巴金自传读书笔记.doc

巴金自传读书笔记巴金自传读书笔记。巴金自传读书笔记1 寒假的时间是充足的。这一天，我情不自禁地走进了图书馆，寻找书看。书架上的书数不胜数，让我看得眼花缭乱。这时，针看到一本巴金自传，脚步也随之停下来。我拿着书走向书桌，聚精会神地看了起来。我先看了文学生活五十年这一段，使我受益匪浅。它主要讲了巴金五十年来的文学生涯。渐渐地，我看完了这本书，也加深了对巴金的理解。巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年。他开场写小说，只是为了找寻出路。他生在一个官僚地主的大家庭，在许多所谓上等人和下等人中间度过了他的童年，在富裕的环境里他接触了下等人的悲惨生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到年轻的痛苦呻吟。他觉得社会出了缺点，却说不清病在何处，又该怎样医治。他把自己的家庭看作专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德，传统观念和两三个人一时的任性杀死的。巴金分开了旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。他想找寻一条救人，救世，救自己的路。他选择写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好似落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，所以，他要找寻一个心的归宿写作。他有着崇高的理想和高尚的情操。从他身上我明白：不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己;人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。这一本书让我学习到许多做人的道理，我要把巴金竖立成我的典范，向他学习。巴金自传读书笔记2 活着是一种力量，走了是一个典范当时许许多多年轻人，深深受到巴金作品的影响既是在今后的文学创作上也是在人格塑造上。巴老对年轻人写作非常鼓励。有时候，他会把一些初出茅庐的青年作家的优秀作品推荐到报社发表。记录巴金，是一生的幸运。如今，我越来越感到，他的存在，就是一种力量，不仅与我，更是对整个社会。巴金先生历经风雨能活到百岁有余，这本身就是一种力量，是一种生命的象征。从上世纪六七十年代到本世纪初，照片上的巴金老人总是那么精神矍铄。先生此去应无悔如今，巴金西去了，他的精神从此成为一种典范，中国文学史上的一个时代也因之完毕了。在我看来，巴金最终称得上是一个完人，也许并非完美，但非常完好。长时间以来，他一直是中国文学界的前辈，从此，我们失去了一个大师。巴老活着，是一种力量;如今走了，他的精神更是一个绵延的典范。为了写巴金传，徐开垒访问了巴老的出生地成都，访问了巴金的堂弟李西龄、侄子李致，徐开垒大体上弄清了巴老大家族百年来的变迁。徐开垒说，巴金对他的写作非常放手，巴老从不向他表示应该怎样写或者写什么。徐开垒每写完一章就把原稿交给巴老校阅。巴金传上、下卷一共十二章，巴金一字不易把书稿直接交给该书的责任编辑李济生。直到正式出版前，巴老请他的女儿李小林把全书从头至尾念了一遍给他听，直到这时巴老才提出了补充修正的意见。徐开垒说，巴老对他工作的支持，实在是也的幸运。徐开垒说，生活是作家传记的中心。他曾就此问题请教巴老。巴老答复说：作家传记是以作家在实际生活中的为人，来对照他的作品所反映的思想，看看两者是否符合。徐开垒说，巴金的这一段话非常令人信服，他正是按照这个准那么，去写巴老的一生。去年五月，徐开垒完成了巴金传的写作，从某种意义上说，由徐开垒为巴垒作专是一件颇合情理的事情。徐开垒比巴金年轻十八岁，他正好处在一个交替的层面上，徐开垒本人也是作家，假如把他算作老作家，也是老作家中最年轻的。假如把他算作青年一代，他又是最年长的。在承上启下、承前启后这个意义上，徐开垒是最为恰当的人选。特别是一九四九年之后，徐开垒和巴金生活在完全一样的大时代背景下，徐开垒可以很好地把握整个时代的脉膊。徐开垒本人也是一位出色的散文作家，这也保证了巴金传文笔的流畅优美。随着年岁增长，巴金身上的剧烈情绪渐渐淡化，自文化生活出版社成立之后，我们便可以看出巴金对传统文化的态度有所转变。在他的堆满着外文书籍的书橱里，也开场出现了明代万历刻的线装本批点唐诗正声。传统旧戏也不再被他视作攻击对象了。尤其是川戏，成为他的业余爱好。据他的朋友回忆，五十年代初他在兴致好的时候，可以随口背诵许多古诗，包括长恨歌、琵琶行那样的长篇，这很使人想起巴金在幼年时候，由他母亲亲自教诵白香词谱的情景。也许到了中年以后，母亲在无意中留给作家的古典文学的修养方始开出了灿烂之花，这些美学兴趣上的变异，与作家的生活环境，政治情绪都有亲密的关系。对于年轻时候的行为，晚年巴金作了认真的反省：我年轻时候思想偏激，曾经主张烧毁所有的线装书。今天回想起来实在可笑。他对简化汉字表示了不同的看法，认为假如汉字走向拼音化，这样我们连李白、杜甫也要丢掉了。然后他说：我们有那么多优秀的文化遗产，谁也无权把它们抛在垃圾箱里。他的这番话，与1932年的剧烈，形成了鲜明对照。随着偏激思想与情绪的消退，浓重的文化兴趣与独特的艺术鉴赏力，在巴金身上凸现出来。在翻译克鲁泡特金等人的著作的同时，他翻译了历来被认为是唯美作家王尔德的童话;他热爱买书、藏书，在同时代作家中其藏书量名列前茅。最突出的奉献，莫过于他作为编辑家、出版家的业绩。巴金自传读书笔记3 一九四九年十月一日的开国大典， 百万人的大游行，这样宏大规模的庆贺，在中国历史上旷古未有。这果然显示了中国革命成功的伟大， 人民的团结坚强，与对敌人的宏大威力。这样壮阔的气势，当然冲动了千千 万万人，也冲动了千千万万感情丰富的诗人、作家和艺术家。当巴金站在天 安门城楼的观礼台上，望见天安门广场上数不清的迎风招展的红旗，听见从 下午三时开场，接连六个小时春雷般的热烈欢呼毛主席万岁，使他如 此清楚地看到中国人民光辉灿烂、如花似火的锦绣前程，感觉到心要从 口腔里跳出来，人要纵身飞向天空，个人的感情消失在群众的感情 中间，以致他在六年后还回想起这个大欢乐的日子，认为毛主席在 天安门城楼上向全世界宣告中华人民共和国成立的时候，向全世界宣告中国人民站起来了的时，那是觉悟起来、团结起来的中国人民揭开了历史 的新的一页，完毕了过去的痛苦和屈辱的生活，做了自己的主人。以致他 在十年以后，也还认为当年那个晚上，是他最大的幸福，他说，望着 广场上数不清的头和手，望着一片红旗的海洋，我知道一个幸福的时代 开场了。当年巴金心中的欢乐是完全可以理解的。在二十年代，他曾在一个晚上 发出过无边的黑暗中一个灵魂的呻吟在三十年代初，他又曾在一本书 的序文里喊出大多数人的受苦和我的受苦像一根鞭子似地永远在鞭打着 我。他的作品里描写的几乎全是人们的苦恼，世间的悲剧。因为在他四十 多年的生活中，他所看到的都是好人被压，穷人受欺，哪有今天这样几亿人 民扬眉吐气，欢欣鼓舞?他写作时，常常因为主人公的悲惨死亡而流泪。他 也曾想给正直的普通人安排一个幸福的结局，但是现实生活中，正直的人受 到不公平待遇，常使他爱莫能助。因此，他的作品总是给人们增加忧愁，而 无法给人们解脱痛苦。他自己也为此感到阴郁。而如今，革命成功了，人们 都在跳呀，唱呀，歌颂解放。他以为人民如此热爱共产党，反映出自己过去 对党的认识缺乏，觉得自己应该和人民在一起，改造自己的思想，同时面对 这样一个冲动的场面，巴金也禁不住在心中喊着：我要写人民的成功和欢 乐，我要歌颂伟大的时代，伟大的人民，伟大的领袖!这时巴金和全国许多作家、艺术家一样，似乎已不再像过去那样时常感到孤独和寂寞了。巴金自传读书笔记4 巴金的童年是比拟幸福的，身为富贵人家的少爷，打小就有丫鬟香儿的陪伴，一起拾桑葚，一起拾鸡蛋，还顽皮地给各只鸡取上个性的名字。和大花鸡结下深沉感情，出于孩童的天真不忍心吃鸡肉。 为什么生来是鸡，就该被人杀死作菜吃?这个问题让人寒心，也表达出巴金仁慈的性格。在巴金童年生活中另一个重要的人便是杨嫂，杨嫂一生爱清洁，死的时候却极度邋遢，书中的一些细节描写让人感动。命运就是这样，已经被安排好了就难以改变。而更让人寒心的是，杨嫂的死竟然被当作了好消息。全家人都在等着这个好消息，希望一个人死去，而这个人却恰恰是自己最爱的人。对巴金童年生活影响很大的是巴金的父亲和母亲，从回忆中可以看出来，巴金的母亲保护下人，保护孩子，是个温顺仁慈的好母亲。巴金的父亲也是一个仁慈的人，刑罚犯人却于心不忍。良好的家教培养了巴金的仁慈品德，这种品德让他能对祖国对人民产生无限的爱，进而用各种作品来表达这种无限的感情，为国家留下了一笔财富。巴金留给后人印象最深的是三个字说真话，诚然，做人要做好人，说话要讲真话。巴金童年生活的印象与他其后的生活相比是平和的，没有太多泪水，没有太多愤怒，日子里充满了平静的喜悦。而在文-革期间，巴金遭受了各种各样的折磨，有人评价说，巴老是当代活得最痛苦的老人。巴老在晚年重病之时仍然笔耕不辍，写下长篇小说长夜。在84年在东京召开的第47届国际笔会上，81岁的他无限深情地谈起了自己的创作经历。拿他自己的话讲：我是从读者成为作家的。在我还是一个孩子的时候，我就从文学作品中汲取大量的养料。文学作品用详细的形象打动了我的新，把我的思想引到较高的境界。艺术的魅力使我精神振奋，作者们的爱憎使我受到感染前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人我们有一个多么丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下来的杰作，它们支持我们，教育我们，鼓励我们，要我们勤奋写作，使自己变得更仁慈，更纯洁，对别人更有用，而且更英勇。这种我要把火传下去的欲望支撑着这位饱经沧桑的老人创作出一部又一部伟大的作品。巴老的死是一个宏大的损失，文坛的参天大树倒下了，给中华民族留下了无与伦比的重要精神财富。我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起承受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。而如今，巴老的愿望也算实现了，华夏九百六十万平方公里土地，每一片都在呼唤。巴老将永远与祖国同行，留在人们温暖的心房里。巴金自传读书笔记5 人有人格，文有文品。时下批评家论及近世作家，似乎有过分关注其为文而忽略其为人的倾向。实际上，心胸狭窄精神颓丧者难为旷达之文，胸怀大志气吞星河者始有豪放之辞，人格的上下与文品的优劣有着密不可分的关系。当然，在中外文学史上也不乏作家的人品与文品互相分裂的现象，但对于像巴金这种主张在生活中做的和在作品中写的要一致，要表现自己的人格，不要隐瞒自己的内心的作家(谈文学创作)，却是以其崇高的道德人格和高品位的艺术追求在二十世纪中国文坛，在几代读者心中产生宏大影响的。有人说这是一本悲观的小说,我自己也称它为绝望的书从本质上看，巴金是一位理想者，他始终生存于崇尚理想、追求光明、坚信将来必胜于如今的精神空间里。早在五四前后，少年巴金就寻找和确立了自己的信仰，并在心灵的祭坛上立下了为理想奋斗终身的誓言。后来随着光阴的消逝，巴金所追求，巴金赖以奋斗不息的心灵支柱逐渐从原来详细的信仰转化为具有象征意义的心灵的灯，转化为抽象的理想、光明与正义。甚至到了晚年，他也还满怀信心地说：任何时候在我的面前或远或近，或明或暗，总有一道亮光。不管它是一团火，一盏灯，只要我一心向前，它会永远给我指路(寻找理想)。正由于始终有着这心灵的灯，有执着的理想追求，巴金对人类的命运和社会的前景又一直是乐观的，他不仅是一个理想者，同时也是一个乐观者。巴金总是坚信，春天是不会灭亡的，生活里是充满着春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天(秋天里的春天译者序)。他从来不曾疑心过：旧的要灭亡，新的要壮大;旧社会要完蛋，新社会要到来;光明要把黑暗驱逐干净(巴金选集后记)。与这种理想的光环和必胜的信念相映照，巴金的人格精神中还时刻闪现着一种以奋斗为生命，以痛苦为力量，以献身为幸福的英雄气概。在确立信仰时，他就立下了奋斗就是生活，人生只有前进的座右铭(家庭的环境)，后来他大多把那些意志坚强、奋斗不息的战士作为自己的人生楷模。他歌颂那些为而死、为理想献身，为奋斗牺牲的革命党人、民粹派英雄和志愿军战士;他推崇克鲁泡特金、罗曼罗兰那种以痛苦为力量，在痛苦中净化心灵、寻得欢乐的人生态度。直至耄耋之年，巴金还表示不敢躺倒，不敢沉默，仍然要奋斗到底的决心(1991年10月15日致冰心)。然而巴金又决非个人英雄者，他所追求的是人类平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始终包含着自觉的群体意识。巴金认为，应该把个人的命运联络在群体的命运上，将个人的希望寄托在群体的繁荣中。人对他的同胞必须真诚，必须互助;分开了合作与互助人便不可以生存(怎样做人及其它)。他常说人生的意义在于奉献，而不在于索取与承受;人只有在众人的幸福中才能求得个体的幸福。总之，理想、乐观、英雄以及群体是巴金人格精神中的四块基石，它们代表着巴金最根本的人生追求与价值取向，人们从巴金身上所看见的无私奉献、仁慈正直、真诚热情等诸多美妙品格正是这些人格精华的详细显现。这一切融入文学创作，也就使巴金的作品显示出一种迥异于其他作家作品的文学品位。远大的理想、必胜的信念与奋斗的精神，使巴金的创作带上了鲜明的崇高品格，他总是在作品中叙说信仰的力量，呼唤春天，讴歌理想、赞美将来，他作品中反复出现的也总是太阳、星光、明灯、圣火等充满光与热，能给人带来信心与力量的意象。在巴金笔下，英雄们的思想境界是最高尚的，美妙爱情是高洁的;他时时在传递着一种美妙的信息，不合理的制度和罪恶的权力终将退出历史的舞台。他的作品能给与读者一种精神的鼓舞、奋斗的力量，伴随读者去摧毁旧的世界，催化新的萌生。许多读者正是读了巴金的作品而选择抗争、选择奋斗，从而开场不息的追求。有着远大理想和必胜信念的巴金是幸福的。他向旧权力大胆地喊出我控诉，执笔宣布一个垂死制度的死刑，不停地对敌人施行攻击，也可以毫不犹疑地说春天是我们的。但是，理想与现实总归是有间隔 的，在通往理想社会的进程中，到处是崎岖的布满荆棘的山路，时时有先驱者倒下的身影。因此，一旦巴金更为深化地观照和描摹现实，有时也会陷入矛盾与痛苦之中。他笔下的英雄为信仰而献身，但这种献身有时却难免成为无谓的牺牲;也很早就宣判过封建专制制度的死刑，但封建专制的阴魂却迟迟不肯退出历史舞台;他预告说将会有很多很多的春天，但自己又常常觉得并非真正看到春天的花朵。幸运的巴金只能时时感到心灵的悲哀，只能进展着永无止境的奋斗，他的作品也由此而显示出一种执着，几分悲壮。文学并不是巴金最初的人生选择，但文学上偶尔的成功并没使他忘记自己的社会使命;巴金最终选择文学也非为着个人功名或一己私利，群体的精神使他更加坚信文学的目的是为着全人类。他从不把文学当作沽名钓誉的工具，而是把创作当成效劳人类报效祖国的工作。面对祖国与人民，面对同样关注着人类前途与命运的读者，巴金不必要隐瞒自己的内心，也没理由不献出他的全部真诚与热情。他从不忸怩作态故作高深，也反对夸耀新奇玩弄读者。读他的作品，人们都可感受到一个真诚自我的存在，小说中的我与人物交心，散文中的我同读者对话。在七十余年的创作生涯中，巴金有过幼稚，有过偏激，也有过轻信，这一切在他作品中留下的印记，正好从另一个角度反映出他创作时的坦然与真诚。或答应以说巴金的创作有过许多的成功，也有过某些闪失，但这种闪失并无损于他坦诚的本色，因为他只不过把一个真实的自我，把自己全部的爱奉献到读者面前，奉献给人类的明天。执着于理想，呼唤着崇高，带着几分的悲壮，一片的真诚，巴金以他的人格精神和艺术良知，以他相得益彰的人品与文品，为二十世纪的中国文学留下一种独特而永久的荣耀。担当读书笔记担当读书笔记篇一我用业余时间把担当这本书读完了，很受启发，受益颇深。在此，我想把我的与大家分享一下，希望我们可以互勉，共同进步。勇于担当是一种精神。桥的价值在于能承载，人的价值在于能担当。担当的越多，价值越大，担当价值千金，担当任重千钧。人生在担当中成长，在担当中前行。甘于担当是一种情操。大事难事看担当，勇挑重担不为难。勇于担当者，从来都敢于承当起最重大、最艰巨的任务。这是优秀者和坚强者的品质。擅长担当是一种才能。没有金刚钻，不揽瓷器活;没有三板斧，不进瓦岗寨。担当不仅要靠勇气，更要靠智慧和才能。做敢于担当的部门一员，就是要在困难面前，敢闯敢试;在矛盾面前，敢说敢管;在风险面前，敢作敢为;在关键时刻，挺身而出;而在名利面前，那么淡然处之。作为部门的一员，这样才能有所作为，勇于担当是对所在部门工作的根本要求，也是合格工作人员的职责所在。首先，要有勇于担当的意识和责任。合同审查，就是要确保条款准确、权责明晰，没有做到这一点，就要反复核对、积极讨论、细心修改。关于审计，就是要敢于指出违法违规的问题，假如无法承当起这份职责，就会畏首畏尾，遇到困难想到退缩，看到问题避而远之，这不仅与审计人应有的工作态度相背而驰，更辜负了公司对审计部门的期望和寄托。有问题，就要敢于提出问题，直逼问题本质。其次，要有勇于担当的精神。作为部门的一员，要敢于担当，必须在面对困境和挑战时有一种发奋有为的精神状态。要学会在理论中积累经历、迎难而上，不断进步自身才能程度。只有对事业充满激情豪情的人，才能保持发奋向上、奋力拼搏的精神状态，才能在工作上超越自我。只有具备勇于担当的精神，才能在困难面前敢闯敢试，在矛盾面前敢说敢管，才能准确把握公司旨意，发挥部门的优势，提升部门工作开展大局的层次。最后，要具备勇于担当的才能和本领。只有不断的学习，汲取知识，进步自己，才能正确认识世界、认识社会，才能更好地做好各项工作。学习是固本之举，也是我们认识问题、分析p 问题、解决问题的思路和方法。我们担当得起责任，做到能做、会做、善做，就必须勤勉学习、擅长学习、认真学习。要以兼收并蓄、厚积薄发的求学态度，努力汲取新思想、新思维、新理论、新方法、新经历。要把抓紧学习、刻苦学习、发奋学习作为进步素质、增强本领、做好工作、创先争优的重要责任来落实，通过学习，不断进步自身才能和程度。做擅长担当的部门一员，就是要擅长发现问题，分析p 矛盾，不急不躁，冷静处事，我们要有对全局和部分的辩证考虑，有解决部分问题和促进全局问题解决的方法，有克难攻坚的本领。擅长担当要求我们在面对场面千差万别，矛盾复杂多变，问题层出不穷时，必须从勤于学习、掌握规律等方面加强才能、改进方法。一要把学习作为看家本领，向书本学、向理论学、向先进学，不断增强自身专业程度的才能。二要把握规律、遵循规律、运用规律，不断增强抓重点、抓关键，应对突发事件，驾驭复杂场面，解决急难险重问题的才能。擅长担当是一种艺术，这种艺术不是要我们都去钻研如何投机取巧、迎合领导，而是充分认清有担当不等于蛮干，要有把握全局、科学谋划的智慧，要有立足大局、着眼长远的境界。擅长担当最考验我们的工作方式方法，对在工作中遇到繁琐不同的问题，我们那么要多动脑筋，多找对策，怎样能成功解决问题，我们就朝着这个方向努力。迎难而上，直面矛盾，巧妙解决，最终出色完成工作。坚持原那么、敢于负责、勇于担当的意志品质的形成，需要虚心学习，不断理论，长期积累。担当，不需要挂在嘴边，不需要辞藻的修饰。从如今起，用行动印证担当，敢于担当，甘于担当，擅长担当，才能真正成为公司的合格一员。担当读书笔记篇二最新一期学习时报登载刘云山同志在中央党校2023年春季学期开学典礼讲话的摘编，将文章名字订为领导干部要敢于担当。结合近期总书记在在俄罗斯索契所承受的专访，提出要把为人民效劳，担当起该担当的责任作为执政理念。这样一篇文章，其时代内涵就显得颇为丰富。敢于担当已成为各级领导大力倡导，也是检验领导干部是否合格的一个根本要求。担当精神虽常见诸于中央领导的讲话【摘要】：p ，也散落于部分期刊杂志，但多或缺乏理论深度、或不能系统阐述、或文风因循守旧，和当下一万年太久，只争朝夕的改革紧迫感，在契合度上相差甚远。这篇文章把担当的勇气和对民族、人民和党的责任完美的结合在一起，系统、全面地阐发了新形势下担当精神的本质要求，从敢于担当精神的现实意义和如何形成敢于担当的良好社会风气等几个层面，进展了思想深化、理论严谨、便于理论的阐述，是一篇高程度的理论文章。弘扬敢于担当的精神。这是一篇有时代生命力的作品，文章从五个方面详细阐述了新形势下树立敢于担当这一高贵品质的时代内涵，讲的不仅很清楚、也很详实。十八届三中全会以来，改革已经形成锐不可当的历史洪流。在这样的历史背景下，勇于担当恰恰表达着共产党人在深化改革时呈现的蓬勃朝气、浩然正气、昂扬锐气，反映着领导干部强烈的事业心、责任心、进取心。当前我国正处于全面建立小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济开展方式的攻坚时期，党员领导干部要结实树立责任重于泰山的意识，直面难题、敢抓善管、敢担责任，在改革开放的大潮中一往无前，坚决不辜负党和人民的重托。形成敢于担当的气氛。为官避事平生耻，身负担当的大小，表达着干部的胸怀、勇气和风格。当前，在许多领域，之所以老好人吃香、好人盛行;不敢负责、不愿负责现象频出;在其位不谋其政、遇到矛盾绕道走成风;遇到群众推诿扯皮、敷衍塞责屡发，就在于缺乏敢于探脚试水、敢于第一个吃螃蟹的担当精神。大事难事看担当，顺境逆境看襟怀。总书记在提及好干部标准时之所以说敢于担当是一个很重要的要求，其目的就是要在党内打造敢于担当的社会气氛。只有树立在其位、谋其政、成其事，敢于担当、事不避难、义不逃责的担当意识，形成鼓励担当、崇尚担当的良好环境，营造担当可贵、担当荣耀的社会气氛，才能更大限度让干部放下包袱，投身事业开展。把握气势如虹的文风。文风连着会风、会风表达作风、作风凸显党风、党风衔接政风，文风不仅仅表达写作程度，更能表达作风和党性。文以载道，文风在一定程度上它反映了党风政风，影响整个社会的风气。陈力就列，不能者止，具有敢于担当精神的干部，应该用一种质朴无华的语言和接地气的文字，铺就气势如虹的作品。本文开门见山、直奔主题、条理清楚、文字精练，把敢于担当的道理、原那么、要求，说的明明白白、清清楚楚，并用诸如平平安安占位子、庸庸碌碌混日子，邪气压不过正气、罪恶见不得阳光，炼就思想上的金钟罩、铁布衫等极为通俗又颇具气势的文字，凝聚了共识、形成了合力。当前，国内外经济形势纷繁复杂，改革进入攻坚阶段，我们面临着前所未有的压力和挑战。在建立有中国特色社会的征程上，各级党员干部要结合自己的工作实际，勇于树立敢于担当的观念，为党和人民做出自己更多、更大的奉献。孝经读书笔记孝经读书笔记篇一夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。孝经孝经乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，孝经的通篇理论便是孝道，但是这个孝并不只是对父母的奉养，而有更深化的含义。在孝经中，孔子认为，对国家，对社会做出奉献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描绘了不同等级的人应该向父母履行的各种不同的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与后来封建社会的愚孝是不同的。孝经是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在孝经中最喜欢的一句话就是故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。这句话的大意就是天子不但不以自己为尊，还要尊其父，不但不以自己为先还要先其兄。对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不同于其他的地方吧。孝经提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把孝贯串于人的一切行为之中，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，是孝之始;立身行道，扬名于后世，以显父母，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主效劳联络起来，主张孝要始于事亲，中于事君，终于立身，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出孝的详细要求:居那么致其敬，养那么致其乐，病那么致其忧，丧那么致其哀，祭那么致其严。学校为我们推荐孝经这本书，就是想让我们对自己的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才懊悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字孝！孝经读书笔记篇二最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作孝经，它恰假设无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。当我读的事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，那么亡。为下而乱，那么刑。在丑而争，那么兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大;身为别人的下属，也不为非作乱;身为普通的百姓，也不与别人争斗。身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾;为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚;身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。假如居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违犯常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥有一缕最温暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们:孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。我们更应该牢牢的铭刻:父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？养育之恩不图报，望子成龙自费心。我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的阅读一遍就算了。孝经读书笔记篇三俗话说:百善孝为先。古人说的孝、悌、忠、义、礼、义、廉、耻这八德，孝排在第一位，可见孝对于我们每个人都是非常重要的东西，所以，孝是我们每个人都要必须做到的。孝经，通过孔子和弟子曾参之间的对话，精要地阐述了儒家对孝道的见解，认为孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的关键。孝经说身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也。让我知道一个人的躯体、四肢、毛发，皮肤，都继承父母，要好好爱惜，不要随意毁伤，这是孝行的起点。这句话令我感动。还记得在我我四岁的时候，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那种摇摇车)，一不小心从一米多高的地方摔了下来，我一直哭，妈妈问我是不是很疼啊。我说:妈妈，胳膊刷坏了，让您担忧，我才哭的呢。妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。对啊！爸爸妈妈把我养大，费了多少心血啊，我们要是不孝顺父母的话，就是大逆不道！所以，我出去吃饭的时候，总是给妈妈碗里夹肉，妈妈直说我长大了;平时，我也做家务，去买早餐让大人吃，晚上放学去买馒头。让爸爸妈妈多休息;我还早起晚睡，好好学习，不要因为贪玩耽误功课让父母担忧。孝经是孔老夫子留给我们的瑰宝，从开宗名义章起，共18章，讲了孝的功能、孝的本质、孝的内容，讲了从天子到庶人尽孝的标准，讲了以孝治天下的原理等等。我喜欢孔子，孔子的觉悟很高，我也想穿越到孔子时代，过一把当孔子弟子的瘾。我的好朋友AI博士有一台时空机，我恳求他让我穿越到孔子时代，AI博士二话不说就同意啦！孔子弟子三千，有七十二位出色的弟子，我拜孔子为师后，老夫子把我收为他的第521位弟子。之后，我刻苦钻研孝经，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在当时，我是世界第二孝。(因为闵子骞比我还孝顺)。但是，好景不常。AI博士的时空机只能在时空隧道里呆一天(相当于24年)。所以，我又穿越回来了。但是孝道已经在我的心中生根发芽了，直到今天，我在生活中还是很孝顺父母。总之，孝是德行根本，我们一定要孝顺父母，做善事，才能做大事。暑假读书笔记xx年7月19日 星期四 晴今天，我看完了狼王梦。全文讲了母狼紫岚生出了四匹小狼，三公一母：黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚。紫岚励志要把三只小公狼培育成狼王。她一眼看中了黑仔，于是着重培养黑仔，不久，黑仔就是一匹身强体壮的狼。可惜，它被 金雕吃了。只好培育蓝魂儿了。蓝魂儿果然不负众望，不久，它进入了狼群，猎食时，蓝魂儿显得非常英勇，总是冲在最前面，但他的命也不怎么好，被捕兽夹断送了性命。双毛最后的希望。经过紫岚的苦心培养，最终可以和狼王洛戛决战了。双毛身强体壮，打得狼王奄奄一息，可在这时，他却心软了，愤怒的洛戛顿时扑上来，双毛也game over了。紫岚的小狼虽然都去世了，可她可以养出三匹强大、英勇的狼儿，是个好妈妈。7月25日 星期三 晴今天，我看了一千零一夜之洗染匠和理发师的故事。洗染匠艾皮·勾和理发师艾皮·绥一人总把别人给他洗染的衣服卖掉，是个小人；另一个那么非常老实仁慈。他们都很穷，决定 去别的地方过日子。艾皮·勾先进了城，想染自己的手帕，却发现这里的染匠只染蓝色，于是去找国王。国王知道艾皮·勾会染所有颜色，大喜，给他修了一座华美的染坊。不几天，他的生意就兴隆了，那里的人非常喜欢那些颜色，人称“王家染坊”。艾皮·绥进了城，感到非常疲劳，却发现这里没有澡堂，于是也去见国王。国王也给他修了一间澡堂。国王来洗澡，艾皮·绥又放玫瑰又搓背，国王身上变得很白，奖他了很多钱。这里的人第一次见澡堂，纷纷进去，艾皮·绥总让客人满意而归。人称“王家澡堂”。艾皮·勾的生意被艾皮·绥抢了，于是去国王面前诬陷艾皮·绥。万万没想到他捡到国王弄丢的珍贵的戒指，被免了罪。经过艾皮·绥进这个国家的船的船长的辩白，国王才知道，艾皮·勾是小人。国王大怒，把他装进装着石灰的麻袋中，扔进了海里，被烧死、淹死了。恶有恶报，善有善报，我们绝对不能像艾皮·勾一样作恶。7月27日 星期五 晴今天，我看了扯谎者贝浩图的故事。贝浩图是一个仆人，他每年撒一次谎。这次，他先向主人的妻子说主人死了，又去主人那说妻子死了，结果两人发现对方都没死，惩罚了他。第二天转卖了他。他的生活就这样轮换着转卖、骗人、挨罚、再被转卖。最终被释放成了自由人。贝浩图真是又可怜又可恨又“聪明”。8月16日 星期四 晴今天，我看了一千零一夜中的阿里巴巴和四十大盗。阿里巴巴无意发现了一个匪徒的宝库，他听说了秘语：芝麻，开门吧，门就开了，他带了好多金币回了家。不料此事被哥哥戈西母知道了，进了宝库，拿了十匹驴才驮得动的财富，却因为贪财，忘了开门的秘语。半夜，匪徒拿着抢来的财宝归来，发现戈西母，于是杀了他。阿里巴巴来到洞中，发现戈西母的惨死，于是用驴驮着尸首回了家。匪徒们发现尸体没有了，于是找到了阿里巴巴家。匪徒头子把39个手下，一个接一个放进油罐，自己假装成贩油的人，住进阿里巴巴家，半夜准备袭击他。不想那39个手下却被仆人马尔基娜的沸油烫死。半夜，匪徒头子来叫他们，发现他们全被烫死，吓得落荒而逃。匪徒们真是坏！不但打砸抢烧，还有不少馊主意，死是应该的！护理读书笔记人们对于弗罗伦斯.南丁格尔这个名字的记忆是和克里米业战争相联络的，她的美德和英勇事迹也与这场战争一同流传下来。我们今天所知道的关于她的故事，很具代表性的就是这样的动人画面：在斯库太湖医院里，生病的士兵们满怀崇敬之情看着他们面前的具有崇高美德的女子，她提着油灯，士兵们亲吻映在墙上的她的影子，她是士兵们心中的“提灯”。在南丁格尔的护理札记里，我读到了南丁格尔为事业拼命奋斗的一生。这个从六岁开场，就想过要去做一番事业的女人，她的形象，并不是我们想象中的那么完美。年少时，她性格孤僻、甚至有些偏激，她生在富人家庭，却与周遭的世界格格不入。她的脑子里总是有一些奇怪的想象，她经常象着了魔一样地觉得她家的乡间别墅变成了一座医院，而她自己那么是医院的护士长，在病床之间走动着。当她想到天堂的时候，她也会觉得天堂里也充满了受苦的病人等着她去照看。她就是如此梦想着而且也为自己的想法感到不解。终于有一天，她的困惑不解变成了惊慌失措。那天，南丁格尔宣布了她那偏激的愿望：到索尔兹伯里医院去做几个月的护士。她的想法被家人里认为是发了疯，所有人都反对她。这时，南丁格尔已经二十五岁了，她感到她生命中的梦想被击得粉碎，难受得几乎绝望。在接下来的八年里，她仍然以令人惊讶的坚韧不拔的毅力在争取着、准备着和方案着。尽管在这期间，她仍然作为一位惹人注目的姑娘生活在上流的浅薄和浮华之中，尽管在她的内心里有那么多的由遗憾和懊悔带来的痛楚，她仍然有才能想方法掌握了大量的知识和积累了大量的经历。她悄悄地大量阅读了医护责任报告，医药权威人士的著作和医院建立的历史。在伦敦度假时，她一有时机就跑到那些破破烂烂的学校和手工作坊去。当她和她的家人一起到国外旅游时，她把她的闲暇时间充分利用起来，到处走访，以致于没有一所欧洲的大医院是她所不熟悉的，没有一所城市的贫民区她没有去过。她一直在为实现她的理想做准备。又过了三年，时间终于让她的家人明白，她已经有了足够的力量去走她自己的路。她成了哈利街慈善护理机构的负责人。她获得了独立。她是一只鹰，要开场飞翔了!南丁格尔34岁那年，命运之神敲响了她的门。克里米亚战争爆发了，阿尔玛战争打响了。这个时候，她是自由的、成熟的，国家需要她，非常需要，而且她也习惯于承授命令，她也可以不负国家的重托。而且，她的好友西德尼.赫尔伯特在战争办公室工作，并且是内阁成员，他同意她这样做。三十八名护士在南丁格尔与西德尼的书信往来之后，在热情的欢 。)送中，分开了国家，去往康斯坦丁堡。南丁格尔来到了斯库台湖。大批大批的伤员被送往这里，药品非常匮乏，在长长的过道里和在木头办搭成的宏大的房子里，到处都是短缺、无视、迷惑和痛苦，它们交织在一起，弥漫在污浊的空气之中。这里没有什么长远的考虑，也没有什么充分的准备，它只是为这些战争的受害者临时而仓促地搭建起来的避难所。在这样的地狱里，南丁格尔没有放弃自己的希望。首先是因为她带去了医护人员，在马赛买了大量的各种各样的物品，这些东西在斯库太湖起了相当大的作用，她还带了很多钱在身边。在医院里，她的职责是根据医生们的指示为病人效劳，并且组织护士们进展看护，但是假如没有医生的指示她们是不能擅自行动的，起初的时候，一些外科大夫对她根本不理不睬，尽管也有一些人对她的到来表示欢送，但是大部分人对她是充满敌意和疑心的。但是渐渐地，她站稳了脚跟。谁也无法否认她拥有一颗仁慈的心，而且谁也没有充分的理由贬低她的才能。她用她的完美的工作才能、温顺而崇高的性格力量以及她个人的高尚人格形象，鼓舞了那些意志摇摆、神经紧张、没有勇气和无助绝望的人，包括她身边的上司。她是如此的坚毅，就像是惊涛骇浪中的岩石，跟她在一起，你就会感到平安、宽慰和生命的活力。她为斯库太湖带来了黎明的曙光。在她的管理下，一所正规的战地医院诞生了。她把所有的时间都给了她的事业。在那宏大的病房里，当病人的情况出现恶化的紧急关头或者是特别缺乏什么东西马上需要帮助的时候，南丁格尔就会奇迹般地出现。在做非常关键而紧张的手术时，她超乎寻常的镇定可以给病人以忍受的勇气和希望的火花。她一次又一次地用她不懈的努力拯救了他们的生命，而这些恰恰是外科大夫们认为是医学无法拯救的人。她只要在这儿就会给人带来强大的影响，人们开场热情洋溢地崇拜着她：当她经过的时候，她们亲吻她留在地上的影子。不仅如此，一位士兵说：“当她还没有来的时候，屋子里吵吵嚷嚷地叫她的昵称，但是当她到来之后，这里就好似教堂一样庄严庄严。”她是英勇的。她可以在官僚世界那种密集、混乱而难对付的权利网中获得处理事务的才能和权威，完全是因为她态度强硬，原那么坚决而不妥协，对事情的细节非常重视，而且是不停地努力争取，还有她不屈不饶的意志。由此，她成为影响世界的一百人之一。南丁格尔的护理札记一书，并不是写给护士看的，而是写给女人