五分法转二分法.pdf

五分法转二分法五分法转二分法二分法就是非 A 即 B，典型就是非黑即白，二者之间必有一个错的。两分法是一种非常霸道的思维方法，它从事物中抽象出两个对立因素，以这两个对立因素的强弱对抗去分析和解释事物的变化。它不但使事物中的其它因素都被强行 填塞到主流意识的二个对立的概念之中，而且使很多远远超出二分观念之外的丰富思想和卓绝见识，在主流意识的误导和压制下，被主流意识吞没。二分法思维清晰但让人觉得刻板，是典型的美式思维。三分法的典型代表是中国传统的中庸思维，就是面对事物 A 和B 的两面时并不坚持其中一个正确的必然性。举例来说一个辩题金钱是不是万能的，按照两分法分为是万能的和不是万能的，两方相互否定，但是三分法则认为金钱有其广大的能力，但亦有很多情况是不能靠金钱解决问题，即承认事物对立面都有其存在的合理性。三分法一般给人缺乏原则的印象，但是比较圆滑，是典型的中式思维。四分法并没有很有条理性的总结，我只能说一下我个人的理解。易传中写到 是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。从这角度来讲我们可以认为，事物本身是存在相互对立但却互补的两个方面，这两个方面又演化成四个阶段，构成了事物存在的动态过程。举例一年可以分为冷与热两种天气，冷与热虽然对立，但又在四季交替的过程中演化。唉我又没说命理，我只是说四象注重演化，好比春天和秋天不会同时出现，事物的具象意义是在轮回演化中体现的一部分，好比因果报应，不是不报时候未到。这样的思维又超越了三分法的中庸之道，成为道家思想中的道法自然。这种思维认为事物的具现意义只是在某一阶段，某个时期，某种情况下表现出来一个更有特征的一个方面，而事物本身却是动态的，变化的，不要过分拘泥于世间表象，大道自有其理。顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。但从客观上讲，少了人定胜天那一份执着和霸气，在当今社会未免显得消极。至于五分法，如果按照道家理论把宇宙分为五种东西，也就是分为木、火、土、金、水五类，五行相生相克。相是指两种不同属性的事物相互帮助、相互促进的关系；具体来说:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，与相生相反，指的是两种不同的属于五行的事物之间相互制约的关系；具体来说:穆、图克水、水、霍、金克穆。从这个角度去思考事物，意味着事物本身是由固定的要素组成的，事物的变化是由这些基本要素的消长来反映的。与二分法、二分法、四分法不同，五行学说不考虑事物本身的内在对立，而是认为组成事物的元素是相互联系、相互影响的，但不是一个进化的过程。事物的比喻意义是指事物的基本要素在外界的影响(天干地支)下被客观地强化，其中的某些方面被客观地反映出来，这也反映了现实事物中主观选择对客观结果的强化。五行讲究事物内部基本元素的相互协调。就事物的比喻意义而言，这些要素都有一定程度的体现，同时也受到外界因素的影响。就像一个做恶的人，也许他的动机是好的，也许他的手段不是有意策划的恶，也许他做这件事的目的是其他的，但是各种原因相互影响，最终对他人造成伤害，表现出恶的一面。这种思维的优点是可以更清晰地分析事物的内在联系，缺点是主观成分多，缺乏对事物客观发展的考察。六分法我就没听说过了。