2021年西乡县第五中学高三语文下学期期末试题及参考答案.pdf

2021 年西乡县第五中学高三语文下学期期末试题及参考答案 一、现代文阅读（36 分）(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我国电视综艺节目发展主要经历了四个时期。综艺表演类节目时期：始于 20 世纪 90 年代初兴起的综艺大观等央视节目，这类节目一经开播就得到观众的认可。这类节目集知识性、趣味性、娱乐性、参与性为一体，融合了高雅品位和大众品位，在人们审美内容非常贫瘠的 20 世纪，极大地满足了受众观赏需求。但由于缺乏与观众的互动，节目形式单一，最终退出荧屏。游戏娱乐类节目时期：1997 年湖南卫视快乐大本营的推出改变了人们心中电视节目的形象。这类节目以明星为招牌，一改往日国内综艺节目的正统、庄重，以活泼、清新、娱乐的新风尚掀起了电视娱乐节目的高潮，但也造成了娱乐节目克隆成风的现象。益智竞猜类节目时期：2000 年前后，以央视的幸运 52为代表的竞猜博彩类节目开始进入人们的视线。这类节目采用问答的形式进行，并对选手进行物质金钱的奖励。此类节目与前两种类型的娱乐节目有一个本质的区别节目的主体由明星变为普通百姓。这体现出精英文化逐渐向草根文化靠拢。但幸运52节目因基本模式老化、题目和游戏环节的理念跟不上时代的发展，最终被央视砍下。大众选秀类节目时期：以 2005 年超级女声的红极一时为开端，引发各大卫视相继制作各类“真人秀”节目。这类节目的特点是平民参与和评判过程的完全公开化，特别是节目的全程跟踪式直播吸引了众多的眼球。选秀节目可以说达到了中国电视 20 年娱乐节目的高峰。此类节目目前颇受诟病，引发社会的热烈讨论，但收视率依然突出。(摘编自闫亚红论中国电视综艺节目的发展)材料二：媒体获得新生的根本出路在于多样化的竞争。没有收视率，作品卖不出去，便不给或少给稿酬，长期下去甚至请编导走人，将媒体关门。必须通过生存竞争来无情地淘汰各类混饭者，这样才能逼着有关人员物色人才，考虑办出自己的特色，立足创新，而不是简单地模仿。必须正视媒体平庸化的根本缺陷，在通俗文化之外，应当致力于培育精英文化。不能只是让一批通俗明星占领媒体的大部分空间，而应开办形式活泼生动、思想敏锐的各类专家论坛、辩论会，在现有各类专家中有意识地培养能说会道、能吸引观众的名主持人、领衔专栏，推出真正具有文化底蕴和修养的节目明星。编导应当有自己的文化素养和鉴赏力，诸如什么是通俗文化，什么是精英文化，什么时候什么对象适合用通俗方式表达，什么时候必须用雅文化的形式，都需心中有数。比如，在元旦、国庆等庄重的节日之夜，几乎不播通俗歌曲演唱会，而是实况转播国家音乐厅的古典音乐会或演讲会，以便与其气氛相称。如果以为对所有的对象都可以用通俗文化来表达，那就大错特错了。世界已经进入多元文化竞争的时代，媒体形象的单一化显然与此潮流格格不入。媒体如不能为广大受众提供丰富多样和不断更新的产品，而是靠王婆卖瓜、耍点噱头、明星充数，搞点有奖促销，长此以往，其失宠之势将不可逆转。(摘编自顾肃电视的名字叫平庸)材料三：作为电视娱乐的一种，综艺节目最近几年由于强化和突出了它的感官刺激和游戏娱乐功能强调“娱乐至上”，引来一些批评。在市场经济中，电视台和电视节目都把经济利益作为其生存的根本，本也无可厚非。毕竟作为商业社会的产物，经济利益的重要性不言而喻。但作为传统媒体中的重要角色，电视不仅是提供信息的来源，它也成为人们的一种生活方式。因此随着收视率的激增，其影响力也会呈几何指数增长。然而在娱乐至上和收视率竞争日趋激烈的当下，各家电视台纷纷降低收视门槛，同质化模仿，尽可能地满足最为多数的收视需求，于是只要能吸引眼球、产生名气、提高卖点，就意味着效益、金钱。因此在追求收视率这一前提的指导下，许多节目制作者不惜降低节目格调，以低俗化的内容吸引受众眼球，从而导致了综艺节目的低俗化。根据传播学的教养理论，人们对客观世界的认知很大程度是根据媒介的传播内容来进行建构的。因此，媒体必须扮演好“社会教师”的角色，承担起其职责。大众媒体不仅要提供娱乐，更重要的是要发挥其监视环境、传承遗产和联系社会的功能。因此，大众媒介有责任也必须传播和维护主流价值观，以保障整个社会正常且良好的发展。抵制和克服“低俗娱乐”之风，除了需要弘扬娱乐精神、强化职业规范之外，运用政策法规规范电视节目中出现的低俗化问题，同样重要。针对这些问题，国家广播电视总局切实履行行业监管的职责，出台了一系列严格的行业规章，不断加强行政管理和处罚的力度，通过政府的严格把关确保我国电视娱乐文化的良性健康发展。媒体要讲求经济效益，但无论在何种情况下，媒体都必须牢记自己所肩负的责任，始终把社会效益放在第一位，大力加强道德自律建设，杜绝以俗为雅、以洋为荣、以色为美、以无知为个性等错误思想的产生，才能真正防范电视传播过度娱乐化的出现。(摘编自浅评中国的综艺节目)1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.我国综艺表演类节目流行于二十世纪九十年代初，这类节目集知识性、趣味性、娱乐性、参与性于一体，内容丰富，满足了观众的需求。B.我国游戏娱乐类节目主打明星牌，风格较为活泼轻松，因此掀起了电视节目的高潮，但也造成了盲目模仿抄袭之风。C.我国益智竞猜类节目以问答形式开展，并对选手进行物质奖励，这一转变体现了综艺节目已经由精英文化转变为草根文化。D.我国大众选秀类节目实现了平民参与和评判过程的公开化，并采用全程跟踪式直播，达到了中国电视 20年娱乐节目的高峰。2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是()A.不同时期我国电视综艺类节目的发展都经历了快速兴起、迅速走红、收视锐减这三个阶段。B.益智竞猜和大众选秀两类节目因为有普通百姓的参与，与前面两种娱乐节目区别明显。C.努力追求节目高品质，不以收视率的高低作为其唯一的评判标准，可以避免综艺节目的低俗化。D.因为大众媒体有提供娱乐、监视环境、传承遗产等功能，所以有责任传播和维护主流价值观。3.下列说法中，能作为材料二观点的反面论据的一项是()A.我国一些电视台专设新闻频道，每天二十四小时跟踪报道国内外新闻，以准确快速精炼为原则，提高收视率。B.各级媒体逐步向全社会开放，放宽行业许可证制度，吸引更多优秀人才和资金进入，加强行业竞争，刺激创新。C.我国某些著名大学的校庆直播节目用通俗综艺方式来进行，一些演艺明星受邀进入大学讲堂进行表演，把校庆办成“娱乐校庆”。D.在 2018 年戛纳电视节上，中国优秀原创节目亮相“中国智造”原创节目模式推介会，中国模式正在和世界的先进节目接轨。4.请结合材料二，谈谈中国电视综艺节目的发展之道。5.材料二与材料三在论述的观点上有何不同?在论述上分别有什么突出的特点?请简要分析。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面的文字，完成下面小题。秋来查干湖 李旭光 查干湖美，美在秋天。秋湖的长天，极为疏朗。站在环湖路上，依稀看得见天宇的穹顶与湖水交割的弧线。惊鸿照影，间或掠过几朵祥云。夜幕乍落，伫立在湖岸高坡上的妙因寺，不时传出阵阵晚课的钟鼓和诵经的吟唱，剪影里，空气也凝固了一般。到了晓夜当空，繁星拱月时，天上湖中，已辨不出哪里是真实的，哪里是虚幻的。查干湖美，美在秋水。秋水如娴静而又落落大方的少妇，深邃的眼睛定定地凝视着你。从松花江引入湖中的百里运河，已放慢了流速，使得这时的湖水波澜不惊，清澈见底。泥沙已经淘尽，水中的游鱼和水草分明可见。夏日肥得如油的湖水，已经显得清瘦，是湖水中的鱼虾和健硕的蒲苇把它的营养吸吮殆尽。湖水从暑热变为秋温，鱼儿多半向湖的深处游去，垂钓的人们便懒于来此蹲守。随着秋一天天走向肃穆，湖区的游人也少了许多，但仍有不少老人、情侣、画家、摄影家、迁客骚人来此小住。与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸。查干湖美，美在秋草。轻露染过的蒲草依然葱郁滴翠，很深的一截还在水里，蒲棒却透出橙黄。渔民介绍，蒲棒采摘下来，可以作为驱赶蚊蝇的香炷，一支蒲棒，可以燃上几个小时。有些地方用蒲草做床垫，铺在下面厚厚的、暖暖的，还散发着蒲香，销路很被看好。秋苇比起蒲草来，要更美些，更张扬些，更浪漫些。一枝枝、一簇簇，泛着轻黄的舒展的苇叶，就像跳藏族舞的姑娘，张开双臂，弓起腰肢，献出哈达。而泛着油光的银白色的芦苇花，在风中柔软地散落开，烈火呼啸般地狂舞。修长的苇秆，接踵摩肩，竹林般地森然列阵。待到湖上结冰时，这些蒲草和芦苇都要被渔民割掉。割去固然可惜，但为了将一腔热血回报养育它们的大地，为了来年春天新生命的再一次萌发，想一想，也就释然了。湖中还有铺天盖地的菱角与荷花。花期过后，尚有一片片圆得可人的叶子浮在湖面，新绿里透着油一般的光泽，圆叶的下面，是一枝细蔓连到湖床。这时，肥硕的菱角，黑黝黝的已经成熟。记得小时候开那达慕大会时，总有一些小商贩，将菱角煮熟后对半切开，用粗瓷碗盛着叫卖。孩子们用菱角那略朝里弯曲的锋利的尖儿，把果肉从菱角壳里抠出来，送到嘴里，吃起来真香。荷花的莲蓬籽，连同泥里鲜嫩稚白的藕都已成熟，渔民们却不舍得去捡拾，任由它们在湖中自在地散落，肆意地蔓生。秋天的查干湖，是水鸟的王国。从 8 月底到 10 月初，在北国圣水中完成季节性侨居、顺便又繁衍后代的候鸟，几十万只之众，从四面八方向湖中翔集。对水禽颇有研究的鲍鹏友局长告诉我，这里面有天鹅，有丹顶鹤、白鹤、灰鹤、苍鹭、白鹳，有大雁以及其他近百种水禽，其中，光是野鸭，就有针尾鸭、绿头鸭、赤颈鸭等 20 多种。一时间，湖中用来接待“客人”的蒲苇显得容量不足，鸟儿们吵闹着、争抢着、嬉戏着，一边庆幸着对圣湖的占领，一边抓紧时间在这里捕鱼啄虾，补充能量，同时讨论着生活琐事，谋划着南归的路线。秋天，湖中的鱼也肥了。南湖的水草茂密，草根鱼、青根鱼长得特别快。夏天到南湖垂钓，听到“咔哧”“咔哧”，那是草根鱼进食的声音，“咯嘣”“咯嘣”的声响则是青根鱼的。青根鱼被渔民归类为牙鱼，它们非常爱吃田螺、河蚌等贝类，因此青根鱼的牙床后面有个冲压床一样的凹凸槽，骨头自然是极硬的。渔民在食用青根鱼前，都要先把这块骨头取出来，做成小饰件。青根鱼的肉雪白、细腻，口感极爽，是湖中的上佳之品。每年冬捕时，南湖的青根鱼一出水就极畅销，大的四五十斤重，一两米长，一斤就要卖到 100 多元钱。在北湖，鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼、湖虾，俱为上佳之品。尤其是北湖的鳙鱼，俗称胖头鱼，是经过国家认证的绿色有机食品。冬捕时，湖面上人潮涌动，车如穿梭，冰晶雪国里蒸腾着节庆的热浪。秋天的查干湖，最美的还是渔民。春天投放鱼苗，夏天管护，到了秋天，终于眼见着湖里的鱼肥了、大了，将整个湖都胀满了，渔民便美在了心里。他们这时开始收拾冬网，做着冬捕的准备。干活累了，几杯酒落肚儿，他们在一起海吹神聊，什么泥鳅用皮肤、肠道呼吸啦，胡罗鱼要在河蚌里产卵啦，老头鱼会冬眠啦，更别有一番情趣。(有删改)6.下列对文章有关内容的赏析，不正确的一项是()A.第一段不仅写了秋天查干湖白天的天空，也写了其夜晚的天空，如白天人们可以看见天水交割的弧线，看到惊鸿照影，夜晚可以看到晓月当空、繁星拱月。B.菱角煮熟对半切开，用菱角尖儿把果肉抠出来吃，渔民把青根鱼牙床后的硬骨头取出来做成小饰件，这些写出了查干湖地区的生活场景和当地人的慧心巧思。C.第四段对查干湖的秋鸟进行了详细描写，不仅用数字写出了水禽的数量之多，种类之多，而且生动地描述了鸟儿们的争抢、捕食的场景。D.本文语言清新优美，作者用议论、抒情、描写等表达方式来展现秋天的査干湖之美，以“査干湖美，美在秋天”为开头，照应题目，统摄全篇。7.请赏析文中第三段中画线的句子。8.查干湖的秋天美在哪些方面?表达了作者怎样的情感?请结合全文概括分析。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面文字,完成下面小题。巴西著名作家若热亚马多，是一位现实主义作家。当他谈到他的代表作可可的写作时，说过这样一句话：“我力图在这部书中，用最低限度的文学性和最高限度的真实性，来讲述巴伊亚州南部可可庄园工人们的生活。”他为了强调现实主义精神，故意有点极端地作了如上表述。其实，他是一个同样注重文学性的作家。我们从他的作品名称都可以看出“文学性”。现实主义精神，是人类文学史的魂。在我们的不经意中所提及的那些古今中外的文学经典，基本上都是现实主义精神的产物。辽阔、广漠、深邃、透彻的俄罗斯文学更是如此。我们津津乐道地谈论的那些大师托尔斯泰、普希金、果戈里、契诃夫以及后来的高尔基等人，都是以现实主义精神贯穿他们一生的创作的。但到了上个世纪中期，这一精神渐渐地不再像从前那样被强调了。代之而起的，是“虚构”“想象”“幻想”这些词这些词成为作家（包括儿童文学作家）们说来说去的高频词。现实主义淡化，已是不争的事实。前些年，我说得最多的也是这些词。这没有错。中国当代文学（包括儿童文学）缺乏想象力，这也是不争的事实。但过去这么多年之后，我看到了问题的另一面，当我们将全部注意力放在“虚构”“想象”之上时，我们的目光渐渐从历史、从现实之上挪移开了，而殊不知被我们忽视了的、漠视了的那一切，是文学创作的根本性写作资源。发生在现实生活中的那些故事，其实是任何虚构、想象都无法相比的它们的神奇、出人意料以及其背后的复杂而丰富的含义，是远远超出“虚构”“想象”所能给予我们的。我们的想象力，谁也不可能超过造化，超过现实超过冥冥之中的造物主的。这既是人类的、宇宙的作者，又是导演唯一的导演。连我们的想象力，都是它给予的。由于对现实主义精神的淡忘，我们不仅对“现成的”“绝妙的”故事视而不见，而且还逐渐忘却了“功夫”二字，忘记了对“功夫”的操守。现实主义是讲功夫的：观察天下万物，破其机密的功夫。就像绘画一样，它强调从素描开始完全逼真的素描。基本功的概念，深入灵魂。最近，看达芬奇讲绘画，第九讲树木与草地，说到树叶，他有一段并非是来自植物学知识，而是来自他观察的描述：“植物叶子生长的规律有两方面：一是为了便于整个叶面能接受到从空气中降落下来的露珠，叶子的正面总向天空生长着；一是植物的叶子是层层错开的，尽量避免相互的遮挡，就像墙上的常春藤那样盘着。这是因为叶子相错分布，一方面可以使露水从第一片叶子上面滑落的时候落到第四片叶子上（有些树木则要落到第六片叶子上）；另一方面空气和阳光也可以穿透顶层的树叶落到下面的叶子，使它们同样能够吸收养分，健康成长。”那些大师就是这样开始他们的绘画的。他们一直在练基本功，真切感受存在的基本功。谈到梵高，我们只是想到他那些想象力狂放的现代主义绘画，却忘了，他在很长一段时间内在专心致志地素描土豆。看看我们现在的儿童文学图书的封面和插图吧。大多只有创意，而没有功夫。我以为，有价值的创意，是建立在功夫之上的。中国儿童文学或者说，中国的儿童文学是不是需要重新面对“现实主义”呢？（曹文轩我们为什么需要现实主义，有删减）9.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.古今中外不胜枚举的经典文学作品，大都是现实主义的精神代表，人类文学史的魂是现实主义。B.现实主义淡化，“虚构”“想象”“幻想”成为了进入上个世纪中期后当代作家们创作的主流。C.作者列举俄罗斯文学文学史上的璀璨群星，是为了阐述现实主义精神是成就他们伟大创作的基础。D.对现实主义精神的淡忘，是因为我们对“现成的”“绝妙的”故事视而不见，“功夫”忘却，操守不够。10.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.开头引用巴西作家若热亚马多创作可可的话，是为了引出文学创作（包括儿童文学）要注重现实主义精神的论题。B.文章列举达芬奇讲绘画和梵高的想象力的事例，是用来阐明大师们的成就是建立在扎实的“功夫”之上的。C.文章的论证思路是由局部到整体，先分析阐述了文学史上文学创作的特点，进而指出当下中国儿童文学创作的弊端。D.文章末尾，作者提出了自己的看法，认为中国儿童文学创作存在不足，需要重新审视“现实主义”，从中汲取营养。11.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.作者认为当代文学创作淡化现实主义，已经脱离了文学创作的根基，过分强调虚化，必须从根本上作出调整。B.因为创意没有建立在现实的根基之上，致使中国儿童文学图书的封面和插图只有创意，而没有功夫。C.作者批评忽略了根本性写作资源的当代中国文学创作，主张创作既要注重“想象力”，也不能脱离现实主义。D.作者认为造化既是人类的、宇宙的作者，又是导演唯一的导演，“虚构”“想象力”是对此的一种超越。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成下面小题。束皙，字广微，阳平元城人，汉太子太傅疏广之后也。王莽末，广曾孙孟达避难，自东海徙居沙鹿山南，因去疏之足，遂改姓焉。祖混，陇西太守。父龛，冯湖太守，并有名誉。皙博学多闻，与兄璆俱知名。少游国学或问博士曹志曰当今好学者谁乎志曰阳平束广微好学不倦人莫及也还乡里，察孝廉，举茂才，皆不就。璆娶石鉴从女，弃之，鉴以为憾，讽州郡公府不得辟，故皙等久不得调。皙与卫恒厚善，闻恒遇祸，自本郡赴丧。尝为劝农及饼诸赋，文颇鄙俗，时人薄之。而性沈退，不慕荣利，作玄居释以拟客难。张华见而奇之。石鉴卒，王戎乃辟璆。华召皙为掾，又为司空、下邳王晃所辟。华为司空，复以为贼曹属。初，太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。初发冢者烧策照取宝物，及官收之，多烬简断札。文既残缺，不复诠次。武帝以其书付秘书校缀次第，寻考指归，而以今文写之。皙在著作，得观竹书，随疑分释，皆有义证。迁尚书郎。时有人于嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问皙，皙曰：“此汉明帝显节陵中策文也。”检验果然，时人伏其博识。赵王伦为相国，请为记室。皙辞疾罢归，教授门徒。年四十卒，元城市里为之废业，门生故人立碑墓侧。皙才学博通，所著三魏人士传 七代通记 晋书纪 志遇乱亡失。其五经通论 发蒙记补亡诗、文集数十篇，行于世云。（节选自晋书束皙传）12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.少游国学/或问博士/曹志曰/当今好学者谁乎/志曰/阳平束广微好学不倦人/莫及也/B.少游国学/或问博士曹志曰/当今好学者谁乎/志曰/阳平束广微好学不倦/人莫及也/C 少游国学/或问博士/曹志曰/当今好学者谁乎/志曰/阳平束广微好学不倦/人莫及也/D.少游国学/或问博士曹志曰/当今好学者谁乎/志曰/阳平束广微好学不倦人/莫及也/13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.字，古人成年后不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字.B.太子太傅，官名，商、周两代已有太子太傅及少傅，是教导和保护太子的师傅。C.茂才，原本作秀才，是汉代朝廷由上而下选拔人才为官的一种察举常科。D.记室，秘书的代称，诸王、三公及大将军都设记室令史，掌章表书记文檄等。14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.束皙出身官宦世家。他是汉太子太傅疏广的后代，其祖父任过陇西太守，父亲任过冯翊太守，都有好的声名。B.束皙擅长作赋。他写的劝农及饼等赋，文风俚俗，受到时人喜爱；以拟客难作的玄居释受到张华的赞扬。C.束皙博学多闻。几十车残缺的竹书，束皙遇到疑问就分别注释，都有义证；嵩高山下的竹简文字，他能准确辨别。D.束皙不慕荣利。他被举荐为孝廉、茂才，都没有应荐；赵王司马伦当相国时，请他为记室，束皙托病退休回家。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）初发冢者烧策照取宝物，及官收之，多烬简断札。（2）年四十卒，元城市里为之废业，门生故人立碑墓侧。16.束皙为什么“久不得调”？请结合本文内容简要分析。(二)古代诗歌阅读(9 分)阅读下面诗歌，完成各题。煤的对话 艾青 你住在哪里？我住在万年的深山里，我住在万年的岩石里。你的年纪？我的年纪比山的更大，比岩石的更大。你从什么时候沉默的？从恐龙统治了森林的年代，从地壳第一次震动的年代。你已死在过深的怨愤里了么？死？不，不，我还活着，请给我以火，给我以火。17.下列对艾青写于 1937 年的煤的对话分析理解不当的一项是（）A.这是一首含意深刻的咏物诗。诗中的“我”经历了自然界的灾难后，失去了昔日的荣华，被埋到了地层深处，它满怀怨愤和仇恨，痛恨以往不公平的历史。B.诗中的“我”历经沧桑，长久地沉默过、怨愤过，但是更有希望和祈求，它渴望着火的到来，它要使自己在烈火中再生。C.诗中的“我”是中华民族的象征。它蕴藏着无穷无尽的热量，憧憬着光明灿烂的前景的到来。诗中礼赞了不甘屈辱、自强不息的崇高精神。D.全诗采用对话形式，发问者出语冷静，而答话者所答却炽热如火，两者构成了强烈的反差，富于艺术感染力。18.这首诗作于 1937 年春天，正是中华民族处于危急存亡的关头。你能结合时代背景和煤的特点简单分析一下这煤和我们的民族有什么共同之处吗？(三)名篇名句默写(6 分)19.补出下列句子中的空缺部分。（1）李白在蜀道难中通过“_，_”描写了人们面对高危的山势抚胸叹息、无可奈何的情态，从而再一次渲染了蜀道的高与险。（2）琵琶行中“_，_”借“梦”抒写琵琶女怀念少年时的美好时光，梦醒自伤身世，眼泪纵横的悲伤凄苦。（3）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中“_，_”讲述了金人统治区的中原百姓安于异族统治的状况。（4）宋濂在送东阳马生序中，表明自己在同学中虽然穿着破旧，但也不羡慕他们的两句是：_，_。（5）岳阳楼记中“_，_”采用动静结合和比喻手法描写夜间洞庭湖波光粼粼和月亮倒映水中的景象。（6）观刈麦 中用描述了农忙时全家出动的劳作情景的句子是：“_，_，_，_”。三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)20.阅读下而的文字，根据要求完成题日。2019 年 12 月初，山西省太原市首批 38 名快递小哥获颁初级职称证书，江苏、山东等地最近也为部分快递小哥评定了初级、中级职称。2019 年我国快递业务量突破 600 亿件，快递员总数达 300 万人。随着快递行业由劳动密集型向技术密集型转变，送快递早已从纯人力肩扛手提的“苦力活”发展为自动化、智能化运营的“人机协作”，未来，随着智慧物流数字化水平的提升，人们对快递行业的专业性要求越来越高。快递业评职称不仅激励了从业人员努力工作，也弥补了物流行业专业技术人员职称评审的空白，显示了社会对整个行业价值的认可。(1)请给上述新闻拟一个标题，不超过 15 个字。(2)请根据上述新闻内容，写一段评述性的文字，不超过 100 个字。(二)语言文字运用(11 分)21.下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。一般来说，电热毯的使用寿命为 6 年，如果超期使用，容易出现漏电、失火事故，小孙 7 年前购买了电热毯，一天家里失火，这是电热毯超期使用造成的；小李前年购买了电热毯，今年继续使用不会出现漏电事故。高压锅安全使用年限为 8 年，如果超出安全使用期，高压锅的抗压能力会明显下降，继续使用就容易发生爆炸事故。小王用高压锅煮饭时，高压锅突然爆炸，这是高压锅超期使用造成的。小孙家里失火，未必是电热毯超期使用造成的。_。_。四、写作(60 分)22.阅读下面的材料，根据要求作文。（1）红楼梦在日常生活的细腻叙写中寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻思索。它是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书，当你逐渐有所领悟，它便能吸引你一读再读，常读常新。（摘自语文高中教材红楼梦导读）（2）当代经典阅读，“阅读”这两个字，用“传习”比较好。“阅读”有注重知识的倾向，“传习”经典的目标，主要在于修养身心，要把获得知识与修养身心这两个方面结合起来，不能只是把经典当作知识性的文本来看。（摘自光明日报对李景林教授的访谈）（3）文学经典的确是经典，但就文字而言，文言文和白话文有相当的距离，就内容而言，水浒传满是打家劫舍，三国演义充斥权术心机，西游记主要讲佛法，红楼梦深奥的“色、空、幻、灭”主题，孩子心智不甚成熟，都无法充分理解。人当然应该阅读经典，但不是所有年龄阶段的人都应该阅读同样的经真。（摘自秦春华“四大名著”适合孩子阅读吗？”）学校计划举办“传习经典”主题论坛，请嘉宾们各抒己见，应邀嘉宾有：朱女士（学生家长），张先生（文史专栏记者），何老师（高中语文教师），李同学（高三学生）。观众席上有高中学生、家长和其他感兴趣的市民。请你以其中一位嘉宾的身份，写一篇发言稿。要求：结合材料，切合身份，贴合情境，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。参考答案【1 题详解】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A 项，“内容丰富”无中生有，从原文“在人们审美内容非常贫瘠的 20 世纪，极大地满足了受众观赏需求”不能得出此结论。B 项，“电视节目”偷换概念，应为“电视娱乐节目”。C 项，“这一转变体现了综艺节目已经由精英文化转变为草根文化”理解有误，原文是“这体现出精英文化逐渐向草根文化靠拢”。故选 D【2 题详解】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A 项，“都经历”于文无据，从材料中大众选秀类节目“收视率依然突出”可以看出，不是“都经历”。故选 A。【3 题详解】本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。材料二主要论述了中国电视节目如何避免“平庸”。题干问的是“能作为材料二观点的反面论据的一项”，注意“反面论据”。A 项，跟观点无关。B 项，是正面论据。D 项，也是正面论据。故选 C。【4 题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“媒体获得新生的根本出路在于多样化的竞争”“必须通过生存竞争来无情地淘汰各类混饭者，这样才能逼着有关人员物色人才，考虑办出自己的特色，立足创新，而不是简单地模仿”分析，正视生存竞争压力，立足创新，办出特色。结合“必须正视媒体平庸化的根本缺陷，在通俗文化之外，应当致力于培育精英文化”分析，在通俗文化之外，要致力于培育精英文化。结合“编导应当有自己的文化素养和鉴赏力，诸如什么是通俗文化，什么是精英文化，什么时候什么对象适合用通俗方式表达，什么时候必须用雅文化的形式，都需心中有数”“媒体如不能为广大受众提供丰富多样和不断更新的产品长此以往，其失宠之势将不可逆转”分析，提升相关从业人员的文化素养和鉴赏能力。【5x 题详解】本题主要考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“材料二与材料三在论述的观点上有何不同？在论述上分别有什么突出的特点？请简要分析”，论证特点分析一般从三个角度答题：论证思路：提分解式：提出论题（论点）、分析问题（展开论证）、解决问题（得出结论）；驳论式：提出错误观点、批驳错误观点、提出正确观点。论证的结构模式：a、总分式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构。也有可能是两种结构相结合，称作综合式。论证方法：掌握几种常见的论证方法及其表达效果。如引证、例证、比喻论证、正反对比论证等。结合“必须正视媒体平庸化的根本缺陷，在通俗文化之外，应当致力于培育精英文化”及“出自电视的名字叫平庸”分析，材料二论述了中国电视节目如何避免“平庸”；结合“作为电视娱乐的一种，综艺节目最近几年由于强化和突出了它的感官刺激和游戏娱乐功能强调娱乐至上，引来一些批评”“抵制和克服低俗娱乐之风，除了需要弘扬娱乐精神、强化职业规范之外，运用政策法规规范电视节目中出现的低俗化问题，同样重要”“摘编自浅评中国的综艺节目”等分析，材料三论述了中国综艺节目要防范过度娱乐化。结合“媒体获得新生的根本出路在于多样化的竞争”“必须通过生存竞争来无情地淘汰各类混饭者，这样才能逼着有关人员物色人才，考虑办出自己的特色，立足创新，而不是简单地模仿”“必须正视媒体平庸化的根本缺陷，在通俗文化之外，应当致力于培育精英文化”“编导应当有自己的文化素养和鉴赏力”“世界已经进入多元文化竞争的时代，媒体形象的单一化显然与此潮流格格不入”等分析，材料二采用了并列式(总分总式)结构。运用举例论证，如“比如，在元旦、国庆等庄重的节日之夜以便与其气氛相称”。结合“作为电视娱乐的一种，综艺节目最近几年由于强化和突出了它的感官刺激和游戏娱乐功能强调娱乐至上，引来一些批评”分析，提出问题；结合“在市场经济中，电视台和电视节目都把经济利益作为其生存的根本电视不仅是提供信息的来源，它也成为人们的一种生活方式”“根据传播学的教养理论，人们对客观世界的认知很大程度是根据媒介的传播内容来进行建构的”“抵制和克服低俗娱乐之风，除了需要弘扬娱乐精神、强化职业规范之外，运用政策法规规范电视节目中出现的低俗化问题，同样重要”等分析，分析问题；结合“但无论在何种情况下才能真正防范电视传播过度娱乐化的出现”分析，最后提出解决问题的办法等。主要运用了因果论证的论证方法，如“因此，媒体必须扮演好社会教师的角色，承担起其职责。大众媒体不仅要提供娱乐，更重要的是要发挥其监视环境、传承遗产和联系社会的功能。因此，大众媒介有责任也必须传播和维护主流价值观，以保障整个社会正常且良好的发展”。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。【6 题详解】本题考查对散文相关内容的赏析能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。题干要求选择“对散文有关内容的赏析，不正确的一项”。D 项，“作者用议论、抒情、描写等表达方式来展现秋天的査干湖之美”说法不当，本文采用的表达方式有记叙、有描写、有抒情，但无议论这种方式。故选 D。【7 题详解】此题考查赏析句子的能力。赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。文中句子是“一枝枝、一簇簇，泛着轻黄的舒展的苇叶，就像跳藏族舞的姑娘，张开双臂，弓起腰肢，献出哈达。而泛着油光的银白色的芦苇花，在风中柔软地散落开，烈火呼啸般地狂舞。修长的苇秆，接踵摩肩，竹林般地森然列阵。”，首先答出“比喻、拟人”等修辞手法，“苇叶，就像跳藏族舞的姑娘，张开双臂，弓起腰肢，献出哈达。”是比喻，“芦苇花，在风中柔软地散落开，烈火呼啸般地狂舞。”是拟人，“苇秆，接踵摩肩，竹林般地森然列阵”是拟人；然后分析艺术效果:从苇叶、苇花、苇秆等方面描写了芦苇的张扬、浪漫的美，看似柔弱，却很列阵，森然列阵，生动形象，表达了作者的赞赏喜爱之情。【8 题详解】本题考查把握文章形象和作者情感的能力。分析意象首先应结合着文中叙述性的语句，总体上把握意象特点，然后根据文章中描写这个意象的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他形象对意象的评价的语句，直接提取或概括即可。然后根据作者的写作内容和语言来分析作者的情感。题干要求回答“查干湖的秋天美在哪些方面？表达了作者怎样的情感？请结合全文概括分析。”解答本题注意锁定文章的区位，提取文中的关键词语，尤其注意文章各段的段首和段尾的句子。此题注意抓住二段的段首句和文章的开头结尾概括。查干湖的秋天美主要体现在：风景美，人美，生态美几方面。如：“查干湖美，美在秋天”“查干湖美，美在秋水”“查干湖美，美在秋草”“秋天的查干湖，是水鸟的王国”“秋天，湖中的鱼也肥了”“秋天的查干湖，最美的还是渔民”“这时，肥硕的菱角，黑黝黝的已经成熟。记得小时候开那达慕大会时，总有一些小商贩，将菱角煮熟后对半切开，用粗瓷碗盛着叫卖”抓住这些段首句概括出“风景美和人美”；文中四五两节写了原生态的渔猎文化。水与生命，植物与动物，天、地、人之间的和谐。因此概括出“生态美”。最后指出，文中这些语句突出了对查干湖的美，表达了作者对水乡传统文化的眷恋、挚爱之情。【点睛】散文中的赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。此题主要考核修辞手法，注意明确手法，然后分析艺术效果。【9 题详解】本题考查对原文内容的理解和分析能力。D 项，“对现实主义精神的淡忘，是因为我们对”错误。原文信息是“由于对现实主义精神的淡忘，我们不仅对操守”，可见“由于对现实主义精神的淡忘”叙述原因，“我们不仅对操守”是结果，所以选项因果倒置。故选 C。【10 题详解】本题考查学生分析论点论据论证方法的能了。C 项，“由局部到整体”错误，应该是“由整体到局部”。文章先分析阐述了文学史上文学创作的特点，注重现实主义精神，进而指出当下中国儿童文学创作的弊端。“文学史上文学创作的特点”和“中国儿童文学创作弊端”是整体和局部的关系。故选 C。【11 题详解】本题考查学生根据原文内容进行推断的能力。A 项，“必须从根本上作出调整”文中无法找到充分依据。原文说“但到了上个世纪中期，这一精神渐渐地不再像从前那样被强调了”，可见作者只是在强调现实主义精神的重要性，让作者不要淡忘而已。B 项，“致使中国儿童文学图书的封面和插图只有创意，而没有功夫”错误，应为“大多只有创意，而没有功夫”，范围扩大。D 项，“虚构”“想象力”都是对此的一种超越”错误，原文信息是“发生在现实生活中的那些故事，其实是任何虚构、想象都无法相比的它们的神奇、出人意料以及其背后的复杂而丰富的含义，是远远超出“虚构”“想象”所能给予我们的。我们的想象力，谁也不可能超过造化，超过现实超过冥冥之中的造物主的”，可见应是“虛构”“想象力”“不可能超过造化，超过现实”。故选 C。【12 题详解】本题考查文言文断句的能力。“问曰”是固定结构，中间不能断开，应在“曰”后断句，排除 AC；“好学不倦”的主语是“阳平束广微”，“莫及也”的主语是“人”，所以应在“好学不倦”后断句，排除 D。故选 B。【13 题详解】本题考查理解、识记古代文化常识的能力。C 项，“由上而下”错，应是由下而上。故选 C。【14 题详解】本题考查分析、概括文章内容的能力。B 项，“他写的劝农及饼等赋，文风俚俗，受到时人喜爱”理解错误，原文的表述是“尝为劝农及饼诸赋，文颇鄙俗，时人薄之”。故选 B。【15 题详解】本题考查翻译文言句子的能力。得分点：（1）发，挖掘；及，到；烬，残余。（2）补充主语“束皙”；废，停止；立碑墓侧，省句、状语后置句。【16 题详解】本题考查筛选、概括文章内容的能力。通读全文可知，本题涉及的原文内容是“璆娶石鉴从女，弃之，鉴以为憾，讽州郡公府不得辟，故皙等久不得调”，意思是：束璆娶