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民族社会学 一、民族社会学的定义：是研究多民族社会良性运行和民族与社会关系协调发展机制的社会科学。具体来说，民族社会学主要是以社会学视野来探讨与民族相关联的社会现象和社会问题，同事也从民族的角度来理解社会的良性运行和协调发展。或者是用社会学的研究方法和研究视角来分析、研究当前的族群现象和族群关系。二、民族社会学范式 范式:是由库恩首先提出的，用来表达科学研究活动的一般特征和规律，所谓范式，是指一定时期内，科学研究共同体成员在进行常规科学研究过程中所共同遵循的规范和理论与方法论模式。民族社会学的的范式可以概括为两个主要类型：（一）马克思主义民族社会学和西方社会学的民族关系研究。（二）马克思主义社会学把民族看成一种客观的实体；西方社会学的民族关系研究把民族看成是社会互动过程中形成的一种与人们主观认同相关的社会属性。两种民族社会学范式的比较 范式类型 对民族概念的理解 对民族边界的理解 研究的重点 研究方法的特征 马克思主义社会学 客观存在的社会实体 客观的、稳定的 民族历史、语言、习俗、体质特征 历史主义、进化论 西方社会学的民族关系研究 主观认知的社会范畴 主观的、相对的 民族分层与流动 经验主义 三、概念和变量（1）概念的类型 1.实体性概念：对具体事物和人进行概括性表达，如民族人口 2.非实体性概念：对非具体现象的概括，如民族意识。（2）概念的作用；帮助人们进行概括性思维，引导人们去关注一类事物和现象，或对事物和现象进行归纳。（3）变量：含有数值变动的量；有两大类：一是因变量，也叫依变量，是要解释的现象和过程；二是自变量，或叫独立变量，是自己独立发生变化的量，用来解释现象或过程的原因。四、主要研究方法（一）问卷调查法 1.含义：是向研究对象系统询问社会背景、态度和行为，以发现社会现象和过程的成因或影响因素，调查包括全面调查和抽样调查。2.步骤：识别和确定调查总体、选择抽样方案、设计调查问卷、实施调查、汇总和录入数据、分析数据。（二）田野调查法 1.含义：使研究者深入到研究对象所生活的场域，在与研究对象一起生活的过程中，进行细致观察和深入访谈,以求达到对研究对象及其文化的全貌性研究和深刻理解。2.分类：（1）参与观察：观察者进入观察对象的生活场域或工作产所，参与谈们的生活和工作活动，在参与过程中观察研究对象的各种行为及其变化情况。（2）深度访谈：与调查对象进行沟通交流，了解调查对象的内心世界，进而了解其文化是的内在意义。3需注意的问题：（1）主体取向：调查对象所倾向于的观念和态度。（2）客体取向：研究者和局外人所倾向于认为的原因和动机。4.民族志：是指详细、全面描述研究对象各方面形态和特征的田野报告。（三）个案研究法 1.含义：只对单个的个人、机构或团体所进行的案例式研究方法。2.分类：问卷访谈和个案访谈，或结构访谈和非结构访谈。3.步骤：确定访谈话题、设计访谈提纲提纲、建立联系、整理记录资料、分析和检验、撰写报告。（四）历史比较法 1.资料来源：政府文献资料和民间历史资料。a收集政府或者官方文献资料，最常见也是最便捷的方法就是去相关档案馆、博物馆和图书馆 b民间历史资料的收集，通常要到当地去，想当地居民问询和查阅个人保留下来的村志、家谱、地契等有形的物质的历史资料；另一方面，也可以通过访谈的方法，向当地居民收集一些历史记忆资料，如口述史资料 2.在历史比较法中，较为常用的分析资料的方法：类比分析法和理想类型分析法。五、民族社会学研究中的伦理问题 隐私问题、忌讳问题、政治敏感问题 六、简述民族文化认同与民族文化融合的关系？民族文化融合和民族文化同化是两个不相同的文化趋同过程，起区别在于民族文化融合是自觉的、自愿的、和平的，而民族文化同化中则是被迫的，并往往伴随由压迫和暴力的行为 七、民族社区：居住在某一特定地域，成员为单一的少数民族，或是以某个少数民族为主体，几个民族杂居的，具有某种互相关系和共同的文化认同感而强有力地联系在一起的群体及其活动区域。八、我国民族社区的划分：乡村民族社区，包括从事农耕、放牧、渔业、林业狩猎的少数民族聚居乡村和集镇等；城镇民族社区，包括民族地区的城市和城镇。九、民族社会社会分层的含义：是指多民族国家中，各个民族在社会地位、经济收入等方面存在的以民族为基本分野的社会阶层的划分的现象（一）多民族国家内各民族之间的社会分层。通过分析各地统计数据或或实地调查来加以研究；（二）民族地区社会分层结构。在揭示分层差距的基础上，进一步分析造成差距的原因（三）单一民族内部分层，分析在个体性和社会性两种情况下引起的社会不平等。十、民族社会分层与社会整合（P87-P88）十一、民族社会关系（一）含义：建立在一定社会经济基础之上，并接受社会政治制度制约的民族之间相互影响，相互制约和相互作用的关系。（二）民族社会关系的内涵：在其内容类型上划分，是指不同实体形式的民族之间的政治、经济、文化、婚姻等各种社会关系。1.政治关系在民族社会关系中占有突出的位置，因为它同民族国家的主权、领土、国民、立法和民族之间的政治上的平等权利、自治和民主等密切联系。2.经济关系是民族社会关系的基础，一个民族同其他民族进行的各种交往就是以本民族的经济利益为轴心的。3.民族文化社会关系指不同民族文化的文化交往、文化接受或文化拒斥、文化渗透或文化奴役等文化关系状态。十二、衡量民族关系的指标体系（一）戈登1964年提出的变量体系（载自美国人生活中的同化）包括文化、社会交往、通婚、民族意识，民族偏见、民族歧视和权力分配。（重点P107）（二）戈登1975年提出的衡量民族关系融合的变量模型：1.合理民族同化程度的自变量有人的心理，互动过程以及包括人口因素、价值观在内的社会变量。2.衡量民族同化程度的自变量有同化的类型，总体同化程度、族群冲突程度、以及各族群获得社会赏酬程度。（三）同化理论：戈登将同化过程分为七个不同类型或阶段，指出同化将是一个长期的过程，他认为族际通婚尤其是大规模的族际通婚，是同化的一个重要阶段（四）三阶段理论（重点P209）第一阶段：盎格鲁-撒克逊 第二阶段：熔炉主义 第三阶段：文化多元主义 十三、多民族国家与民族-国家的区别（重点，P111）民族国家的含义：通常指由单一民族组成的国家。多民族国家的含义：指由两个或两个以上的民族共同体组成的国家。多民族国家是不同民族相互交往而导致的政治上联合的产物是各民族发展不平衡、民族过程与国家过程不同步、大民族在当代国家格局形成中起主导作用的结果。多民族国家奉行多元主义，强调民族与国家多元一体 民族国家是以民族主义为主导思想的 十四、费孝通的中华民族多元一体格局：（一）有一个凝聚的核心就是华夏组团和后来的汉族，汉人在少数民族地区形成了一个点线结合、东密西疏的网络，这个网络正是多元一体格局的骨架。（二）相当部分的少数民族从事畜牧业，汉族以农业为主，形成内容不同但相互补充的经济类型。（三）汉语已逐渐成为共同的通用语言。（四）汉族的农业经济是形成汉族凝聚力的主要来源。（五）民族之间在人口规模上大小悬殊。中华民族成为一体是一个逐渐发展的过程，先有各地区的初级的统一体，又形成北牧，南农两大统一体。（六）以汉族为核心汇成一个大一统的格局。这个自在的民族实体在共同抵抗西方列强的压力下形成了一个休戚与共的自觉的民族实体。民族分离主义问题、环境污染资源分配成为21世纪人类面临的最大问题 跨国人口迁移类型：智能型、劳工型、难民型 十五、民族分离主义（P123）（一）冷战体制的结束引发了民族分离主义的勃兴。（二）政治经济发展不平衡成为民族分离主义发展的重要原因。（三）外部势力的介入是民族分离主义势力扩张的现实因素。（四）冷战后世界经济全球化的深入发展是民族主义的一个重要根源。（五）一些民族国家的分裂也起到了很大的示范作用。十六、民族生活方式的含义：广义指一定的生产方式或全部客观条件的制约下，人们生活活动的典型和总体特征。狭义指除了生产以外的人们的物质消费活动和由他人支配的闲暇时间活动的方式。民族生活方式的类型，（一）按生存资料获取方式分类：1.采用小规模迷失的民族生活方式 2.小规模农业社会中民族的生活方式 3.畜牧民族的生活方式 4.大规模社会中民族的生活方式。（二）按文化区分类 1.梅森以地理区域为标准 2.威斯勒以文化特质为标准 3.英国和德国传播学派认为世界文明起源于有限的几个地区，之后向其他地方扩散 4.美国学者肯多尔选择语言和宗教作为区分标准将世界划分为六大区西方文化区，伊斯兰文化区，印度文化区，东亚文化区，东南亚文化区，非洲文化区。十七、民族经济生活方式 按照生产划分可分为农耕经济生活方式、畜牧经济生活方式、采集狩猎生活方式、渔业经济生活方式、工业经济生活方式、商业经济生活方式。十八、民族饮食生活方式（一）日常饮食生活方式：1.每日就餐次数2.就餐方式3.就餐礼仪4.饮食禁忌（二）节日饮食生活方式：1.每年饮食习俗2.纪念性节日饮食习俗 3.宗教节日饮食习俗 4.祭祀性节日饮食习俗5.其他类型节日饮食习俗 十九、民族礼俗生活方式（一）呼唤生命的祈子礼俗：祈神求子、象征求子、方药求子（二）孕育生命的孕子礼俗（三）庆贺生命诞生的诞生礼（四）跨入社会门槛的成年礼：易装、文身、饰齿等与身体相关的仪式、宴饮及馈赠、磨练体魄和意志的娱乐竞技方式（五）家庭生活开端的婚礼：聘礼和嫁妆、结婚仪式、新人服饰、婚礼上的娱乐游戏活动（六）人生终结时的葬礼：孝服、特殊的饮食习俗、对死者的特殊装扮、吊唁活动中的馈赠、丧礼上的宗教活动、丧葬方式 二十、我国少数民族人口的分布有以下四个特点：西重东轻；大杂居小聚居；多沿边境和跨国界分布；立体分布 二十一、社会学视野中的教育及民族教育 教育是一种社会设置，教育表征着社会现实，是培养人的一种社会活动；从社会学的学科视角看，教育活动是一种社会现象和社会活动；教育现象本身是社会现象的一种折射，教育的发展进程也表征着社会变迁的过程；教育活动和教育过程中的基本要素都是社会活动和社会过程中的基本要素；教育是传播知识和技能、传递文化价值观念的手段，是培养人们的一种社会活动，教育的作用是促成人的社会化。受动者和施动者的含义 受动者是指所有受教育者的行为规范的总和，是其社会地位的外在表现，也是有关他们的一整套权利、义务的行为模式。施动者是教育政策的制定者。强调教育是一种培养人的社会活动的意义：有助于加深对“教育表征着社会现实”和教育现象与社会现象之间密切关系的理解；可以改变一些人头脑中的片面的认识，即认为我国一些社会落后、经济发展相对较慢的少数民族在过去是没有“教育”的。社会学视野中的民族教育 从社会学的学科层面把握民族教育的内涵需考虑的五个方面：第一、民族教育并不一定停留在学校教育的单一范围。社会学的学科视野中，家庭教育、社会教育和学校教育占有同等的重要性。第二、民族教育不仅是一个内容宽泛的范畴，从各方面看它都是一个动态过程，静止不变的民族教育模式是不存在的。早期的民族教育主要强调民族属性，而现代的民族教育更为强调民族性和现代性的和谐统一。第三、民族教育的发展是和社会运行的正常态相联系的。第四、人们不断地追求民族教育的发展并不是简单地为求得社会运行机制的正常态。没有民族教育发展的前提和环境，就不可能实现社会的整体发展和全面进步，更不能实现社会全面发展的有序性。第五、民族教育的内涵中还必须体现出民族社会成员对现有社会制度安排的总体认同和在此基础上体现出来的行为上的大体统一，这种认同和统一来自社会成员对社会规范的认同。民族教育的基本形式：家庭教育、社会教育、民族教育（一）家庭教育是指以家庭为单位，由家庭中的且主要是成年人自觉地、有意识的按照一定的要求，通过自己的言传身教和家庭社会生活实践，对未成年子女施以一定影响的社会实践活动。教育的特点：直观性、随意性、广泛性 教育的优点：家庭教育在开发智力、传递文化、掌握生活技能、形成一定的世界观等方面具有不可替代的地位；家庭教育是进行学前教育的重要场所和学校教育的重要组成部分，也成为民族社会习俗教育的基础；家庭教育在引导未成年人进入社会、成为社会人方面具有核心地位，它将抚育和教育相结合，注重通过在实践中积累生存的技能和经验。3.家庭教育的缺点：家庭教育主体缺乏教育学知识的理论指导，不系统、不规范，前后的协调一致性等方面可能会有差别。（二）学校教育是指正规的、系统化和制度化了的教育，是民族教育的重中之重。1.学校教育的特点：a 学校教育的系统性突出；b 学校教育的组织化明显；c 学校教育的社会化色彩日渐强化。（三）社会教育 1.广义的社会教育泛指一切能够增进人的知识、技能、智力、身心发展和形成与改变人的思想意识的活动；狭义的社会教育指除了家庭教育和学校教育以外的一切社会文化机构、社会团体组织和其他形式的社会主体对其成员所进行的教育。家庭教育、学校教育和社会教育的关系 家庭教育、学校教育和社会教育是对立统一的，家庭教育是人生的奠基教育，学校教育起着主导作用，而社会教育是最具影响的教育方式，这三种教育形式之间，应该协调一致，互相补充，形成一个良性互动的民族教育整体。二十二、五大语系及其特点 1、55 个少数民族中，除回族、满族已全部转用汉语外，其他 53 个民族都有自己的语言。共使用 82 种语言 五个语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系和印欧语系 不同语系的语言特点 1.汉藏语系的语言特点：在语音上，大部分词以单音节词根为基础，每个音节都有声调区别意义，声调和声母有一种互相适应的关系；在语法上缺乏形态变化，主要以虚词和词的次序表示各种语法关系；表示事物或动作天然单位的单位词，又称量词（这是其他语系的语言中所没有的的），此外，还有一个前提是各语言间都有一定数量的同源词。2.阿尔泰语系的特点：这一语系的语言有很多多音节的词根，声调不区别意义，但有固定的重音，缺乏表天然单位的量词；这个语系的语言在类型学分类法上属于粘着语类型，附加成分特别丰富，当需要表达几种语法意义时，一个词根上可以带上几个附加成分；这个语系的语言在词的各种音节的元音搭配上存在一种元音和谐律，即一个词的几个元音在部位或唇形上保持一致。3.南亚语系有些特点与汉藏语系相同，如大部分词以单音节词根为基础，也有量词。但词序比较自由，动词语态有主动、使动的区别，一部分动词的主动态和使动态还用声母的清浊来表示；这个语系的语言复辅音较多，佤语元音分松紧，布朗语和德昂语有声调，佤语的松紧元音与布朗语、德昂语的声调有一部分有对应关系。4.属于马来波利尼西亚语系的高山语也是没有声调的语言，有很多多音节词根，以使用附加成分为构词和词形变化的主要手段。5.俄罗斯语和塔吉克语属于印欧语系。我国俄罗斯族是 19 世纪后半叶从俄罗斯迁来的，其语言的基本特点与俄罗斯境内的俄语相同；塔吉克语的主要特点是辅音的组合形式较丰富，但有固定重音，有词形变化和附加成分。二十三、民族政策制定的过程 民族问题的确认、民族政策的规划、民族政策的合法化 二十四、民族工作与民族社会工作（自己认为很重要，个人看法）1民族工作就是民族工作部门或机构制定或执行民族政策，解决民族问题和处理民族事务的一系列具体的实践活动 可以界定为：政府和群众团体依据国家的民族政策，在社会工作的理论与方法指导下，对在物质和精神方面面临困境的少数民族个人和群体所实施的一系列救助服务活动 3.民族工作与社会工作的共通之处：a 两者的价值基础基本一致；b 社会工作中的社会福利、社会服务、社会救济、社区工作等内容在民族工作中都有重要体现，两者有重叠之处 区别：a 民族工作的实施主体主要是政府的特定部门，社会工作实施主体除政府部门之外，更重要的是民间的社会组织与团体；b 民族工作关注少数民族群体性的物质与精神需求，强调民族群体间的平等与团结，力图加强民族间和民族文化间的理解、沟通，而社会工作除关注群体外，更倾向于关注作为公民的个体的物质和精神需求，作为社会工作三大工作方法之一的个案工作直接面对的不适群体而是个人与家庭，重点在于心里与行为治疗 二十五、新中国民族政策的主要内容（一）民族平等、民族团结政策 基本内容是：1.各民族不分大小，都以平等的地位参与国家和地方事务的管理 2.保障各民族在社会生活的各个方面的平等权利 3.逐步消除发展差距，实现各民族事实上的平等和繁荣 4.反对任何形式的民族歧视和压迫，反对大民族主义和地方民族主义，反对民族分裂活动（二）民族行政政策 民族区域自治政策、民族干部政策（三）民族地区经济政策 财政优惠政策、减免税收政策、金融优惠政策、西部大开发政策（四）民族地区社会发展政策 社会改革政策、民族婚姻与人口政策、民族社会事业政策、扶贫政策（五）民族文化政策 尊重少数民族的传统文化；保护和发展少数民族文化 二十六、民族社会控制的内涵 民族社会控制的涵义 广义：指国家运用社会规范以及与之相应的手段和方法，对民族地区以及民族地区的成员（包括民族个体、民族群体及民族社会组织）的行为及价值观念进行指导和约束，对民族关系和民族问题进行调节和制约的过程。狭义：指对民族社会中的越轨者施以社会惩罚和再教育的过程。（民族社会学研究中一般采用广义民族社会控制的概念。）民族社会控制的基本特点 第一，从本质来看，它具有明显的集中性和超个人性；第二，从作用来看，它具有明显的依赖性和互动性；第三，从发挥作用的过程来看，它具有多向性和交叉性。二十七、民族社会控制的主要手段 民族社会的政治控制、民族社会的经济控制、民族社会的文化控制、民族社会的民族意识控制 西部大开发实施的意义 西部大开发的实施，可以使广大的民族成员切实地得到经济利益，得到实惠，这就使得民族平等落到了实处，从而激发起各民族成员对国家的向心性，是中华民族的凝聚力增强有了根本保证；对于名族实体来说，通过西部大开发带来的各民族共同繁荣，可使滋生名族问题的土壤越来越小，名族关系日益融洽；对于整个国家来说，国内名族见的问题解决了、名族关系和谐了，国家的团结统一、秩序安定、边防巩固才能实现。因此，西部大开发实际上也是当代中国的一场空前的反贫困战略，肩负着增强中华民族凝聚伦理道德规范的功能 宗教习俗的伦理道德功能、宗教神话的伦理道德功能、宗教传承的伦理道德规范、宗教的集体主义伦理道德观、宗教祭祀活动的福利功能、宗教的伦理道德神（一）生态保护的功能（二）民族凝聚力的源泉（三）传承历史文化的功能 二十九、原始宗教的变迁 主要包括自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜三种基本形式 三十、民族地区社会问题 贫困问题 1.贫困：个人或群体（包括家庭地区和国家），在一定的社会历史条件下，无法获得足够的物质基础和社会资源，以至于不能维持其社会文化可以接受的生活水准的生存状态。2.贫困的划分：从程度上可以划分为绝对贫困和相对贫困；从内容上可以划分为物质贫困、精神贫困与文化贫困；从层次上可以划分为生存型贫困、温饱型贫困与发展性型贫困；从持续时间、发生频率上可以划分为暂时性贫困与长期贫困 3.绝对贫困是一个客观的定义，它建立在维持生存这个概念的基础上，是以维持人的生理最低需求为标准加以界定的。相对贫困是指与社会平均水平相比其收入水平少到一定程度时维持的那种社会生活状态，相对贫困是一种主观上的界定 生态环境问题 现状：既有伴随着工业化、城市化而产生的大气污染、水体污染等生态环境问题，也有非工业因素引起的森林减少、水土流失、沙漠化和石漠化等生态环境问题 性别不平等 1.含义：指当权利、声望和财产以性别而不是个人成就来做武断的分配产生的社会等级结构。性别歧视包括用不同性别来对待的偏见和歧视行为 教育、健康、就业和参政议政 4.解决途径 a 在民族平等发展的基础上，重视男女平等的问题 b 将社会性别视角纳入民族地区宏观发展决策 c 加强多领域的合作与交流，探讨适合国情的民族妇女发展计划 毒品与吸毒 危害：危害个人身心、危害家庭、危害社会 三十一、民族社会转型 社会转型的含义 意指社会从传统型向现代型的转变，或者说由传统型向现代型社会转变的过程，具体而言，就是从农业的、乡村的、封闭的传统型社会向工业的、城镇的、开放的现代型社会的转变。社会转型度和社会转型势（P300，重点，具体内容见书）转型度是衡量社会现代化程度的概念指标，可具体区分为速度、广度、深度、难度和向度五个次级概念。转型势是分析一个国家或地区、一个社会或社区转型能力、转型趋势不平衡的概念工具。