高中语文：《文学与出汗》课堂实录.pdf

高中语文：高中语文：实录实录文学与出汗课堂文学与出汗课堂高中语文：高中语文：实录实录文学与出汗课堂文学与出汗课堂第 3 页第 4 页话。话。倾听倾听在课堂教学中，老师不是着意于“灌输”自己的“预设”；在课堂教学中，老师不是着意于“灌输”自己的“预设”；他甚至没有“预设”、至少看不出有“预设”。他总是留意他甚至没有“预设”、至少看不出有“预设”。他总是留意学生、聆听学生、引导学生。这种从倾听学生体现出来的民学生、聆听学生、引导学生。这种从倾听学生体现出来的民主的教育思想，“教学实录”中随处可见：主的教育思想，“教学实录”中随处可见：生：针对梁实秋等作出的超阶级的人性论而写的。生：针对梁实秋等作出的超阶级的人性论而写的。师：师：（侧耳倾听、及时地）你刚才说的“作出的超阶级的人（侧耳倾听、及时地）你刚才说的“作出的超阶级的人性论”，这通顺吗？性论”，这通顺吗？生：对方的论点是“上海的教授对人讲文学，以为文学当生：对方的论点是“上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长。”论据是“例如英描写永远不变的人性，否则便不久长。”论据是“例如英国消灭了云”国消灭了云”师：回答得基本正确，有一点毛病。师：回答得基本正确，有一点毛病。（提示、强调）我说的（提示、强调）我说的是“对方的论点是什么？”是“对方的论点是什么？”师：谁来读一遍！读出嘲讽、蔑视的语气。师：谁来读一遍！读出嘲讽、蔑视的语气。生：生：读第一段读第一段师：有这么一点讽刺的语气。还不够。听我读一遍。师：有这么一点讽刺的语气。还不够。听我读一遍。示范示范朗读、品析“上海的教授云”荒唐透顶啦！朗读、品析“上海的教授云”荒唐透顶啦！（为让学（为让学生进一步品味语气）大家再读一遍，读出讽刺的语气。生进一步品味语气）大家再读一遍，读出讽刺的语气。生：生：齐读齐读倾听，是一种民主的教学原则、高超的教学技巧、圆熟的教倾听，是一种民主的教学原则、高超的教学技巧、圆熟的教学风格，学风格，更是一种优秀的教学品质。更是一种优秀的教学品质。它是一个在对话中聆听、它是一个在对话中聆听、第 5 页在聆听中判断、在判断中评价、在评价中引领、在引领中训在聆听中判断、在判断中评价、在评价中引领、在引领中训练的过程。这一过程构成了一个个回环相扣的训练小环节。练的过程。这一过程构成了一个个回环相扣的训练小环节。透过倾听，学生口语表述中词语搭配不当的问题（“作出透过倾听，学生口语表述中词语搭配不当的问题（“作出的人性论”）的人性论”），论点概述有误的问题论点概述有误的问题（在“对方的论点”（在“对方的论点”中，参和进了“上海的教授”）中，参和进了“上海的教授”），朗读语气不够得体的问，朗读语气不够得体的问题得以一一纠正。题得以一一纠正。这是积极的口语这是积极的口语（当然也是“语感”）（当然也是“语感”）训练。训练。4455对话对话新课程强调阅读教学是“教师、学生、文本、教科书编者”新课程强调阅读教学是“教师、学生、文本、教科书编者”之间对话的过程。之间对话的过程。“教学实录”处处透着这种多重对话下解“教学实录”处处透着这种多重对话下解读文本的精彩。读文本的精彩。尤其对于第三段的解析，这是整个“教学实录”的重头戏。尤其对于第三段的解析，这是整个“教学实录”的重头戏。“只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学。抢得天“只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学。抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼。莫非中国式的历史论，下的便是王，抢不到天下的便是贼。莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤？”似乎是十分直白的了，也将沟通了中国人的文学论欤？”似乎是十分直白的了，还还能再读出新的生成和新意？我们看到，通过师生共同评析、能再读出新的生成和新意？我们看到，通过师生共同评析、品读、商兑，掀起的一个个对话的高潮，使整个解析，一波品读、商兑，掀起的一个个对话的高潮，使整个解析，一波三折，精彩迭出。三折，精彩迭出。老师以探寻文学观、历史观的相同之处、共同点，作为“话老师以探寻文学观、历史观的相同之处、共同点，作为“话题”，引领着对话的过程。题”，引领着对话的过程。第 6 页对学生“为统治阶级服务”、“唯心主义”的空泛议论（此对学生“为统治阶级服务”、“唯心主义”的空泛议论（此种“书生议论”总是时有发生的）种“书生议论”总是时有发生的），老师没有简单地否定，老师没有简单地否定，而是“有限”认可，委婉指正，巧妙宕开。这是一种教育的而是“有限”认可，委婉指正，巧妙宕开。这是一种教育的智慧，这种智慧是立足于与学生对话的平等。如果“一棍子智慧，这种智慧是立足于与学生对话的平等。如果“一棍子打死”学生的这两种“说法”，则学生畏葸于问答，对话的打死”学生的这两种“说法”，则学生畏葸于问答，对话的氛围就会破坏。正是由于有了这样的“铺垫”，也才有了后氛围就会破坏。正是由于有了这样的“铺垫”，也才有了后面的新的对话生成。面的新的对话生成。“成则为王，败则为寇”的引申，以及与“抢得天下的便是“成则为王，败则为寇”的引申，以及与“抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼”的比较，是最为精彩的多重对话王，抢不到天下的便是贼”的比较，是最为精彩的多重对话的课堂教学环节。学生的悉心体味、老师的“情绪激昂”、的课堂教学环节。学生的悉心体味、老师的“情绪激昂”、无不与作者的说话口吻，精妙地密合成一个整体。学生也才无不与作者的说话口吻，精妙地密合成一个整体。学生也才真正地做到了“心领神会”。真正地做到了“心领神会”。还有诵读。诵读，也是一种“对话”，直接跟文本对话、跟还有诵读。诵读，也是一种“对话”，直接跟文本对话、跟作者对话，同时，也通过诵读跟学生对话。第三段，师生前作者对话，同时，也通过诵读跟学生对话。第三段，师生前后共有八次诵读：后共有八次诵读：第一次老师读，引出探讨话题；第一次老师读，引出探讨话题；第二、三次老师读，“通过语气提示”；第二、三次老师读，“通过语气提示”；第四次老师读，强调对两个“抢”字的把握；第四次老师读，强调对两个“抢”字的把握；第五、六次老师读，改换原文句式进行比较；第五、六次老师读，改换原文句式进行比较；第七次老师读，进一步“强调讽刺语气”；第七次老师读，进一步“强调讽刺语气”；第八次，请看“教学实录”：生：第八次，请看“教学实录”：生：（会心地笑）（会心地笑）齐读原文齐读原文此时，礼堂中听课的老师也会心地笑起来此时，礼堂中听课的老师也会心地笑起来。第 7 页这是一个在对话中诵读、在诵读中品味、在品味中咀嚼、在这是一个在对话中诵读、在诵读中品味、在品味中咀嚼、在咀嚼中赏析、在赏析中培养“语感”的教学过程。相信学生咀嚼中赏析、在赏析中培养“语感”的教学过程。相信学生通过这一过程，对两个“抢”字的把握、对梁实秋文学观、通过这一过程，对两个“抢”字的把握、对梁实秋文学观、历史观的领会、对鲁迅幽默、讽刺的杂文风格，都会有更进历史观的领会、对鲁迅幽默、讽刺的杂文风格，都会有更进一步的深刻的认识。一步的深刻的认识。文学与出汗课堂教学实录文学与出汗课堂教学实录(上课上课)师：师：(笑容可掏笑容可掏)同学们，我们今天学习高中第六册中的一篇同学们，我们今天学习高中第六册中的一篇鲁迅的杂文文学与出汗鲁迅的杂文文学与出汗(板书课题、作者板书课题、作者)，这是高三的，这是高三的课，又是难度很大的杂文，但我相信我们高二课，又是难度很大的杂文，但我相信我们高二(3)(3)班的同学班的同学有能力学好它。大家预习过了，请说说，这篇杂文是针对什有能力学好它。大家预习过了，请说说，这篇杂文是针对什么写的么写的?生：针对梁实秋等作出的超阶级的人性论而写的。生：针对梁实秋等作出的超阶级的人性论而写的。师：师：(侧耳倾听，及时地侧耳倾听，及时地)你刚才说的“作出超阶级的人性你刚才说的“作出超阶级的人性论”，这通顺吗论”，这通顺吗?生：生：(略作思考略作思考)提出了超阶级的人性论。提出了超阶级的人性论。师：对。梁实秋鼓吹超阶级的人性论，反对文学的阶级性，师：对。梁实秋鼓吹超阶级的人性论，反对文学的阶级性，反对无产阶级革命文学。鲁迅先生是针对他的这一谬论写反对无产阶级革命文学。鲁迅先生是针对他的这一谬论写的，所以这是一篇驳论。的，所以这是一篇驳论。(板书“驳论”)板书“驳论”)师：师：好，好，现在请大家看课文，现在请大家看课文，谁能把第谁能把第 1 1 段读一读段读一读?(?(指名读指名读)生：生：(读第读第 段段)师：师：好。好。一般的驳论在开头都要树靶子一般的驳论在开头都要树靶子(板书：板书：“树靶子”)，“树靶子”)，第 8 页就是把对方的论点摆出来。就是把对方的论点摆出来。这一段实际上已摆出了对方的论这一段实际上已摆出了对方的论点和论据。大家看一下，对方的论点是什么点和论据。大家看一下，对方的论点是什么?对方的论据是对方的论据是什么什么?论点和论据的照应表现在哪些词语上论点和论据的照应表现在哪些词语上?好，好，大家举手发大家举手发言。言。生：对方的论点是“上海的教授对人讲文学，以为文学当描生：对方的论点是“上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长。”论据是“例如英写永远不变的人性，否则便不久长。”论据是“例如英国消灭了云。”，国消灭了云。”，4455师：回答得基本正确，有一点毛病。师：回答得基本正确，有一点毛病。(提示、强调提示、强调)我说的是我说的是“对方的论点是什么?”“对方的论点是什么?”生：论点是“文学当描写永远不变的人性，否则便不久长”生：论点是“文学当描写永远不变的人性，否则便不久长”师：对。论据呢师：对。论据呢?生：生：论据是“英国的莎士比亚和别的一两个人所写的是永久论据是“英国的莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不不-变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了云。”云。”师：对。“上海的教授对人讲文学”这句话是谁说的师：对。“上海的教授对人讲文学”这句话是谁说的?生：鲁迅。生：鲁迅。师：对，这是鲁迅说的，所以不是对方说的。那么，论点和师：对，这是鲁迅说的，所以不是对方说的。那么，论点和论据的照应反映在哪些词语上论据的照应反映在哪些词语上?生：关于论点，我觉得是分两层来说的，先从正面说，后用生：关于论点，我觉得是分两层来说的，先从正面说，后用“否则”从反面说。论据也是分两层来说的，先从正面说，“否则”从反面说。论据也是分两层来说的，先从正面说，第 9 页后用“其余”从反面说。后用“其余”从反面说。所以我认为“否则”和“其余”照所以我认为“否则”和“其余”照应。应。师：还有什么词语照应师：还有什么词语照应?生：论点中说“文学当描写永久不变的人性”，论据中说生：论点中说“文学当描写永久不变的人性”，论据中说“莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性”，“莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性”，可可见，这两个“永久不变”相照应，还有“不久长”与“消见，这两个“永久不变”相照应，还有“不久长”与“消灭”相照应。灭”相照应。师：师：(充分肯定充分肯定)很好。大家看第很好。大家看第 1 1 段，朗读它的时候，应该段，朗读它的时候，应该表达什么语气呀表达什么语气呀!(!(提示提示)既然是树靶子，那么在朗读时应表既然是树靶子，那么在朗读时应表达出什么语气，达出什么语气，；生：我觉得应表达嘲讽和尖锐批评的语气。生：我觉得应表达嘲讽和尖锐批评的语气。师：对，嘲讽、蔑视。师：对，嘲讽、蔑视。(进一步追问进一步追问)为什么呢为什么呢?生：因为对方的观点是荒谬的，是谬论。生：因为对方的观点是荒谬的，是谬论。师：好。现在各人练一下，读出嘲讽和蔑视的语气。开始师：好。现在各人练一下，读出嘲讽和蔑视的语气。开始!大声渎。大声渎。生：生：(各自读一遍各自读一遍)师：谁来读一读师：谁来读一读!读出嘲讽、蔑视的语气。读出嘲讽、蔑视的语气。(指名读指名读)生：生：(读第一段读第一段)师：有这么一点讽刺语气。还不够。听我读一读。师：有这么一点讽刺语气。还不够。听我读一读。(示范朗示范朗读、品析)“上海的教授云”荒唐透顶啦读、品析)“上海的教授云”荒唐透顶啦!(!(为让学生进为让学生进一步品味语气一步品味语气)大家再读一遍，读出讽刺的语气。大家再读一遍，读出讽刺的语气。生：生：(齐读齐读)第 10 页师：好。下面的师：好。下面的 2 27 7 段，对对方的论点、对敌论进行了批段，对对方的论点、对敌论进行了批驳。下面请齐读第驳。下面请齐读第 2 2 和第和第 3 3 段。段。生：生：(齐读齐读 2 23 3 段段)师：好，批驳对方言论，有一种是直接批驳论点，还有一种师：好，批驳对方言论，有一种是直接批驳论点，还有一种是通过驳论据来达到反驳对方论点的目的。是通过驳论据来达到反驳对方论点的目的。那么，那么，请想一想，请想一想，这两段是直接驳论点，还是驳论据这两段是直接驳论点，还是驳论据?一齐说。一齐说。生：生：(齐答齐答)驳论据，驳论据，师：师：(板书：驳论据板书：驳论据)对。在第对。在第 2 2 段里面揭示了对方论据的荒段里面揭示了对方论据的荒谬性，谬性，、对方论据的荒谬性表现在什么地方呢、对方论据的荒谬性表现在什么地方呢?生：是站在对方的观点上来批驳的。他说，梁实秋教授断定生：是站在对方的观点上来批驳的。他说，梁实秋教授断定不描写永久不变的人性便不久长，不描写永久不变的人性便不久长，那不久长的既然没流传下那不久长的既然没流传下来，那么，怎么知道的呢来，那么，怎么知道的呢?这里，还批驳了论据。这里，还批驳了论据。师：好，回答得不错。但“站在对方观点上”不妥，这结论师：好，回答得不错。但“站在对方观点上”不妥，这结论是对对方论据的引申，是顺着对方论点的逻辑，推出荒谬的是对对方论据的引申，是顺着对方论点的逻辑，推出荒谬的结论。你不是说，没有流传的就是坏文学，是没有描写永久结论。你不是说，没有流传的就是坏文学，是没有描写永久人性的，那么，既然没有流传，你是怎么知道的呢人性的，那么，既然没有流传，你是怎么知道的呢?这个这个(反反问问)很有力。这里引用圣西门的名言，很巧妙，起什么作用很有力。这里引用圣西门的名言，很巧妙，起什么作用?生：突出对方观点的荒谬性。生：突出对方观点的荒谬性。师：对。荒谬。师：对。荒谬。师：师：(读第读第 2 2 段段)大家想，我把这段中的“竟”和“居然”去大家想，我把这段中的“竟”和“居然”去掉，可不可以掉，可不可以?生：“竟”“居然”表示超出一般想象或一般事实，出人意生：“竟”“居然”表示超出一般想象或一般事实，出人意第 11 页料，删去了就没有这层意思了。料，删去了就没有这层意思了。师：师：(读)“竞”、“居然”加强了讽刺语气，增添了讽刺力读)“竞”、“居然”加强了讽刺语气，增添了讽刺力量。如果去掉，对方论据的荒谬性就难充分显示出来。大家量。如果去掉，对方论据的荒谬性就难充分显示出来。大家各自大声读第各自大声读第 2 2 段。段。生：生：(读第读第 2 2 段段)师：师：第第 3 3 段，段，在揭示对方论据“荒谬”的基础上又深入一层，在揭示对方论据“荒谬”的基础上又深入一层，揭示反动文学观与反动历史现的一脉相通。揭示反动文学观与反动历史现的一脉相通。(师朗读第师朗读第 3 3 段段)这段话，我们想一想，中国式的历史论，是“抢得天下的便这段话，我们想一想，中国式的历史论，是“抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼”，中国式的历史论就是指统治是王，抢不到天下的便是贼”，中国式的历史论就是指统治阶级的历史论，阶级的历史论，中国人的文学论就是指梁实秋这类资产阶级中国人的文学论就是指梁实秋这类资产阶级的文学批评家的谬论。这里，它们的相通之处是什么的文学批评家的谬论。这里，它们的相通之处是什么?有共有共同点吗同点吗?4455生：我认为相通之处便是为统治阶级服务的。生：我认为相通之处便是为统治阶级服务的。师：你的说法没错，但两种说法的共同点表现在哪里呢师：你的说法没错，但两种说法的共同点表现在哪里呢?(?(师师又读又读)生：我认为，都凭自己的主观意思下结论，这是唯心主义的生：我认为，都凭自己的主观意思下结论，这是唯心主义的表现。表现。师：“唯心主义”，说得好，说列实质上去了。但是还没说师：“唯心主义”，说得好，说列实质上去了。但是还没说清两种说法的共同点。清两种说法的共同点。(师再读，通过语气提示师再读，通过语气提示)生：评判事物的标准不是进步不进步，正义不正义，仅凭主生：评判事物的标准不是进步不进步，正义不正义，仅凭主第 12 页观臆断，文学好坏的标准仅凭流传与否来判断，就像“抢得观臆断，文学好坏的标准仅凭流传与否来判断，就像“抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼”一样，不管他是否使天下的便是王，抢不到天下的便是贼”一样，不管他是否使用了正当的手段。这也就是成语“成则为王，败则为寇”。用了正当的手段。这也就是成语“成则为王，败则为寇”。这是唯心主义的历史论文学现。这是唯心主义的历史论文学现。师：师：(十分赞赏十分赞赏)很好。很好。生：生：(鼓掌鼓掌)师：就是成语“成则为王，败则为寇”。好师：就是成语“成则为王，败则为寇”。好!文中“抢得天文中“抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼”若改为“成则为王，败下的便是王，抢不到天下的便是贼”若改为“成则为王，败则为寇”好不好则为寇”好不好?意思没变，但味道不同，有什么不同意思没变，但味道不同，有什么不同?可以可以讨论。讨论。生：生：(热烈讨论，有的窃窃私语热烈讨论，有的窃窃私语)师：师：(指名回答指名回答)生：不像原句那样句式对应，改后与前句字数不一样，而原生：不像原句那样句式对应，改后与前句字数不一样，而原句与前面一句构成对比，力量强。句与前面一句构成对比，力量强。师：句式对应，读起来流畅些。对，还有呢师：句式对应，读起来流畅些。对，还有呢?生：“成则为王，败则为寇”不一定是贬义。生：“成则为王，败则为寇”不一定是贬义。师：师：(纠正纠正)是贬义。是贬义。生：生：如果换了，如果换了，就不是鲁迅的口吻了，就不是鲁迅的口吻了，而原句是作者的口吻，而原句是作者的口吻，显得语气连贯。显得语气连贯。师：师：(纠正纠正)这句这句(成语成语)作者可以引用。这不成其为理由。作者可以引用。这不成其为理由。生：生：(沉思沉思)师：师：(再读，着重强调“抢得到”、“抢不到”等词，耐心再读，着重强调“抢得到”、“抢不到”等词，耐心第 13 页启发启发)比较一下，一个“成”，一个“败”，跟两个“抢”比较一下，一个“成”，一个“败”，跟两个“抢”字，哪个有力量些字，哪个有力量些?生：抢。生：抢。师：师：(情绪激昂情绪激昂)成败的标准就是抢不抢得到。强盗、流氓最成败的标准就是抢不抢得到。强盗、流氓最狠，“会抢”就是王，谁会抢，谁就是好的，这荒不荒唐狠，“会抢”就是王，谁会抢，谁就是好的，这荒不荒唐啊!“成”“败”哪有两个“抢”字用得好呢啊!“成”“败”哪有两个“抢”字用得好呢!当然也有个当然也有个流畅问题，前面用的是口流畅问题，前面用的是口语，突然夹进一个文言成语，也显得不够协调。有没有这个语，突然夹进一个文言成语，也显得不够协调。有没有这个道理道理?生：生：(心领神会心领神会)有。有。师：下面，我再把这段话改一改，你们听好啊师：下面，我再把这段话改一改，你们听好啊!(!(师读师读)我们我们不能说流传的便是好文学，消灭的便是坏文学，正如不能说不能说流传的便是好文学，消灭的便是坏文学，正如不能说“抢得到天下的便是王，抢不到天下的便是贼”一样，不能“抢得到天下的便是王，抢不到天下的便是贼”一样，不能让中国式的历史论影响了我们的文学论。让中国式的历史论影响了我们的文学论。(提问提问)行不行呢行不行呢?请说出道理来请说出道理来!生：原文用反问句式，改后是陈述句式。用反问句的口气比生：原文用反问句式，改后是陈述句式。用反问句的口气比较强烈一些。较强烈一些。师：好。句式改了。不如原文力量强，还有呢师：好。句式改了。不如原文力量强，还有呢?生：老师删去了两个“只要”。这两个词是和“抢得到”、生：老师删去了两个“只要”。这两个词是和“抢得到”、“抢不到”相对应的“抢不到”相对应的师：师：(及时肯定及时肯定)好，他想到词的“对应”，很好。还有没好，他想到词的“对应”，很好。还有没有有?(?(提示提示)从整段话的语气考虑。从整段话的语气考虑。第 14 页生：生：我觉得原文是用梁的论据驳他的论点，我觉得原文是用梁的论据驳他的论点，很有力。很有力。改了后，改了后，语气比较软，没有力量。语气比较软，没有力量。师：师：(再读改后文字再读改后文字)生：生：(对照原文听对照原文听)师：这师：这(改后文字改后文字)像是老师对学生讲课；不像是在批驳；是像是老师对学生讲课；不像是在批驳；是不是呀不是呀?你们看原文多有力量。你们看原文多有力量。师：师：(读原文，强调讽刺语气读原文，强调讽刺语气)大家再齐读。大家再齐读。生：生：(会心地笑会心地笑)()(齐读原文齐读原文)(此时，礼堂中听课的老师也会心地笑起来此时，礼堂中听课的老师也会心地笑起来)师：下面，一齐朗读个师：下面，一齐朗读个7 7 段。段。生：生：(齐读齐读 4 4叫段叫段)师：这一部分是直接驳论点呢师：这一部分是直接驳论点呢?还是驳论据还是驳论据?生：驳论点。生：驳论点。4455师：哪一句话给了我们启示师：哪一句话给了我们启示?生：第一句“而且，人性是永久不变的么?”生：第一句“而且，人性是永久不变的么?”师：这里的“而且”能去掉吗师：这里的“而且”能去掉吗?生：不能，因为上面批驳了论据，下面驳论点，是承接上文生：不能，因为上面批驳了论据，下面驳论点，是承接上文而来的，所以不能去掉。而来的，所以不能去掉。师：对，这是连接上下两部分的。不仅你的论据是虚假的，师：对，这是连接上下两部分的。不仅你的论据是虚假的，而且论点也是站不住脚的，所以加上“而且”。而且论点也是站不住脚的，所以加上“而且”。(板书：驳板书：驳第 15 页论点论点)师：师：5 57 7 段，段，作者以三个方面的论据来批驳错误论点人作者以三个方面的论据来批驳错误论点人性足永久不变的。性足永久不变的。下面请同学们迅速讨论归纳这三个方面的下面请同学们迅速讨论归纳这三个方面的论据。我给大家两分钟时间讨论。论据。我给大家两分钟时间讨论。生：生：(讨论讨论)师：师：(看表看表)()(指名回答指名回答)生：三个方面是：人类的进化史；人类的一种生理特征生：三个方面是：人类的进化史；人类的一种生理特征出汗；英国的文学。出汗；英国的文学。师：很全面，很好。第师：很全面，很好。第 5 5 段从人类进化史来看，人性是变化段从人类进化史来看，人性是变化的。第的。第 6 6 段，以出汗为例，有香汗、臭汗之分，这说明在阶段，以出汗为例，有香汗、臭汗之分，这说明在阶级社会里是有阶级之分的。第级社会里是有阶级之分的。第 7 7 段，以英国文学中有描写香段，以英国文学中有描写香汗的小说，汗的小说，也有描写臭汗的小说，也有描写臭汗的小说，来说明文学是有阶级性的，来说明文学是有阶级性的，文学中不存在永久不变的人性。文学中不存在永久不变的人性。师：师：(指名读第指名读第 6 6 段段)生：生：(读第读第 6 6 段段)师：读得好，但“呢”字读丢了，很可惜。这个“呢”在语师：读得好，但“呢”字读丢了，很可惜。这个“呢”在语气上大有作用。下面各人读，注意讽刺语气。气上大有作用。下面各人读，注意讽刺语气。生：生：(纷纷自读课文纷纷自读课文)师：师：(强调强调)各自读出感情，不求整齐。各自读出感情，不求整齐。(待学生读完待学生读完)好，再好，再齐读一遍。齐读一遍。生：生：(齐读齐读)师：好，论据驳了，论点也直接驳了，那么最后就要作结论师：好，论据驳了，论点也直接驳了，那么最后就要作结论第 16 页啦啦!(!(转身板书：结论转身板书：结论)师：师：(示范读第示范读第 8 8 段段)道士说道，说人长生不老，水火不怕之道士说道，说人长生不老，水火不怕之类，类，与批评家谈文有什么相似之处呢与批评家谈文有什么相似之处呢?生：道士说道很荒谬，很可笑，批评家梁实秋之类谈文与此生：道士说道很荒谬，很可笑，批评家梁实秋之类谈文与此相似，都是谬论。相似，都是谬论。师：师：(笑着归纳笑着归纳)全是胡说八道。好，“然而这也许倒是中国全是胡说八道。好，“然而这也许倒是中国的的‘‘永久不变的人性永久不变的人性’’罢”，这是讽刺梁实秋。罢”，这是讽刺梁实秋。是说你梁实秋们为统治阶级服务，是说你梁实秋们为统治阶级服务，在这里跟道士一样胡说八在这里跟道士一样胡说八道，令人毛骨悚然，这是你们“永久不变的人性”啦道，令人毛骨悚然，这是你们“永久不变的人性”啦!这里这里的结论，全是讽刺的话。的结论，全是讽刺的话。大家想一想，一般驳论的结论，要阐述正面的观点，而本文大家想一想，一般驳论的结论，要阐述正面的观点，而本文则不同，这显示出杂文是一种文艺性的议论文。杂文的特点则不同，这显示出杂文是一种文艺性的议论文。杂文的特点就是形象和道理相结合，用形象化的语言来讲道理。今天，就是形象和道理相结合，用形象化的语言来讲道理。今天，请同学们讨论一下，如果按一般驳论对结论的要求，就是说请同学们讨论一下，如果按一般驳论对结论的要求，就是说最后应该摆出自己的观点，应该总结自己的意思，那么最后最后应该摆出自己的观点，应该总结自己的意思，那么最后一段，这里应该怎么说，大家编句话，把原文结尾放一一段，这里应该怎么说，大家编句话，把原文结尾放一边不管，怎么说，可以商量。边不管，怎么说，可以商量。生：生：(讨论讨论)生：所以说，根据不存在永久不变的人性，文学自然也描写生：所以说，根据不存在永久不变的人性，文学自然也描写不了永久不变的人性啊。不了永久不变的人性啊。师：师：(连声肯定连声肯定)很好。很好。第 17 页(台下响起热烈掌声台下响起热烈掌声)师：师：杂文，杂文，要体现形象化特点，要体现形象化特点，所以，所以，结尾让大家改写一下，结尾让大家改写一下，是为了体会这一点：这篇课文虽然难度较大，但我们基本上是为了体会这一点：这篇课文虽然难度较大，但我们基本上学通了。这篇驳论，先驳论据，再驳论点，最后结论，整个学通了。这篇驳论，先驳论据，再驳论点，最后结论，整个带讽刺味。现在，给大家带讽刺味。现在，给大家 5 5 分钟时间，把分钟时间，把 1-31-3 段背下来。段背下来。生：生：(放声读放声读 1-31-3 段段)师：师：(指名背诵指名背诵)生：生：(背背 1 13 3 段段)(鼓掌，下课鼓掌，下课)附附 板书板书文学与出汗文学与出汗鲁迅鲁迅驳论驳论树靶子驳论据结论树靶子驳论据结论驳论点驳论点第 18 页