方面使用引用、比喻、排比、夸大等表现手法，来到达论讲的目的。在写作的经过中，也不完全是根据提出论点、摆出论据、得出结论的方式来进行，却往往是寓言杂陈，多方引申，意在言外，含义深远。这正是古代论讲文旨在讲理而又具有文学性的原因。 幅上多数较短，基本上在一两千字左右；其次在语言上，作者尽量采用通俗流畅、粗浅易懂的文言文，用典不多，使语意显豁，容易被读者接受。在这方面，它具体表现出了近代政论文社会化、通俗化的走向，对文体的解放和革新都具有积极的意义。 郑观应的政论文笔调清新，语言简练质朴，以真诚坦诚的感情陈述救国救民和变法图强的政治主张，有一定的感染力。在近代政论文的发展上，王韬和郑观应等人的报章政论文具有重要的革新意义。 新文体 是资产阶级维新派在近代散文变革中的一种创造。它是为了适应宣传维新变法主张的历史要求而产生的，也是近代散文发展的必然趋势。这种 新文体 的建立有梁启超所做的独特奉献，同时也包含着梁启超的同代人乃至其前辈的共同努力。康有为便是传统古文向 新文体 过渡这一转折点上的关键人物之一，谭嗣同则足可称做开路先锋和最积极的实行者。 康有为的政论文感情充沛，气势宏伟，笔锋犀利，纵横恣肆，经常糅合古今中外的典故来说明自个的观点，加上他又擅长运用排偶来加强文章的气势，句式或骈或散，骈散杂糅，无一定格，文中多杂fo语、耶教语和新名词，因此使他的文章具有宏大的讲服力和感染力。能够讲，康有为的政论文一扫传统古文的旧习，力求文体解放，成为后来梁启超完成 新文体 的先导。 谭嗣同的政论文气势丰沛，笔锋犀利，条理清楚明晰，语言畅达，在长短不齐的句子中又杂以俗语、俚语和外国词语，使作品显得清新活泼，富有生命力，从内容到形式都大大地突破了桐城 义法 的束缚，对后来 新文体 的构成做出了奉献。 新文体 的最后完成以梁启超从(时务报到(新民丛报这十年间所发表的大量政论文为主要标志。对这种 新文体 ,梁启超在(清代学术概论中做过总结： 启超夙不喜桐城派古文，幼年为文，学晚汉魏晋，颇尚矜炼，至是自解放，务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竟效之，号 新文体 .老辈则痛恨，诋为野狐。然其文条理明晰，笔锋常带感情，对于读者，别有一种魔力焉。梁启超的 新文体 主要是为了适应维新变法的宣传和思想文化的启蒙，而构成的一种明白晓畅，富有感情色彩和煽动性的通俗文体。它自觉地汲取欧西文思、外国语法和新名词，形式活泼，文笔流畅，舒卷自若，别创一格，它是梁启超思想解放、勇于创新、面向世界的文化心态在政论文创作上的反映。 文章的分析能够看出，近代的政论文在构造上与古代论讲文是一脉相承的，都是由绪论、本论和结论三个部分组成的。 古代论讲文的语言具有准确、概括、生动三点。 准确是指使用的语言能准确表示清楚需要阐述的对象-即事物和道理，揭示它的本质及其互相关系。 概括是指为了论证的需要，使用简明、精炼的语言对某一道理作集中扼要的叙述和对某一事物做本质和典型的讲明。 生动是指论讲文中的语言应当力求做到生动活泼，形象鲜明，通俗易懂。 如(孟子的(天时不如地利章云： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。文章能够紧扣中心论点，反复论证，主旨突出，讲理充分，层次清楚，表示出流畅。语言准确、概括、生动，气势磅薄。 近代的政论文学习并继承了古代论讲文的这一语言特点。如魏源的(默觚下 治篇十二中云：景运之世，言在都俞，其次言在旌木，其次言在庭陛，其次言在疏牍，其次言在歌谣，其次言在林薮，其次言在腹臆；言在腹臆，其世可知矣。至治之世，士在公孤；小康之世，士在僚采；倾危之世，士在游寓；乱亡之世，士在阿谷；士在阿谷，其世又可知矣。言室满室，言堂满堂；天子穆穆，诸侯皇皇。故世昌则言昌，言昌则才愈昌；世幽则言幽，言幽则才愈幽。 文章阐述广开言路与社会的关系，讲理透彻，条理清楚，层层递进，有很强的讲服力和感染力。 古代论讲文中常见的修辞手法有设问、反问、反语、反复、比喻、借代、引用、层递、排比、比照等。古代论讲文中大多采用多种修辞手法来表示出自个的观点，加强文章的讲服力。如(孟子的(天时不如地利章中使用了反复、引用、排比、比照等修辞手法，(孟子的(鱼我所欲也章中使用了借代、反复、排比、比照等修辞手法。古代论讲文中如此频繁多样地使用各种修辞手法，就是为了能准确、鲜明、生动地表示出自个的意思，使别人能够信服自个的见解。 近代的政论文继承和发扬了这一特点。龚自珍、魏源、王韬、梁启超能够有意识地使用各种修辞手法来生动、鲜明地表示出自个的观点，加强自个文章的讲服力和感染力。如前面引用魏源的一段话，华而不实就使用了排比、比照和层递三种修辞手法。 除此之外，古代论讲文在论证某一观点或见解时，会使用一定的论证方式方法。常见的论证方式方法有演绎推理、归纳推理、类比推理、假设推理、引申推理、旁证推理、比照推理、分层论证等。这些推理方式方法在文章中有时单独使用，有时联合使用，以到达论证讲理时效果的最大化。近代的政论文学习并继承了这些论证方式方法，使得近代的政论文读起来讲理透彻，条理清楚明晰，逻辑性强。 鸦片战争之后，随着西方文化的大量输入和翻译文学的兴盛，以及近代新型知识分子的出现，近代的政论文有了重大发展。十分是近代报刊的兴起，对旧文体的突破具有重大的意义。资产阶级维新派非常重视舆论的作用，他们首先是以开创建立报刊来开展政治活动的。 因而，他们非常重视政论文在舆论宣传中的作用，经常借助政论文来开展宣传。他们以变革的精神对政论文进行变革，促进了近代政论文新质的出现。 从篇幅上讲，古代论讲文一般篇幅短小，如贾谊的(过秦论。近代政论文也有篇幅短小的文章，如龚自珍的(平均篇。除此之外，还出现了篇幅比拟宏大的文章，如梁启超的政论文，洋洋洒洒，每数千言至数万言。从体制上讲，古代论讲文一般都是单篇论文，很少有关于某一问题而出现的成组的文章；而近代政论文则出现了关于某一问题的成组的文章。如龚自珍的(明良论四篇，是为了阐述明君跟良臣之间关系的文章，每篇主题各有侧重，总体上具体表现出为层层递进的推论构造。 古代论讲文使用的是传统的文言文。由于近代报刊的发展和宣传变法图强的需要，传统的文言文早已不能适应社会发展的需要，因而近代政论文的语言由文言文逐步变成浅近的文言文，到最后变成了文白参半的语言。王韬作文主张直抒胸臆，不尚虚文，因而，他创作政论文时使用的是浅近的文言文，使普通百姓能够读懂他的文章，为他的变法改革思想做宣传。梁启超的 新文体 固然没有能全脱文言的范围，但是它却比以前和同时代其他名家的散文平易畅达的多，他不避俗语、俚语，以使语言、文字二者之间的距离逐步缩小，使具有一般文化水平的人都能够读懂。 清朝末年，大量新事物和新思想被翻译、介绍到中国来。这些从未出现的新事物需要大量相应的汉语词语来表示出。除了能够借用旧有的词语之外，还需要创造大量的新词。王韬、康有为、谭嗣同、梁启超等在创造和引入新名词方面做出了宏大的奉献。如今我们使用的很多词语就是那个时期留传下来的。 古代汉语以单音节词为主，即在古代论讲文中使用的词汇也是以单音节词为主。而近代论讲文中的词汇却以双音节词为主，还出现了四音节词和多音节词。王韬的政论文中已经出现大量的双音节词和四音节词，单音节词逐步减少。梁启超的 新文体 中双音节词和四音节词更是不胜枚举。 综上所述，近代政论文对古代论讲文既有继承又有创新。在构造上继承了绪论、本论、结论三段论的写法，在篇幅上既继承了短小精悍的特点，又出现了长篇巨制和大型成组的政论文；在语言上，既继承了准确、概括、生动的特点，又迈出了从传统文言文向白话文转变的第一步；在修辞和论证方式方法上继承了多种修辞和论证方式方法；在词汇上，出现了大量的新名词，双音节词和四音节词逐步增加，单音节词逐步减少。正是由于近代政论文在语言和词汇上对古代论讲文的创新，所以才最终出现了梁启超的 新文体 .