第十一单元中国传统文化主流思想的演变.pdf

一、中国古代儒学社会政治地位的演变1春秋战国时期：儒家思想被冷落孟子主张实行“仁政”，强调民贵君轻，提倡放宽刑罚，减轻赋税，虽有一定进步性，但在战乱纷争的时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。2秦朝时期：法家独尊，儒家思想遭压制儒生依然遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面。不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。3西汉时期：确立正统地位，儒家思想享“独尊”汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等内容，适应了君主专制中央政治的需要，为政治上的统一奠定了思想基础。因而获得“独尊”地位。4宋明时期：儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立在回应佛道挑战的同时，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要。5明清之际：儒家思想遭批判，传统儒学遭挑战明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽出现，而政府的传统政策是重农抑商；统治者强化专制主义中央集权，封建制度渐趋衰落；另一方面统治者采取八股取士的政策来压制人的个性发展。在思想领域开始出现对传统儒学的反思和批判，构筑具有时代特色的新儒学。在程朱理学占统治地位的明清，是对儒家思想的新发展。二、中国古代主要思想家的民本思想1孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和刑杀。2孟子的民本思想主要是“民为贵，社稷次之，君为轻”。3荀子的民本思想主要是“君舟民水”的观点。4董仲舒的民本思想主要体现在天人感应学说里，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。5黄宗羲的民本思想主要提出了“天下为主，君为客”的观点。三、全面认识儒学思想1对待儒家思想的正确态度总的原则是继承其精华，剔除其糟粕。要继承和发扬儒家传统文化中的宝贵遗产，如“齐家治国平天下”的历史责任感，“朝闻道，夕死可也”的精神追求，所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识，尊老、爱幼、敬师和见利思义的为人准则等。2儒家思想的现代价值(1)儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识。(2)“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。(3)“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。(4)“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐世界的构建。(5)民本思想有利于“三民”问题和民生问题的解决。(6)“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。3儒家思想的世界影响儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征，儒家思想在东亚、东南亚乃至欧洲影响巨大。启蒙思想家伏尔泰对其大加赞扬。4儒家思想的消极作用(1)作为维护封建专制的正统思想，其自身消极作用是很明显的。它是封建文化的主体，它倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成。(2)它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用非常明显；它宣扬的等级制度、愚忠愚孝等更应该抛弃，对这些落后的内容应该加以批判和否定。中国古代文明传承中的三种主流价值观编写缘由历史课程标准明确指出：“理解和尊重世界各地区、各国家、各民族的文化传统，增强对祖国传统文化的认同感，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识。”儒家思想对中国传统社会产生了深刻的影响，并随着时代的变化而不断丰富和发展。儒家思想彰显的一种“聪明、智慧、坚韧、勤奋、开拓进取、爱好和平”的民族精神。从引导学生关注社会、关注国家和民族前途，加深对祖国历史和文化的认同感等角度立意命题，是近几年高考命题关注的热点。一、爱国主义、民族精神、祖国认同爱国主义，是千百年来形成的对于自己祖国挚爱的深厚情感。爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。儒学对中华民族爱国主义性格的影响：中华民族的民族性格或民族精神博大精深，源远流长。传统儒学重视主观意志、强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严等特点，对塑造中华民族性格起了积极作用。战国时期屈原热爱祖国，因小人谗言离间而被流放，其离骚抒发了自己忧国忧民的情感。两宋时期，山河的破碎和民众的苦难激发了诗人们的社会责任感和使命感，岳飞把杀敌报国的壮志写入诗词；辛弃疾投笔从戎。示例两宋词坛的风格虽有豪放与婉约之分，但李清照、辛弃疾等人的许多词作中均流露出较为浓厚的忧患意识。这种忧患意识所反映的时代特征是()A战乱频繁，百姓流离失所C政治黑暗导致民不聊生B土地兼并激化社会矛盾D国家分裂，民族政权并立解析李清照与辛弃疾词作的风格虽然不同，但都生活在两宋之交，当时，我国北方少数民族政权并立，国家分裂，二人作品中的忧患意识正是这种时代特征的反映。答案D二、公平正义、自由平等、公民意识公平正义是衡量一个国家或社会文明发展的标准。公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识，也就是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容，以自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位为思想来源，把国家主人的责任感、使命感和权利义务观融为一体的自我认识。科举制的创立为不具有贵族身份的士人提供了参政的机会古代选官制度所体现的“公正”。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。顾炎武推崇自由议论朝政的风气，以“众治”取代“独治”。示例明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等，体现了早期公平、平等的思想启蒙，这位思想家是()A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之解析李贽否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。答案A三、人文精神、人文关怀、大同和谐人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。在当代中国，人文关怀的实质是：在理顺人与其他种种对象的关系中，确立人的主体性，从而确立一种赋予人生以意义和价值的人生价值关怀，实现人的自由而全面的发展。孔子的思想核心是“仁”，仁就是爱人；统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民。孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”主张“性本善”，人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之。荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人。提出“人之性恶”，认为人生来本性就是恶的，强调用礼乐来规范人的行为。示例春秋战国时期某一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是()A清静无为C仁政治国B兼爱非攻D以德治民解析材料信息的大意是：“如今各国的君主，没有一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了！果真这样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？”可见，作者反对暴政，希望统治者实行仁政。这属于孟子的思想。答案C