岳阳楼记公开课教案 岳阳楼记获奖教学设计.doc

岳阳楼记公开课教案 岳阳楼记获奖教学设计岳阳楼记是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请。下面是WTT为大家提供的关于岳阳楼记公开课的教案，内容如下：师：在今天这堂课开场的时候老师要向大家介绍一个人，一起来认识一下吧(生齐读屏幕所示文字：他生于北宋，一个内忧外患的时代;他少年苦学，有志于天下;他屡遭贬谪，几起几落却百折不挠;他造福百姓，实行改革，遭到排斥却不改其志;他捐资购置千亩良田，成立公偿金，扶贫助弱;他去世后，朝廷给予他宋代文臣最高等级的谥号文正，以褒奖他济世治国的功绩。)(朗读过程中有学生将”谪”念作“dí”，师帮助正音：谪 zhé)师：同学们，你们知道老师要给大家介绍的人是谁吗?生(众)：范仲淹。师：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我们一起来学习他的千古名篇岳阳楼记。师：“文正”这个谥号在宋代是对一个文官极高的褒奖，范仲淹之所以被授予“文正”这个谥号，除了他的政绩之外，还因为他的一种思想，而这种思想就写在今天我们要学习的课文中。你知道是哪一句道出了他的思想吗?生(众)：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”师：这个句子你在课文哪里看到的?生(纷纷)：最后一段。师：最后一段是吧?那咱们来一起读读这最后一段吧。生齐读文章最后段落。师：嗯，读得不错，假如声音能更响亮一些，更自信些就更好了，待会儿我们再来试试看。老师先问问大家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是什么意思?谁来说说看。(学生纷纷举手)好，你来。生：意思就是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之前快乐。师：快乐之前快乐?生：哦，快乐之后快乐。师：说的不错。我有个问题想问问大家。这句话出如今文章最后一段，那是不是范仲淹写着写着突然灵光一现想到的呀?生(众)：不是。师：不是?那就是早已有之的喽，你有证据吗?师：看看范仲淹的介绍，你有发现吗?(屏幕再现范仲淹介绍，学生默读)生1：前面写到他少年苦学，有志于天下，说明他小的时候就有一种志向，想要治国，那就说明“先天下之忧而忧”这种志向他小的时候就有了。师：你发现的很快。还有吗?生2：上面写到了范仲淹为百姓谋福利，扶贫助弱，说明“先忧后乐”这句话是他一生追求的一个目的，这是他毕生所追求的。师：嗯，既是毕生的追求，所以肯定早已有之。师：其实我们刚刚读过的课文里也有一个字提到这种思想很早就有了，你能发现么?哪一个字?生：我认为应该是“尝”这个字。师：为什么是这个“尝”字呢?生：因为“尝”字解释为“曾经”，就是说他以前就有了(学生声音越来越小)师：非常好，孩子，你自信一点。你的发现很好，请坐。“尝”就是“曾经”，说明这种思想早已有之。既然范仲淹早就有了这“先忧后乐”的思想，那他为什么不开篇就直抒胸臆呢?(学生困惑答不出。)师：通过昨天的预习我们已经知道范仲淹写这篇文章是受了谁的嘱托啊?生：(齐答)滕子京。师：那我们再来看看滕子京的故事，也许你就有所发现了。(出示背景链接，学生默读)滕子京谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之友善，爱其才，恐后贻(遗留)祸。然滕豪迈自负，罕(很少)受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求岳阳楼记。范公偁过庭录)师：范仲淹为什么不能一开篇就直说，你从这里有没有发现?谁来说说看?生：文章写滕子京是一个豪迈自负的人，假如一开场就先用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种思想去教育他的话，他估计就感触不深。师：感触不深吗?(同桌学生举手)你说说看。生：我觉得一开场就这样写滕子京会有点承受不了。师：哦，一开篇就直说承受不了。那就得想方法委婉地说了。通过这那么材料我们知道范仲淹想要借这篇劝勉滕子京，可是直说又怕他承受不了，正如你所说(指第一个发言的学生)他是个豪迈自负的人，那么，范仲淹该如何去劝勉滕子京呢?这就是我们今天要探究的重点。昨天我们已经分好了小组，接下来就来小组合作探究范仲淹是如何劝勉滕子京的?在咱们探究开场之前请同学们注意，老师还有三点要求：(屏幕出示探究问题及要求)联络课文探究;组内全员参与;探究完毕后派一名代表发言。当你探究遇到困难时，别忘了多读读课文。好，开场吧，前排同学向后转(生小组讨论，老师巡视倾听学生讨论，鼓励学生说出看法)师：说说看，每个人都发言哦。(非常钟后)师：孩子们，咱们一起来交流一下吧，也许交流中会有新的发现，哪一组先派个代表来说说你们组的讨论结果啊?(学生举手)好，你先说生1：我们觉得文章先对滕子京表示了赞扬，后面再写环境，用洞庭湖的阴晴明暗来比喻国情，让滕子京知道应该先忧后乐，就像文章所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。师：你说出了你们组的看法，其它组呢?生2：我觉得文章开场时范仲淹先对滕子京的政绩表示赞扬，在他的管理下这里百姓和乐。又表示了对他被谪的理解同情，之后再写出如今的社会状况，他们应该怎么去做才能改变这状况，从而引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。师：你们组也提到了要先对滕子京赞扬肯定。好的，请坐。(学生举手，再请一组代表发言。)生3：我们是这样认为的，范仲淹先说滕子京只花了2年时间就建成了岳阳楼，而且政事顺利，后面再说滕子京的一些缺点，告诉他应该先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样委婉劝勉他更能承受。师：前面三组同学发言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功绩，然后再来进展劝勉。这种肯定对劝勉很有好处，但我很想知道然后他怎么进展劝勉的呢?有没有组探究过这点?生4：他用景物，借景抒情，用波涛汹涌恶劣的场景来比喻遭遇危机的国情，用春和景明来比喻好的国情，说明国情有危险的一面，也有好的一面。师：刚刚也有同学把景物描写和国情联络到一起，但这景是谁眼中的景?文中是谁在登楼抒情啊?生(众)：迁客骚人。师：这“迁客骚人”是什么样的人呢?生：迁客骚人就是被贬官的人和诗人。师：对，迁客骚人就是被贬谪的官员和诗人，这景是他们登上了岳阳楼所见。当他们看到淫雨霏霏的风光时，他们产生了怎么样的情绪?生：悲愤。师：悲愤的情绪，嗯，你是如何看出来的?生：从“那么有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”句。(学生念错“萧然”的“萧”，师正音)师：迁客骚人在这种风光时登楼产生了悲愤的情绪，在下一节又一次登楼时，看到了明媚的风光，又产生了什么样的情感?生：这一次登楼“那么有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”师：那么范仲淹为什么要写迁客骚人这时而喜时而悲的情绪呢?生：我认为是为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先写悲愤的心情，然后再是好的心情。师：这如何来引出先忧后乐呢?再想想看。生：我觉得就是当时的国情太起伏动乱，有时国泰民安，有时有之类的。师：这位同学很能联想，但我们这里说的是迁客骚人的眼前所见，心中所想啊。生：我觉得迁客骚人指的是被贬官的人和诗人，滕子京也是这种人，他们的这种悲啊喜啊的情感变化也能用来劝说滕子京。师：嗯，你很会发现，你发现滕子京也是这种人。我不说你滕子京，我说有这样一类人，他们是这样的。然后呢?生：然后用其它迁客骚人这样的悲喜变化来劝勉，告诉滕子京大家都是这样的，都会有这样的忧和乐。师：是的，很多人都会有这样的悲喜体验，看到美丽的春景就喜气洋洋，看到悲凉的雨景就悲伤，范仲淹理解，但范仲淹欣赏这样的时而悲、时而喜的心情变化吗?生：应该不欣赏。后面写着“不以物喜，不以己悲”，就是说要不因为外物的好坏和自己的得失或悲或喜。师：非常好，这正是范仲淹想要告诉滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，(老师板书：不以物喜，不以己悲)而他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲却恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”(板书：以物喜，以己悲)，两者形成了鲜明的比照。通过探究，我们发现范仲淹缘情设景，以洞庭湖景来表达迁客们“以物喜，以己悲”的悲喜无常，比照引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一层的人生境界，不用多说，留给滕子京自己去甄别选择。这样既到达了劝勉的目的，又紧扣了“岳阳楼记”这个文题，前面还不忘夸滕子京一下，让他更容易承受，这就是范仲淹高超的劝勉艺术啊。让我们一起来读一读这两段文字。读出迁客骚人的悲喜无常吧。生齐读第3、4段。师：刚刚我们发现范仲淹通过比照引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那这“不以物喜，不以己悲”和 “先忧后乐”境界一样吗?生1：不一样。生2：我认为一样。生3：我也认为不一样。师：看来有分歧啊，来，我们选个代表来说说吧。你先来。生：不一样，“不以物喜，不以己悲”是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是先忧天下，后忧自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。师：哦，你发现的是顺序，天下为先。后面那个男生着急了，让他也来说说吧。生：我认为“不以物喜，不以己悲”是短暂性的，要他不要时而喜，时而悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是在天下真正快乐之后才快乐，是长远的。师：哦，你感受到“先忧后乐”的目光看得更远。生：我觉得“不以物喜，不以己悲”是说同一人的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是跟别人比拟，比别人先担忧，比别人后快乐。师：嗯。还有同学说说看吗?生：我认为“不以物喜，不以己悲”是说个人的情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是对整个国家、人民的情感。师：嗯，你发现了前者关注的是个人，后者关注的是国家天下。很不错。还有同学想说吗?刚刚那位女生你也举了手，如今还想补充一下吗?(学生表示和刚刚同学说的一样，不补充了。)师：通过刚刚同学们的发言我们发现“不以物喜，不以己悲”的境界与先忧后乐是不一样的，前者说的是宠辱不惊，后者说的是心怀天下，后者是在前者的根底上，“先忧后乐”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。(板书：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)师：今天这种思想(指板书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”)已经深深地根植于我们民族的血液之中，昨晚老师备课时阅读网页，看到了这样的事例(屏幕出示：桐乡市石门镇民丰村的党总支副书记、村委会副主任陈小忠大学毕业后没有留在大城市，决然选择了效劳农村。他利用废弃的桑枝条种植黑木耳。带着全村人致富。嘉兴第一中学老师朱玲离别了家人和美丽温暖的嘉兴，远赴支教。她说：“援疆支教，就要奉献。”)生：“微斯人，吾谁与归”的意思是没有这样的人，我和谁一道呢?就是说范仲淹是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，和他一样的人非常少。师：好的，谢谢你。(转向该生的同桌)刚刚我听到你也找到这一句，但我发现你多提到了一个字，是哪个字?生：我跟他一样，就是前面多了一个“噫”。(学生念作第三声，老师正音)师：你为什么要多加上这一个“噫”字呢?生：因为我觉得这个字有强调作用。师：哦?强调什么呢?我们一起来读一读这个句子吧。(学生齐读：“噫!微斯人，吾谁与归?”)你从这个句子中读出了一份什么滋味?没有这样的人，我同谁一道呢?生：我读出了一份孤单和无奈。师：你能不能把这份孤单与无奈读给我们听?生读。师：我注意到你强调了“吾谁与归”四个字，来，我们一起跟着她读读看，看能不能像她一样读出这份孤单与无奈。学生齐读。师：还能不能读出别的味道来?生：我还读出了一份伤感，我觉得他也很希望他的朋友滕子京也可以像他一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。但滕子京还没有做到。师：你能不能把这种伤感读出来呢?生读。师：将这声叹息读的更长一些试试看。生再读，叹息加长。师：好，跟着她一起来读读看。生齐读。师：还能读出什么来?你来试试看好吗?昨天听同学说你的朗读是很出色的，你给我们读一读，看能读出什么滋味?生读。师：你读出一份什么?生：不甘。师：从刚刚的朗读中我没听出来，能再读一读吗?生再读，强调了“噫”、“微”。余生跟读。生读“噫!微斯人，吾谁与归?”“噫”字拉长，句末腔调上扬。师：他劝勉的仅仅是滕子京吗?生(众)：是全天下的人。师：(深情，语调上扬，“谁”、“归”二字加重)“噫!微斯人，吾谁与归?”生大声齐读。师：读得真好!这一声叹息，一句疑问，让我们读出了范仲淹的孤寂、悲凉、不甘，也读出了他的劝勉、号召、期待。屡遭贬谪仍然坚守抱负，身处逆境还能心忧天下，这就是范仲淹，这也是中国知识分子最崇高的风骨。来吧，孩子们，我们一起再来朗读一遍这最美的情怀。生有感情地诵读最后段落。师：孩子们，你们已经渐渐走进了范仲淹的内心，范仲淹在这篇文章中向我们呈现了人生的三重境界，就仿佛三个台阶，引领着我们一步一步向上，(边说边在三重境界的语句下划上线条，构成三级台阶)去追寻那最美的情怀。我们能不能把表达这三重境界的三段一起背一背呢?还不纯熟的同学也可以看着书读，我们一起来感受迁客的悲喜，诵出仁人的忧乐，读出范仲淹对天下人的劝勉吧。来，老师来起个头，我们合作一把。面对这浩浩荡荡的洞庭湖，迁客骚人的“以物喜，以己悲”显得那样狭隘，他们总是摆脱不了个人得失和外物好坏的牵绊，所以他们时而悲，时而喜，假设夫生背诵三、四段，背不出的朗读。师：这种“以物喜，以己悲”的情感是大多数人都有的，但不是范仲淹欣赏的，于是，他发出了一声长叹，提出更高的境界来勉励所有的人，“嗟夫”生齐声背诵最后一段。(诵至文末，屏幕出示“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，英雄的黎明雄浑的音乐缓缓响起。)师：孩子们，范仲淹在900年前发出了这一声呼唤，我想问问大家你们想不想也做拥有这样崇高境界的人呢?生：想!师：范仲淹在问：“谁和我一道?”我们该怎么答复呢?生：我!师：好，今天的课就到这里，下课!第 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