语文六年级下两小儿辩日.ppt

两小儿辩日两小儿辩日-列子列子汤问汤问资料宝袋资料宝袋 孔子（公元前孔子（公元前551551公元公元前前479479）名丘，字仲尼。）名丘，字仲尼。鲁国（今山东曲阜）人，鲁国（今山东曲阜）人，春秋末期思想家、政治春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派家、教育家，儒家学派创始人。他的一生言行创始人。他的一生言行被他的学生编成被他的学生编成论语论语一书，留传于世。一书，留传于世。预习检查预习检查 1、自由读课文，将读不准的字画、自由读课文，将读不准的字画出来。出来。2、尽量读准句读，不读破句。、尽量读准句读，不读破句。孔孔 子子不学礼，无以立。不学礼，无以立。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。三人行，必有我师焉，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择择其善者而从之，择其不善者而改之。其不善者而改之。知之为知之，不知为知之为知之，不知为不知，是知也。不知，是知也。我们学习过我们学习过伯牙绝弦伯牙绝弦，学习古，学习古文有些什么方法？文有些什么方法？读：读通读顺，读出感情；读：读通读顺，读出感情；解：参看注释（查工具书）理解意思；解：参看注释（查工具书）理解意思；背：背诵全文；背：背诵全文；默：正确默写。默：正确默写。这篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇列御寇的作的作品。列子属于品。列子属于道家道家学派，孔子属于学派，孔子属于儒家儒家学派，而两学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。列子列子中多记民间故事、寓言和神话传说。中多记民间故事、寓言和神话传说。如如愚公移山愚公移山等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。文学价值和思想价值。背景介绍背景介绍字词乐园字词乐园 du y cng tng辩辩斗斗 盘盘盂盂 沧沧沧沧凉凉凉凉 探探汤汤sh wi r zh孰孰 为为 汝多汝多 知知 乎乎课文详解课文详解 两小儿辩日两小儿辩日 孔子东游，见孔子东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问其故。辩斗，问其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日中时日中时/远也。远也。”一儿以一儿以/日初出远，而日初出远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此如探汤，此不为不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”孔子孔子东游东游，见两小儿，见两小儿辩斗辩斗。问其。问其故故。一儿曰：一儿曰：“我我以以日日始始出时出时去去人近，而人近，而日中日中时远时远也也。”一儿以日初远，而日中时近也。一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日日初初出大出大如如车盖，车盖，及及日中日中则则如如盘盂盘盂，此此不不为为远远者者小而近者大乎？小而近者大乎？”辩论辩论争胜负争胜负缘故缘故认为认为离离正午正午到到东方东方 游说游说开始开始助词，无意义。助词，无意义。像像就就刚刚刚刚y圆盘圆盘这这是是的的 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及及日中如日中如探汤探汤，此不为近者热而远者凉乎？，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能孔子不能决决也。也。两小儿两小儿笑笑曰：曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎！乎！”判断判断形容清凉的感觉形容清凉的感觉到到把手伸向热水里把手伸向热水里通通“智智”，智慧，智慧以为以为谁谁你你cngcng嘲笑嘲笑sh wi zh 孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗，问其，问其故故。辩斗：辩论，争论。辩斗：辩论，争论。故：原因，缘故。故：原因，缘故。孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在辩论，便问他们辩论的原因。辩论，便问他们辩论的原因。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，人近，而而日中日中时远也。时远也。”一儿以日初出远，而一儿以日初出远，而日中时近也。日中时近也。以：认为。以：认为。去：离。去：离。日中：正午。日中：正午。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩却认为太阳刚出来时候离人远些，另一个小孩却认为太阳刚出来时候离人远些，而中午时要近些。而中午时要近些。一儿曰：一儿曰：“日初出大如日初出大如车盖车盖，及及日日中，中，则则如如盘盂盘盂，此不，此不为为远者小而近者大远者小而近者大乎？乎？”车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。及：到。及：到。则：就。则：就。盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。为：是。为：是。一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？近的时候看起来大的道理吗？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及，及其日中如其日中如探汤探汤，此不为近者热而远者，此不为近者热而远者凉乎？凉乎？”沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。探汤：把手伸进热水里。意思是天气很热。汤：热水。探汤：把手伸进热水里。意思是天气很热。汤：热水。另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”孔子不能孔子不能决决也。也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝汝多多知知乎？乎？”决：判断。决：判断。孰：谁。孰：谁。汝：你。汝：你。知：通知：通“智智”，智慧，智慧孔子听了不能判定他们谁对谁错。孔子听了不能判定他们谁对谁错。两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博谁说你知识渊博呢呢?”一儿曰：一儿曰：“我我以日始出以日始出时时去去人近，人近，而而日中日中时远也。时远也。”认为认为太阳刚出太阳刚出来来离离正午正午一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。到到就就一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中日中则则如盘盂，如盘盂，此此不不为为远者小远者小而近者大乎？而近者大乎？”这这是是把手伸到热水把手伸到热水里去。意思是里去。意思是天气很热。天气很热。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如及其日中如探汤探汤，此不为近者热而，此不为近者热而远者凉乎？远者凉乎？”形容清凉的感形容清凉的感觉觉孔子不能孔子不能决决也。也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝孰为汝多知乎多知乎？”谁谁你你说说判断判断 孔子到孔子到东方游学，途中遇方游学，途中遇见两个小孩儿在两个小孩儿在辩论，便，便问他他们辩论的原因。的原因。一个小孩儿一个小孩儿说：“我我认为太阳太阳刚出来出来时离人近（一些），而到中午离人近（一些），而到中午时离人离人远（一些）。（一些）。”另一个小孩儿另一个小孩儿则认为太阳太阳刚出来出来时离人离人远，而到中午，而到中午时离人近。离人近。一个小孩儿一个小孩儿说：“太阳太阳刚出来出来时大得像一个大得像一个车盖，到了中午盖，到了中午时小得像一个小得像一个盘子，子，这不是不是远小近大（小近大（远的时候看起来小而近的时候看起来大）远的时候看起来小而近的时候看起来大）的道理的道理吗?”另一个小孩儿另一个小孩儿说：“太阳太阳刚出来出来时清凉而略清凉而略带寒意，到了中午寒意，到了中午时就像把手就像把手伸伸进热水里一水里一样热，这不是近不是近热远凉凉(近的时候感觉热而远的时候感觉凉）近的时候感觉热而远的时候感觉凉）的的道理道理吗?”孔子听了不能判断他孔子听了不能判断他们谁对谁错。两个小孩笑着两个小孩笑着说：“谁说你知你知识渊博呢渊博呢?”太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，远则物体一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。形状小。一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热源就一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉凉。感觉凉。两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。结果也就会不一致。孔子 答不出来，他的态度是怎样的？他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。两小儿两小儿 辩日辩日初出初出1如车盖如车盖（大（大近）近）2沧沧凉凉沧沧凉凉（凉（凉远）远）日中日中 如盘盂如盘盂（小（小远）远）如探汤如探汤（热（热近）近）孔子孔子不能决不能决图解结构图解结构图中两个蓝色的圆，图中两个蓝色的圆，看上去哪个看上去哪个大大一些？一些？两小儿争论的是一个古老而有两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子回答不出，如趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌握了现代科学知识的果你是掌握了现代科学知识的孔子孔子,你该如何回答他们？你该如何回答他们？“远者小而近者大”为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？是是视视觉觉误误差差、错错觉觉。同同一一个个物物体体，放放在在比比它它大大的的物物体体群群中中显显得得小小，而而放放在在比比它它小小的的物物体体群群中中显显得得大大。同同样样道道理理，早早晨晨的的太太阳阳，从从地地平平线线上上升升起起来来的的背背衬衬是是树树木木、房房屋屋及及远远山山和和一一小小角角天天空空，在在这这样样的的比比较较下下，此此时时太太阳阳显显得得大大。而而中中午午太太阳阳高高高高升升起起，广广阔阔无无垠垠的的天天空空是是背背衬衬，此时太阳显得小了。此时太阳显得小了。“近者热而远者凉”中午气温高，是否此时的太阳教早晨离我们近些呢？（不是）主要原因是早晨太阳主要原因是早晨太阳斜射大地斜射大地，中午太阳，中午太阳直射大地直射大地。在相同的时间、相等的面积里，。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。离地面的远与近。概括主题概括主题两小儿两小儿:拓展提升拓展提升 博学的孔子对这两小儿争辩的博学的孔子对这两小儿争辩的问题无法裁决又说明什么？问题无法裁决又说明什么？一方面说明孔子能正确对待两小儿一方面说明孔子能正确对待两小儿提出的问题，谦虚谨慎、实事求是，提出的问题，谦虚谨慎、实事求是，没有强没有强“不知以为知不知以为知”，而是，而是“知知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知”。一方面说明知识是无穷的，学无止一方面说明知识是无穷的，学无止境，虽智者也不能事事尽知。境，虽智者也不能事事尽知。心灵感悟心灵感悟 1 1 宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，我们要不断学习。学多闻的孔子也会有所不知，我们要不断学习。2 2认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。大胆质疑。3 3知之为知之，不知为不知，不要知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为强不知以为知知”，要诚实谦虚。，要诚实谦虚。4 4认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。论，要注意客观科学地分析事情。随堂练习随堂练习 1 1、组词、组词 辩：辩：辨：辨：辫：辫：2、请把这一比喻句划出本体，喻体，喻词 日日 初出大初出大 如如 车盖车盖 辩论辩论 辨别辨别 辫子辫子本体 喻词 喻体 3、解释加横线的词语、解释加横线的词语 孰为汝多孰为汝多知知乎乎 知知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知 问其问其故故 并驱如并驱如故故 温温故故而知新而知新zh智慧智慧知道知道缘故、原因缘故、原因旧的、老的旧的、老的原来原来