故乡人精品教案优秀PPT.ppt

故乡人精品教案你现在浏览的是第一页，共41页预习检测三桅大船三桅大船 浑水浑水 篙子篙子 鳜鱼鳜鱼 鲫瓜子鲫瓜子 一爿一爿 湍急湍急 瓦脊瓦脊 欹侧欹侧 痈疽痈疽 颠簸颠簸术绍岐黄术绍岐黄 杏林春暖杏林春暖 橘井流芳橘井流芳妙手回春妙手回春 起我沉疴起我沉疴 修合存心修合存心急公好义急公好义 淋漓尽致淋漓尽致 鳞次栉比鳞次栉比你现在浏览的是第二页，共41页汪曾祺汪曾祺（192O192O19971997），），小说家、小说家、散文家、戏剧家。散文家、戏剧家。江苏高邮江苏高邮人。人。19391939年考入昆明年考入昆明西南联西南联合大学合大学中文系，师从中文系，师从沈从文沈从文学习写作。学习写作。代表作品：代表作品：小小说说受戒受戒大淖大淖记事记事现、当代现、当代短篇短篇你现在浏览的是第三页，共41页1919岁那一年，为了求学，汪曾祺背上行囊岁那一年，为了求学，汪曾祺背上行囊离开了故乡，考上了当时无数学子魂牵梦绕的离开了故乡，考上了当时无数学子魂牵梦绕的昆明西南联大。然而相信那时的他，怎样也不昆明西南联大。然而相信那时的他，怎样也不曾料到，这挥手一别，竟划过了曾料到，这挥手一别，竟划过了4242年的光景，年的光景，当他再踏上故土的时候，那个风华正茂的少年当他再踏上故土的时候，那个风华正茂的少年已经白发苍苍。已经白发苍苍。他他6060岁以后，也就是岁以后，也就是8080年代以来创作的作品，年代以来创作的作品，绝大多数是以故乡绝大多数是以故乡也就是江苏高邮的风土人也就是江苏高邮的风土人情为底版而写就的，情为底版而写就的，字里行间字里行间足可以感受到作足可以感受到作家对故土的那份难舍的深情。家对故土的那份难舍的深情。在汪老去世以后，在他的墓杯上，他的子在汪老去世以后，在他的墓杯上，他的子女们舍去了汪老的诸多光耀的头衔，却郑重地女们舍去了汪老的诸多光耀的头衔，却郑重地刻下了刻下了高邮汪曾祺，几个大字高邮汪曾祺，几个大字你现在浏览的是第四页，共41页打鱼的你现在浏览的是第五页，共41页本节重点本节重点为什么汪曾祺要写故乡打鱼的人？为什么汪曾祺要写故乡打鱼的人？你现在浏览的是第六页，共41页打鱼的1、文中共写到几种打鱼方式？都是什么？三桅大船拖网捕鱼放鱼鹰捕鱼扳罾捕鱼撒网捕鱼下水赶鱼五种五种劳动工具劳动工具工作环境工作环境劳动所获劳动所获你现在浏览的是第七页，共41页 打鱼的打鱼的劳动工具工作环境劳动所获帆船 放鱼鹰 扳罾 撒网 兜鱼 三桅大船、扬帆、三桅大船、扬帆、拖网拖网大湖大湖严冬严冬上千斤鱼上千斤鱼 7 7、8 8尺大鱼尺大鱼鱼鹰鱼鹰（浑水、清水）（浑水、清水）运河运河湍急湍急二十多只二十多只一尺多长鱼一尺多长鱼兜网兜网 罩衣罩衣 竹架竹架 牛皮缝制连鞋子牛皮缝制连鞋子齐腰静水、齐腰静水、苇塘臭水河苇塘臭水河不到半斤二不到半斤二寸鱼、乌龟寸鱼、乌龟豪迈壮观豪迈壮观一件快事一件快事艰难辛酸艰难辛酸你现在浏览的是第八页，共41页帆船打鱼你现在浏览的是第九页，共41页放鱼鹰你现在浏览的是第十页，共41页 也许铜的要绿成翡翠，也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花；铁罐上绣出几瓣桃花；在让油腻织一层罗绮，在让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。霉菌给他蒸出些云霞。闻一多闻一多死水死水你现在浏览的是第十三页，共41页思考思考1 1、作者对三种打鱼的人、作者对三种打鱼的人不同态度不同态度？2 2、作者对三种人的、作者对三种人的相同态度相同态度是什么？是什么？你现在浏览的是第十四页，共41页下水打鱼的一家人下水打鱼的一家人在艰辛的生活中，这一家人在艰辛的生活中，这一家人默默地忍受默默地忍受着生活的重压。面对卑微、辛酸的生着生活的重压。面对卑微、辛酸的生活，他们没有怨天尤人，呼号哀告，活，他们没有怨天尤人，呼号哀告，而是表现出了而是表现出了超乎常人的平静、顺从超乎常人的平静、顺从与坚忍与坚忍，他们默默地承受苦难，他们默默地承受苦难，在卑贱在卑贱中活出生命的顽强中活出生命的顽强。你现在浏览的是第十五页，共41页3 3、作者为什么把、作者为什么把“女人很少打女人很少打鱼鱼”放在开篇放在开篇?提示：从前到后，提示：从前到后，打鱼的方式越来打鱼的方式越来越辛苦，收获越来越小，工作环境越辛苦，收获越来越小，工作环境越来越恶劣，越来越恶劣，一直到最后一种极其一直到最后一种极其辛苦，收获极微的打鱼方式，才出辛苦，收获极微的打鱼方式，才出现了女人。在男人也不愿意干的打现了女人。在男人也不愿意干的打鱼方式中，出现了女人打鱼。这就鱼方式中，出现了女人打鱼。这就很很悲凉悲凉了。了。你现在浏览的是第十六页，共41页本节小结为什么汪曾祺要写故乡打鱼的为什么汪曾祺要写故乡打鱼的人？人？默默承受、平静坚忍默默承受、平静坚忍你现在浏览的是第十七页，共41页拓展思考打鱼一家人面对生活艰辛时的平静、忍受、打鱼一家人面对生活艰辛时的平静、忍受、顺从到底值不值得肯定？顺从到底值不值得肯定？你现在浏览的是第十八页，共41页金大力你现在浏览的是第十九页，共41页金大力1、文章从对金大力名字由来的猜想写起，、文章从对金大力名字由来的猜想写起，有什么作用？有什么作用？2、金大力为什么会做了瓦匠的头呢？、金大力为什么会做了瓦匠的头呢？3、为什么金大力的人缘那么好？、为什么金大力的人缘那么好？4、根据文意推想，金家茶炉子生意很、根据文意推想，金家茶炉子生意很好的原因可能是什么？好的原因可能是什么？5、你如何看没什么本事的金大力？、你如何看没什么本事的金大力？你现在浏览的是第二十页，共41页如何理解文段结尾中这句话的含义与情如何理解文段结尾中这句话的含义与情感。感。“金大力不变样，多少年都是那个样子。高大金大力不变样，多少年都是那个样子。高大结实，沉默寡言。不，他也老了，他的头发已结实，沉默寡言。不，他也老了，他的头发已经有几根白的了，虽然还不大显，墨里藏针。经有几根白的了，虽然还不大显，墨里藏针。”你现在浏览的是第二十一页，共41页本节小结从金大力身上，你可以感受到故乡人的什么品质呢？淳朴正直、知足善良淳朴正直、知足善良朴拙的外表下有着天然而生朴拙的外表下有着天然而生的生存智慧的生存智慧你现在浏览的是第二十二页，共41页钓鱼的医生你现在浏览的是第二十三页，共41页钓鱼的医生1.1.“你大概没有见过这样的钓鱼。你大概没有见过这样的钓鱼。”王淡王淡人钓鱼跟其他人有什么不一样的地方？人钓鱼跟其他人有什么不一样的地方？2.2.王淡人的家跟别人的家有什么不一王淡人的家跟别人的家有什么不一样的地方？样的地方？3.3.为什么说王淡人有点儿傻？为什么说王淡人有点儿傻？你现在浏览的是第二十四页，共41页从王淡人身上，你又可以感受到故乡人什么样的品质呢？纵然清贫却不失风雅，追求恬淡纵然清贫却不失风雅，追求恬淡自适的生活，不执着于功名俗利，自适的生活，不执着于功名俗利，急公好义、仁和爱人。急公好义、仁和爱人。你现在浏览的是第二十五页，共41页故故乡乡人人打鱼的一打鱼的一家人家人大船拖网捕鱼大船拖网捕鱼大船拖网捕鱼大船拖网捕鱼放鱼鹰捕鱼放鱼鹰捕鱼下水赶鱼下水赶鱼下水赶鱼下水赶鱼一个块头很大的，一个块头很大的，家里开着一爿茶水家里开着一爿茶水炉子，本人是个瓦炉子，本人是个瓦匠头儿的老实人匠头儿的老实人钓鱼钓鱼种菜种菜医病医病救生救生 纵然清贫却不失风纵然清贫却不失风雅，追求恬淡自适的生雅，追求恬淡自适的生活，不执着于功名俗利，活，不执着于功名俗利，急公好义、仁和爱人。急公好义、仁和爱人。苦中作乐苦中作乐坚忍顽强坚忍顽强淳朴正直淳朴正直知足善良知足善良钓鱼的医生钓鱼的医生金大力金大力你现在浏览的是第二十六页，共41页 他们都过着平淡朴实，清贫甚至有些艰苦的他们都过着平淡朴实，清贫甚至有些艰苦的生活。他们有着生活。他们有着安于此生、乐于此生安于此生、乐于此生的古朴的古朴的生命体认，他们是那样的的生命体认，他们是那样的实实在在、真真实实在在、真真切切切切，并，并无半点的矫饰与虚华无半点的矫饰与虚华。如果说有什。如果说有什么连通着故乡人的精神世界的话，那就是内么连通着故乡人的精神世界的话，那就是内蕴于他们身上的蕴于他们身上的率真朴素率真朴素的性情、正直磊落的性情、正直磊落的人格与纯净无暇的灵魂。的人格与纯净无暇的灵魂。这也是汪曾祺人生态度和生活理想的内核。这也是汪曾祺人生态度和生活理想的内核。作者为什么把看似互不相干的三组作者为什么把看似互不相干的三组人物放在一篇散文里？他们之间有什人物放在一篇散文里？他们之间有什么内在联系吗？么内在联系吗？你现在浏览的是第二十七页，共41页你现在浏览的是第二十八页，共41页你现在浏览的是第二十九页，共41页在凡人小事中咀嚼真味“有评论家说我的作品受了两千多年前的有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。我在昆明教老庄思想的影响，可能有一点。我在昆明教中学时案头常放一本书是中学时案头常放一本书是庄子集解庄子集解。但。但是我对庄子感极大的兴趣的，主要是其文章是我对庄子感极大的兴趣的，主要是其文章，至于他的思想，我到现在还不甚了了。我，至于他的思想，我到现在还不甚了了。我自己想想，我受影响较深的，还是自己想想，我受影响较深的，还是儒家儒家。我。我觉得觉得孔子是个很有人情味的人，并且是一个孔子是个很有人情味的人，并且是一个诗人。他可以发脾气，赌咒发誓。诗人。他可以发脾气，赌咒发誓。”你现在浏览的是第三十页，共41页我很喜欢我很喜欢论语论语子路曾皙冉有公西华侍坐子路曾皙冉有公西华侍坐章章。他让在座的四位学生谈谈自己的志愿。他让在座的四位学生谈谈自己的志愿，最后问到曾皙。，最后问到曾皙。“暮春者暮春者,春服既成春服既成,冠者五六人冠者五六人,童子六七人童子六七人,浴乎沂浴乎沂（y y）,风乎舞雩（风乎舞雩（y y）,咏而归咏而归。”曾点的曾点的超功利的率性自然超功利的率性自然的思想是生活境的思想是生活境界的美的极致。界的美的极致。我觉得我觉得儒家是爱人儒家是爱人的。的。因此我自诩为因此我自诩为“中国式的人道主义者中国式的人道主义者”。汪曾祺汪曾祺自报家门自报家门你现在浏览的是第三十一页，共41页汪曾祺的人生态度 一是一是热爱生活热爱生活，在任何逆境中也，在任何逆境中也不丧失对生活带有抒情意味的情不丧失对生活带有抒情意味的情趣；趣；二是要在事业、职业、日常劳作中二是要在事业、职业、日常劳作中追求一种追求一种人生境界人生境界。黄子平黄子平你现在浏览的是第三十二页，共41页汪曾祺的生活理想 自然 通脱 仁爱你现在浏览的是第三十三页，共41页在谈到自己的创作时，汪曾祺曾明确指出：“我有一个很朴素、古典的说法，就时写一个作品要有益于世道人心。”4而且他还有一种“想把生活中的美好的东西，真实的东西，人的美，人的诗意告诉别人，使人们的心得到滋润，从而提高对生活的信念”5 4汪曾祺，回到现实主义，回到民间传统，载汪曾祺文集。文论卷，江苏文艺出版社，1994年版，第106页 5汪曾祺有益于世道人心，载汪曾祺文集。文论卷，江苏文艺出版社，1994年版，第132页你现在浏览的是第三十四页，共41页汪曾祺在我的世界中所说的那样，“我熟习这些属于市民阶层的各色人物的待人接物，言谈话语，他们身上的美德和俗气。这些不仅影响了我的为人，也影响了我的文风。”你现在浏览的是第三十五页，共41页“我所追求的不是深刻，而是和谐。我所追求的不是深刻，而是和谐。”“我写的是美，是健康的人性。美，人我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。性，是任何时候都需要的。”“我要我要 把它写得很健康，很美，很有把它写得很健康，很美，很有诗意。诗意。”平平淡淡才是真，在平淡平平淡淡才是真，在平淡之中，体现了汪曾祺最深刻的之中，体现了汪曾祺最深刻的生活底蕴和情感关怀。生活底蕴和情感关怀。你现在浏览的是第三十六页，共41页拓展阅读拓展阅读汪曾祺：汪曾祺：受戒受戒 大淖记事大淖记事 自报家门自报家门汪朗汪朗/汪明汪明/汪朝：汪朝：老头儿汪曾祺老头儿汪曾祺 我们眼中的父亲我们眼中的父亲你现在浏览的是第三十七页，共41页补充资料你现在浏览的是第三十八页，共41页术绍歧黄，妙药扫开千里雾术绍歧黄，妙药扫开千里雾 艺传卢扁，金针点破一片云艺传卢扁，金针点破一片云 术，指医术。绍，继承。歧黄，也做岐黄，指，岐伯和黄帝，相传为医家之祖，歧黄也为中医学术代称，千里雾喻吃不透，摸不准的疑难杂症。整句的意思：只要继承歧黄的高超医术，定能见难不疑，药到病除。卢扁即扁鹊，战国时名医，其家在卢国，也称卢医，传说其创切脉医术精通内科妇科五官科小儿科等。后世以卢医扁鹊作为良医代称，一片云喻患者及其家属的愁苦。整句意思：针灸的技艺传自扁鹊，金针却病，妙手回春，愁云顿消。你现在浏览的是第三十九页，共41页杏林春暖杏林春暖 三国时候，吴国侯官三国时候，吴国侯官(今福建闽侯县今福建闽侯县)有一位叫董奉的人，是一位很有一位叫董奉的人，是一位很高明的医生，传说有高明的医生，传说有“仙术仙术”。他。他“居山不种田，日为人治病亦不居山不种田，日为人治病亦不取钱。重病愈者使栽杏五株，轻者一株。如此数年，得十万余株，取钱。重病愈者使栽杏五株，轻者一株。如此数年，得十万余株，蔚然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，蔚然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，后杏子大熟，于林中作后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：一草仓，示时人曰：欲买杏不须报奉欲买杏不须报奉(不用告诉董奉本人不用告诉董奉本人)，但将，但将一器一器(容器容器)谷置仓中，即自往取一器杏去。谷置仓中，即自往取一器杏去。常有人置谷来少而取杏去常有人置谷来少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急走路傍，倾覆，至家量杏，一如谷多多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急走路傍，倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之，到家啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩少。或有人偷杏者，虎逐之，到家啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以账救贫乏，供给行旅不逮者头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以账救贫乏，供给行旅不逮者(旅客断了盘费的旅客断了盘费的)，岁二万余人，岁二万余人”后来董奉后来董奉“仙去仙去”了。了。为了感激董奉的德行，有人写了为了感激董奉的德行，有人写了“杏林春暖杏林春暖”的条幅挂在他的条幅挂在他家门口。从此，许多中药店都挂上了家门口。从此，许多中药店都挂上了“杏林春暖杏林春暖”的匾额，的匾额，“杏杏林林”也逐渐成了中医药行业的代名词。也逐渐成了中医药行业的代名词。你现在浏览的是第四十页，共41页 橘井流芳很久很久以前，有一家苏姓人家的孩子从很久很久以前，有一家苏姓人家的孩子从小喜欢修道，终于修成正果了，临登天时向小喜欢修道，终于修成正果了，临登天时向他母亲留言，来年将大疫，园前橘叶一片，他母亲留言，来年将大疫，园前橘叶一片，檐下井水一升可渡灾。第二年果然因黄河缺檐下井水一升可渡灾。第二年果然因黄河缺口，瘟疫横行，危急之时苏母猛然想起儿子口，瘟疫横行，危急之时苏母猛然想起儿子的话，便将橘叶一片，井水一升，全家人煎的话，便将橘叶一片，井水一升，全家人煎服，果然苏家人幸免于难。服，果然苏家人幸免于难。后将此法传后将此法传于家家户户，使一方百姓也度过瘟疫。后人于家家户户，使一方百姓也度过瘟疫。后人遂用遂用“橘井流芳橘井流芳”来传颂苏家人治病救人的来传颂苏家人治病救人的高尚德行高尚德行 你现在浏览的是第四十一页，共41页