2021-2022学年福建省泉州市永春县华侨高三下学期第五次调研考试语文试题含解析.docx

2021-2022高考语文模拟试卷考前须知：1 .答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2 .选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0. 5亳米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3 .请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4 .保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。“道法自然”从根本上说，它是对天地万物及人类社会自然运化过程、规律，及“自发秩序”的效法和顺应。所 谓“自发秩序”，即依循自然规律形成的自生自发秩序，区别于人为建构的秩序。“道法自然”实际上蕊含这样一种 价值观念，即肯定自然、社会、生命系统的自然状态、自组织演化机制、过程和自发秩序是“好的”，优于人为构建 的秩序。老子所谓“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，其中即表达了对社会 系统自组织演化机制及秩序的肯定与信任。老子认为，统治者“无为而治”，百姓能够自发趋向和谐有序（“自化”）, 自己规范、管理自己（“自正”），自己满足自身的生存需要（“自富”）,恢复自身的自然本性（“自朴”）。黄老道 家突出“因循”，主张因时、因物、因民，顺应天地万物及百姓的本性及其自然运化过程等，表达的也是对自然、社 会系统自组织演化机制、过程和自发秩序的肯定。对自然、社会系统自组织演化机制、过程及秩序的肯定与信任，又是针对人为治理天下的观念而言的。道家“无 为而治”思想就是建立在“道法自然”基础上的。所谓“无为而治”即反对人为治理天下，主张以道治理天下。道家 认为人为治理天下，只会扰乱自然、社会的自然演化过程及秩序，破坏人与万物的自然本性。如庄子在宥篇， 广成子批评黄帝人为治理天下：“自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。”将人为治 理天下视作自然生态失调、万物丧失自然本性的社会根源。道家对自然、社会本身自组织演化机制、过程及秩序价值的肯定和信任，与当代生态思想家肯定生态系统复杂演 化机制，肯定自然本身的智慧等，具有一致性。当代越来越多的学者肯定自然生态系统本身具有趋向和谐有序、共生 繁荣的机制和能力。如余谋昌教授在其著作中强调，生命和整个自然界从自身的生存开展出发，“知道”什么是对自 己“好”的。植物生长在适应的土地上，它的枝干、叶片和根系有利于充分吸收阳光、水分和其他营养元素；所有生 物都“知道”如何寻找食物、修补创伤、抵御死亡和维护自身的生存；而生命和自然界也存在解决自己面临问题的“智 力”。美国生态学家康芒纳把生态学规律概括为四条法那么：第一，每一种事物都与别的事物相关；第二，一切事物都 必然有其去向；第三，自然界所懂得的是最好的；第四，没有免费的午餐。其中所说的“自然界所懂得的是最好的”， 实际上肯定了自然生态系统自组织演化过程、秩序的智慧或价值。从可持续开展的意义上说，道家“道法自然”的观念，对于我们今天纠正现代文明的物质主义价值导向、人与自 然关系上的人类中心主义价值观念，重新认识人与自然的关系，遵循自然、社会生态系统自组织演化规律，充分发挥 自然、社会生态系统自组织演化机制、过程在社会文明开展过程中的作用，具有积极意义。论述类文本阅读要揣摩的命题陷阱:1 .以偏概全即以局部替代整体，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代个别，从而使考生作出错误 的判断。阅读科技文原文时一定要特别注意“凡、但凡、所有、都、全、几乎、到为止、除之外、一些、某 些”等表范围的词语。严格区别“局部”与“整体”。做这类题关键是沉着细心推敲。2 .无中生有一选项中信息在原文中找不到，也不能由原文中推断出来。注意：在做题时要仔细检查所给选择项的内 容是否能在文中找到依据，或者是否能根据有效信息句合理地推断出来。3 .有意缺失原文中某些信息在选项中被命题者故意略去。4 .强加因果选项把原文没有因果关系的信息都说成是有因果关系的。5 .因果颠倒选项把原文的因错断为果，果错断为因。颠倒了两者之间关系。6 .偷换概念选项将原文中相关信息换成一种与之不符的说法。常见是漏字、添字、换字、错位。7 .指代不明一指选项中代词的指代内容发生错误。方法：要留心文中的“这些”、“那些”、“这个”、“哪个”、 “其”、“即”等词。联系上下文，弄清楚它们的指代内容。8 .转化失误一将某一个意思的句子转化成另一个句子时，误将肯定变否认，否认变肯定，全称变特称，变相对为绝 对，变绝对为相对，把未然说成已然和已然说成未然等。2、1. D.斯文赫定之事充实了文章内容，深化了敦煌之地的文化内涵。描述人们对敦煌神秘之地的寻找与向往，表达 了作者对敦煌的仰慕之情。增强文章的传奇性、神秘性，以引起读者阅读兴趣。2 .与开头所表达的“清晨”照应，由“清晨”到黄昏，按时间先后顺序，形成圆合结构，文章结构严谨，浑然一体。 运用通感等修辞手法，用听觉来写视觉，而“轻轻踩过梦境”令人产生无限的遐想，丰富了敦煌的形象。句子优美，对夜色的描绘十分真切，营造出朦胧的意境，增强了文章的意蕴，使结尾富有诗意美，含蓄隽永，令人 回味。【解析】.此题考查学生对散文的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想 情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如此题“以下对散文相关内容和艺术特色的 分析鉴赏，不正确的一项为哪一项“，要求选出“不正确”“一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项， 再逐一进行分析。此题中D项，”文章将敦煌人面朝大海的愿望与来自海边的人们在此逍遥的行为进行比照，表达了 敦煌人对鸣沙山恶劣环境的不满”赏析错误，两者没有形成比照，“表达了敦煌人对鸣沙山恶劣环境的不满”分析无 中生有。应选D。1 .此题考查学生分析把握散文某内容作用能力。散文中写某一件事的作用一般有：丰增强文章传奇性、神秘性，丰 富文章内容，加深文章内涵；表达了作者情感；引起读者阅读兴趣。答题时根据具体内容进行分析。此题要求简 要分析中写斯文赫定之事，有什么作用。文章写的是敦煌，插入与敦煌有关事情的表达，丰富了文章内容，增加敦煌 的传奇色彩。文章写斯文赫定的事情是在第四五两段，第四段“他们正值青春，对荒无人烟、没有生命、岑寂的沙 漠充满梦想，记忆里肯定流淌着许多五彩缤纷的故事”，引出“中国古代旅行家法显，欧洲探险家斯文赫定，就像天 边升起一抹霞光，倏地扩张到整个天空，然后在他们心灵深处扎根了”，可见斯文赫定尽敦煌沙漠，是被敦煌沙漠的 神秘所吸引，对沙漠充满梦想，勇敢踏进荒芜人烟的沙漠进行探寻。第五段表达了斯文赫本第一次从喀什到假设羌， 翻越塔克拉玛干沙漠的经过，描述了斯文赫定对敦煌沙漠神秘之地的具体探寻，进而指出“百年来，斯文赫定也成 了塔克拉玛干沙漠深处的故事，吸引着无数人去寻找。他留下的足迹、灯盏像航标、浮标在沙海上漂动，像一枝水莲 立于沙浪上”，这是通过斯文赫定的故事来描述人们对敦煌神秘之地的寻找与向往，表达了作者对敦煌的仰慕之情。 此外，斯文赫定是欧洲著名的探险家，文章写他对敦煌沙漠的探险经过，增加了文章的神秘性和传奇性，吸引了读 者阅读兴趣。2 .此题考查学生分析把握文章重要段落表达效果能力。段落表达效果，可以从段落作用，手法技巧、语言特点等方面 分析，根据文段与主旨关系，结合文章具体内容分析作答。具体作答时，可先指出文段内容，在结构内容上有什么作 用，运用了什么手法技巧，有什么表达效果。比方此题，要求结合文章内容从两个角度探究文章最后一段的表达效果, 仔细阅读最后一段，最后一段是景物描写，主要描写了鸣沙丘从黄昏到夜晚，特别是夜晚的景色一黄昏降临，血色 的太阳蔓延到身边。月亮升起，天边上星星亮起来。凉风吹来，沙丘上起了微波，似细细的音乐，轻轻踩过梦境。对 鸣沙丘夜晚景色的描写非常真切，优美，营造出一种朦胧的意境，给人一种诗意的感觉，增加了文章意蕴。文章的开 头写“清晨，第一缕曙光照在敦煌市中心的雕像上”，是从一天之中的清晨写起，而文章的最后一段说“黄昏降 临月亮升起，天边上星星亮起来”，文章由“清晨”写到“黄昏降临再到“月亮升起”，按时间先后顺序， 形成圆合结构，文章结构严谨，浑然一体。所以说文章尾段的时间正好与开头的“清晨”在时间上相互照应。“凉风吹 来，沙丘上起了微波，似细细的音乐，轻轻踩过梦境”主要运用了通过的修辞手法，用听觉来写视觉，风吹沙丘泛起的 微波属于视觉效果，而细细的音乐属于听觉，这是用听觉来描绘视觉。答题时，注意一定要结合具体内容进行分析。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的 方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章, 主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的文章的表达技巧上， 主要考核人物（景物）形象、情节安排、环境（景物）描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项 命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。3、1. B. C2 .动画元素的组合与儿童接受心理形成同构性，能够深入儿童内心世界，满足儿童的好奇心和求索欲望。拉近了 与儿童的距离，帮助儿童自信心的培养。基于“冲突”和“问题”情境下的动画叙事能够满足儿童的心理体验。“对立关系错位”的动画形象对儿童原有的认知图式产生冲击，有利于大龄儿童打破定式思维。动画艺术使其心 理获得快乐，使他们在心理上到达舒展和释放。【解析】.试题分析：A.怪异形象、滑稽动作以及拟人话语构成了动画片的幽默源，不是优秀的动画片必须具备的三个要素。 C.动画片中的“冲突”，一种是“斗勇”型，另一种那么是纯粹“斗智”型的D.动画艺术是有时采用“对立关系错位”的方 式，不是主要采用。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。1 .试题分析：C项，由原文可知，“动画艺术形象，对立关系错位，是，违背咱然法那么的，对儿童已有的或正在形成的认 知图式产生冲击。而对大龄儿童而言并非坏事”，动画艺术形象“对立关系错位”对儿童已有的或正在形成的认 知图式产生冲击，但不会对儿童的心理产生许多不良影响。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2 .试题分析：此题考查归纳概括要点能力。此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的，解答时一定要善于追本溯源 寻依据，抓因求果找理由。首先要锁定答题范围，根据要求非常谨慎地寻找辨识有效信息，准确把握作者的观点态度 等内容，尤其要注意对选文中心句的理解，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。4、1. DD2. B(1)我恭谨地趁便见机行事，凭所持的符节下令发放了河南郡官仓的储粮，赈济贫民，现在我请求归还符节，接受 假传圣旨的罪名。(2)你看不上淮阳太守这个职位吗?只因淮阳地方官民关系紧张，我只得借助你的威望，你去那里躺在家中治理吧。【解析】.此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备 一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比方：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中 担当的成分来断。此题，这段话意为：群臣中有人责备汲黯，汲黯说：“天子任命公卿等辅佐的大臣，难道让我们讨好奉承，把主上置于 不义的境地吗？况且我已身在其位，纵使爱惜自己，那又怎能辱没朝廷呢!”“公卿辅弼”是“之臣”的定语，“公卿辅弼之臣”意为“公卿等辅佐的大臣”，不能断开，排除A。“从谀承意” 为并列结构，意为阿谀奉承，不能断开，排除B。“爱身”意为“爱惜自己”，不能断开。排除C。应选D。1 .此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、 谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，“赐宴招待臣下”错，“燕见”在这里指帝王在闲暇时召见臣下。应选D。2 .此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的 作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、 以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B项，“又因为多病，所以主张清净无为”强加因果。原文说“黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之” “黯 多病，卧闺阁内不出”，二者没有必然联系，不存在因果关系。应选B。3 .此题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到 实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的 赋分点，翻译时保证赋分点的落实，基本上做到字子对译就不会有什么大问题。注意：（1）廉价：根据实际情况或临时变化就斟酌处理。发：发放。振：通“赈”，赈济。矫制：假传圣旨。伏罪： 成认自己的罪。（2）薄：轻视，看不上。顾：只是。相得：意思是互相投合，比喻相处得很好。徒：只是。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个 步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、 什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很 少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实, 理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容 易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一 步深入和复核的过程。参考译文汲黯，字长孺，是濮阳人。在孝景帝时做了太子洗马，因为人严正而使人敬畏。孝景帝驾崩，太子即位，汲黯做 谒者。东越人互相攻打，皇上派汲黯去视察。汲黯还没到达那里，到了吴郡就回来了，报告说：“越人互相争斗本来是 他们的风俗，缺乏以劳顿天子的使臣前往。”河内都发生火灾，连着烧及千余家，皇上派汲踊前往视察情况。汲髓回 来报告说：“有人家着了火，由于住房密集，所以连带烧了，不必多忧。臣经过河南郡时，眼见当地贫民有万余家受到 水灾、旱灾的侵害，有的竟至于父子相食，我就廉价行事，凭所持的符节下令发放了河南郡官仓的储粮，娘济贫民。 现在我请求缴还符节，请皇上治我假传圣旨的罪过。”皇上认为他贤能就免了罪，改任荥阳县令。汲磊耻于做县令（这 么小的官职），就托病回家乡了。皇上听说后，就把他召回来任为中大夫。因为汲磊屡次直速，不能久留宫内，改任东 海郡太守。汲磊学习黄老学说，治理官府和处理民事，喜好清静，谨慎地选择郡丞和郡史来任用他们。他治理政事， 只关注大事，不苛求细枝末节。汲即多病，经常躺在内室里不出来。一年多时间，东海郡治理得非常好，人们都称赞 他。皇上听说了，召见他，任命为主爵都尉，地位在九卿之列。汲藉做官，务求无为而治，宏扬大体，不拘泥文书法 令。这个时候，太后的弟弟武安侯田妹为丞相，年俸中二千石的高官来拜见，田娇都不还礼。但是汲黯见田娇时从不 下拜，常常是拱拱手而已。这时天子正招求会做文章和尊崇儒学的天，皇上说我想如何如何，汲黯应答说：“陛下内心 多欲望却外表上行仁义，怎么能效法唐虞之治呢！”皇上不说话，怒气冲冲，变了脸色下了朝。公卿大臣都为汉黯害怕。 皇上退朝后，对左右的人说：“太过分了，汲磊太愚直了！”群臣中有人责备汲黯，汲磊说：“天子任命公卿等辅佐的大 臣，难道让我们讨好奉承，把主上置于不义的境地吗？况且我已身在其位，纵使爱惜自己，那又怎能辱没朝廷呢！”大 将军卫青入侍宫中，皇上曾坐在床边（一说蹲在弼所内）接见他。丞相公孙弘平时有事求见，皇上有时连帽子也不戴。至于汲糜进见，皇上不戴好帽子是不会接见他的。汲焉因犯小法被判罪，适逢皇上大赦，他仅遭免官。于是汲躇归隐 于田园。过了几年，遇上国家改铸五铢钱，老百姓很多人私铸钱币，楚地尤其严重。皇上认为淮阳郡是通往楚地的交 通要道，就征召汲黯任他为淮阳郡太守。汲磊对皇上说：“我常有狗病马病的，体力难以胜任太守之职的烦劳。我希望 当中郎，出入宫禁之门，为您纠正过失，补救缺漏。这就是我的愿望。”皇上说：“你看不上淮阳郡太守这个职位吗？ 只因淮阳地方官民关系不融洽，我只好借助你的威望，请你蝌在家中去治理吧。”汲黯治理郡务，一如往昔作风，淮 阳郡政治清明起来。5、1. D2.颈联是心理描写，具体写出了诗人内心的矛盾和痛苦。多病的身躯让诗人想归隐田园，但想到辖境内还有流亡的 灾民，又充满了对朝廷的愧疚之情，触动了他匡世济民之心，流露出进退两难的苦闷。颈联真实地再现了一个清廉正直、忠于职守、忧国忧民的官员形象。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应 物的思想品格。【解析】.此题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意 了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟 作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。D项，“尾联直抒胸臆”错误，尾联以景结情，“西楼望月”，借月光来传递互相关照之情，盼望对方来访；“几 回圆”，寄托盼望朋友团圆的拳拳之心。应选D。2.此题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题 时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。 翻译：去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春 愁让我孤枕难眠。多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。早听说你将要来此地与我相见，我 到西楼眺望几度看到明月圆。寄李僧元锡是唐代诗人韦应物的作品。此诗描述了诗人与友人分别之后的思念。开首 二句即景生情，花开花落，引起对茫茫世事的感叹。接着直抒情怀，写因多病而想辞官归田，反映内心的矛盾。“邑 有流亡愧俸钱”，不仅是仁人自叹未能尽责，也流露进退两难的苦闷。结尾道出寄诗的用意，是极需友情的慰勉，渴 望和友人畅叙。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。 从思想性着眼，赞美的韦应物的思想品格。诗人亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生 凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强 的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活 体验。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有 内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语 言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两 个选项分别为手法和情感错误。6、杳不知其所之也 丹阳地僻无音乐 扪参历井仰胁息 萧关逢候骑 背负青天而莫之天阚者 拄杖无时 夜叩门 转益多师为汝师勇者不必有仁【解析】试题分析：此题考查默写常见的名句名篇的能力。解答此题，主要是根据诗词的篇名和横线前后句的提 示来默写。名句背诵默写难度不大，但考生常得不到总分值，原因有二，一是背不出来，二是写了错别字, 后者是主要原因。课内的句子当抓牢，倒背如流，理解内容记忆，这样不会背错填错句子，同时关注其 中易错的字。这些字主要是形声字，考生很容易写成同音异形字，默写时要注意一下易错字词：杳、潺、 扪、萧、天词。点睛：高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需 要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水 滩” “翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句 记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不 容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。色调比照鲜明，带给读者强烈的心理视觉 刺激。反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。诗句错落 有致，使诗歌具有建筑美。【解析】此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、 描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却 含蓄，言此意彼。掌上的心是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从 诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心红红的草莓；掌一一厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清 新而纯粹的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成 功的艺术基石。以绿衬红，比照色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓”明喻以防止诗的晦涩难懂;“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”那么系泛指，将一切邪恶 之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”。诗 人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心一“草莓”之红润 可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺 术效果。【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，防止“杂乱 无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的 某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，表达 “精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或 点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要局部。8、红楼梦可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映 了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本到达了对诗词的基本要求。再 者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的开展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人， 以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯, 善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色 和单纯。【解析】此题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几 问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈; 三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，表达个性特点。就此题来说，题干要求“以红楼梦为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美 感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合红楼梦中的内容分析 这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以林黛玉进贾府为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情 往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩; 如“建筑”，红楼梦中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭清楚，相互之间绝对不能逾越， 例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤 到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、 方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。9、例文：做真实的自己我喜欢傅园慧，她活的真实，无论在什么场合，她都表现出真实的自己。人生活在这个充满诱惑的世界，有时很难左右自己的思想，除非你拥有坚毅如磬石的心志，有一双清澈的眼睛， 能拨开这弥漫着雾色的道路，不被诱惑左右自己前进的路子，才能做个真实的自己。苏东坡位高权重，但并不因高官而骄傲，能写出“大江东去，浪涛尽，千古风流人物”豪迈之词，且能写出“但 愿人长久，千里共婵娟”的赏月佳句，虽一生三起三落，并没有让他放弃或迷惘过。失落时，也要“会挽弯弓如满月， 西北望，射天狼”，相信自己会有一日被朝庭重用；思念亡妻时可以写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里 孤坟，无处话凄凉”的抒情佳作。最喜欢苏东坡，能不为权力所左右，不被挫折所击倒。堂堂正正做人，淋漓尽致写 词，做个有情有义的真实的人。做真实的自我，要面对更多的挫败，要忍受旁人更多的误解。刘伟在中国达人秀上，他一句要么精彩地活下去， 要么赶紧去死"，让我灵魂深处一颤。不知他这一句叫醒了多少迷途的青年，对，要精彩地活。面对失去双臂而告别 的足球梦想，面对过敏性紫威而失去的奥运奖牌，刘伟用双脚更精彩地活了下来，他用他的坚韧打败伤病给他带来的 伤害，他用双脚弥补了失去的双手，他用行动告诉我们只要坚定地做好最真实的自己，无论有多么大的艰难困苦，都 能挺过去。对，做真实的自我，精彩地活下去。心中要留下那么一片地方，让真实的自己活在里面，在你面对迷惘，面对诱惑的时候，真实的自己由心面发帮助你推开迷惘的大雾，去掉诱惑的面具，这时，你便是你，一个最真实的自己，而这时你将是最不可战胜的成功的人。做一个真实的自己，不让外物充满你的内心，人们往往会热衷自己更拥有的什么外物，而忘却自己。而想要真正 地拥有自己，成为一个真实的自己。只要你放弃心里的杂念，就能成功。每一个生命有每一个生命的语言，每一个生命有每一个生命的精彩！像傅园慧一样，做自己，尽情挥洒我们个性 的风采，让青春在倔强中绽放！真实的自己，让你能真正地拥有自己。【解析】此题考查考生的写作能力。此题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务 的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。此题题干要求考生针 对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考人生，这就要求考 生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】任务驱动型材料作文，材料作文题在写作的时候需要学生准确细致把握材料的主要内容，从材料中找出关键性的语句 进行具体分析，特别是需要学生结合材料的具体内容进行定义。这那么材料写出了里约热内卢奥运会我国游泳运发动傅 园慧同志一系列表情包，给人们带来了一种精神上的愉悦之感，虽然她没有获得很好的成绩，但是她的这样的一种精 神给人一种动力。本材料所述内容是傅园慧在赛后的表现。从她无所顾忌表达自己的观点角度分析，可以立意为：“做 人要有个性” “生活需要本真” “做真正的自己” “做一个可爱的人” “坦诚率真”等；从傅园慧对待自己表现的态 度可以立意为：“认可自己”、“不苛求自己” “尽力而为，善待自己”；从她谈起以后目标的角度分析，可以立意 为：“乐观心态” “享受运动的快乐” “人生要倾尽全力” “不被物欲所束缚”等。【立意】做人要真实、真诚、不做作；做真实的自己；有个性才更有魅力。唯金牌论不可取；理性看待金牌（成绩、名利）；沉着面比照赛。享受运动和比赛的快乐；在拼搏中感受快乐。【素材】事实上，互联网时代的奥运会，越来越成为一场全民参与的狂欢嘉年华。人们厌烦了那种一味在乎比赛成绩、一切以冠军为中心的奥运审美，希望从那些沉重而宏大的意义中走出来，尽情享 受奥运所带来的丰富乐趣。在弹幕网站肆意吐槽奥运开幕式，在微博、微信转发各种段子和表情包，在直播平台观看 不同视角、不同解说的赛事，乃至跳出比赛结果、更多关注运发动的个人魅力对于普通人来说，奥运不仅是体育 竞技，更是意味着一种轻松欢乐的文化体验。“更高、更快、更强”与“参与、奉献、快乐”，都是奥运会精神理念，两者并不冲突。人类需要竞技来突破自己的 极限，也需要通过交流来陶冶自己的精神”，齐鲁壹点客户端发表李康宁的评论称，以观看“网红”的心态来看傅园 慧等运发动也未尝不可，但不要把他们当成娱乐产品来过度消费。“奖牌之外，奥运还有更多的翻开方式，有段子跟激情、努力跟反思、笑容和眼泪、竞技跟友谊。而我们最愿意看到 的就是每个运发动都能开开心心地比赛，尽情释放出每个人的洪荒之力。”“越来越多的中国健儿，毫不隐藏搏取世界冠军的雄心，也毫不掩饰字受快乐体育的内心。越来越多的中国观众用包 容和自信帮助运发动卸载压力，唤醒“满血”的竞技状态。场上场下，人们共同沉醉于比赛的力与美，享受参与的激 情与乐趣。”从北京、伦敦到里约，一路走来，国人对待奥运竞赛的态度变得更加自信、沉着、包容。“今天，每一个中国人，更 加重视的，不是奥运会的金牌，不是别人的眼光，而是体育本身的意义我们每个个体的健康和活力。在中国，体 育，终于剥离了它不可承受之重，回归了它的本来面目。而这一切，源于我们这个民族日益增长的自信、自强！【结构】结合材料内容分析确定标题轻松心态，享受奥运。开头可以结合材料内容分析，或者从奥运精神入手，引出“奥运 不仅是体育竞技，更是意味着一种轻松欢乐的文化体验”观点。然后从不同角度分析论述，如“更高、更快、更强” 与“参与、奉献、快乐”，都是奥运会精神理念，两者并不冲突；奖牌之外，奥运还有更多的翻开方式，有段子跟激 情、努力跟反思、笑容和眼泪、竞技跟友谊；在中国，体育终于剥离了它不可承受之重，回归了它的本来面目等。最 后可以写自己的认识或感悟，如“因为开明，所以自信；因为富强，所以享受”“民族自信更多表达在国人对文化的 自信和内心的成熟” “中国人民真正从内心深处强大了起来”。【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立 意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多那么，材料本身没有做价值的判断，材 料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自 己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试 题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查 的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是 一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能表达学生分析问 题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。（摘编自陈红兵、杨龙道家的“无为而治”及其可持续开展意义）.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A.道家“道法自然”思想中的“自然”，指现在人们所认为的与人类社会相对应的自然界。B.老子的“无为而治”表达了对百姓能够“自化”“自正” “自富” “自朴”的信任。C.黄帝时出现了自然生态失调、万物丧失自然本性的现象，广成子将其原因归结于人为治理。D.当代生态思想家所谓的自然本身的“智慧”，是指自然具有的生存开展、修复自身等意识。1 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A.文章引用老子“无为而治”的相关论述，意在论证“道法自然”的内涵。B.文章第二段将“无为而治”与人为治理天下进行比照，凸显了人为治理的危害。C.文章用事例论证了在生态观念上当代学者与“道法自然”思想的一致性。D.文章立足于当下论证古人的智慧，是要为解决当前存在的问题提供借鉴。2 .根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A.道家的“道法自然”是其“无为而治”思想的基础，两者应无本质的不同。B.道家主张统治者以“道”来治理天下，他们认为这样才能真正使天下太平。C.就自身生存开展来说，“自然界所懂得的是最好的”，对它的干预要慎重。D.受道家思想的影响，当代生态思想家对人与自然关系进行了重新认识。2、阅读下面的文字，完成以下小题。敦煌，黎明中升起许实清晨，第一缕曙光照在敦煌市中心的雕像上，新鲜而明媚。这是敦煌的飞天女，衣袂飘逸，花朵一样的笑容，她 刚刚从夜里走来，反弹琵琶的声音，使漆黑的夜里翻腾咆哮的沙漠，此刻像天空一样宁静。沿着绿色铺开的道路，我穿过敦煌街道。夜雨早停了，屋檐上，灌木上，电线上，树上湿漉漉的，麻雀叫着，抖 掉身上黑夜，蹲在树上观察日出前每一个细节。此时，我也像麻雀抖掉黑夜，游荡在敦煌大街上。一辆柄早起的出租 车穿梭在大街上，偶尔剌耳的喇叭声，唤醒睡梦中的旅客。可是在阳关，干裂的阳光晒得脸皮疼，滚烫的风吹干了身 体里的水。莫高窟绚烂的壁画，精美的彩塑，精彩的故事，九色鹿舍己救人，丑公主变美，千手千眼观音菩萨还 在脑海里浮动，还想伸出手摸一下，惊讶地张大的嘴还没有合拢，让脑仁疼的喇叭声就钻进了耳朵。党河水安静地流淌，河岸上草木舔着水花自顾自地灿烂、摇曳、生长，还有鸟雀的栖息，这些繁盛的树木只想着 在太阳出来之前吸足水分。我沿着河岸前行，荡荡的河水仿佛东汉“草圣”张芝家的墨池。张芝、张昶兄弟俩每天 清晨就开始练习书法，他们在临河的墨池里解一解笔尖就把水染黑了，还有他们家的庭院，到处挂满布，写着黑字的 布在风里飘扬。这些集“月之阴柔，日之阳刚，地之宽厚，天之崇高”于一体的字，像篝火呼啦啦燃烧在黑夜，像七 月敦煌的天气滚烫、蒸熟生硬的果实。河岸上传来牛的哗叫声，几条狗在撕咬、打架，岸上是一排排土坯房子，有烟囱冒出了烟，是出租车司机刘家的, 昨晚回家迟，几个来自远方的年轻游客租车去了雅丹。这是古丝绸路南道北干线，由此向西沿白龙堆沙漠穿越罗布泊 直到楼兰，再从楼兰到假设羌转入丝路南道，这条道为沙漠路。他们正值青春，对荒无人烟、没有生命、岑寂的沙漠充 满梦想，记忆里肯定流淌着许多五彩缤纷的故事。中国古代旅行家法显，欧洲探