中国传统美德.pptx

所谓传统美德，是指在自觉地或习俗的道所谓传统美德，是指在自觉地或习俗的道德规范中那些为大多数人所接受并实际奉行德规范中那些为大多数人所接受并实际奉行的，而且是古今一贯之的，在现代仍发挥着的，而且是古今一贯之的，在现代仍发挥着积极影响的那些德目。积极影响的那些德目。中华民族的传统美德，是中国古代道德文中华民族的传统美德，是中国古代道德文明的精华，是中国这个民族大家庭共存共荣明的精华，是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚剂和内聚力，她在价值的意义上形成的凝聚剂和内聚力，她在价值的意义上形成中华民族道德人格的精髓和精魂。中华民族道德人格的精髓和精魂。第1页/共15页 十大传统美德十大传统美德 一、仁爱孝悌一、仁爱孝悌二、谦和好礼二、谦和好礼三、诚信知报三、诚信知报四、精忠报国四、精忠报国五、克己奉公五、克己奉公六、修己慎独六、修己慎独七、见利思义七、见利思义八、勤俭廉政八、勤俭廉政九、笃实宽厚九、笃实宽厚十、勇毅力行十、勇毅力行第2页/共15页一、仁爱孝悌一、仁爱孝悌 这是中华民族美德中最具特色的部分。这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁仁”是中华民族道德精神的是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。；孝悌之德的基本内容是父慈子孝，是民族团也是最普遍的德性标准。；孝悌之德的基本内容是父慈子孝，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕忠恕”，“忠恕忠恕”之德的基本要求是以诚之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。的社会风尚。第3页/共15页二、谦和好礼二、谦和好礼 中国是世界闻名的礼仪之邦，中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼礼”是中国文化的突出精神，好是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。“礼礼”是中华民族是中华民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。“和德和德”体现在待人接物中的体现在待人接物中的“和气和气”，在人际关系中为，在人际关系中为“和睦和睦”，在价值取向上为，在价值取向上为“和谐和谐”，而作为，而作为一种德性为一种德性为“中和中和”，“礼礼”、“谦谦”、“和和”都体现了中华民族的美都体现了中华民族的美好情操。好情操。第4页/共15页三、诚信知报三、诚信知报 “诚诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。本性。“信信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必言必行，行必果行，行必果”。“报报”即知恩图报，即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报滴水之恩，当涌泉相报”。这。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现朴性的重要表现。第5页/共15页四、精忠报国四、精忠报国 对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。展的巨大精神力量。第6页/共15页五、克己奉公五、克己奉公 中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。德。“克己克己”即克制己私超越自我，服从整体。克己奉公的即克制己私超越自我，服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种种“公公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。任感。第7页/共15页六、修己慎独六、修己慎独 性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道德，乃至整个中性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道德，乃至整个中国文化，都建立在对人性尊严的强调与期待上。这种集中体现以律国文化，都建立在对人性尊严的强调与期待上。这种集中体现以律己修身为特征的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护人伦己修身为特征的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是“求诸己求诸己”，“慎慎独独”就是在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧。就是在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧。第8页/共15页七、见利思义七、见利思义 对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的价值取向。先义后利以义制对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的价值取向。先义后利以义制利是传统义利观的基本内容和合理内核，也是中华民族十分重要的传统美德。利是传统义利观的基本内容和合理内核，也是中华民族十分重要的传统美德。以义为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，她升华为以义为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，她升华为“生以载生以载义义”，“义以立生义以立生”的人生观，升华为中华民族的人生观，升华为中华民族“杀身成仁，舍生取义杀身成仁，舍生取义”的崇的崇高道德境界。高道德境界。第9页/共15页八、勤俭廉政八、勤俭廉政 中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世。他们以劳动自立自强，形成了热爱中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世。他们以劳动自立自强，形成了热爱劳动，吃苦耐劳，诚实勤奋的优质品质。劳动，吃苦耐劳，诚实勤奋的优质品质。“俭以养德俭以养德”就是要求就是要求“淡泊明志，宁静致远淡泊明志，宁静致远”，对为政者说则主要是廉德。廉既是对为政者的要求，也是一般人应有的品德，因为无，对为政者说则主要是廉德。廉既是对为政者的要求，也是一般人应有的品德，因为无“廉廉”则不则不“洁洁”，无，无“廉廉”则不则不“明明”。“廉廉”的本意是在取舍之间，取道义，舍邪心，的本意是在取舍之间，取道义，舍邪心，严格自我约束。有了严格自我约束。有了“廉廉”才可能做到才可能做到“正正”。“正正”是遵循公益和道德。是遵循公益和道德。第10页/共15页九、笃实宽厚九、笃实宽厚 中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面，以中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面，以“实实”为标准，反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以为标准，反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以“实实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等，形成崇为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等，形成崇尚实干，反对空谈的务实精神和实践精神。尚实干，反对空谈的务实精神和实践精神。第11页/共15页十、勇毅力行十、勇毅力行 这是中华民族在践履道德方面所具有的德性和德行，或者说是在道德意志这是中华民族在践履道德方面所具有的德性和德行，或者说是在道德意志方面所体现的美德。方面所体现的美德。“勇勇”有凭力气的血气之勇，有凭意志的意气之勇，理直气壮、有凭力气的血气之勇，有凭意志的意气之勇，理直气壮、恪守坚定的道德信念的恪守坚定的道德信念的“大勇大勇”。“毅毅”是在艰难困苦中坚持下去的毅力，以及在是在艰难困苦中坚持下去的毅力，以及在遵守道德准则方面的毅力。中国人十分重视遵守道德准则方面的毅力。中国人十分重视“力行力行”的美德。中国文化认为，人格的美德。中国文化认为，人格的完善，社会的进步，重心不在知遇言，而在于行。的完善，社会的进步，重心不在知遇言，而在于行。第12页/共15页 中华民族的十大传统美德在中国社中华民族的十大传统美德在中国社会的发展中起了十分重要的作用。她集中会的发展中起了十分重要的作用。她集中体现了我们中华民族的共性，具有普遍的体现了我们中华民族的共性，具有普遍的和永恒的价值。作为华夏儿女，我们一定和永恒的价值。作为华夏儿女，我们一定要继承和发扬中国的传统美德，把这些美要继承和发扬中国的传统美德，把这些美德发扬光大，昭示后人。德发扬光大，昭示后人。第13页/共15页敬谢观赏第14页/共15页感谢您的观看。第15页/共15页