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2023年完整课堂教学_阅读课堂教学 完整课堂教学由我整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“阅读课堂教学”。 浅谈经典文本的完整课堂教学 -以记念刘和珍君教学为例 山西省临汾市第一中学/常红杰 来源：全国中小学教师继续教育网 鲁迅先生的杂文代表作记念刘和珍君是高一年级的第七课，在备课时，我考虑到对高中学生来说，鲁迅应该是一张“熟面孔”了。因为，在初中，他们已经学习了鲁迅的若干经典作品，已然认识了从百草园到三味书屋社戏阿长与山海经中天真纯粹、活泼自然的儿童，藤野先生中异域求学的认真执著、富有感恩之心和担当精神的青年，故乡里寂寞地漂泊流离、具有悲悯情怀的知识分子，风筝中有着深刻的罪感和忏悔意识的文化觉醒者，雪里伟大、寂寞而又强韧的战斗者。（一直认为，将野草中的作品选入初中课本是需要极大的智慧和勇气的。）即使从各部作品中所获得的印象依然有零碎、模糊之嫌，但依然呈现出了一个完整的成长的过程，而有了这样一个相对丰富的积累，他们心目中的鲁迅应该已经摆脱了过去政治至上的时代所刻意强调的政治化、符号化、脸谱化色彩。所以，我准备以“鲁迅印象自由谈”为课堂的第一个环节，以期建立一个初高中知识的有效链接。然而，当我在课堂上以“鲁迅是一个的人”填空的形式考察他们对鲁迅的理解的时候，我发现他们心目中的鲁迅依然只是“勇敢、无畏、冷峻、深刻、伟大”的“神坛鲁迅”，而不是“坚强而又脆弱，冷峻而又深情，勇敢而又犹豫，希望而又绝望”的完整的“人间鲁迅”形象。一个多世纪时光的距离，似乎真的已经使得90后的青年与鲁迅之间“隔了一层可悲的厚障壁了”。 不由得又想起时下纷纷扰扰的有关鲁迅的话题，如“教材大换血，鲁迅大撤退”，“鲁迅与金庸的终极PK”等，如果鲁迅只能以这样的方式成为热点，那么这到底是谁的悲哀？ 经典作为不容漠视的伟大存在，我们应该怎样的一种方式唤醒它呢？在高中阶段，在学生已经有了一些浪漫期阅读的基础上，我决定转换思路，以专题式的完整课堂教学的方式来进行。 我将“鲁迅小专题”课堂分成四大板块： 一、课前预习： 1、印发课前阅读内容：笑谈大先生（陈丹青）、回忆鲁迅先生（萧红）无花的蔷薇死地过客（鲁迅）； 2、发放中学生眼中的鲁迅问卷调查：（1）、你是如何了解到鲁迅的? （2）、你对鲁迅的文章有什么感受？ （3）、在你记忆中学过多少篇外层的文章？ （4）、鲁迅的诗句，你能写出多少？ （5）、你认为鲁迅先生作品的整体感受是什么？ （6）、你认为鲁迅的作品在当今还有现实意义吗？ （7）、你是否同意在今后的语文课本中逐渐删除鲁迅的作品？为什么？ 二、课堂过程： 回顾初中课文内容，评介文章里的鲁迅形象；以课堂为窗口，通过分角色朗读，赏析语言，讨论分析“反动政府”“苟活者”“庸人”“真的猛士”各色人等的形象，感受鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的大爱与大憎，冷与热、明与暗交融的人格与文风。并且在此基础上，借助钱理群教授的名作重读中在比较中阅读记念刘和珍君以及鲁迅杂文名篇的另一种读法中的一些重要的思路，尝试着对鲁迅先生的文章进行超越时代式的解读，分析鲁迅作品“不仅思考现实人生及其出路，而且将这种思考上升到哲学的、人类学的层面，把对现实人生痛苦体验升华到对于人自身存在困境的体验”，感受鲁迅思想的永恒生命力。 三、拓展学习： 重读、讨论鲁迅的雪以及鲁迅的诗歌自嘲无题。 四、课下作业： 1、课后以“我读鲁迅”为话题写一篇文章，探讨评价鲁迅先生在当下时代的价值和意义，并且进行交流评改。 2、查询鲁迅先生的作品而已集华盖集呐喊坟且介亭杂文集的标题含义； 3、推荐学年度阅读内容：林贤治一个人的爱与死、钱理群心灵的探寻、摩罗大师的眼睛、郁达夫怀鲁迅。 在这个鲁迅的身影渐渐地模糊的时代，想要通过一个小专题还原人间鲁迅的丰富和深刻，这确实是“不可能完成任务”。但是，在串联初中和高中鲁迅作品的基础上，尝试打通课内与课外，纸媒阅读与网络阅读，让学生在掌握更丰富的信息，拥有多元的阅读视角的基础上重新评价鲁迅，这显然对他们的成长有着不可忽视的意义。本堂课虽然有太多的部分逸出了记念刘和珍君的内容范畴，而且因为教师预设的思想高度已经超出了学生的认知水平，因而更多的部分是由教师的“讲”来替代学生的“说”。但是，这种合理的深入讲解显然并没有取代学生的“思”。事实证明，这种以点带面的课堂在整个鲁迅专题课程中有着阶段性的意义。鲁迅作品中的思维方式和逻辑力量，深邃思想和悲悯情怀，以及其中的独立精神和反思能力，都有着当下和长远的意义。我们应该注意到，有些时候，学生以自己的方式拒绝鲁迅，除了他们自己大多时候只愿意停留于浅阅读的层面上以外，也许还因为我们的教师没有真正地参与伟大事物魅力重现的过程之中，没有通过拓展、探究、对话、质疑等丰富多样的手段实现知识与人的深刻共鸣，使学生乐意走近充满了神秘气息的陌生而又熟悉的经典世界，愿意接受一种深阅读的思维挑战，并且以此来砥砺自己生命的硬度和亮度。 我也曾经思考，这样的一种课堂对学生来说会不会因为其过于开放的纵横度而影响学生的学习兴趣？但是我看到了构筑理想的课堂中刊载的新教育名师干国祥六年级渔歌子教学：全诗细读结束以后，教师引入柳宗元的江雪比较，帮助学生理解“道家的渔夫-养生求真，逍遥快活；儒家的渔父-担当使命，改良社会”，然后又引入孔子的“道不行，乘桴浮于海”和苏轼的“小舟从此逝，江海寄余生”来诠释儒家知识分子的“渔父情结”，然后揭示出两个“渔父”的象征意义，即“两幅画面：优美恬静和谐VS清冷孤寂高寒”“两种人生：逍遥自由快活VS孤苦坚毅卓绝”。随后，教师又把楚辞中的渔父投影，出示问题：“你愿意选择做屈原还是做渔父？”在学生做出自由的选择后教师总结：“你们不忙选，我告诉你们，中国思想，其精髓有两个字，一个是儒，一个是道。所以我这道选择题恰恰是不要你选择，要你的生命里把这个渔父和那个渔父，全部都吸收进去。”至此，本课不但实现了知识的复现，而且也实现了人的复活-学生和教师生命的复活，实现了课堂的最高维度：课堂与社会生活息息相通，课堂与人类命运的息息相通。 这只是一节小学六年级的课堂，然而无庸置疑难的是，我们的许多高中课堂似乎也不曾达到这样的广度和深度。我们注意到，以渔歌子为中心的课堂其实已经成了一节中国传统“渔父文化”的专题探讨课。在以后漫长的岁月里，当他们再次遭遇苏庄子、陶渊明、李白、苏轼等大师的经典的时候，这堂课里的关键词如“得意与失意”“拯救与逍遥”又会一次又一次地唤醒他们的心灵。 中外很多杰出的长者根据自己的切身体会一致公认，在年轻的时候多读一些经典，是构建健全人格基础的一条捷径。这是因为，经典是岁月和空间的凝炼，集中了智者对于人性和自然的最高感悟。阅读它们，能够使年轻人摆脱平庸和狭隘，发现自己的精神依托和人生可能。卡尔维诺在经典是什么中说：“每一次重读经典，就象初次阅读一般，是一次发现的航行。每一次阅读经典实际上都是一种重读。”易中天教授也将“经典”一词解读为“恒常的典范”。如果用这样一种严格的标准对课本上的作品做一个筛选的话，我们就会发现，有些文章依然是永不褪色的经典，比如鲁迅的作品。有的作品因为时代背景的关系却只能作为阶段性的读物，更有甚者，有的文章因为政治色彩和主流意识的过分浓重，只能作为学生的辅助读物。因此，我认为高中的语文教学，应该有主次轻重之分，以拓展梳理、专题研究的方式，将经典文本努力地锲刻到学生的生命深处。 同样的，我们学习王羲之兰亭集序可以设计“中国书法艺术”或者“魏晋风度”等专题，学习赤壁赋可以开设“乐天才子苏东坡的人生”专题研究，学习氓可以设计“先民的歌唱-诗经专题”等。当然，这绝对不意味着我们必须把每一课都放在一个宏大的知识和文化背景之中，因为这样可能会因为课题的艰深而使得学生望而生畏、裹足不前。但是，教师应该突破静态教学只注重语言知识的传授，忽视学生语言能力的培养。打破传统的静态教学方法，运用静态与动态相结合的方法进行语言教学。为学生的修改发展提供更为开阔的文化空间和知识平台，让学生根据自己的兴趣，在课后以“兴趣专题小组”的活动形式积极地进行跟进学习。唯其如此，我们才能真正地让知识点化、润泽生命，实现知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。 课堂教学 课堂教学“十字诀”1.用“情”字概括和谐课堂教学设计：要善于挖掘教材中的情感因素。教学过程：把教师的笑容、精神、激情带进课堂，贯穿于整个课堂教学中。课堂导语：创设与课堂学. 课堂教学 课堂教学“激趣四步曲”监利县新沟镇新建中学邓爱明俗话说：兴趣是最好的老师。有了兴趣，学生才会萌发强烈的求知欲望，以积极主动地姿态投入到学习之中。因此，在语文课堂教学中，教. 课堂教学 课堂教学“预设与生成”思考新课程标准指出：教学是不断生成的，在课程生活中，师生互动，生生互动，在活的生命体的相互碰撞中不断生成的教学资源、教学内容、教学程序乃至新的教学目. 课堂教学 课堂教学 课堂教学，是教育教学中普遍使用的一种手段，它是教师给学生传授知识和技能的全过程，它主要包括教师讲解，学生问答，教学活动以及教学过程中使用的所有教具也称“班级上课. 课堂教学心得体会