大道之行也复习课件13张.ppt

大道之行也大道之行也知识梳理 大道之行也，天下为公，选贤与（大道之行也，天下为公，选贤与（jj）能，讲信修）能，讲信修睦（睦（mm）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（壮有所用，幼有所长，矜（gungun）、寡、孤、独、废疾）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（者皆有所养，男有分（fnfn），女有归。货恶（），女有归。货恶（ww）其）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。谓大同。【全文中心全文中心】本文通过对理想社会的描述，阐明了儒家思想】本文通过对理想社会的描述，阐明了儒家思想中中“大同大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往。同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。的向往。同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。【现实意义现实意义】在生活、工作与学习中，个人应做到不慕虚荣、不慕名利。在生活、工作与学习中，个人应做到不慕虚荣、不慕名利。1.1.词语解释词语解释（1）选贤）选贤与与能能 与：与：（2）矜矜、寡、孤、独、废疾者皆有所、寡、孤、独、废疾者皆有所养养 矜：矜：养养【F】：（3）男有）男有分分，女有，女有归归 分：分：归：归：通通“举举”，推，推举举，选选拔拔 通通“鳏鳏”，老而无妻的人，老而无妻的人供养供养 职职分，指分，指职业职业、职职守守 女子出嫁女子出嫁（4）货）货恶恶其弃于地也其弃于地也 恶：恶：（5）不必）不必藏藏于己于己 藏：藏：（6）是故）是故谋谋闭而不兴闭而不兴 谋：谋：（7）盗窃）盗窃乱贼乱贼而不而不作作 乱：乱：贼：贼：作：作：2.句子翻译句子翻译（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来的人、能干的人选拔出来(给大家办事给大家办事)，(人人人人)讲求诚讲求诚信，崇尚和睦。信，崇尚和睦。憎憎恶恶 私藏私藏 奸邪之奸邪之谋谋 指造反指造反指害人指害人兴兴起起（2 2）男有分，女有归。）男有分，女有归。男子有职业，女子及时婚配。男子有职业，女子及时婚配。（3 3）货恶其弃于地也，不必藏于己。）货恶其弃于地也，不必藏于己。(人们人们)憎恶财货被扔在地上的现象，却不是为了自己私藏。憎恶财货被扔在地上的现象，却不是为了自己私藏。（4 4）力恶其不出于身也，不必为己。）力恶其不出于身也，不必为己。(人们人们)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。为自己谋私利。（5）是故谋闭而不兴是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。盗窃乱贼而不作。这样一来，就不会有人搞阴谋，盗窃、造反和害人的事情这样一来，就不会有人搞阴谋，盗窃、造反和害人的事情不会发生。不会发生。4.文意理解文意理解（1）本文是从哪几个方面来）本文是从哪几个方面来说说明明“大同大同”社会的特征社会的特征的？的？(RJ(RJ课后习题课后习题)人人都能受到全社会的关人人都能受到全社会的关爱爱；人人都能安居人人都能安居乐乐业业；货货尽其用，人尽其力。尽其用，人尽其力。/3.句子朗读节奏句子朗读节奏（1）货货 恶恶 其其 弃弃 于于 地地 也，不也，不 必必 藏藏 于于 已已（2）是）是 故故 谋谋 闭闭 而而 不不 兴兴/一、一、阅读阅读下面文言文，完成下面文言文，完成14题题。（1414分）分）【甲甲】大道之行也大道之行也全文全文【乙乙】村村陌陌有有犬犬，为为人人所所弃弃者者。张张元元见见之之，即即收收而而养养之之。其其叔叔父父怒怒曰曰：“何何用用此此为为？”将将欲欲更更弃弃之之。元元对对曰曰：“有有生生之之数数，莫莫不不重重其其性性命命。若若天天生生天天杀杀，自自然然之之理理。今今为为人人所所弃弃而而死死，非非其其道道也也。若若见见而而不不收收养养，无无仁仁心心也也。”叔叔父父感感其其言言，遂遂许许焉焉。明明年年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟犬亟金题演练1.下列句子中下列句子中标标色色的词语，解释的词语，解释不正确不正确的一项（的一项（2 2分分）（）（）A.选贤选贤与与能能 与：和，同与：和，同 B.男有男有分分，女有女有归归 分：分：职职分分，指指职业职业，职职守守 C.将欲将欲更更弃之弃之 更：再次更：再次 D.叔父叔父感感其言其言，遂遂许许焉焉 感：被感：被感感动动 奔奔至至家家，汪汪汪汪之之声声不不已已。张张元元怪怪之之，随随犬犬出出门门，见见叔叔父父几几死死。速速延延医医治治之之，不不日日而而愈愈。自自此此，叔叔父父视视犬如亲。犬如亲。(选自选自北史北史孝行传孝行传张元张元)【解析解析】A项中项中“选贤与能选贤与能”的的“与与”通通“举举”，意思是，意思是“推举、选拔推举、选拔”。【答案答案】A2.下下列列句句子子中中标标色色词词语语的的用用法法和和意意义义，相相同同的的一一项项（2 2分）分）（）（）A.是故是故谋闭谋闭而而不不兴兴 中峨冠中峨冠而而多髯者多髯者为东为东坡坡B.若若见见而而不收养不收养，无仁心也无仁心也 千里千里马马常有常有，而而伯伯乐乐不常有不常有C.张张元元见见之之，即收而养之，即收而养之 久久之之，目似瞑目似瞑，意暇甚意暇甚D.汪汪汪汪之之声不已声不已 予独予独爱莲爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染【解析解析】A A项的项的“而而”分别是分别是“连词，表接连词，表接”“”“连连词，表并列词，表并列”；B B项中的项中的“而而”都是连词，表折；都是连词，表折；C C项的项的“之之”分别是分别是“代词，它代词，它”“”“虚用，无指虚用，无指”；D D项的项的“之之”分别是分别是“助词，的助词，的”“”“用在主谓之间，用在主谓之间，取消句子独立性取消句子独立性”。【答案答案】B 3.用用现现代代汉语说汉语说出下列句子的意思。出下列句子的意思。（6分）分）（1）故人不独亲其亲，不独子其子。）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）张元怪之，随犬出门，见叔父几死。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。张张元元对对这这件件事事感感到到很很奇奇怪怪，于于是是跟跟着着狗狗走走出出家家门门，发发现现(他的他的)叔父几乎快要死了。叔父几乎快要死了。所所以以人人们们不不仅仅仅仅把把自自己己的的亲亲人人当当作作亲亲人人(对对待待)，把把自自己的子女当作子女己的子女当作子女(对对待待)。4.【乙乙】文中张元所说的文中张元所说的“仁心仁心”是是_，在在【甲甲】文中表文中表现这现这种种“仁心仁心”的具体的具体语语句是句是_。（4分分）【解析解析】第一空第一空“仁心仁心”是什么，要结合乙文中的内是什么，要结合乙文中的内容，即张元收养被遗弃的小狗，尊重生命，从中可见容，即张元收养被遗弃的小狗，尊重生命，从中可见“仁心仁心”即对生命的关爱、珍惜、尊重。第二空需先即对生命的关爱、珍惜、尊重。第二空需先定位定位“仁心仁心”在甲文中的位置，即在甲文中的位置，即“不独亲其亲，不不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养寡、孤、独、废疾者皆有所养”说的也就是这种说的也就是这种“尊尊重生命重生命”的的“仁心仁心”。【乙乙】对生命的关爱、珍惜、尊重对生命的关爱、珍惜、尊重【甲甲】不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养所养