《 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》-统编版高中语文必修下册.pptx

日以煜乎昼 月以煜乎夜第一单元第1课子路、曾晳、冉有、公西华侍坐选自论语日以煜乎昼 月以煜乎夜学习目标语言素养目标：掌握文中重点文言词语和句式，熟悉论语的语言表达习惯，提高文言文的阅读能力。思维素养目标：理解体会孔子通过个人言行去分辨个人性格特点的思维方式，以及由此推及其政治才能的做法。文化素养目标：了解论语的相关常识，了解孔子的思想内涵和特点。审美素养目标：了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。日以煜乎昼 月以煜乎夜第一课时日以煜乎昼 月以煜乎夜 “观今宜鉴古，无古不成今”，流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。今天，我们来一起学习一篇关于古人治国哲学的文章-子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，在文章中去体会古人思想碰撞出来的绚丽火花。趣味导入日以煜乎昼 月以煜乎夜子路、曾晳、冉有、公西华四人是孔子的弟子；侍坐，在尊长近旁侍奉。解题日以煜乎昼 月以煜乎夜场景设想：杏坛讲学日以煜乎昼 月以煜乎夜 论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点。论语常识日以煜乎昼 月以煜乎夜概念：语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。资料卡：语录体 先秦记载孔子及弟子言行的论语及宋代记载程颢、程颐言行的二程遗书，均堪称语录体的典范。其中论语简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。日以煜乎昼 月以煜乎夜1.有朋自远方来，不亦乐乎?（学而）2.礼之用，和为贵。（学而）3.人而无信，不知其可也。（为政）4.德不孤，必有邻。（里仁）5.老者安之，朋友信之，少者怀之。（公冶长）6.己欲立而立人，己欲达而达人。（雍也）儒论语名句日以煜乎昼 月以煜乎夜孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。儒家学派的创始人。孔子介绍日以煜乎昼 月以煜乎夜孔子行礼 传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神地在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。儒孔子轶事日以煜乎昼 月以煜乎夜曾皙（）哂()雩()铿()尔 小相()冠()者 喟()然查看字音xshnykngkuxinggun日以煜乎昼 月以煜乎夜朗读要求：注意标划出语句停顿，注意生僻字字音；体会不同人物的语言特点、性格特征；体会对话体的语言特点。任务活动一：初读课文日以煜乎昼 月以煜乎夜通读要求：结合手头的工具书和课下注释，整理本文的重点实虚词、特殊句式、词类活用等文言知识，并标划出存疑点，小组整理后写在黑板上，共同讨论。任务活动二：疏通全文日以煜乎昼 月以煜乎夜（一）翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同 1.不吾知也2.毋吾以也 3.则何以哉？翻译以前学过的句子，注意句式特点 1.微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）2.忌不自信。（邹忌讽齐王纳谏）3.何厌之有？（烛之武退秦师）4.何陋之有？（陋室铭）知识梳理明确这几个句子都是宾语前置句，翻译时需要调整一下语序。日以煜乎昼 月以煜乎夜（二）翻译下面句子，注意加线的词 1.吾一日长乎尔 2.乎大国之间 3.异乎三子者之撰 4.浴乎沂，风乎舞雩 知识梳理明确：这四个句子中的“乎”都相当于介词“于”，可翻译成比、在。日以煜乎昼 月以煜乎夜（三）翻译下面的句子，注意“尔”的用法 1.子路率尔而对曰 2.鼓瑟希，铿尔 明确：这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”3.尔何如？尔：代词，你 知识梳理日以煜乎昼 月以煜乎夜（四）翻译学过的句子，注意“如”的用法 1.如或知尔，则何以哉？2.如其礼乐，以俟君子。3.宗庙之事，如会同。知识梳理如果至于或者日以煜乎昼 月以煜乎夜（五）、翻译下面句子注意“方”的用法 1.方六七十，如五六十：2.可使有勇，且知方也：复习学过的知识 1.不以规矩，不能成方圆：2.方欲行转视积薪后，一狼洞其中：知识梳理计算面积的单位，纵横各一里 正道，指是非准则方形 正，才日以煜乎昼 月以煜乎夜（六）翻译下面句子，注意“与”的用法 1.夫子喟然曰：吾与点也2.唯求则非邦也与大利复习学过的知识：1.失其所与，不知2.遂与外人隔绝3.生三人，公与之母知识梳理 与：同意 与：语气助词与：结交、亲附与：和与：给予 日以煜乎昼 月以煜乎夜（七）翻译下面句子，注意加线词的用法 1.宗庙之事，如会同，端章甫章2.鼓瑟希，铿尔3.三子者出，曾皙后4.浴乎沂，风乎舞雩知识梳理甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。鼓：名词作动词，弹奏。后：名词作动词，落在后面。风：名词作动词，吹风日以煜乎昼 月以煜乎夜文言文的学习过程中，我们不光要学习重点的实虚词、词类活用、古今异义等围绕词出现的语言现象，有时候要了解关于文言句法的一些知识。下面我们围绕“宾语前置”这样一个句法现象给大家做一个系统的梳理和学习。任务活动三：探究句法日以煜乎昼 月以煜乎夜概念：宾语本来应该放在动词后边，有的需要放前边，所以就前置。宾语前置句的本质是语序的颠倒，属于倒装句的一种。知识卡：宾语前置句宾语前置句的类型：1.否定句中代词宾语前置 2.疑问句中代词宾语前置 3.介词宾语提前4.特殊结构：用之、是将宾语提前 日以煜乎昼 月以煜乎夜1.否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。例如：硕鼠：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。忌不自信邹忌讽齐王纳谏战国策 然而不王者，未之有也。寡人之于国也孟子 古之人不余欺也！石钟山记苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。离骚屈原 知识卡：宾语前置句日以煜乎昼 月以煜乎夜2.疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。例如：鸿门宴：“良问曰：大王来何操？”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美？邹忌讽齐王纳谏战国策 以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也孟子 彼且奚适也？逍遥游庄子 彼且恶（何）乎待哉？逍遥游庄子 沛公安在？鸿门宴史记 知识卡：宾语前置句日以煜乎昼 月以煜乎夜3.介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：岳阳楼记：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。不为者与不能者之形（情形）,何以异？齐桓晋文之事孟子 不然，籍何以至此？鸿门宴史记 余是以记之。石钟山记苏轼 是以区区不能废远。陈情表李密 奚以知其然也？逍遥游庄子 知识卡：宾语前置句日以煜乎昼 月以煜乎夜4.特殊结构：用之、是将宾语提前。例如：前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)惟命是听（成语）惟利是图（成语）惟马首是瞻 冯婉贞 惟兄嫂是依 祭十二郎文韩愈 惟你是问。知识卡：宾语前置句日以煜乎昼 月以煜乎夜任务活动四：梳理脉络层次第一部分（从开头到“则何以哉”）：孔子问志。第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）弟子述志。第三部分（从“三子者出”到结束）：孔子评志。日以煜乎昼 月以煜乎夜任务活动五：习题巩固一、通假字1.鼓瑟希，铿尔：2.莫春者，春服既成：3.唯求则非邦也与：答案：1.希，通“稀”，稀疏 2.莫，通“暮”，暮春，阴历三月 3.与，通“欤”，语气词日以煜乎昼 月以煜乎夜任务活动五：习题巩固二、古今异义1.如会同，端章甫 古：今：2.加之以师旅 古：今：答案：1.会同,古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事）2.师旅，古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一日以煜乎昼 月以煜乎夜任务活动五：习题巩固三、活用现象1.端章甫：2.风乎舞雩：3.三子者出，曾晳后：4.赤也为之小，孰能为之大：5.由也为之，比及三年，可使有勇：6.异乎三子者之撰：1.端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 2.风，名作动，吹风 3.后，名作动，落后 4.小、大，形作名，小事、大事 5.勇，形作名 6.撰，动作名，才能，指为政的才能 日以煜乎昼 月以煜乎夜任务活动五：习题巩固四、句式1.以吾一日长乎尔()2.毋吾以也()3.不吾知也()4.如或知尔，则何以哉()5.摄乎大国之间()6.加之以师旅，因之以饥馑()7.异乎三子者之撰()8.浴乎沂，风乎舞雩()9.夫三子者之言何如()10.为国以礼()答案：1.状语后置 2.宾语前置 3.宾语前置 4.宾语前置 5.状语后置 6.状语后置 7.状语后置 8.状语后置 9.宾语前置 10.状语后置 日以煜乎昼 月以煜乎夜任务活动五：习题巩固五、重点实词 1.居则曰：2.摄乎大国之间：3.加之以师旅：4.比及三年：比及 5.且知方也：6.舍瑟而作：7.异乎三子者之撰：8.何伤乎？亦各言其志也：9.咏而归：10.吾与点也：11.为国以礼，其言不让：答案：1.居，闲居，平时在家 2.摄，夹、迫近3.加，加到上 4.比及，到 5.方，道，是非准则 6.舍，放下；作，起 7.撰，才能，指为政的才能 8.何伤，何妨 9.咏，唱歌 10.与，赞成 11.让，谦让日以煜乎昼 月以煜乎夜任务活动五：习题巩固六、重点虚词1.以（1）以吾一日长乎尔 （2）毋吾以也：（3）则何以哉：（4）加之以师旅：2.如（1）如或知尔：（2）方六七十，如五六十：（3）如其礼乐：答案：1.以（1）介词，因为（2）动词，认为（3）动词，做（4）介词，用 2.如（1）假如 （2）或者 （3）至于 日以煜乎昼 月以煜乎夜任务活动五：习题巩固六、重点虚词3.亦各言其志也已矣：4.唯求则非邦也与：5.而（1）子路率尔而对曰：（2）舍瑟而作：（3）非诸侯而何：答案：3.亦，不过是，只不过 4.唯，句首语气词 5.而（1）连词，表修饰。（2）连词，表顺接。（3）连词，表并列。日以煜乎昼 月以煜乎夜任务活动五：习题巩固七、一词多义1.方（1）方六七十，如五六十：()（2）且知方也：()2.尔（1）以吾一日长乎尔：()（2）子路率尔而对曰：()3.如（1）如或知尔（）（2）如五六十（）（3）如其礼乐（）4.为（1）由也为之（）（2）愿为小相焉（）（3）赤也为之小（）答案：1.方（1）方圆（2）道，是非准则 2.尔（1）代词，你们（2）助词，形容词词尾，表状态（的样子）3.如（1）假如 （2）或者 （3）至于4.为（1）管理，治理 （2）做 （3）替日以煜乎昼 月以煜乎夜任务活动五：习题巩固七、一词多义 5.以（1）以吾一日长乎尔（）（2）毋吾以也（）（3）则何以哉（）（4）加之以师旅（）（5）以俟君子（）6.尔（1）以吾一日长乎尔（）（2）子路率尔而对曰（）7.言（1）亦各言其志也（）（2）夫三子者之言何如（）答案：5.以（1）因为（2）认为，动词（3）做、为，动词（4）用、那，介词（5）而，连词 6.尔（1）你、你们，代词 （2）的样子，词尾7.言（1）说、谈，动词（2）话，名词日以煜乎昼 月以煜乎夜请同学们结合本节课学过的知识，尝试去翻译下面的这段文字。季氏将伐颛臾 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。“孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”任务活动六：知识迁移日以煜乎昼 月以煜乎夜 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”任务活动六：知识迁移日以煜乎昼 月以煜乎夜【译文】季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”任务活动六：知识迁移日以煜乎昼 月以煜乎夜 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”任务活动六：知识迁移日以煜乎昼 月以煜乎夜第二课时日以煜乎昼 月以煜乎夜有道是，“天不生仲尼，万古如长夜”。他，一个老人，让我们高山仰止，景行行止。1998年，全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。那么孔子究竟是怎样的一个人？在他的教育下，他的学生又是怎样的？这节课我们来继续学习。趣味导入日以煜乎昼 月以煜乎夜具体要求如下：1.明确文中每个人物说的哪些话；2.这些话体现了这个人物什么样的性格特点，并尝试揣摩其语气；3.熟悉课文，读的时候要流畅自然，体现对话的特点。任务活动一：分角色朗读日以煜乎昼 月以煜乎夜1.请同学们思考一下，在这场对话的一开始，孔子为什么先说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”？明确：这篇文章是一篇富有文学色彩的散文。全文就像一出小话剧。人物有孔子和学生子路、曾皙、冉有、公西华；背景是在孔子讲学之处（我们可以想像为杏坛）；事件是闲坐聊天。既然是闲坐聊天，气氛自然融洽和谐。孔子首先说话。我们想像他很慈祥，平易近人。他说自己年龄大一点，又是老师，希望学生不要拘束，畅所欲言。任务活动二：文本探究日以煜乎昼 月以煜乎夜据考证，孔子当时约60 岁，子路比孔子小9 岁，是51岁。曾皙约39 岁，冉有约31 岁，公西华最小，约18岁。今天来看，这师徒五人是祖孙三代。孔子说话很和蔼，也很得体。他能体察学生的心理，所以首先打消学生的紧张情绪。接着，孔子很艺术地启发引导学生说，他们平时总抱怨没有人了解你们，如果有人想了解你们，想重用你们，你们打算怎么办呢？孔子是启发式教学的鼻祖，特别善于调动学生的积极性。这一点很值得我们借鉴。资料卡：故事背景日以煜乎昼 月以煜乎夜2.从文中找到写每个人不同志向的句子。明确：子路治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”；冉有治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”；公西华在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”；曾皙“莫春者，春服既成，咏而归”。任务活动二：文本探究日以煜乎昼 月以煜乎夜3.那么孔子对于他们的志向又持什么态度呢？明确：子路哂之；冉有叹之；公西华惜之；曾皙与之。任务活动二：文本探究日以煜乎昼 月以煜乎夜4.不同态度背后的原因又是什么呢？同学们先思考，然后小组内讨论交流，最后，我们找同学分享一下看法。明确：孔子对他们志向持有不同态度的原因使他们的性格不同。子路：直率、信心十足，失之于莽撞；分析：孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。任务活动二：文本探究日以煜乎昼 月以煜乎夜冉有：谦虚、实事求是；分析：冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。任务活动二：文本探究日以煜乎昼 月以煜乎夜公西华：更谦虚、敏而好学；分析：公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。任务活动二：文本探究日以煜乎昼 月以煜乎夜曾皙：洒脱、淡泊于功名、从容不迫。分析：当自己的老师点名让自己回答的时候，能够淡定从容的“舍瑟而作”，并且不急于说出自己的立场，二是先缓和了一下，说“异乎三子者之撰”。最后，在老师的追问之下，才缓缓道来，而他所描绘的画面也是安定祥和的，没有追名逐利的喧嚣。任务活动二：文本探究日以煜乎昼 月以煜乎夜5.那么除了性格之外还有别的原因吗？接下来，每个同学结合一个自己比较了解、理解较深刻的人物去分析，然后我们找同学来分享。明确：孔子赞同曾晳，除了性格原因外，还因为曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。任务活动二：文本探究日以煜乎昼 月以煜乎夜子路在徒弟中年龄最大，和老师是同辈人。他跟随老师时间最长，对老师最了解。论语一书中记载了子路和孔子的大量对话，从中我们可以看到，子路的品性是很突出的，鲁莽、直率、好斗、急躁、忠厚、朴实、诚信、自负集于一身。史记仲尼弟子列传记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豚”。他在老师面前毫无掩饰，“率尔对曰”表现了抢先发言的习惯。我们可以推想，如果孔子对他的性格特点持否定态度的话，那么这些年来，子路应该有所收敛，但他没有一点改变。这是否告诉我们，孔子并没有让子路改变自己的性格，还是相当尊重子路的。正是在这种背景下，子路才能我行我素，不假思索，冲口而出。资料卡：故事背景日以煜乎昼 月以煜乎夜“千乘之国”处于内忧外患之时，经过努力，三年大见成效。可谓壮哉！对此，孔子心里作何感想？这难道不是孔子的理想么？是不是子路替老师描绘出了心中的蓝图？对于“千乘之国”，孔子有自己的设想：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（论语学而）孔子还说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（论语子路）为了实现自己的政治理想，孔子周游列国，到处宣传自己的治国主张，却四处碰壁，无人欣赏。资料卡：故事背景日以煜乎昼 月以煜乎夜孔子面对子路的一番慷慨陈词，心中可能感慨万千，他知道理想说出来容易，但真正要落实到行动上，特别是让当政者欣赏并付诸实施，可就难上加难了！正因这样，所以孔子在子路说完后，只是微微一笑，什么也没有说。有人认为，孔子是在讥笑子路。这样理解未尝不可，但是简单化了。这笑中可以有讥笑，也可以有欣赏，有赞许，恐怕主要还是因为子路的话不出孔子所料而发出的善意的微笑。资料卡：故事背景日以煜乎昼 月以煜乎夜6.现在，让我们回看当下，你更喜欢哪种性格，你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢？试着说一说。明确：角度一：我更喜欢子路的性格，虽然子路的性格中有不足的地方，他轻率、冒进，但是也有其正面的作用，他直率、大胆、有远大理想、敢作敢为，我认为这样的人更能适应当下这个瞬息万变的社会，具有这样性格的人适合做一些富有挑战性、创新性和变革性的工作，这能大大满足他们的成就感。任务活动二：文本探究日以煜乎昼 月以煜乎夜6.现在，让我们回看当下，你更喜欢哪种性格，你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢？试着说一说。明确：角度二：我更喜欢公西华的性格，他足够的谦逊，又知不足而后勇，不断的求知，不断地上进。在当下这个以“终身学习”为理念的社会里，他能够紧紧的跟着时代发展的步伐，不断汲取时代发展所产生的新的元素，丰富自己。他适合做执行岗位，既有一定的管理权，有能够接触到最实际的应用层面，谦虚的姿态会让他的管理游刃有余，广博的学识会让他的威信倍增。任务活动二：文本探究日以煜乎昼 月以煜乎夜7.请同学们结合课文中的言、行、神态描写，试着分析一下孔子的形象。明确：首先，文章写出了孔子的理想抱负。孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。其次，文章还写出了作为师长的既能严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发和诱导的特点。孔子提出话题，要求学生言志，选择的是人生的重大课题，这是对学生的最大的关心与教育。任务活动二：文本探究日以煜乎昼 月以煜乎夜孔子的政治思想主张有“四治”，即“仁治”、“德治”、“礼治”、“人治”思想。一、仁治：“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在论语一书中讲到“仁”有104处，君子107处。人与仁的概念，使用频率是相当高的。孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。资料卡：孔子的政治观点日以煜乎昼 月以煜乎夜二、德治：就是主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服的接受统治。孔子的“德治”思想：一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。资料卡：孔子的政治观点日以煜乎昼 月以煜乎夜三、礼治：就是主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜（古代的农具，用于锄地）而要耕地一样。资料卡：孔子的政治观点日以煜乎昼 月以煜乎夜四、人治：在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。孔子认为，在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。资料卡：孔子的政治观点日以煜乎昼 月以煜乎夜1.下面我们来一起看一则对话，然后找同学概括一下这则对话体现了一个什么道理？【原文】子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”【译文】子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？任务活动三：课外延伸日以煜乎昼 月以煜乎夜内涵及哲理：主要体现“求”和“给”的辩证关系，以及孔子身上具备的优良品质，并以此来作为教化后人的标准。只要自身有了美好的品质，机遇和机会就会到来，所以我们要不断的提升自己、丰富自己，这样才能实现自己的理想，实现自己的价值。任务活动三：课外延伸日以煜乎昼 月以煜乎夜性格机遇胆识谦逊淡然上进学识实践小结：本文关键词日以煜乎昼 月以煜乎夜每个时代的发展机遇不同，每个时代的人身上的使命担当也随之变化，但历史的年轮能够记住的一定是那些既有真才实学，又品质优良的人。他们因为卓越，而肩负的更大的责任，因为承担了更大的责任，而变得更加的卓越。下面我们来一起看一些，关于性格-理想方面的材料，下课后，请同学们以论“修身养性”与人生价值为题，写一篇500字左右的小作文。任务活动四：小试牛刀日以煜乎昼 月以煜乎夜1.个性的生活在社会中，好比鱼在水里，时时要求相适应。瞿秋白2.个性的造就由婴孩时代开始，一直继续到老死。罗斯福3.个性和集体融合起来，人会失去个性，相反，只有在集体中，个性才能得到高度的觉醒和完善。巴比塞4.个性和魅力是学不会，装不像的。伯尔应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。塞涅卡5.生无益于时，死无闻于后，是自弃也。司马光6.我生来是为斗争的。罗曼罗兰材料卡一：名言警句日以煜乎昼 月以煜乎夜古人云：“有志者，事竟成。”所谓志，就是指个人为自己确立的“远大志向”，确立自己的人生理想。俄国的文学家列夫托尔斯泰说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。”英国心理学家和教育学家佛来明曾说过：“人一旦失去理想，失去了精神上的追求，人类就变得无知，社会也将会变得漆黑一团。”材料卡二：相关语段日以煜乎昼 月以煜乎夜理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。平凡的人因有理想而伟大;有理想者就是一个“大写的人”。材料卡二：相关语段日以煜乎昼 月以煜乎夜“所有的事情到最后都会变好，如果没有变好，那是因为还没到最后。”努力做一个充满激情和情怀的人，学会坚持和努力，这会让平淡的时光变得不平凡，让黯淡的岁月生出斑斓色彩，也让努力奋斗的你真正有机会触摸到自己想要的生活。未来，哪怕历经再艰辛的事情，也愿你擦干眼泪微笑前行，成为自己的勇士，活成自己最渴望的模样。请相信，因为有了理想和坚持，你现在已经变得光芒万丈，惹人艳羡。材料卡三：精彩运用日以煜乎昼 月以煜乎夜结束