中国传统文化之辉煌成就.pptx

一、科技一、科技（一）成就（一）成就（二）中国古代科技特点：（二）中国古代科技特点：1.1.实用性实用性2.2.整体观整体观（三）近代科技落后原因：（三）近代科技落后原因：1.1.传统科技思维的局限：重实用轻理论；重印象轻分析传统科技思维的局限：重实用轻理论；重印象轻分析2.2.重政轻技、重道轻器等观念的束缚，重政轻技、重道轻器等观念的束缚，“官官”念太强念太强3.3.封建制度的遏制封建制度的遏制第1页/共16页二、教育二、教育（一）中国古代教育的历史沿革（一）中国古代教育的历史沿革（二）古代教育思想的特点（二）古代教育思想的特点1 1一是综合观一是综合观2 2二是辨证观二是辨证观3 3三是内在观三是内在观4.4.学校教育、家庭教育、社会教育三者并重和有机结合学校教育、家庭教育、社会教育三者并重和有机结合 5.5.灵活性灵活性 6.6.德智结合，突出德育、美育重要性德智结合，突出德育、美育重要性 7.7.强调教育与实践相结合强调教育与实践相结合 8.8.重视人文教育文史哲不分家重视人文教育文史哲不分家 第2页/共16页（三）中国古代的教学思想（三）中国古代的教学思想1.1.因材施教，启发诱导因材施教，启发诱导2.2.温故知新，学思并重温故知新，学思并重3.3.循序渐进，由博返约循序渐进，由博返约4.4.长善救失，教学相长长善救失，教学相长5.5.言传身教，尊师爱生言传身教，尊师爱生第3页/共16页三、艺术三、艺术（一）各艺术门类成就（一）各艺术门类成就（二）中国艺术的内在精神：气韵（二）中国艺术的内在精神：气韵(verve)(verve)、虚实、虚实(imaginary(imaginary and actual)and actual)所谓气韵生动，就是用任何一种艺术形式再现生活、反映生活时，要有生所谓气韵生动，就是用任何一种艺术形式再现生活、反映生活时，要有生气，有风韵，要与宇宙生气相一致。气，有风韵，要与宇宙生气相一致。所谓虚实相生，就是用任何一种艺术形式反映生活时，首先必须创造出鲜所谓虚实相生，就是用任何一种艺术形式反映生活时，首先必须创造出鲜明生动的实在形象，但艺术不必把客观事物的形象全部表现出来。明生动的实在形象，但艺术不必把客观事物的形象全部表现出来。（三）中国艺术的最高境界：中和（三）中国艺术的最高境界：中和(harmony)(harmony)第4页/共16页四、史学四、史学（一）成就（一）成就（二）中国古代史学的优良传统：（二）中国古代史学的优良传统：1.1.学兼天人，会通古今学兼天人，会通古今2.2.以古为镜，经世致用。以古为镜，经世致用。3.3.求实直书，书法不隐求实直书，书法不隐4.4.德识为先，才学并茂德识为先，才学并茂第5页/共16页五、传统伦理道德五、传统伦理道德（一）中华民族十大传统美德：（一）中华民族十大传统美德：1 1、仁爱孝悌、仁爱孝悌 6 6、修已慎独、修已慎独 2 2、谦和好礼、谦和好礼 7 7、见利思义、见利思义 3 3、诚信知报、诚信知报 8 8、勤俭谦正、勤俭谦正 4 4、精忠报国、精忠报国 9 9、笃实宽厚、笃实宽厚 5 5、克已奉公、克已奉公 1010、勇毅力行、勇毅力行 第6页/共16页（二）中国传统处世之道包含的人生智慧（二）中国传统处世之道包含的人生智慧 ：宽、恕、诚、信、中、和、忍、让、防、藏、宽、恕、诚、信、中、和、忍、让、防、藏、圆、报圆、报（三）中国伦理思想体系构成：（三）中国伦理思想体系构成：人伦、人道、人性人伦、人道、人性（四）传统伦理道德的（四）传统伦理道德的积极效用积极效用 ：强调在道德面前人人平等，鼓舞人们自觉维护强调在道德面前人人平等，鼓舞人们自觉维护正义，忠于国家民族，抵御外来侵略，保持高风正义，忠于国家民族，抵御外来侵略，保持高风亮节亮节 负面影响：负面影响：主要是它将伦理关系凝固化、绝对化主要是它将伦理关系凝固化、绝对化了。以至在某种程度上成为人身压迫、精神虐杀了。以至在某种程度上成为人身压迫、精神虐杀的理论之源。的理论之源。第7页/共16页六、宗教六、宗教（一）道教（一）道教1.1.基本信仰基本信仰：“道道”2.2.最终目标最终目标：“得道成仙得道成仙”3.3.基本教义基本教义：长生久视、全性保真：长生久视、全性保真 4.4.道教对中国古代文化的影响道教对中国古代文化的影响 第8页/共16页（二）佛教（二）佛教1.1.原始佛教原始佛教核心：核心：宣扬人生一切皆苦，追求自我解脱。宣扬人生一切皆苦，追求自我解脱。特点：特点：苦行、渐修、觉行圆满。苦行、渐修、觉行圆满。基本教义基本教义 ：“四谛八道四谛八道”和和“觉行圆满觉行圆满”2.2.中国佛教八宗派：中国佛教八宗派：天台宗、三论宗、法相唯识宗、华严宗、净土宗、律宗、禅宗和天台宗、三论宗、法相唯识宗、华严宗、净土宗、律宗、禅宗和密宗密宗 第9页/共16页3.3.中国化佛教的特点：中国化佛教的特点：（1 1）宣扬）宣扬“四大皆空四大皆空”（玄学派影响）（玄学派影响）（2 2）宣扬）宣扬“神不灭神不灭”（道家绝对自由精神影响）（道家绝对自由精神影响）（3 3）宣扬）宣扬“人皆可以成佛人皆可以成佛”（儒家（儒家“人皆可以为舜尧人皆可以为舜尧”影响）影响）（4 4）主张）主张“不以暴力抗恶不以暴力抗恶”（儒家仁爱思想影响）（儒家仁爱思想影响）4.4.佛教对中国哲学与艺术的影响佛教对中国哲学与艺术的影响5.5.佛教四大名山：佛教四大名山：求智上五台山，求德上峨眉山，求发展上九华山，求平安上普陀山求智上五台山，求德上峨眉山，求发展上九华山，求平安上普陀山 第10页/共16页（三）三教交融与儒学的宗教性（三）三教交融与儒学的宗教性传统儒学的宗教色彩的表现：传统儒学的宗教色彩的表现：1.1.天命观念天命观念2.2.天人感应天人感应3.3.传统儒学的修养理论也大量地充满了宗教色彩传统儒学的修养理论也大量地充满了宗教色彩宋明理学的准宗教性格：宋明理学的准宗教性格：1.1.宋明理学最高范畴的宋明理学最高范畴的“天理天理”、“天道天道”、“本心本心”、“良知良知”等，在思想蕴涵上，是吸取了隋唐佛教的等，在思想蕴涵上，是吸取了隋唐佛教的“佛性佛性”论论 2.2.其修行方式逐渐由其修行方式逐渐由“修心养性修心养性”转向禅宗式的注重证悟转向禅宗式的注重证悟的的“明心见性明心见性”3.3.从思想内容来说，宋明理学教人从思想内容来说，宋明理学教人“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，其其“灭欲灭欲”说无疑具有强烈的宗教禁欲主义倾向说无疑具有强烈的宗教禁欲主义倾向 第11页/共16页七、哲学七、哲学（一）（一）中国哲学的起源：五行说、阴阳说、八卦说中国哲学的起源：五行说、阴阳说、八卦说（二）原始儒家哲学：（二）原始儒家哲学：1.1.思想核心：思想核心：“仁仁”“仁者，人也仁者，人也”“仁者，爱人仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 ”“亲亲而仁民，仁民而爱物亲亲而仁民，仁民而爱物”第12页/共16页2.2.以礼为外在的行为规范以礼为外在的行为规范3.3.以中庸为辩证的思想方法以中庸为辩证的思想方法 “中”是指矛盾相互依存所表现出来的“度”，即事物变化中的量的规定性。“庸”通“用”。“中庸”即以“中”为“用”，就是要把握矛盾相互依存或相互渗透所应遵循的量的规定性，使矛盾双方在一定的限度内发展，从而保持统一体的和谐。4.4.知行学思的认识论知行学思的认识论 第13页/共16页（三）原始道家哲学（三）原始道家哲学 1 1“道道”本体论本体论（1 1）道为万物之本原）道为万物之本原 （2 2）道物不二）道物不二 （3 3）“道道”法自然法自然 2 2老子的辩证法：有无相生老子的辩证法：有无相生3 3老子的认识论：为学日益，为道日损老子的认识论：为学日益，为道日损4 4老子的社会理想：无为而治老子的社会理想：无为而治第14页/共16页（四）中国哲学传统思维方式和行为方式（四）中国哲学传统思维方式和行为方式 传统思维方式：传统思维方式：逻辑分析逻辑分析 辨证综合辨证综合 直觉体悟直觉体悟 传统行为方式：传统行为方式：知行动态统合知行动态统合 第15页/共16页谢谢您的观看！第16页/共16页