吉林省通化市辉南县第六中学学年高二上学期周测（一）语文试卷.docx

高二语文周测一、文学类文本阅读重建学校路遥这一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父亲有点神秘地叫到院子里，把刘玉升要 重建庙宇的事给儿子大约说了说。“我上了二十块布施。我品玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个 钱”孙玉厚咄讷地对儿子说。孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“哎呀，我怎能出这号钱哩？就是你 也不应该出！”玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶，“你娃娃不敢这样！神神鬼鬼的事，谁也说不来! 咱又不在乎那么两个钱。万一”“万一怎？ ”少安看着父亲的可怜相，强硬地说：“我不会出这钱！哪里有什么神 神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！”第二天上午，少安产生了一个小小的愿望一一想瞧瞧他的宝贝儿子。虎子这半年已 经上了小学一年级。他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。孙少安怀着一种惆怅而激动的情绪，一个人慢慢溜达着。他习惯地走到原来的学校院子，却猛然意识到：学校已搬进了原二队的饲养院里！不过，他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出来。他看见，这个当年全村最有生气的地方，竟是这样的荒芜衰败了！甲院子里蒿草 长了一人高，窑面墙到处都是裂缝，麻雀在裂缝中垒窝筑巢，叽叽喳喳，飞进飞出，D.小人闲居为不善为之于未有11 .以下各项中的加点词不属于古今异义词的一项为哪一项（）A.大学之道B.跨者不行C.何不虑以为大樽而浮乎江湖D.非所以内交于孺子之父母也.文中划波浪线的句子，断句最合理的一项为哪一项（）A.心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味B.心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味C.心不在焉/视而不见/听而不闻/食而不知其味D.心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味13.以下对选文的理解与分析，不恰当的一项为哪一项（）A.选文（一）首句开宗明义，提出大学之道的“三纲领"即"明明德""亲民""止 于至善"。B.选文（一）第二段提出了"八条目"之说，"八条目"之间是并列关系，"格物"是其核心。C.要做到诚意需要不自欺欺人，要做至广正心需要推弃不良情绪和外界 干扰。D.选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强 了说服力。四、默写。1 .将进酒中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是：“，2 .大学之道中，用“, ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所免后，那么近道至”的观点。3 .大学之道中，齐家的前提条件是“”，修身的前提条件是“”。4 .大学之道中，用“, ”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨房而重要座。5 .大学之道中的“”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。6 .大学之道中，提出普天之下，不管身份高低，都应将加强个人品性 修养作为根本的句子是：, 。7 .大学之道中，用“, ”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要座。8 .大学之道中，“,”两句从“三纲”出发,说明要想彰明美德于天木，应该比治施麻1己访国家。9 .“格物致知”这一成语出自礼记，意思是推究事物的原理法那么而总 结为理性知识，原文说：“致知在格物。，.将进酒中的“, ”两句，用夸张的手法极言人生之短暂。1L虽然在政治上很不得意，但内心仍充满自信，其将进酒中的“, ”两句就是明证。12 .将进酒开篇的“, ”两句，以水为喻感慨时间的一去不返，豆由后面对人乐苦而而哀叹。两句，表现13 .将进酒中的“出一种及时行乐的思想。14 .在将进酒中劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句”，表现了李”，表现了李15 .将进酒中的“白对权贵生活的蔑视态度。16 .在将进酒中以三国时的曹植欢饮为例劝友人尽情饮酒的诗句是:17 .在将进酒中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解 的普遍现象，愤激地表示：“, "。18 .将进酒中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不 肯屈服的倔强性格的诗句是：“,.将进酒中表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有 幻想、逃于酒乡的诗句是：“, ”。19 .将进酒中表现作者对权贵的否认，又无改变现实，以消极的方法反 抗的诗句是：“,”。答案3.（1）甲处：描写了孙少安儿时读书学校荒芜衰败的景象，（1分）勾起 孙少安的回忆和感伤，（1分）为下文他决定重建学校做铺垫。（1分）乙处：描写了双水村夜晚的宁静，（1分）表现少安获得家人支持 后愉快、宁静的心情，（1分）表达他对家乡深深的热爱和眷念之情。4 .本文作者通过对人物的语言、动作、心理活动等描写，着力塑造了孙 少安这位明辨是非、依恋故土、热心为家乡做贡献的新农民形象。（1） 干净利落的语言描写，说明少安不捐修庙钱的坚决态度，如“我不会出 这钱”。（2）动作描写凸显少安对学校建设的关注，如走进破败老校、 原二队饲养院，找朋友金俊武议事，蹲在山顶环视双水村。（3）心理描 写那么写出了少安决定投资办学的心理过程，如老学校勾起的回忆、伤感； 决心与修庙唱对台戏，“你刘玉升修庙，我孙少安建校”；还有月夜环 视双水村想到许多事情等。5 .C6.D 7.A 8.D 9.B 10.D 11.D 12.C 13.B参考译文：（一）大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于到达道德修 养的最高境界。知道要到达的“至善”境界，那么志向坚定不移，志向坚 定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思 虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的 先后次序，那就接近大学的宗旨了。古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好 自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关 系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正 自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚， 就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而 后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚, 意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德 而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后 才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民， 一概都以修养自身作为根本。（二）所谓使意念真诚，就是不要自己欺骗自己。J、人在闲居独处时做不好的事，没有什么坏事不干，见到君子后就隐藏躲避，掩盖藏匿 做过的坏事，宣传夸耀自己做过的善事。岂不知在别人眼中看着他，就 如同看清了他的肺肝一样，他这样做又有什么益处呢！这就叫做内心有 真实的想法，外表上一定会表现出来的。所以君子在独处时一定要很谨 慎。曾子说过：“虽独处，其实也有很多眼睛在看着你，很多手在指着 你，多么严厉、多可敬畏啊！ ”财富可以装饰屋室，道德可以润饰身心， 心胸宽广，身体自然安闲，所以君子一定要使自己的意念真诚。所谓要修养自身德行就是要端正内心：自身如果有愤怒怨恨，内心就不 能端正；自身如果有畏惧恐慌，内心就不能端正；自身如果有喜好欢乐， 内心就不能端正；自身如果有忧患烦愁，内心就不能端正。心思不能专 注于要做的事情，虽然也在看，却是看不到；虽然也在听，却是听不清； 虽然也在吃，却是吃了还不知道什么滋味。这就是说，修养自身德行就 是要端正内心。所谓管好家要先修养好自身的德行：就是说人们对自己所亲爱的人会偏 向喜爱，对自己所厌恶的人会偏向厌恶，对自己所敬畏的人会偏向敬畏， 对自己所怜悯的人会偏向怜悯，对自己所傲视怠慢的人会偏向傲视怠慢O 所以，喜好一个人也能知道他的缺点，厌恶一个人也能知道他的优点， 这样的人天下很少！所以谚语说：“对于自己的孩子，没有人还知道孩 子有缺点；对于自己的庄稼，总觉得禾苗长得还不够壮硕。”这就叫不 进行自身德行的修养就不能管好自己的家。1 .君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪2 .物有本末；事有终始3 .先修其身先正其心4 .家齐而后国治，国治而后大卜平5.致知在格物物格而知至6 .自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本.家齐而后国治；国治而后天下平7 .古之欲明明德于天下者；先治其国.致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚8 .君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.天生我材必有用，千金散尽还复来9 .君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月10 .烹羊宰牛且为乐，会须-饮三百杯.钟鼓馔玉缺乏贵，但愿长醉不愿醒11 .陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名12 .天生我材必有用，千金散尽还复来.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名13 .钟鼓馔玉还足贵，但愿长醉不复醒那副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中这就是当年他上过学的地方！他的弟 弟、妹妹，都在这里上过学。而现在，他的儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这 是历史的耻辱，也是双水村的耻辱。“不过，你孙少安大发感慨，可又给双水村做了些什么事？ ”有一个声音突然在内 心中问他。孙少安怔了怔，忍不住仰起脸向天空长长地嘘了一口气。仅仅在这一刹那 间，某种想法便不由地主宰了他的意识，他猛然想：是呀，我为什么不可以把这座学 校重新建造起来呢？连神汉刘玉升都有魄力重建庙坪的破庙，我为什么没勇气重建这 个破学校？一种使命感强烈地震撼了这个年轻庄稼人的心，使他浑身不由滚过了一道激奋的战 栗！好，你刘玉升修庙，我孙少安建校！咱们就唱它个对台戏！孙少安旋即走出这座颓败的学校院子，转而来到不远处的原二队饲养院。他蹑手蹑 脚来到“教室”窗户前。窗户是临时垒的，栽几根粗糙的木棍，破麻纸被风吹得哗哗 价响。他透过窗户上的破纸洞，看见姚淑芳老师正领着孩子们读拼音。里面黑乎乎的, 一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才看见虎子背抄着双手，小胸脯挺着在念拼音。 他鼻根一酸孙少安拧转身急速地步出了这个破院子。他更加迫切地感到，他有责任让孩子们尽 快和这个饲养院永远地告别，重新回到更好的环境中去念书。他直接去找他的朋友金俊武。俊武听他说了自己的打算，也很兴奋，立刻表示他将 全力支持他办这件大事。两个人同时还商定，他们也成立一个会，叫“建校委员会”， 由少安任会长，俊武任副会长。少安表示，他准备拿出一万五千元。如果剩余下钱,还可以建立“奖学金”什么的。当天晚饭后，少安也神秘地把父亲叫到院子里，给他说了他的打算。玉厚老汉嘴一张，结果连什么也没说出来。他万万没有想到，儿子连敬神的几十块 钱都不愿出，却拿这么一大笔钱修田福堂震坏的那个破学校！出乎少安意料的是，平时勤俭的秀莲却特别痛快地支持他搞这件事。事情由生病的 妻子最后画了 “圈”，就算敲定了。当天夜晚掌灯时分，少安一个人爬上了庙坪山。他蹲在山顶的梯田楞边，静静地环 视着月光朦胧的双水村此刻，他一下子想起了许许多多的事。从少年时期的生活，一直想到了现在。噢， 他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生 活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算 的是怎样才不至于饿死，如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄 做点事了。当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么，可这是他孙少安呀乙月亮是这样的皎洁，夜是这样宁静，村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱 着那支永不疲倦的歌。几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。于是，双水村出现了 “今古奇观”：两个民间组织一一以孙少安、金俊武为首的“建校会”和以刘玉升、 金光亮为首的“建庙会”，叫人哭笑不得的是，许多人竟对这两个“会”同时都抱支 持的态度。（节选自路遥平凡的世界第三部第五十章，有删改）.以下对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（3分）（A.小说调动多种感官描写出饲养院改成的学校中“教室”环境的简陋破 10,并着力刻画虎子读书的认真，这些坚定了少安重建学校的决心。B.小说中刘玉升和金光亮集资重建庙宇的事情，说明当时农村一局部农 民思想观念落后，也与孙少安个人掏腰包出资重建学校形成比照。C.重建的双水村小学操场上栽起一副标准的篮球架，呼应了上文旧学校 中“腐朽不堪”的篮球架，也衬托出孙少安重建学校时设计之用心。D.小说人物语言有浓郁的陕北地方特色，如“万一怎” “你娃娃不敢这 样”，强化了小说的地域色彩；表达语言那么庄重华美，富有感染力。1 .以下对小说的相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.孙少安赚了钱后下决心为乡亲们做点事，于是他来到儿子读书的地方, 看到由饲养院改成的小学，简陋破败，决定重建他和弟妹们读过书的学 校。B.孙少安蹲在山顶的梯田楞边，感到现在的自己“腰板硬了一些”，是 因为这两年孙少安通过辛勤劳动赚了点钱，并且能为家乡双水村做点事 ToC.孙少安出钱为双水村重建学校，虽然“比起一些干大事的人来说这实在算不了什么”，却是他一个平凡人的心意，他心中有一点自豪之情。D.孙玉厚希望少安捐钱重建庙宇被回绝，随后却听少安说要拿出一大笔钱重建小学，他虽然吃惊，但并没有反对，这与其朴实传统的性格有关。2 .文中画波浪线的两处环境描写，各有什么作用？请结合全文简要分析。（6分）.本文主要运用什么手法塑造孙少安这一人物形象的？请结合文本简要分析。二、阅读下面的文字，完成下面小题。开封，背靠一条黄河，脚踏一个宋代，像一位已不显赫的贵族，眉眼间仍 然。省会在郑州，它不是。这是它的幸运。曾经沧海难为水，的旧国都，把忙忙颠颠的现代差事，洒脱地交付给邻居。陪同我的人说，宋史上记载的旧地名，都在今天开封地底下好几公尺。黄 河经常决水，层层淤泥堆积，把宋代繁密的脚印深深潜藏。庞贝古城潜藏 得过于,中国人温文尔雅，连自然力也, 一层层地慢慢来。开封古都，用灾难的刷把，一次次刷新。人们逃了又来了，（）。 开封最骄傲的繁荣，见之于清明上河图。开封就像我们整个民族，一再地在灾难的大漠上重新站立，立誓恢复淤泥 下的昔日繁华。但是，淤泥下的一切属于记忆，记忆像银灰色的梦，不会 有其它色彩。于是，开封成了一个褪色的遗址。只有最高大、最坚牢的构建未曾掩埋。台阶湮没了，殿身犹在；高塔被淤 没底层，仍然巍然不摧。那天我与友人同去开封，不知爬了多少台阶，古 塔、古塔、古塔，宫殿、宫殿、宫殿。我累了,上下环顾，对友人说：“我 真想把荒草间的石阶拍下来，题名时间。”友人说：“别拍了，一端相机 便成了现代。”倒也是。时间的力量只能靠着体力慢慢去爬、去体会，不能拿着一张照片 轻松地去看。一轻松，全都变味。3 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（3分）（A .器宇非凡烈随遇而安英姿焕发随遇而安器宇非凡入乡随俗英姿焕发入乡随俗老气横秋老态龙钟老态龙钟老气横秋轰轰烈风风火轰轰烈风风火4 .以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（3分）A.重新垦殖，重新唤醒古都气韵，重新营建，重新召来街市繁荣。B.重新营建，古都气韵重新唤醒，重新垦殖，街市繁荣重新召来。C.重新垦殖，重新营建，街市繁荣重新招来，古都气韵重新唤醒。D.重新垦殖，重新营建，重新唤醒古都气韵，重新召来街市繁荣。阅读下面的文字，完成下面小题。当年轻人向我不知道将来做点什么时，我会给他们两个建议：要么静下心来读点下，要么去赚点钱。但一个人如何改造社会呢？通常，我 们听到最多的回答是个人,无法与社会抗衡，谈改造几乎不可能。而我认为，假设是把人的一生当作自己的远大前程，个人是可以而且能够改 造社会的。这个时代不是被夸耀：虽然这个时代还有不好的很多东西，但总还是有很 多事情值得我们去做。有一句话不是说，你的价值在于你的敌人的分量。 对于我们而言，我们的价值在于减少这个时代苦难的分量，以及在此基础 上我们有多大的改造社会的决心与勇气。就个体而言，你是社会的一局部，当你发生改变时，意味着社会也随之改 变。虽然这种变化很微小，但不管有多小，它在客观上都是真实的。就社 会影响而言，“蝴蝶效应”积聚。社会不在运动，尤其在移动互联网时代，一次微小的改变或者介入，都有可能引发一场的小风暴。5 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（3分）（无时无刻摧时时刻刻摧无时无刻摧时时刻刻摧无时无刻摧时时刻刻摧无时无刻摧时时刻刻摧A.感慨势单力薄枯拉朽6 .感叹势单力薄枯折腐C.感慨一触即溃枯折腐D.感叹一触即溃枯拉朽8 .文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（3分）（）A.这个时代不是被夸耀，虽然这个时代还有很多不好的东西，但总还是有 很多事情值得我们去做。B.这个时代不是被夸耀，这个时代虽然还有很多不好的东西，但总还是有 很多事情值得我们去做。C.不是夸耀这个时代，这个时代虽然还有不好的很多东西，但总还是有很 多事情值得我们去做。D.不是夸耀这个时代，这个时代虽然还有很多不好的东西，但总还是有很 多事情值得我们去做。三、阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）大学之道：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止 而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本 末，事有终始，知所先后，那么近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者， 先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者， 先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正， 心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子 以至于庶人，壹是皆以修身为本。（二）所谓诚其意者，毋自欺也。小人闲居为不善，无所不至，见君 子而后厌然，揖（同“掩”）其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝 然，那么何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！ ”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚 其意。所谓修身在正其心者：身有所忿慎（zhi,愤怒），那么不得其正；有所恐惧，那么不得其正；有所好乐，那么不得其正；有所忧患，那么不得其正；心不在焉 而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其 所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辞焉。故好而知其恶， 恶而知其美者，天下鲜矣!故谚有之日：“人莫知其子之恶，莫知其苗之 硕。”此谓身不修不可以齐其家。（节选自礼记大学）.以下各句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.虑而后能得得：处事合宜B.致知在格物格：标准C.人之其所亲爱而辟焉辟：偏向D.之其所哀矜而辟焉 矜：怜悯，同情10.以下各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.大学之道吾为其无用而培之B.知止而后有定人而不仁，如礼何C.欲齐其家者其恕乎